بعد أن باتت (الوحده السياسيه) شبه مستحيله ها نحن نشهد بزوغ وحدة فكريه ، استمروا اصدقائي الاعزاء فأنتم تتصدون بشجاعه لتلك الأفكار السوداويه التي تفرق بين الناس وتصنفهم على أسس عنصريه مقيته وتضربونها في مقتل
La remise em cause de la religion l instrument de domination arabo islamique cs qui permettra a l afrique de retrouver son identitee originelle amazigh le veritable ciment de l unitee nord africaine
49:02 مداخلة هاد الأخ من أجمل ماسمعت في القناة! ويمثلني بزاف لأنه كان يتبع السلفية وفي محيط سلفي وبعدها رجع قرآني يتبع عدنان ابراهيم كيفي وبعدها رجع لاديني، والله غير نفس خطواتي! كان كيفي يرقّع، ضرب ماشي ضرب وقاتلوهم هي بوسوهم...إلخ😂 بصح إلى متى، خلاص بعد مدة تولي تحس روحك جايح تجوستيفيي لانجوستيفيابل، طريق طويلة فتنا عليها وسنوات من حياتنا راحوا مع هاد الدين، كاين لي حاسب ترقد وتنوض أيا تولي لاديني، حنا اللادينيين أمة الدليل والعقل🧠✨
La remise en cause de la religion l.instrument de domination arabo islamique permettra le retour a l identitee veritable amazigh le ciment de l unitee nord afticaine
37:11 صح! كلام صواب ميهوب!! أنا خذاني الوقت 7 سنوات! كانت عندي سنة تاع مرحلة الصدمة وتدپرست بعدها وليت قرآني رغم أنني بداخلي كنت فايق بلي كلش خرافة وبلي الإسلام كلام بشر وماشي من عند الخالق بصح ماكانتش عندي الجرئة وبعد سنوات كقرآني خذيت هذاك قرار الإعلان الرسمي عن تركي الإسلام درته قبل حوالي 8 أشهر فقط حتى جلست مع نفسي وخذيت تفكير عميق وفقت بلي راني نتمسخر بنفسي فقط، خصوصاً العيش في الجزائر وفي محيط متدين مايساعدش بتاتاً لأنهم ديما يجبدوك لعندهم بحكم العادة والمناسك الدينية بصح دوكا خلاص جبدت روحي من المحيط المتدين كليةً وحبست الصلاة والصيام مينداك برك، بصح ماهيش حاجة ساهلة بتاتاً تترك فكر 23 سنة ونتا تمشي بيه كيما حالتي ههههه بصح الحمدللعقل تتشوكا دروك خيرمن تموت وأنت تأمن بالجهل المقدس ونتا كيما الكعبة عمبالك راح تدخل الجنة وتدي حوريات كواعب أترابا😂
@@Eric_lansherr شوف بصح كوم پارازار ديما يستدلوا بأسماء الدول لي يسميوهم "كفار"😂 علاش مايقولوش "عالم سعودي نسيت اسمه"، "عالم مصري نسيت اسمه"...إلخ علابالهم بلي هوما لا علاقة بالعِلم، بصح في نفس الوقت يقولك القرآن فيه العلم والإعجاز العلمي ووو وبلي هوما "خير أمة أخرجت للناس"، عايشين في التناقضات!!!🤦🏻♂️
@@TheGentlemanOff شبعنا تمنييك من عندهم ماشي حاجة جديدة كي يتحطو في موقف وين شرعلهم الدين تاعهم يكذبو غير باش يسلكو رواحهم من المأزق وباش يمدو صورة جميلة على الدين خلاص
41:52 بما أن السيد تكلم عن المنطق و هذا رائع إليكم الآية التي قصدها و الآيتين اللتين بعدها حتى يظهر السياق : 'مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ، لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ، فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) تعال يا صاحب المنطق: الأيات تتحدث للمؤمنين متى يحل لهم أخذ أسرى و مبادلتهم بأموال أو ما يسمى الفدية، وواضح من سياق الأيات أن بعض ضعاف المسلمين حاولوا استغلال أسر بعض الكفار من أجل مبادلتهم بفدية كما تنص آية أخر في القران (...فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا...). فذكرهم سبحانه بالقول : أنه لا ينبغي أن يكون لرسول الله أسرى أو يأسر دون معركة وقعت بين المسلمين و الكفار و أن الأسر خارج هذا الإطار حرام محرم، حيث اراد بعض ضعاف المسلمين استغلال حالة الحرب بينهم وبين الكفار خطف بعض الكفار خارج حرب أو معركة من أجل استبدالهم بأموال و هناك من استغل معركة أثناء انشغال المسلمين الآخرين بالقتال بينما هؤلاء كانوا يهتمون يجمع أكبر عدد ممكن من الأسرى من مقاتلي العدو الذين استسلموا لهم حتى يفادوهم بأموال أكثر. فذكرهم سبحانه أنه لا يحل لكم خطف أحد من الكفار أو غيرهم ما لم يكن ذلك بعد معركة حقيقية بينكم وبينهم و لا ينبغي لمسلم أثناء معركة أن يهتم بجمع كفار استسلموا و الآخرون يقاتلون. و قد قدم سبخانه لهم وعيدا كبيرا و بين لهم متى يمكن أسر مقاتلي العدو و متى يغنمون. هل رأيت المنطق يا من يدعي المنطق !!!
10:26 سن أمنا عائسة حين تزوجها رسول الله: الجزء1. يلتصق الملحدون والمسيحيون كثيرا بأية قشة محاولين في كل مرة إثبات عدم صدق رسالة الإسلام بالطعن في رسول الله عليه الصلاة والسلام... نحن لا نلومهم إذ يشككون........ لكن نلومهم في قبح اللسان... وبذاءة الكلام ... والقذف في الأعراض... خاصة في خلق وعرض رسول الله عليه الصلاة والسلام وأمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها. إن من شيم العرب في الجاهلية رغم جاهليتهم كانوا لا يخوضون في أعراض الناس بسوء ، لكن وصلنا لعصر الجاهلية افضل منه لا رجال فيه و لا رجولة. ليعلم المسيحيون والملحدون أن القدسية الوحيدة في الإسلام هي كتاب الله سبحانه أي القرآن لا الروايات ولا حكايات الحكواتيين، فالروايات التي تحكي حياة وسيرة رسول الله روايات تاريخية فيها الغث وفيها السمين وهي لا تتجاوز أن تكون مرجعا تاريخيا يمكن الإستئناس به لكن لا يمكن أن ننسخ به كلام الله أو على الأقل نحن من نعتقد به نحن المسلمون. كما أن رسول الله في بعض رواياته قد تحدث عن مشكلة الكتابة عنه لغير القرآن ( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ... ) وفي حديث آخر وجهنا إلى كيفية التعامل مع كل كلام منسوب إليه (إذا سمِعتُم عنِّي حديثًا فاعرِضوهُ على كتابِ اللهِ فإنْ وافقَه فاقبلوهُ وإلَّا فردُّوهُ)، وبناءا على هذه القاعدة سأبدأ بالقرآن الكريم و اثبت به أن الزواج في القرآن لا يكون للصغيرات كما يفرح لذلك مكذبو رسالة الإسلام. يقول سبحانه و تعالى : ( وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا) النكاح في القرآن يعني الزواج الشرعي بتعبير اليوم لمن يردد دون علم أن النكاح مقصود به العلاقة الجنسية !!! أنه عليكم أن تتحققوا من بلوغ سن الزواج عند اليتامى و من يقول أيضا أن سن الزواج هو السن الذي تظهر فيه علامات البلوغ و هي معروفة عند الذكر والأنثى عند جميع البشر فهو مخطىء أيضا، فالقرآن فرق بين بلوغ الحلم و بلوغ النكاح إقرؤوا هذه الآية ( وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ ((الْحُلُمَ)) فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) فمن بلغوا الحلم هم الأطفال و البنات الذين أصبحوا يعرفون الفرق بين الرجل و المرأة من حيث التكوين الجنسي و بالتالي يعرفون عورات الرجال و النساء في هذه الحالة يجب أن يستأذن هؤلاء الأطفال الذين بلغوا الحلم قبل الدخول لغرفكم. أما بلوغ النكاح فبالتأكيد سيكون بعد الحلم أي ستكون هناك فترة للنضج العقلي الكافي كي يتم الزواج و ليس هذا فقط بل عليكم ألا تكتفوا ببلوغ سن الزواج و العقل بل أيضا الرشد أي حسن التصرف، فالذي بلغ الحلم ثم بلغ سن الزواج ثم الرشد هو الذي تسلم له أمواله. لمن لا يعرف الإسلام يقدم الرجل للمرأة التي يريد الزواج منها مهرا أي مقابلا ماديا و في معظمه مال و المال علمنا من الآية السابقة لا يسلم إلا للذي بلغ الحلم ثم النكاح ثم الرشد و لا يحل لأحد أن يتصرف في مال الزوجة أو أخذه منها بغير إرادتها، و هي فتاة أيضا ستستلم مالا، فينبغي عليها أيضا أن تكون قد مرت بمرحلة الحلم ثم مرحلة النكاح ثم مرحلة الرشد وإلا لن يسلم لها مهرها ، بمعنى آخر أنه يجب أن تكون الفتاة ليس فقط ذات بنية جسمية يمكنها الإنجاب بل أيضا يجب أن تكون قد كونت بنية عقلية سليمة ثم رشدا في التصرف و إلا لا تتزوج ! و لأنني أصبحت أعرف كل الشبهات الفاشلة فسأسبقهم لهذه الآية(وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا) تشير إلى عدة النساء من أجل الزواجإن أردن و هي وسيلة للتحقق من عدم وجود حمل ولن أقول أن حكمة ذلك أكبر من التحقق من وجود حمل من الزوج السابق بل هناك