سؤال للشيخ. ماذا اعددنا لهم من قوة؟اذا كان الجيش فهل هو مفسدة في دفع الاحتلال بيت المقدس. سؤال تاني ما هي شرعية الحدود المرسومة على يد الاحتلال هل هي ملزمة لأمة الاسلام؟ سؤال هل اتفاقية كامب ديفد منضبطة شرعا؟ سؤال آخر هل الرؤساء و الملوك الحاليين أولياء أمور شرعيين؟ هل يطبق شرع الله في الدول العربية؟ هل ترضى أن يجتزأ كلامك شخص ما أمام اتباعه لاثبات وجهة نظره فيك؟ هل قبل طوفان الاقصى لم تقتل الدولة المارقة الابرياء؟ كم برئ قتل في الضفة؟ كم دولة حاربها صلاح الدين في دفع الاوروبيين؟ اذكر عدد التتار وعدد المسلمين في عين جالوت؟ قارن عدد المسلمين في العهد المكي وعدد المسلمين في القرن الخامس عر من الهجرة؟ هدانا الله و إياكم إلى الحق
واضح جدا من أسئلتك أنك لا تعرف الشيخ ولم تتابع ما يقول لأن تقريبا له ردود واضحة وبالأدلة على كل ما طرحت، ونصيحة لك ولكل من يأتِ فقط ليشغب وكأنه هو الذي يملك الحق وكأن الشيخ لا يعرف هذه الإجابات وكأنه انتصر بتلك الأسئلة انتصار المظفرين، تابعوا الشيخ واسمعوا منه بإنصاف فوالله من ترك علم وتراث الشيخ خسر خسرانا كبيرا. ناهيك -طبعا لست أنت فلم تفعل ذلك- عمن يفني حسناته بسب الشيخ والإساءة له.
ثورة المفاصل وعودة الحق هى الحل.ساهم فى قياسات الجاهزية تمهيدا لانطلاق ثورة التطهير واسترداد حرية الشعب وكرامته وإعادت ما سلب ونهب وتم التفريط فيه من أراضى وثروات وممتلكات مصر
الحل في العودة إلا الله هذا أساس كل شيء مهما حاولنا من حلول دون الرجوع إليه فلن نفلح. علينا أن نتبع ما كان عليه سلفنا الأوائل الذين فتحوا البلاد وإلا فكل ما يفعل هباء وإن كان فيه بعضه خير، لكنه لن يأتِ بالنصر المنشود.
أما ثورة المفاصل أو غيره. أي ثورة بلا قيادة ولا راية هي فخ كفخ يناير ولا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. وأي راية سوى راية التوحيد لا تستحق التضحية بالغالي والنفيس في سبيلها. فاستقم كما أمرت.
@@mohamedelrouby8020 الإسلام طوال تاريخه لا يعرف ما يسمى الثورات السريعة وحتما هي لا تبني، وبناء الشخصية المؤمنة على العلم والعمل والتزكية هو منهج الأنبياء وهو ما فعله نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- مع جيل الصحابة الذي مكن الله له.
مع احترامي الكامل للدكتور ياسر هناك قواعد غائبة عن الكلام ان المسلمين امة واحده ويجب النصرة فيما بينهم. فاللوم على من خذلهم. المسلم اخو المسلم لا يسلمه ولا يخذله. واذا داهم العدو البلدة فالجهاد فرض عين. التتار اجتاحو بلاد المسلمين حتى خرج اليهم قطز بمن معه ولو حسب المصالح والمفاسد وفرق القوة لاجتاحو مصر. وقتها. والله اعلم
يا سيدي انا سمعت المحاضره طبعا والكلام فيه استشهادات في غير موضعها تبوك كان جهاد طلب. والنبي في مكة كان لم يؤمر بالجهاد. ولا ينبغي الربط بين ما حدث في مصر وبين المواجهة مع الصهاينة فما حدث في مصر كان خطا من هذه الجماعات ولكن في فلسطين الامر مختلف الصهاينة محتلين واهل فلسطين يؤدون الواجب الذي عليهم والاستشهاد بصلح الحديبية يحتاج ان تراجع كتب التفسير في الاية ففيه كلام كثير وكذالك كتب الفقه. والله اعلم@@PositiveTrend