حكم أخرى لا يهمنا التعرض لها في هذا المنشور. و يشيرون إلى أن المقصود باللائي لم يحظن هن الفتيات الصغيرات اللاتي لم يحظن أية حيظة !!! و هذا الفهم سقيم بل و مضحك لسببين الأول أن كلمة نساء (نسائكم) تخص المرأة البالغة المعروف عنها عادتها الشهرية و ليس الفتاة الصغيرة التي لم تحض، أما عبارة (اللائي لم يحضن) فهي بالتالي تعني النساء البالغات لكنهن بسبب مرض أو علة خلقية يمكن أن يتأخر حيضها عن دورته العادية فهن المقصودات و لا علاقة لذلك بالفتيات الصغيرات كما يفرح البعض و يقول بذلك بعض سذج المسلمين في محاولة لي عنق الآيات لإسقاطها على رواية أو حكاية عن رسول الله جعلوها في مصاف القدسية أو أنهم مساكين فهموها بشكل أعرج أو معيب. إذن فهمنا أن الزواج في الإسلام حسب القرآن لا يحل إلا لمن بلغت مرحلة الحلم ثم مرحلة النكاح ثم الرشد و بالتالي ان تتزوج أمنا عائشة برسول الله في سن التاسعة فمن سابع المستحيلات. و بما أن أصحابنا الذين كتبنا لهم المنشور يصرون و يفرحون للأحاديث و الروايات و الحكايات و يريدون رفعها لمنزلة القرآن و يطيرن غرحا لكل رواية فنقول لهم لا تفرحوا كثيرا و رغم أنها رويات و ليست قرآنا ولسوء حظهم حتى هذه القشة سأثبت أنها ستؤدي لغرقهم و بالدليل أيضا. ليكن في علم من لا يعرف بعض التواريخ الثابتة في الإسلام عاش الرسول بعد بعثته في مكة 13 عاما ثم هاجر إلى المدينة في نهاية العام 13 بعد البعثة ليبدأ التأريخ الهجري أي 0 هجرية مثل التأريخ الميلادي الذي يوافق ميلاد المسيح أي 0 ميلادية و توفي عليه الصلاة و السلام 10 سنوات بعد الهجرة. تزوج الرسول أمنا عائشة رضي الله عنها في السنة الثانية بعد الهجرة لننتقل إلى الدليل الأول من خارج القرآن
10:26 سن أمنا عائشة حسن تزوجها الرسول: الجزء 2 الدليل الأول: كان للسيدة عائشة أخت كبرى إسمها أسماء (تلقب بذات النطاقين) تكبرها بـ 10سنوات ، ماتت في 73 هجرية و ماتت في عمر 100 سنة حيث عمرت طويلا. إذا أردنا معرفة عمرها عند 0 هجرية أي 13 سنة بعد الوحي سيكون عمرها 100 - 73 = 27 عاما و بما أنها تكبر أمنا عائشة رضي الله عنها بـ 10 سنين إذن سيكون عمر أمنا عائشة عند الهجرة ( 27-10 = 17 عاما ، و الروايات تتفق أنها تزوجت في السنة الثانية للهجرة أي كان عمرها حين تزوجها الرسول 19 عاما !. الدليل الثاني: وردت روايات أن أمنا عائشة كانت مخطوبة قبل رسول الله إلى جبير بن مطعم بن عدي و قد كان مشركا و تذكر بعض الروايات أنه اسلم يوم الفتح أي 23 سنة بعد البعثة، و منطقا وعقلا فإن كان رسول الله قد خطبها و عمرها ست سنوات فعلية، فبالله عليكم كم سيكون عمرها إذن لو خطبها جبير بن مطعم قبله، هل يمكن ان يكون قد خطبها قبل أن تولد ههه، هذه من جهة . من جهة ثانية يحرم على المسلمين تزويج بناتهم للمشركين، فكيف يعقل أن يوافق سيدنا أبا بكر رضي الله عنه أول مصدقي رسول الله من الرجال عند نزول الوحي كيف يوافق على خطبة ابنته من مشرك ليتزوجها، إذن كيف نفسر هذه الرواية الثابتة، هذا يعني شيئا واحد وهو أن الخطبة كانت قبل البعثة أي قبل ظهور الإسلام، أي أن أمنا عائشة ولدت قبل البعثة وكانت تعقل ما يدور حولها و من البعثة حتى السنة الثالثة عشرة بعد البعثة زائدا سنتين بعد الهجرة عام زواج أمنا عائشة سيكون عمرها لا يقل إن خطبها و عمرها ست مباشرة بعد فسخ الخطوبة مع جبير بن مطعم سنوات سيكون عمرها( 13+6 = 19 عاما.) على الأقل. الدليل الثالث: تاريخ نزول الآية ( بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) من سورة القمر. في رواية عن حديث عائشة (حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم قال أخبرني يوسف بن ماهك قال إني عند عائشة أم المؤمنين قالت لقد أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة وإني لجارية ألعب بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر و اتفق الرواة أنها نزلت في السنة الخامسة بعد البعثة و هذا يعني أن عمرها عند نزولها سوف لن يقل عن 6 أو 9 سنوات (سن اللعب و التذكر) فلو اضفنا لهذا السن 8 سنوات أخرى لنصل لتاريخ الهجرة سيكون سنها لا يقل عن 9+8 سنتحصل على 17 عاما و بإضافة عامين عند زواجها سيكون عمرها رضي الله عنها 19 عاما أيضا ( يا للصدفة العجيبة) رواياتان متفرقتان و مختلفتان تتفقان على نفس السن ! الدليل الرابع: هناك رواية مشهورة في مشاركة أمنا عائشة وأم سليم في معركة أحد، معركة أحد وقعت في السنة الثالثة بعد الهجرة بالمقابل هناك رواية أخرى تعطينا فكرة عن السن الذي يسمح فيه للرجال بالقتال (عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وانا ابن ثلاثة عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني) يعني أن رسول الله كان يجيز القتال للرجال إلا إذا فاقوا سن 15 عاما ، هذا يعني أن عمر أمنا عائشة في معركة أحد لا يمكن أن يقل أبدا عن 15 عاما أي لو طرحنا منه عامين و قبلنا أنه سمح لها بالمشاركة في المعارك مجازا في سن 15 سنة فسيكون عمرها 13 عاما على الأقل قبل سنتين أي سن زواجها( العام الثاني للهجرة) يعني من المؤكد حسب هذه الروايات أنه عمرها حين زواجها من رسول الله كان أكبر من 13 عاما. الدليل الخامس: من عربية قريش : • الجارية هي البنت الصغيرة التي لم تنضج بعد • البكر هي الفتاة التي نضجت و الراجحة العقل لكن لم يسبق لها أن تزوجت • الثيب هي المرأة التي سبق لها الزواج. والرواية المشهورة عن خولة لمن لا يعرفها هي المرأة التي اقترحت على الرسول الزواج بعد وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها ( أخرج الإمام (أحمد) فى (مسند عائشة): (لما توفيت خديجة جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون فقالت: يا رسول الله ألا تتزوج, قال: من، قالت: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, قال: فمن البكر قالت: أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر). لمن لا يعلم توفيت السيدة خديجة في السنة الثالثة قبل الهجرة، فلو فرضنا فعلا أن هذا الحوار قد جرى مباشرة بعد وفاة السيدة عائشة و نحن نستبعده، نظرا لحبه و تعلقه عليه الصلاة و السلام بأمنا خديجة رضي الله عنها فقول السيدة خولة عن عائشة أنها بكر يعني أنه يستحيل أن تكون في عمر9 سنوات إذ في هذا السن الفتاة ما تزال طفلة صغيرة و ليست بكر و لعلمنا بزواج الرسول من عائشة في السنة الثانية للهجرة أي بعد 5 سنوات فسيكون عمرها بالتأكيد أكبر من 15 عاما على الأقل، و بالعودة لرواية جبير بن مطعم نجزم أنها كانت في حوالي 19 عاما. على ضوء ما سبق نتساءل عن صدق أو صحة الرواية (عن عائشة رضي الله عنها قالت: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين). إن الكلام عن الأعوام و السنين و مبالغ مالية عند العرب و كذلك عند الأمم الأخرى، حينما يتم استئناس رقم أو عدد كثيرا يمكن حذفه من العدد أو الرقم الكلي المذكور بحيث يذكر جزء من العدد أو الرقم دون أن يخطىء أحدهم في العدد المقصود فلو سألت شخصا مسنا و قال لي أنه ولد في سنة 40 فهل هذا يعني أنه ولد في عام 48 ميلادية و عمره 1982 سنة أكيد أنكم ستضحكون علي و تتخذونني هزؤا !!! ولو لاحظ ذوو العقول سن الـ19 سنة من الروايات السابقة هو السن الثابت الموافق لزواج أمنا عائشة، و هذا يقودنا إلى أن الرواية صحيحة لكن بسبب إخراجها من سياق كلام العرب في القديم بل و في العصر الحديث، هذا يعني أن عرب قريش كانت تزوج بناتها بعد العاشرة ، فالقول أنه خطبها لست فلا تعني إلا أنه خطبها لست سنوات بعد العشر أي سن 16 سنة و تزوجها لست لا تعني إلا أنها السنة التاسعة بعد العشر أي سن الـ 19 سنة. وعليه نطلب من جميع المسيحيين والملحدين وسذج بعض المسلمين أن يكفوا عن ترديد سن زواج لا تقبله الفطرة ولا القرآن وتكذبه الروايات التي كان يفرح لها المسيحيون و الملحدون لسوء حظهم في سعيهم الدؤوب لإبطال رسالة الحق بواسطة محاولات بائسة لإثبات عقيدة الثالوث على حساب تكذيب رسالة قوية و ثابتة كالإسلام.
On a une vie magnifique, on vit un cerveau libre, on aime tout le monde musulmans ou pas, on fait le bien sans attendre une récompense auprès de dieu comme les musulmans. L'islam lui, dit que les musulmans sont meilleurs que tout le monde. L'islam est raciste.
يا اهل السنة ! ميهوب راه يحكي معاكم كي شغل خرى …يعيط عليكم …و يبهدلكم …لان النصوص معه …الاحاديث الصحيحة معه و ضدكم … اما ان تقبلوها و اما ان تصبحو قرآنين في هذا البث ما تعيطيش و خليهم وحدهم
شلة جهلة تعيسين مساكن نساء هذا الوقت يتزوجن عن عمر 25 سنة بالتقريب، وامهاتنا تزوجنا عن عمر 16 سنة، بمعنى المرأة قبل مئة سنة كانت تتزوج عن عمر 10سنوات لانها كانت عن هذا العمر بالغة وقوية يعني ياميهوب تقدر تحطك فوق الكليتوريس تاعها وتشطح بيك ياواحد التافه
10:26 سن أمنا عائشة حسن تزوجها الرسول: الجزء 2 الدليل الأول: كان للسيدة عائشة أخت كبرى إسمها أسماء (تلقب بذات النطاقين) تكبرها بـ 10سنوات ، ماتت في 73 هجرية و ماتت في عمر 100 سنة حيث عمرت طويلا. إذا أردنا معرفة عمرها عند 0 هجرية أي 13 سنة بعد الوحي سيكون عمرها 100 - 73 = 27 عاما و بما أنها تكبر أمنا عائشة رضي الله عنها بـ 10 سنين إذن سيكون عمر أمنا عائشة عند الهجرة ( 27-10 = 17 عاما ، و الروايات تتفق أنها تزوجت في السنة الثانية للهجرة أي كان عمرها حين تزوجها الرسول 19 عاما !. الدليل الثاني: وردت روايات أن أمنا عائشة كانت مخطوبة قبل رسول الله إلى جبير بن مطعم بن عدي و قد كان مشركا و تذكر بعض الروايات أنه اسلم يوم الفتح أي 23 سنة بعد البعثة، و منطقا وعقلا فإن كان رسول الله قد خطبها و عمرها ست سنوات فعلية، فبالله عليكم كم سيكون عمرها إذن لو خطبها جبير بن مطعم قبله، هل يمكن ان يكون قد خطبها قبل أن تولد ههه، هذه من جهة . من جهة ثانية يحرم على المسلمين تزويج بناتهم للمشركين، فكيف يعقل أن يوافق سيدنا أبا بكر رضي الله عنه أول مصدقي رسول الله من الرجال عند نزول الوحي كيف يوافق على خطبة ابنته من مشرك ليتزوجها، إذن كيف نفسر هذه الرواية الثابتة، هذا يعني شيئا واحد وهو أن الخطبة كانت قبل البعثة أي قبل ظهور الإسلام، أي أن أمنا عائشة ولدت قبل البعثة وكانت تعقل ما يدور حولها و من البعثة حتى السنة الثالثة عشرة بعد البعثة زائدا سنتين بعد الهجرة عام زواج أمنا عائشة سيكون عمرها لا يقل إن خطبها و عمرها ست مباشرة بعد فسخ الخطوبة مع جبير بن مطعم سنوات سيكون عمرها( 13+6 = 19 عاما.) على الأقل. الدليل الثالث: تاريخ نزول الآية ( بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) من سورة القمر. في رواية عن حديث عائشة (حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم قال أخبرني يوسف بن ماهك قال إني عند عائشة أم المؤمنين قالت لقد أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة وإني لجارية ألعب بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر و اتفق الرواة أنها نزلت في السنة الخامسة بعد البعثة و هذا يعني أن عمرها عند نزولها سوف لن يقل عن 6 أو 9 سنوات (سن اللعب و التذكر) فلو اضفنا لهذا السن 8 سنوات أخرى لنصل لتاريخ الهجرة سيكون سنها لا يقل عن 9+8 سنتحصل على 17 عاما و بإضافة عامين عند زواجها سيكون عمرها رضي الله عنها 19 عاما أيضا ( يا للصدفة العجيبة) رواياتان متفرقتان و مختلفتان تتفقان على نفس السن ! الدليل الرابع: هناك رواية مشهورة في مشاركة أمنا عائشة وأم سليم في معركة أحد، معركة أحد وقعت في السنة الثالثة بعد الهجرة بالمقابل هناك رواية أخرى تعطينا فكرة عن السن الذي يسمح فيه للرجال بالقتال (عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وانا ابن ثلاثة عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني) يعني أن رسول الله كان يجيز القتال للرجال إلا إذا فاقوا سن 15 عاما ، هذا يعني أن عمر أمنا عائشة في معركة أحد لا يمكن أن يقل أبدا عن 15 عاما أي لو طرحنا منه عامين و قبلنا أنه سمح لها بالمشاركة في المعارك مجازا في سن 15 سنة فسيكون عمرها 13 عاما على الأقل قبل سنتين أي سن زواجها( العام الثاني للهجرة) يعني من المؤكد حسب هذه الروايات أنه عمرها حين زواجها من رسول الله كان أكبر من 13 عاما. الدليل الخامس: من عربية قريش : • الجارية هي البنت الصغيرة التي لم تنضج بعد • البكر هي الفتاة التي نضجت و الراجحة العقل لكن لم يسبق لها أن تزوجت • الثيب هي المرأة التي سبق لها الزواج. والرواية المشهورة عن خولة لمن لا يعرفها هي المرأة التي اقترحت على الرسول الزواج بعد وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها ( أخرج الإمام (أحمد) فى (مسند عائشة): (لما توفيت خديجة جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون فقالت: يا رسول الله ألا تتزوج, قال: من، قالت: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, قال: فمن البكر قالت: أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر). لمن لا يعلم توفيت السيدة خديجة في السنة الثالثة قبل الهجرة، فلو فرضنا فعلا أن هذا الحوار قد جرى مباشرة بعد وفاة السيدة عائشة و نحن نستبعده، نظرا لحبه و تعلقه عليه الصلاة و السلام بأمنا خديجة رضي الله عنها فقول السيدة خولة عن عائشة أنها بكر يعني أنه يستحيل أن تكون في عمر9 سنوات إذ في هذا السن الفتاة ما تزال طفلة صغيرة و ليست بكر و لعلمنا بزواج الرسول من عائشة في السنة الثانية للهجرة أي بعد 5 سنوات فسيكون عمرها بالتأكيد أكبر من 15 عاما على الأقل، و بالعودة لرواية جبير بن مطعم نجزم أنها كانت في حوالي 19 عاما. على ضوء ما سبق نتساءل عن صدق أو صحة الرواية (عن عائشة رضي الله عنها قالت: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين). إن الكلام عن الأعوام و السنين و مبالغ مالية عند العرب و كذلك عند الأمم الأخرى، حينما يتم استئناس رقم أو عدد كثيرا يمكن حذفه من العدد أو الرقم الكلي المذكور بحيث يذكر جزء من العدد أو الرقم دون أن يخطىء أحدهم في العدد المقصود فلو سألت شخصا مسنا و قال لي أنه ولد في سنة 40 فهل هذا يعني أنه ولد في عام 48 ميلادية و عمره 1982 سنة أكيد أنكم ستضحكون علي و تتخذونني هزؤا !!! ولو لاحظ ذوو العقول سن الـ19 سنة من الروايات السابقة هو السن الثابت الموافق لزواج أمنا عائشة، و هذا يقودنا إلى أن الرواية صحيحة لكن بسبب إخراجها من سياق كلام العرب في القديم بل و في العصر الحديث، هذا يعني أن عرب قريش كانت تزوج بناتها بعد العاشرة ، فالقول أنه خطبها لست فلا تعني إلا أنه خطبها لست سنوات بعد العشر أي سن 16 سنة و تزوجها لست لا تعني إلا أنها السنة التاسعة بعد العشر أي سن الـ 19 سنة. وعليه نطلب من جميع المسيحيين والملحدين وسذج بعض المسلمين أن يكفوا عن ترديد سن زواج لا تقبله الفطرة ولا القرآن وتكذبه الروايات التي كان يفرح لها المسيحيون و الملحدون لسوء حظهم في سعيهم الدؤوب لإبطال رسالة الحق بواسطة محاولات بائسة لإثبات عقيدة الثالوث على حساب تكذيب رسالة قوية و ثابتة كالإسلام.