النبي لم يؤمر بقتال في مكة نظرا للحال الذي كان عليه والسلف على تطبيق هذا الحال عندما تكون أحوال المسلمين كما كان حال النبي في بداية الإسلام وهو ما سيأمر الله به عيسى في آخر الزمان عند خروج يأجوج ومأجوج ولم يأتِ بشريعة جديدة بل يعمل شريعة محمد وقتها، ليس من العقل فضلا عن الشرع أن يأمر الله المسلمين بما لا يطيقون، والفترة المكية لم تنسخ مطلقا، بل يعمل بها حال الاستضعاف وراجع كلام السلف في ذلك ستجده شافيا بإذن الله. والحكمة من الجهاد سواء كان طلبا أو دفعا هو إعلاء كلمة الله وهو وسيلة لتلك الغاية العظيمة، فكيف سيكون جهادا ما لن يحقق شيئا من ذلك، بل يمكن الأعداء أكثر من بلاد المسلمين واستئصالهم "حرز عبادي إلى الطور" فالواجب عندما لا يكون هناك قدرة وتحقق المفاسد تحريز عباد الله المؤمنين فهم رأس مال الإسلام الذي لن يقوم إلا بهم. غزوة الأحزاب كانت جهاد دفع والنبي أخذ فيها الوسائل الدفاعية من حفر الخندق ولم يبدأ القتال حتى نصره الله بالريح التي أفزعت المشركين. ثم هل الفصائل الفلسطينية آثمة قبل الشروع في طوفان الأقصى؟ وهل آثمة بمحاولة إنهاء القتال الدائر وإرجاع الوضع لما كان عليه قبل الطوفان؟ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها هذه قواعد شرعية لابد من مراعاتها، وليس الأمر بمجرد التنظير والحماسة والعاطفة.
@@PositiveTrend يا اخي هذا جدال لا طائل من ورائه انت بما عندك راض ومعجب وكان الله اطلعك بوحي عن العلة في النهي هنا وفي الامر هناك. اذكرك تقوى الله في الاخذ والرد
والله اني لاعجب من غلبة الهوى والتعصب على المسلمين، كلنا انكرنا على د ياسر امورا، لكن مالكم لا تقبلون الحق الا اذا نطق به من تحبون؟!..النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الشيطان : ( صدقك وهو كذوب)، هذا عن الشيطان، ومع هذا لما قال حقا اثبته له، فكيف بشيخ له باع طويل في الدعوة إلى التوحيد والسنة، ثم جرت فتن فاجتهد هو معه ، اصابوا في أمور واخطأوا في أمور، نعم يسوءنا اصرارهم وعدم رجوعهم عن مواطن الخطأ فيها ظاهر، لكن مهما كان لهم حق الأخوة والولاء الذي بين المسلمين، نتناصح، نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر، بالتي هي أحسن للتي هي أقوم، لكن لا نقطع حبل الولاء أبدا، وكلام الدكتور ياسر في هذا التسجيل حق، الجماعات الصدامية جرت على الامة ويلات وطوام، بسبب اهمالها للعلم العميق المتبصر، وانشغالها بالجوانب السياسية، فصاروا يتخذون مواقف بدافع العاطفة المحضة ، إنما هي ردود افعال، المصالح والمفاسد يجب مراعاتها على كل من تولى امر المسلمين، يكفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ان شر الرعاء الحطمة)، وقوله: ( اللهم من ولي من أمر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه)، والنصوص في هذا الباب اكثر من ان تحصى، لكن ينبغي التنبيه على امرين مهمين: الأول...انها قاعدة --- اي المصالح والمفاسد -- غير مطردة، يعني ليست مطلقة، لها استثناءات، كما بينه اهل العلم ، منهم ابن دقيق العيد، ولذلك شرع بذل النفس لصون المال والعرض بالنص، مع القياس خلافه....والامر الثاني: انها ظنية مبنية على الاجتهاد، فالخلاف في تقديرها سائغ، وهو دائر بين اجر واجرين، بشرط بذل الجهد واستفراغ الوسع في تقديرها...والله اعلم بالصواب.
و ايه اللي جاب الجماعات الصدامية إلي الجهاد في فلسطين ؟ ده جهاد صنفه العلماء أنه حرب بين الإسلام و الكفر و الحمد لله المجاهدين أعدوا ما استطاعوا من قوة العيب على من خذلهم و تركهم
@@MoatazAbdelaal فعلنا الكثير بفضل الله مما نسطيع الدعوة أرسلت عدة قوافل مساعدات لغزة والأهم من المساعدات توضيح الحق ونصرة الأقصى ببيان تاريخه وأحقية الأمة به ودعوة الناس للعودة إلى ربها حتى يعود إلينا الأقصى.
اسأل الله العظيم إن كنت ظالما للشيخ متعديا عليه بغير فقه ولا علم ولا اجتهاد ولا متحريا للحق بدليله أن يعرضك للفتنة في الدنيا وأن يأخذ الشيخ بقافيتك على قنطرة المظالم لأدعون بهذا عند البيت الحرام.