Ils refusent de s'opposer aux adeptes du Livre d'Allah le Coran. Ils ne discutent qu'avec ceux qui croient aux hadith (contes de fées) faussement attribuées au prophète paix et salut sur lui et des adeptes de la tradition attribuée aussi à tort à Allah sobhanou!.
10:26 سن أمنا عائسة حين تزوجها رسول الله: الجزء1. يلتصق الملحدون والمسيحيون كثيرا بأية قشة محاولين في كل مرة إثبات عدم صدق رسالة الإسلام بالطعن في رسول الله عليه الصلاة والسلام... نحن لا نلومهم إذ يشككون........ لكن نلومهم في قبح اللسان... وبذاءة الكلام ... والقذف في الأعراض... خاصة في خلق وعرض رسول الله عليه الصلاة والسلام وأمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها. إن من شيم العرب في الجاهلية رغم جاهليتهم كانوا لا يخوضون في أعراض الناس بسوء ، لكن وصلنا لعصر الجاهلية افضل منه لا رجال فيه و لا رجولة. ليعلم المسيحيون والملحدون أن القدسية الوحيدة في الإسلام هي كتاب الله سبحانه أي القرآن لا الروايات ولا حكايات الحكواتيين، فالروايات التي تحكي حياة وسيرة رسول الله روايات تاريخية فيها الغث وفيها السمين وهي لا تتجاوز أن تكون مرجعا تاريخيا يمكن الإستئناس به لكن لا يمكن أن ننسخ به كلام الله أو على الأقل نحن من نعتقد به نحن المسلمون. كما أن رسول الله في بعض رواياته قد تحدث عن مشكلة الكتابة عنه لغير القرآن ( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ... ) وفي حديث آخر وجهنا إلى كيفية التعامل مع كل كلام منسوب إليه (إذا سمِعتُم عنِّي حديثًا فاعرِضوهُ على كتابِ اللهِ فإنْ وافقَه فاقبلوهُ وإلَّا فردُّوهُ)، وبناءا على هذه القاعدة سأبدأ بالقرآن الكريم و اثبت به أن الزواج في القرآن لا يكون للصغيرات كما يفرح لذلك مكذبو رسالة الإسلام. يقول سبحانه و تعالى : ( وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا) النكاح في القرآن يعني الزواج الشرعي بتعبير اليوم لمن يردد دون علم أن النكاح مقصود به العلاقة الجنسية !!! أنه عليكم أن تتحققوا من بلوغ سن الزواج عند اليتامى و من يقول أيضا أن سن الزواج هو السن الذي تظهر فيه علامات البلوغ و هي معروفة عند الذكر والأنثى عند جميع البشر فهو مخطىء أيضا، فالقرآن فرق بين بلوغ الحلم و بلوغ النكاح إقرؤوا هذه الآية ( وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ ((الْحُلُمَ)) فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) فمن بلغوا الحلم هم الأطفال و البنات الذين أصبحوا يعرفون الفرق بين الرجل و المرأة من حيث التكوين الجنسي و بالتالي يعرفون عورات الرجال و النساء في هذه الحالة يجب أن يستأذن هؤلاء الأطفال الذين بلغوا الحلم قبل الدخول لغرفكم. أما بلوغ النكاح فبالتأكيد سيكون بعد الحلم أي ستكون هناك فترة للنضج العقلي الكافي كي يتم الزواج و ليس هذا فقط بل عليكم ألا تكتفوا ببلوغ سن الزواج و العقل بل أيضا الرشد أي حسن التصرف، فالذي بلغ الحلم ثم بلغ سن الزواج ثم الرشد هو الذي تسلم له أمواله. لمن لا يعرف الإسلام يقدم الرجل للمرأة التي يريد الزواج منها مهرا أي مقابلا ماديا و في معظمه مال و المال علمنا من الآية السابقة لا يسلم إلا للذي بلغ الحلم ثم النكاح ثم الرشد و لا يحل لأحد أن يتصرف في مال الزوجة أو أخذه منها بغير إرادتها، و هي فتاة أيضا ستستلم مالا، فينبغي عليها أيضا أن تكون قد مرت بمرحلة الحلم ثم مرحلة النكاح ثم مرحلة الرشد وإلا لن يسلم لها مهرها ، بمعنى آخر أنه يجب أن تكون الفتاة ليس فقط ذات بنية جسمية يمكنها الإنجاب بل أيضا يجب أن تكون قد كونت بنية عقلية سليمة ثم رشدا في التصرف و إلا لا تتزوج ! و لأنني أصبحت أعرف كل الشبهات الفاشلة فسأسبقهم لهذه الآية(وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا) تشير إلى عدة النساء من أجل الزواجإن أردن و هي وسيلة للتحقق من عدم وجود حمل ولن أقول أن حكمة ذلك أكبر من التحقق من وجود حمل من الزوج السابق بل هناك حكم أخرى لا يهمنا التعرض لها في هذا المنشور. و يشيرون إلى أن المقصود باللائي لم يحظن هن الفتيات الصغيرات اللاتي لم يحظن أية حيظة !!! و هذا الفهم سقيم بل و مضحك لسببين الأول أن كلمة نساء (نسائكم) تخص المرأة البالغة المعروف عنها عادتها الشهرية و ليس الفتاة الصغيرة التي لم تحض، أما عبارة (اللائي لم يحضن) فهي بالتالي تعني النساء البالغات لكنهن بسبب مرض أو علة خلقية يمكن أن يتأخر حيضها عن دورته العادية فهن المقصودات و لا علاقة لذلك بالفتيات الصغيرات كما يفرح البعض و يقول بذلك بعض سذج المسلمين في محاولة لي عنق الآيات لإسقاطها على رواية أو حكاية عن رسول الله جعلوها في مصاف القدسية أو أنهم مساكين فهموها بشكل أعرج أو معيب. إذن فهمنا أن الزواج في الإسلام حسب القرآن لا يحل إلا لمن بلغت مرحلة الحلم ثم مرحلة النكاح ثم الرشد و بالتالي ان تتزوج أمنا عائشة برسول الله في سن التاسعة فمن سابع المستحيلات. و بما أن أصحابنا الذين كتبنا لهم المنشور يصرون و يفرحون للأحاديث و الروايات و الحكايات و يريدون رفعها لمنزلة القرآن و يطيرن غرحا لكل رواية فنقول لهم لا تفرحوا كثيرا و رغم أنها رويات و ليست قرآنا ولسوء حظهم حتى هذه القشة سأثبت أنها ستؤدي لغرقهم و بالدليل أيضا. ليكن في علم من لا يعرف بعض التواريخ الثابتة في الإسلام عاش الرسول بعد بعثته في مكة 13 عاما ثم هاجر إلى المدينة في نهاية العام 13 بعد البعثة ليبدأ التأريخ الهجري أي 0 هجرية مثل التأريخ الميلادي الذي يوافق ميلاد المسيح أي 0 ميلادية و توفي عليه الصلاة و السلام 10 سنوات بعد الهجرة. تزوج الرسول أمنا عائشة رضي الله عنها في السنة الثانية بعد الهجرة لننتقل إلى الدليل الأول من خارج القرآن
Mihoub u akbar !🎉
Ibnou SIna était Athée , ( moulhid )
بعد أن باتت (الوحده السياسيه) شبه مستحيله ها نحن نشهد بزوغ وحدة فكريه ، استمروا اصدقائي الاعزاء فأنتم تتصدون بشجاعه لتلك الأفكار السوداويه التي تفرق بين الناس وتصنفهم على أسس عنصريه مقيته وتضربونها في مقتل
( Allahum ahchourni ma3a Mihoub wa 3ala aali Mihoub fil 3alamines ...amine ) 🕯️🤲
أنتم أمل مجتمعاتنا و شعوبنا
Merci beaucoup ❤
Aucune responsabilité dans leurs propos
Ils rejettent tout sur allah
Pendant que celui ci est dans le coma 😂😂😂😂
الله راه في غيبوبة مسكين، ادعيله أختي😢
🥀🥀👍👍🌹🌹♥️♥️
التنوير هو الذي يوحد المغاربة و الجزائريين
La remise em cause de la religion l instrument de domination arabo islamique cs qui permettra a l afrique de retrouver son identitee originelle amazigh le veritable ciment de l unitee nord africaine
سلام علي طالوت وكل ملاحدة💯💯💯👍👍🦾🦾🦾🦾🤩🤩🤩💕💕💕🌷🌷🌷🙏🏼🙏🏼🙏🏼⚘️⚘️💙💙💙💥💥💥😍🇩🇿🇩🇿🇩🇿🤣
تحية لجاك لوفو يضحكني 😂
تحياتنا لخاوتنا المغاربة الكفرة الغاليين
هذي خسارة تعيش في أروبا
رياح التنوير تهب على مجتمعاتنا فتمسح غبار الخرافة
✨المسلمين هوما الاولين في العلم ✨
طوفان الإلحاد سيجرف الخرافة في مجتمعاتنا بطريقة كبيرة
49:02 مداخلة هاد الأخ من أجمل ماسمعت في القناة! ويمثلني بزاف لأنه كان يتبع السلفية وفي محيط سلفي وبعدها رجع قرآني يتبع عدنان ابراهيم كيفي وبعدها رجع لاديني، والله غير نفس خطواتي! كان كيفي يرقّع، ضرب ماشي ضرب وقاتلوهم هي بوسوهم...إلخ😂 بصح إلى متى، خلاص بعد مدة تولي تحس روحك جايح تجوستيفيي لانجوستيفيابل، طريق طويلة فتنا عليها وسنوات من حياتنا راحوا مع هاد الدين، كاين لي حاسب ترقد وتنوض أيا تولي لاديني، حنا اللادينيين أمة الدليل والعقل🧠✨
أؤيدك بشدة شهادة قوية جدا أستمتع بهكذا مداخلات
6:28 ملخر👌🏻
حقيقة الإسلام تحطك أمام طريقين لا ثالث لهما يا إما تولي 🏴 يا إما تولي لاديني
Bravo mihoub ❤❤❤
تحية إلى الإخوة اللادينيين المغاربة🇲🇦❤️🇩🇿 النظال يجمعنا لتحرير شمال إفريقيا من التصلعيم😂
La remise en cause de la religion l.instrument de domination arabo islamique permettra le retour a l identitee veritable amazigh le ciment de l unitee nord afticaine
37:11 صح! كلام صواب ميهوب!!
أنا خذاني الوقت 7 سنوات! كانت عندي سنة تاع مرحلة الصدمة وتدپرست بعدها وليت قرآني رغم أنني بداخلي كنت فايق بلي كلش خرافة وبلي الإسلام كلام بشر وماشي من عند الخالق بصح ماكانتش عندي الجرئة وبعد سنوات كقرآني خذيت هذاك قرار الإعلان الرسمي عن تركي الإسلام درته قبل حوالي 8 أشهر فقط حتى جلست مع نفسي وخذيت تفكير عميق وفقت بلي راني نتمسخر بنفسي فقط، خصوصاً العيش في الجزائر وفي محيط متدين مايساعدش بتاتاً لأنهم ديما يجبدوك لعندهم بحكم العادة والمناسك الدينية بصح دوكا خلاص جبدت روحي من المحيط المتدين كليةً وحبست الصلاة والصيام مينداك برك، بصح ماهيش حاجة ساهلة بتاتاً تترك فكر 23 سنة ونتا تمشي بيه كيما حالتي ههههه بصح الحمدللعقل تتشوكا دروك خيرمن تموت وأنت تأمن بالجهل المقدس ونتا كيما الكعبة عمبالك راح تدخل الجنة وتدي حوريات كواعب أترابا😂
عالم نسيت اسمه
صح هاد العالم نسيت اسمه عالم كبير وكل مرة تتبدل جنسيته بصح اكتشفت بلي الإسلام هو دين الحق وأسلم 😂
@@TheGentlemanOff عالم الماني نسيت اسمه
عالم انجليزي نسيت اسمه
عالم صيني نسيت اسمه
@@Eric_lansherr
شوف بصح كوم پارازار ديما يستدلوا بأسماء الدول لي يسميوهم "كفار"😂
علاش مايقولوش "عالم سعودي نسيت اسمه"، "عالم مصري نسيت اسمه"...إلخ
علابالهم بلي هوما لا علاقة بالعِلم، بصح في نفس الوقت يقولك القرآن فيه العلم والإعجاز العلمي ووو وبلي هوما "خير أمة أخرجت للناس"، عايشين في التناقضات!!!🤦🏻♂️
@@TheGentlemanOff شبعنا تمنييك من عندهم ماشي حاجة جديدة
كي يتحطو في موقف وين شرعلهم الدين تاعهم يكذبو غير باش يسلكو رواحهم من المأزق وباش يمدو صورة جميلة على الدين خلاص
علاش تاخدو الغرب معيار
قتلتني بضحك أ ميهوب فاش قلتي ليه : واش يمكن ليك تجاوبني على سؤالي بلا هاذ المقدمات يا دين ربي ، عييت من هاد الهدرة هادي 54 عام . 😂😂😂😂 J'adore ❤
46:16 اسمعوا يا مسلمين!!!
💪💪💪💪
41:52 بما أن السيد تكلم عن المنطق و هذا رائع إليكم الآية التي قصدها و الآيتين اللتين بعدها حتى يظهر السياق :
'مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ، لَّوْلَا كِتَابٌ مِّنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ، فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
تعال يا صاحب المنطق:
الأيات تتحدث للمؤمنين متى يحل لهم أخذ أسرى و مبادلتهم بأموال أو ما يسمى الفدية، وواضح من سياق الأيات أن بعض ضعاف المسلمين حاولوا استغلال أسر بعض الكفار من أجل مبادلتهم بفدية كما تنص آية أخر في القران (...فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا...).
فذكرهم سبحانه بالقول : أنه لا ينبغي أن يكون لرسول الله أسرى أو يأسر دون معركة وقعت بين المسلمين و الكفار و أن الأسر خارج هذا الإطار حرام محرم، حيث اراد بعض ضعاف المسلمين استغلال حالة الحرب بينهم وبين الكفار خطف بعض الكفار خارج حرب أو معركة من أجل استبدالهم بأموال و هناك من استغل معركة أثناء انشغال المسلمين الآخرين بالقتال بينما هؤلاء كانوا يهتمون يجمع أكبر عدد ممكن من الأسرى من مقاتلي العدو الذين استسلموا لهم حتى يفادوهم بأموال أكثر.
فذكرهم سبحانه أنه لا يحل لكم خطف أحد من الكفار أو غيرهم ما لم يكن ذلك بعد معركة حقيقية بينكم وبينهم و لا ينبغي لمسلم أثناء معركة أن يهتم بجمع كفار استسلموا و الآخرون يقاتلون. و قد قدم سبخانه لهم وعيدا كبيرا و بين لهم متى يمكن أسر مقاتلي العدو و متى يغنمون.
هل رأيت المنطق يا من يدعي المنطق !!!
Désolé Kho . La terre tourne à une vitesse 1080 Km / H et non 108.000 !
Amar ben amar men tazz mou lakbare
EMAZIGHN
يقول لكم …قودو عليا و يحبطكم كي رخاس … ما تطلعوش معاه يا اهل السنة لان النصوص معه و ضدكم
😂😂😂 غدة نسيت اسمها
مقران غي نتاع هناك خطيه حوار
Mimsokha
Mosaylima kadabbbb mihob
انتم في ديمقراطية المراحيض جميل
قال المسيح منذ 2000 سنة كل ما تكلمت في الأذن يجي يوم تتكلم علنيا
نتا مسيحي؟
Khsa ttal9ik
C’est faux, واحد ماراهو يدخل أفواجا أفواجا في الخارج 🥲
عالم يهودي Tyson 😂😂😂😂
😂😂😂 جاك وحدو
10:26 سن أمنا عائسة حين تزوجها رسول الله:
الجزء1.
يلتصق الملحدون والمسيحيون كثيرا بأية قشة محاولين في كل مرة إثبات عدم صدق رسالة الإسلام بالطعن في رسول الله عليه الصلاة والسلام... نحن لا نلومهم إذ يشككون........ لكن نلومهم في قبح اللسان... وبذاءة الكلام ... والقذف في الأعراض... خاصة في خلق وعرض رسول الله عليه الصلاة والسلام وأمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها.
إن من شيم العرب في الجاهلية رغم جاهليتهم كانوا لا يخوضون في أعراض الناس بسوء ، لكن وصلنا لعصر الجاهلية افضل منه لا رجال فيه و لا رجولة.
ليعلم المسيحيون والملحدون أن القدسية الوحيدة في الإسلام هي كتاب الله سبحانه أي القرآن لا الروايات ولا حكايات الحكواتيين، فالروايات التي تحكي حياة وسيرة رسول الله روايات تاريخية فيها الغث وفيها السمين وهي لا تتجاوز أن تكون مرجعا تاريخيا يمكن الإستئناس به لكن لا يمكن أن ننسخ به كلام الله أو على الأقل نحن من نعتقد به نحن المسلمون. كما أن رسول الله في بعض رواياته قد تحدث عن مشكلة الكتابة عنه لغير القرآن ( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ... )
وفي حديث آخر وجهنا إلى كيفية التعامل مع كل كلام منسوب إليه (إذا سمِعتُم عنِّي حديثًا فاعرِضوهُ على كتابِ اللهِ فإنْ وافقَه فاقبلوهُ وإلَّا فردُّوهُ)، وبناءا على هذه القاعدة سأبدأ بالقرآن الكريم و اثبت به أن الزواج في القرآن لا يكون للصغيرات كما يفرح لذلك مكذبو رسالة الإسلام.
يقول سبحانه و تعالى : ( وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا)
النكاح في القرآن يعني الزواج الشرعي بتعبير اليوم لمن يردد دون علم أن النكاح مقصود به العلاقة الجنسية !!!
أنه عليكم أن تتحققوا من بلوغ سن الزواج عند اليتامى و من يقول أيضا أن سن الزواج هو السن الذي تظهر فيه علامات البلوغ و هي معروفة عند الذكر والأنثى عند جميع البشر فهو مخطىء أيضا، فالقرآن فرق بين بلوغ الحلم و بلوغ النكاح إقرؤوا هذه الآية ( وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ ((الْحُلُمَ)) فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) فمن بلغوا الحلم هم الأطفال و البنات الذين أصبحوا يعرفون الفرق بين الرجل و المرأة من حيث التكوين الجنسي و بالتالي يعرفون عورات الرجال و النساء في هذه الحالة يجب أن يستأذن هؤلاء الأطفال الذين بلغوا الحلم قبل الدخول لغرفكم. أما بلوغ النكاح فبالتأكيد سيكون بعد الحلم أي ستكون هناك فترة للنضج العقلي الكافي كي يتم الزواج و ليس هذا فقط بل عليكم ألا تكتفوا ببلوغ سن الزواج و العقل بل أيضا الرشد أي حسن التصرف، فالذي بلغ الحلم ثم بلغ سن الزواج ثم الرشد هو الذي تسلم له أمواله.