متناقض مع نفسه 1) هل يطالبنا بعدم الفعل لأنه لا قبل لنا بالعدو. فإذا كنا نعلم أن العدو يخط للتوسع لاحتلا الدول المذكورة، فماذا علينا أن نفعل ونحن لا قبل لنا به؟ لا أرى أي دولة من هذه الدول قد أخذت حذرها واستعدادها. 2) في مكة الوضع قبل الهجرة كان مختلفا لأنه لم يكن هناك أمر بالجهاد بعد. الهجرة نقطة مفصلية في التاريخ، ما قبلها غير ما بعدها. 3) في بعض الدول حتى الدعاء ممنوع، فما رأي الشيخ
عقلك هو المتناقض وأخذ أجزاء من السيرة مع عدم فهمها بفهم وتفسيرات السلف هو الذي يجلب عليك هذا التناقض. العبرة بالأحوال وليس بما قبل الهجرة وبعدها، وتطبيق ما يصلح لكل واقع كما فعل النبي. وحماس والفصائل أنفسهم ليسوا في جهاد دائم، بل هي كرات على فترات والآن يسعون لإيقاف الحرب التي لا قبل لهم بها. الجدال في المسلمات العقلية فضلا عن الشريعة أمر فج والله.
لن اسمع ولن اسامح ما حييت لخبيث خبب على حكم مرسي وخذل عنه ومكن لظالم على حساب الحاكم الشرعي المنتخب.. لا والله لا اسامح ابدا في مشاركته في تفويت فرصة حكم راشد في مصر كان ليكون عزا وسندا لغزة ولم نكن لنحتاج لأي تنظير وفذلكة بعدها.
لا تسمع و لكن أنت وأهم في كلامك عن حكم د مرسي رحمه الله ما الفرق بين مرسي و السيسي عند حضرتك؟! الا أنك تعتبر من ينتمي لجماعة من الجماعات الإسلامية حاكم راشد و من لا ينتمي تعبره غير ذلك. لا علاقة بين انتماء الحاكم و بين صلاحه و نجاحه
@@PositiveTrend سيقتص منكم الرئيس الشهيد ااذي خذلتموه وأعنتم الظلمة عليه وجعلتم ظهوركم مركبا لمن خرج عليه وهو ولي شرعي صالح مصلح... وسيقتص منكم كل الدماء السجون والعذاب. الذي كنتم طرفا فيه
ليس الوقت وقت تنظير نريد حلول لوقف المجازر الذي حصل حصل ولا يمكن الرجوع إلى السادس من أكتوبر!!!؟ الآن نريد إغاثة الملهوفين ومداواة الجرحى وإيواء اللاجئين بغض عن المتسبب!!!؟ وعن عقيدته.
نسأل الله أن ييسر حلال عاجلا غير آجل ويحقن دماء إخواننا. لكن لابد من الحديث وتوضيح الخطأ لعلهم لا يكرروه، فإن سكت أهل العلم عن البيان لضاع الحق. ونحن لم نقل نرجع بالزمن فقد قضي الأمر وحدث ما حدث، لكن لابد من أخذ العبرة من الأحداث.
@@PositiveTrend المشكلة بارك الله فيك ان الناس بين متشفي!!؟ راضي بما آلت إليه الأحداث!!؟؟ ويقول ألم نحذركم من مغبة السابع من أكتوبر!!!؟؟؟وتستشعر وكأنه هو الذي كسب الحرب وليس الكيان!!!!؟ لا لمجرد إلا انه اختار موقف منذر حرب يقول صبحكم ومساكم!!!؟؟ويبقى يلوم ويؤنب الصنيع كهشام البيلي وبين متمسك بنصرة إخوانه وأن كل الذي يجري هو دائر بين دخول الجنان وبين النصر والفتح القريب (الصف 12-13) والكل متمسك بتوجهه ويغفل عن إعطاء الحلول وإيقاف المجازر وأما استخلاص العبر والعتاب يكون بعد توقيف العدوان
@@PositiveTrend بلى هناك!!!؟ أن تبقى تناظر وتناقش في الحكم وتذكر الشروط والموانع والتأصيلات والتفريعات في أحكام الجهاد وتذكر أقوال ابن تيمية رحمه الله وتوجيه كلامه لما توجهته إليه وتبين للناس مدى صحة الرأي الذي اخترته وتفرح-ولو في النفس- على حساب معاناة إخوانك!!!؟؟ ثم تغفل ان تجتهد في إيجاد الحلول وتغفل ان تذكرها ناسيا معاناتهم!!!!؟؟؟ يفهم ان كل هذا التنظير هو دفاع عن التوجه الذي اخترته لا غير!!!!؟؟؟.