لمن لا يعرف الإسلام يقدم الرجل للمرأة التي يريد الزواج منها مهرا أي مقابلا ماديا و في معظمه مال و المال علمنا من الآية السابقة لا يسلم إلا للذي بلغ الحلم ثم النكاح ثم الرشد و لا يحل لأحد أن يتصرف في مال الزوجة أو أخذه منها بغير إرادتها، و هي فتاة أيضا ستستلم مالا، فينبغي عليها أيضا أن تكون قد مرت بمرحلة الحلم ثم مرحلة النكاح ثم مرحلة الرشد وإلا لن يسلم لها مهرها ، بمعنى آخر أنه يجب أن تكون الفتاة ليس فقط ذات بنية جسمية يمكنها الإنجاب بل أيضا يجب أن تكون قد كونت بنية عقلية سليمة ثم رشدا في التصرف و إلا لا تتزوج !
و لأنني أصبحت أعرف كل الشبهات الفاشلة فسأسبقهم لهذه الآية(وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا) تشير إلى عدة النساء من أجل الزواجإن أردن و هي وسيلة للتحقق من عدم وجود حمل ولن أقول أن حكمة ذلك أكبر من التحقق من وجود حمل من الزوج السابق بل هناك حكم أخرى لا يهمنا التعرض لها في هذا المنشور. و يشيرون إلى أن المقصود باللائي لم يحظن هن الفتيات الصغيرات اللاتي لم يحظن أية حيظة !!! و هذا الفهم سقيم بل و مضحك لسببين الأول أن كلمة نساء (نسائكم) تخص المرأة البالغة المعروف عنها عادتها الشهرية و ليس الفتاة الصغيرة التي لم تحض، أما عبارة (اللائي لم يحضن) فهي بالتالي تعني النساء البالغات لكنهن بسبب مرض أو علة خلقية يمكن أن يتأخر حيضها عن دورته العادية فهن المقصودات و لا علاقة لذلك بالفتيات الصغيرات كما يفرح البعض و يقول بذلك بعض سذج المسلمين في محاولة لي عنق الآيات لإسقاطها على رواية أو حكاية عن رسول الله جعلوها في مصاف القدسية أو أنهم مساكين فهموها بشكل أعرج أو معيب.
إذن فهمنا أن الزواج في الإسلام حسب القرآن لا يحل إلا لمن بلغت مرحلة الحلم ثم مرحلة النكاح ثم الرشد و بالتالي ان تتزوج أمنا عائشة برسول الله في سن التاسعة فمن سابع المستحيلات.
و بما أن أصحابنا الذين كتبنا لهم المنشور يصرون و يفرحون للأحاديث و الروايات و الحكايات و يريدون رفعها لمنزلة القرآن و يطيرن غرحا لكل رواية فنقول لهم لا تفرحوا كثيرا و رغم أنها رويات و ليست قرآنا ولسوء حظهم حتى هذه القشة سأثبت أنها ستؤدي لغرقهم و بالدليل أيضا.
ليكن في علم من لا يعرف بعض التواريخ الثابتة في الإسلام عاش الرسول بعد بعثته في مكة 13 عاما ثم هاجر إلى المدينة في نهاية العام 13 بعد البعثة ليبدأ التأريخ الهجري أي 0 هجرية مثل التأريخ الميلادي الذي يوافق ميلاد المسيح أي 0 ميلادية و توفي عليه الصلاة و السلام 10 سنوات بعد الهجرة. تزوج الرسول أمنا عائشة رضي الله عنها في السنة الثانية بعد الهجرة لننتقل إلى الدليل الأول من خارج القرآن
10:26 سن أمنا عائشة حسن تزوجها الرسول:
الجزء 2
الدليل الأول:
كان للسيدة عائشة أخت كبرى إسمها أسماء (تلقب بذات النطاقين) تكبرها بـ 10سنوات ، ماتت في 73 هجرية و ماتت في عمر 100 سنة حيث عمرت طويلا.
إذا أردنا معرفة عمرها عند 0 هجرية أي 13 سنة بعد الوحي سيكون عمرها 100 - 73 = 27 عاما و بما أنها تكبر أمنا عائشة رضي الله عنها بـ 10 سنين إذن سيكون عمر أمنا عائشة عند الهجرة ( 27-10 = 17 عاما ، و الروايات تتفق أنها تزوجت في السنة الثانية للهجرة أي كان عمرها حين تزوجها الرسول 19 عاما !.
الدليل الثاني:
وردت روايات أن أمنا عائشة كانت مخطوبة قبل رسول الله إلى جبير بن مطعم بن عدي و قد كان مشركا و تذكر بعض الروايات أنه اسلم يوم الفتح أي 23 سنة بعد البعثة، و منطقا وعقلا فإن كان رسول الله قد خطبها و عمرها ست سنوات فعلية، فبالله عليكم كم سيكون عمرها إذن لو خطبها جبير بن مطعم قبله، هل يمكن ان يكون قد خطبها قبل أن تولد ههه، هذه من جهة .
من جهة ثانية يحرم على المسلمين تزويج بناتهم للمشركين، فكيف يعقل أن يوافق سيدنا أبا بكر رضي الله عنه أول مصدقي رسول الله من الرجال عند نزول الوحي كيف يوافق على خطبة ابنته من مشرك ليتزوجها، إذن كيف نفسر هذه الرواية الثابتة، هذا يعني شيئا واحد وهو أن الخطبة كانت قبل البعثة أي قبل ظهور الإسلام، أي أن أمنا عائشة ولدت قبل البعثة وكانت تعقل ما يدور حولها و من البعثة حتى السنة الثالثة عشرة بعد البعثة زائدا سنتين بعد الهجرة عام زواج أمنا عائشة سيكون عمرها لا يقل إن خطبها و عمرها ست مباشرة بعد فسخ الخطوبة مع جبير بن مطعم سنوات سيكون عمرها( 13+6 = 19 عاما.) على الأقل.
الدليل الثالث:
تاريخ نزول الآية ( بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) من سورة القمر.
في رواية عن حديث عائشة (حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم قال أخبرني يوسف بن ماهك قال إني عند عائشة أم المؤمنين قالت لقد أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة وإني لجارية ألعب بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر
و اتفق الرواة أنها نزلت في السنة الخامسة بعد البعثة و هذا يعني أن عمرها عند نزولها سوف لن يقل عن 6 أو 9 سنوات (سن اللعب و التذكر) فلو اضفنا لهذا السن 8 سنوات أخرى لنصل لتاريخ الهجرة سيكون سنها لا يقل عن 9+8 سنتحصل على 17 عاما و بإضافة عامين عند زواجها سيكون عمرها رضي الله عنها 19 عاما أيضا ( يا للصدفة العجيبة) رواياتان متفرقتان و مختلفتان تتفقان على نفس السن !
الدليل الرابع:
هناك رواية مشهورة في مشاركة أمنا عائشة وأم سليم في معركة أحد، معركة أحد وقعت في السنة الثالثة بعد الهجرة
بالمقابل هناك رواية أخرى تعطينا فكرة عن السن الذي يسمح فيه للرجال بالقتال
(عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وانا ابن ثلاثة عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني) يعني أن رسول الله كان يجيز القتال للرجال إلا إذا فاقوا سن 15 عاما ، هذا يعني أن عمر أمنا عائشة في معركة أحد لا يمكن أن يقل أبدا عن 15 عاما أي لو طرحنا منه عامين و قبلنا أنه سمح لها بالمشاركة في المعارك مجازا في سن 15 سنة فسيكون عمرها 13 عاما على الأقل قبل سنتين أي سن زواجها( العام الثاني للهجرة) يعني من المؤكد حسب هذه الروايات أنه عمرها حين زواجها من رسول الله كان أكبر من 13 عاما.
الدليل الخامس:
من عربية قريش :
• الجارية هي البنت الصغيرة التي لم تنضج بعد
• البكر هي الفتاة التي نضجت و الراجحة العقل لكن لم يسبق لها أن تزوجت
• الثيب هي المرأة التي سبق لها الزواج.
والرواية المشهورة عن خولة لمن لا يعرفها هي المرأة التي اقترحت على الرسول الزواج بعد وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها ( أخرج الإمام (أحمد) فى (مسند عائشة): (لما توفيت خديجة جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون فقالت: يا رسول الله ألا تتزوج, قال: من، قالت: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, قال: فمن البكر قالت: أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر).
لمن لا يعلم توفيت السيدة خديجة في السنة الثالثة قبل الهجرة،
فلو فرضنا فعلا أن هذا الحوار قد جرى مباشرة بعد وفاة السيدة عائشة و نحن نستبعده، نظرا لحبه و تعلقه عليه الصلاة و السلام بأمنا خديجة رضي الله عنها
فقول السيدة خولة عن عائشة أنها بكر يعني أنه يستحيل أن تكون في عمر9 سنوات إذ في هذا السن الفتاة ما تزال طفلة صغيرة و ليست بكر و لعلمنا بزواج الرسول من عائشة في السنة الثانية للهجرة أي بعد 5 سنوات فسيكون عمرها بالتأكيد أكبر من 15 عاما على الأقل، و بالعودة لرواية جبير بن مطعم نجزم أنها كانت في حوالي 19 عاما.
على ضوء ما سبق نتساءل عن صدق أو صحة الرواية (عن عائشة رضي الله عنها قالت: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين).
إن الكلام عن الأعوام و السنين و مبالغ مالية عند العرب و كذلك عند الأمم الأخرى، حينما يتم استئناس رقم أو عدد كثيرا يمكن حذفه من العدد أو الرقم الكلي المذكور بحيث يذكر جزء من العدد أو الرقم دون أن يخطىء أحدهم في العدد المقصود فلو سألت شخصا مسنا و قال لي أنه ولد في سنة 40 فهل هذا يعني أنه ولد في عام 48 ميلادية و عمره 1982 سنة أكيد أنكم ستضحكون علي و تتخذونني هزؤا !!!
ولو لاحظ ذوو العقول سن الـ19 سنة من الروايات السابقة هو السن الثابت الموافق لزواج أمنا عائشة، و هذا يقودنا إلى أن الرواية صحيحة لكن بسبب إخراجها من سياق كلام العرب في القديم بل و في العصر الحديث، هذا يعني أن عرب قريش كانت تزوج بناتها بعد العاشرة ، فالقول أنه خطبها لست فلا تعني إلا أنه خطبها لست سنوات بعد العشر أي سن 16 سنة و تزوجها لست لا تعني إلا أنها السنة التاسعة بعد العشر أي سن الـ 19 سنة.
وعليه نطلب من جميع المسيحيين والملحدين وسذج بعض المسلمين أن يكفوا عن ترديد سن زواج لا تقبله الفطرة ولا القرآن وتكذبه الروايات التي كان يفرح لها المسيحيون و الملحدون لسوء حظهم في سعيهم الدؤوب لإبطال رسالة الحق بواسطة محاولات بائسة لإثبات عقيدة الثالوث على حساب تكذيب رسالة قوية و ثابتة كالإسلام.
علابالك علاش يا الملحد نتا فقير و حياتك كحلة لان الله قال : (و من اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ) 👌
On a une vie magnifique, on vit un cerveau libre, on aime tout le monde musulmans ou pas, on fait le bien sans attendre une récompense auprès de dieu comme les musulmans. L'islam lui, dit que les musulmans sont meilleurs que tout le monde. L'islam est raciste.
يا الهايشة...كل الملحدين عايشين في الدول الاوروبية و معظمهم مخاخ و حاملين شهادات و مناصب شغل مهمة
المسلمين هوما لي عايشين في فقر وجوع وجفاف وفي الإستبداد ... لهذا السبب تهاجرون للدول الغربية
ههههه 😂
الله هو الفقير عايش وحدو لا مرا لا ولاد قاعد يعس في البشر وباش ينسى يروح يسكر بوديان الخمر، يا لطيف
يا اهل السنة ! ميهوب راه يحكي معاكم كي شغل خرى …يعيط عليكم …و يبهدلكم …لان النصوص معه …الاحاديث الصحيحة معه و ضدكم … اما ان تقبلوها و اما ان تصبحو قرآنين في هذا البث
ما تعيطيش و خليهم وحدهم
شلة جهلة تعيسين مساكن
نساء هذا الوقت يتزوجن عن عمر 25 سنة بالتقريب، وامهاتنا تزوجنا عن عمر 16 سنة، بمعنى المرأة قبل مئة سنة كانت تتزوج عن عمر 10سنوات لانها كانت عن هذا العمر بالغة وقوية يعني ياميهوب تقدر تحطك فوق الكليتوريس تاعها وتشطح بيك ياواحد التافه
10:26 سن أمنا عائشة حسن تزوجها الرسول:
الجزء 2
الدليل الأول:
كان للسيدة عائشة أخت كبرى إسمها أسماء (تلقب بذات النطاقين) تكبرها بـ 10سنوات ، ماتت في 73 هجرية و ماتت في عمر 100 سنة حيث عمرت طويلا.
إذا أردنا معرفة عمرها عند 0 هجرية أي 13 سنة بعد الوحي سيكون عمرها 100 - 73 = 27 عاما و بما أنها تكبر أمنا عائشة رضي الله عنها بـ 10 سنين إذن سيكون عمر أمنا عائشة عند الهجرة ( 27-10 = 17 عاما ، و الروايات تتفق أنها تزوجت في السنة الثانية للهجرة أي كان عمرها حين تزوجها الرسول 19 عاما !.
الدليل الثاني:
وردت روايات أن أمنا عائشة كانت مخطوبة قبل رسول الله إلى جبير بن مطعم بن عدي و قد كان مشركا و تذكر بعض الروايات أنه اسلم يوم الفتح أي 23 سنة بعد البعثة، و منطقا وعقلا فإن كان رسول الله قد خطبها و عمرها ست سنوات فعلية، فبالله عليكم كم سيكون عمرها إذن لو خطبها جبير بن مطعم قبله، هل يمكن ان يكون قد خطبها قبل أن تولد ههه، هذه من جهة .
من جهة ثانية يحرم على المسلمين تزويج بناتهم للمشركين، فكيف يعقل أن يوافق سيدنا أبا بكر رضي الله عنه أول مصدقي رسول الله من الرجال عند نزول الوحي كيف يوافق على خطبة ابنته من مشرك ليتزوجها، إذن كيف نفسر هذه الرواية الثابتة، هذا يعني شيئا واحد وهو أن الخطبة كانت قبل البعثة أي قبل ظهور الإسلام، أي أن أمنا عائشة ولدت قبل البعثة وكانت تعقل ما يدور حولها و من البعثة حتى السنة الثالثة عشرة بعد البعثة زائدا سنتين بعد الهجرة عام زواج أمنا عائشة سيكون عمرها لا يقل إن خطبها و عمرها ست مباشرة بعد فسخ الخطوبة مع جبير بن مطعم سنوات سيكون عمرها( 13+6 = 19 عاما.) على الأقل.
الدليل الثالث:
تاريخ نزول الآية ( بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر) من سورة القمر.
في رواية عن حديث عائشة (حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف أن ابن جريج أخبرهم قال أخبرني يوسف بن ماهك قال إني عند عائشة أم المؤمنين قالت لقد أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة وإني لجارية ألعب بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر
و اتفق الرواة أنها نزلت في السنة الخامسة بعد البعثة و هذا يعني أن عمرها عند نزولها سوف لن يقل عن 6 أو 9 سنوات (سن اللعب و التذكر) فلو اضفنا لهذا السن 8 سنوات أخرى لنصل لتاريخ الهجرة سيكون سنها لا يقل عن 9+8 سنتحصل على 17 عاما و بإضافة عامين عند زواجها سيكون عمرها رضي الله عنها 19 عاما أيضا ( يا للصدفة العجيبة) رواياتان متفرقتان و مختلفتان تتفقان على نفس السن !
الدليل الرابع:
هناك رواية مشهورة في مشاركة أمنا عائشة وأم سليم في معركة أحد، معركة أحد وقعت في السنة الثالثة بعد الهجرة
بالمقابل هناك رواية أخرى تعطينا فكرة عن السن الذي يسمح فيه للرجال بالقتال
(عن نافع عن ابن عمر قال عرضت على النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر وانا ابن ثلاثة عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق وانا ابن خمس عشرة سنة فاجازني) يعني أن رسول الله كان يجيز القتال للرجال إلا إذا فاقوا سن 15 عاما ، هذا يعني أن عمر أمنا عائشة في معركة أحد لا يمكن أن يقل أبدا عن 15 عاما أي لو طرحنا منه عامين و قبلنا أنه سمح لها بالمشاركة في المعارك مجازا في سن 15 سنة فسيكون عمرها 13 عاما على الأقل قبل سنتين أي سن زواجها( العام الثاني للهجرة) يعني من المؤكد حسب هذه الروايات أنه عمرها حين زواجها من رسول الله كان أكبر من 13 عاما.
الدليل الخامس:
من عربية قريش :
• الجارية هي البنت الصغيرة التي لم تنضج بعد
• البكر هي الفتاة التي نضجت و الراجحة العقل لكن لم يسبق لها أن تزوجت
• الثيب هي المرأة التي سبق لها الزواج.
والرواية المشهورة عن خولة لمن لا يعرفها هي المرأة التي اقترحت على الرسول الزواج بعد وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها ( أخرج الإمام (أحمد) فى (مسند عائشة): (لما توفيت خديجة جاءت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون فقالت: يا رسول الله ألا تتزوج, قال: من، قالت: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, قال: فمن البكر قالت: أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر).
لمن لا يعلم توفيت السيدة خديجة في السنة الثالثة قبل الهجرة،
فلو فرضنا فعلا أن هذا الحوار قد جرى مباشرة بعد وفاة السيدة عائشة و نحن نستبعده، نظرا لحبه و تعلقه عليه الصلاة و السلام بأمنا خديجة رضي الله عنها
فقول السيدة خولة عن عائشة أنها بكر يعني أنه يستحيل أن تكون في عمر9 سنوات إذ في هذا السن الفتاة ما تزال طفلة صغيرة و ليست بكر و لعلمنا بزواج الرسول من عائشة في السنة الثانية للهجرة أي بعد 5 سنوات فسيكون عمرها بالتأكيد أكبر من 15 عاما على الأقل، و بالعودة لرواية جبير بن مطعم نجزم أنها كانت في حوالي 19 عاما.
على ضوء ما سبق نتساءل عن صدق أو صحة الرواية (عن عائشة رضي الله عنها قالت: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين).
إن الكلام عن الأعوام و السنين و مبالغ مالية عند العرب و كذلك عند الأمم الأخرى، حينما يتم استئناس رقم أو عدد كثيرا يمكن حذفه من العدد أو الرقم الكلي المذكور بحيث يذكر جزء من العدد أو الرقم دون أن يخطىء أحدهم في العدد المقصود فلو سألت شخصا مسنا و قال لي أنه ولد في سنة 40 فهل هذا يعني أنه ولد في عام 48 ميلادية و عمره 1982 سنة أكيد أنكم ستضحكون علي و تتخذونني هزؤا !!!
ولو لاحظ ذوو العقول سن الـ19 سنة من الروايات السابقة هو السن الثابت الموافق لزواج أمنا عائشة، و هذا يقودنا إلى أن الرواية صحيحة لكن بسبب إخراجها من سياق كلام العرب في القديم بل و في العصر الحديث، هذا يعني أن عرب قريش كانت تزوج بناتها بعد العاشرة ، فالقول أنه خطبها لست فلا تعني إلا أنه خطبها لست سنوات بعد العشر أي سن 16 سنة و تزوجها لست لا تعني إلا أنها السنة التاسعة بعد العشر أي سن الـ 19 سنة.
وعليه نطلب من جميع المسيحيين والملحدين وسذج بعض المسلمين أن يكفوا عن ترديد سن زواج لا تقبله الفطرة ولا القرآن وتكذبه الروايات التي كان يفرح لها المسيحيون و الملحدون لسوء حظهم في سعيهم الدؤوب لإبطال رسالة الحق بواسطة محاولات بائسة لإثبات عقيدة الثالوث على حساب تكذيب رسالة قوية و ثابتة كالإسلام.
Montes developpes tes arguments face a ces apostats
Ils refusent de s'opposer aux adeptes du Livre d'Allah le Coran. Ils ne discutent qu'avec ceux qui croient aux hadith
(contes de fées) faussement attribuées au prophète paix et salut sur lui et des adeptes de la tradition attribuée aussi à tort à Allah sobhanou!.
10:26 سن أمنا عائسة حين تزوجها رسول الله:
الجزء1.
يلتصق الملحدون والمسيحيون كثيرا بأية قشة محاولين في كل مرة إثبات عدم صدق رسالة الإسلام بالطعن في رسول الله عليه الصلاة والسلام... نحن لا نلومهم إذ يشككون........ لكن نلومهم في قبح اللسان... وبذاءة الكلام ... والقذف في الأعراض... خاصة في خلق وعرض رسول الله عليه الصلاة والسلام وأمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها.
إن من شيم العرب في الجاهلية رغم جاهليتهم كانوا لا يخوضون في أعراض الناس بسوء ، لكن وصلنا لعصر الجاهلية افضل منه لا رجال فيه و لا رجولة.
ليعلم المسيحيون والملحدون أن القدسية الوحيدة في الإسلام هي كتاب الله سبحانه أي القرآن لا الروايات ولا حكايات الحكواتيين، فالروايات التي تحكي حياة وسيرة رسول الله روايات تاريخية فيها الغث وفيها السمين وهي لا تتجاوز أن تكون مرجعا تاريخيا يمكن الإستئناس به لكن لا يمكن أن ننسخ به كلام الله أو على الأقل نحن من نعتقد به نحن المسلمون. كما أن رسول الله في بعض رواياته قد تحدث عن مشكلة الكتابة عنه لغير القرآن ( عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي وَلا حَرَجَ ... )
وفي حديث آخر وجهنا إلى كيفية التعامل مع كل كلام منسوب إليه (إذا سمِعتُم عنِّي حديثًا فاعرِضوهُ على كتابِ اللهِ فإنْ وافقَه فاقبلوهُ وإلَّا فردُّوهُ)، وبناءا على هذه القاعدة سأبدأ بالقرآن الكريم و اثبت به أن الزواج في القرآن لا يكون للصغيرات كما يفرح لذلك مكذبو رسالة الإسلام.
يقول سبحانه و تعالى : ( وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَن يَكْبَرُوا ۚ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا)
النكاح في القرآن يعني الزواج الشرعي بتعبير اليوم لمن يردد دون علم أن النكاح مقصود به العلاقة الجنسية !!!
أنه عليكم أن تتحققوا من بلوغ سن الزواج عند اليتامى و من يقول أيضا أن سن الزواج هو السن الذي تظهر فيه علامات البلوغ و هي معروفة عند الذكر والأنثى عند جميع البشر فهو مخطىء أيضا، فالقرآن فرق بين بلوغ الحلم و بلوغ النكاح إقرؤوا هذه الآية ( وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ ((الْحُلُمَ)) فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) فمن بلغوا الحلم هم الأطفال و البنات الذين أصبحوا يعرفون الفرق بين الرجل و المرأة من حيث التكوين الجنسي و بالتالي يعرفون عورات الرجال و النساء في هذه الحالة يجب أن يستأذن هؤلاء الأطفال الذين بلغوا الحلم قبل الدخول لغرفكم. أما بلوغ النكاح فبالتأكيد سيكون بعد الحلم أي ستكون هناك فترة للنضج العقلي الكافي كي يتم الزواج و ليس هذا فقط بل عليكم ألا تكتفوا ببلوغ سن الزواج و العقل بل أيضا الرشد أي حسن التصرف، فالذي بلغ الحلم ثم بلغ سن الزواج ثم الرشد هو الذي تسلم له أمواله.
لمن لا يعرف الإسلام يقدم الرجل للمرأة التي يريد الزواج منها مهرا أي مقابلا ماديا و في معظمه مال و المال علمنا من الآية السابقة لا يسلم إلا للذي بلغ الحلم ثم النكاح ثم الرشد و لا يحل لأحد أن يتصرف في مال الزوجة أو أخذه منها بغير إرادتها، و هي فتاة أيضا ستستلم مالا، فينبغي عليها أيضا أن تكون قد مرت بمرحلة الحلم ثم مرحلة النكاح ثم مرحلة الرشد وإلا لن يسلم لها مهرها ، بمعنى آخر أنه يجب أن تكون الفتاة ليس فقط ذات بنية جسمية يمكنها الإنجاب بل أيضا يجب أن تكون قد كونت بنية عقلية سليمة ثم رشدا في التصرف و إلا لا تتزوج !
و لأنني أصبحت أعرف كل الشبهات الفاشلة فسأسبقهم لهذه الآية(وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِن نِّسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ۚ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا) تشير إلى عدة النساء من أجل الزواجإن أردن و هي وسيلة للتحقق من عدم وجود حمل ولن أقول أن حكمة ذلك أكبر من التحقق من وجود حمل من الزوج السابق بل هناك حكم أخرى لا يهمنا التعرض لها في هذا المنشور. و يشيرون إلى أن المقصود باللائي لم يحظن هن الفتيات الصغيرات اللاتي لم يحظن أية حيظة !!! و هذا الفهم سقيم بل و مضحك لسببين الأول أن كلمة نساء (نسائكم) تخص المرأة البالغة المعروف عنها عادتها الشهرية و ليس الفتاة الصغيرة التي لم تحض، أما عبارة (اللائي لم يحضن) فهي بالتالي تعني النساء البالغات لكنهن بسبب مرض أو علة خلقية يمكن أن يتأخر حيضها عن دورته العادية فهن المقصودات و لا علاقة لذلك بالفتيات الصغيرات كما يفرح البعض و يقول بذلك بعض سذج المسلمين في محاولة لي عنق الآيات لإسقاطها على رواية أو حكاية عن رسول الله جعلوها في مصاف القدسية أو أنهم مساكين فهموها بشكل أعرج أو معيب.
إذن فهمنا أن الزواج في الإسلام حسب القرآن لا يحل إلا لمن بلغت مرحلة الحلم ثم مرحلة النكاح ثم الرشد و بالتالي ان تتزوج أمنا عائشة برسول الله في سن التاسعة فمن سابع المستحيلات.
و بما أن أصحابنا الذين كتبنا لهم المنشور يصرون و يفرحون للأحاديث و الروايات و الحكايات و يريدون رفعها لمنزلة القرآن و يطيرن غرحا لكل رواية فنقول لهم لا تفرحوا كثيرا و رغم أنها رويات و ليست قرآنا ولسوء حظهم حتى هذه القشة سأثبت أنها ستؤدي لغرقهم و بالدليل أيضا.
ليكن في علم من لا يعرف بعض التواريخ الثابتة في الإسلام عاش الرسول بعد بعثته في مكة 13 عاما ثم هاجر إلى المدينة في نهاية العام 13 بعد البعثة ليبدأ التأريخ الهجري أي 0 هجرية مثل التأريخ الميلادي الذي يوافق ميلاد المسيح أي 0 ميلادية و توفي عليه الصلاة و السلام 10 سنوات بعد الهجرة. تزوج الرسول أمنا عائشة رضي الله عنها في السنة الثانية بعد الهجرة لننتقل إلى الدليل الأول من خارج القرآن