@@AbodjaberNech يه المشكلة فقط إن حضرتك غير متابع للدعوة وما قامت وتقوم به من أمور مستطاعة لنصرة إخوانا وتعتقد أن كلام الشيخ هنا هو النهاية وليس هناك غيره، ممكن تتابع ندوات وبيانات الدعوة منذ بداية الأحداث وستعلم أن الأمر مخالف لما تعتقد.
لم يتراجع عن شيء الشيخ منذ البداية وهو يقول إن كانوا طبقوا المصالح والمفاسد واجتهدوا ورؤوا المصلحة وفقا لما عندهم من معطيات فأصابوا فلهم أجران وإن أخطئوا فلهم أجر، وإن لم يعملوا المصالح والمفاسد ولا يعتبرونها فهم آثمون؛ لأنهم خالفوا بذلك أمرا واجبا عليهم وقصروا فيه. وكلام الشيخ الآن نفس الكلام، لكن بتفصيل أكبر وتوضيح لهذه القاعدة.
@@PositiveTrend ذهبوا الى الجنة مرابطين أو مجاهدين لماذا ذهبنا للجهاد إلى أفغانستان في الثمانينات و إلى سوريا و إلى العراق و هل عدد جنود المسلمين قليل و هل جيش مصر ضعيف
@@hassankarbab4684 الأمور لا تحسب بهذا الشكل هناك قواعد شرعية مستقرة أراسها النبي -صلى الله عليه وسلم- والجهاد وسيلة غايته إعلاء كلمة الله، ولابد من النظر في كون هذا القتال بغلبة الظن سيعمل على إعلائها أو إحداث نكاية حقيقة للمشركين أو لا وفقط ستباد البلاد ويموت العباد دون أية حسابات فضلا عن أن تكون الحماية للمقاتلين ولا اعتبار لباقي الشعب كما صرح بذلك أبو مرزوق وهذا الكلام منه ضلال بين لا يقبله عقل فضلا عن دين وشرع.
@@PositiveTrend ألم تقرا قصة ابينا ابراهيم الذي كان أمة لوحده ألم يهاجم الجميع ألم يدمر الهتهم يا اخي ألم تقرؤوا تاريخ الأمة الجيش الذي حنط نفسه قبل بدء المعركة و سيف الله المسلول ألم يواجه مئتي الف من الروم مدججين بالسلاح هل معركة بدر كان فيها تكافؤ ألم يهزموا الصحابة عندما اعجبتهم كثرتهم و هل ابادة أصحاب الاخدود كانت لهم هزيمة أم نصرا لهم اليست الأمة مهزوهة مند أن استغنت عن طريق الجهاد و هو ركن اساسي في الاسلام ( كتب عليكم القتال و هو كره لكم....) قال تعالى و اعدو لهم ما استطعتم و المقاومة قد اعدت ما استطاعت و قد الحقوا بالعدو هزيمة في القتل و التدمير النفسي و الاقتصادي و على مستوى الأخلاق أما الشهداء المرابطين فهم احياء عند ربهم يرزقون أما الشيخ او أي شيخ يريد الكلام فانه يتكلم دون أن يعطينا حلول و يوضح للامة الطريق مثل الشيخ حازم أبو اسماعيل فك الله اسره فلاحسن ان لا يتكلم و لا ينصح المقاومة لأن اجتهادها خير من اجتهاده
@@hassankarbab4684 حضرتك الذي تردد كلاما لا تفهمه ولا تقيس بمقاييس شرعية راجع المواقف التي ذكرتها جيدا ستجد أن جميعها كانت بعد دراسة للمصالح والمفاسد وآيات القرآن تقرر ذلك. أنا لم أقل لا نجاهد إلا عندما نكون أكثر عددا؛ لأن هذا لم يحدث ولن يحدث حتى قيام الساعة، والعبرة ليست بالعدد فقط، فما يعل الآلاف على الأرض بلا دفاع جوي مع طائرة تقصفهم بالقنابل الحارقة والقاتلة؟ كفاكم طيشا وحماسة وعاطفة ما أنزل الله بها من سلطان!
الفتنة اذا اتت رءاها كل عالم واذا ادبرت رءاها كل جاهل .. والله يا برهامي ما ازددنا فيك الا يقينا انت جاهل جاهل جاهل ... كررتها ثلاثا .. في كل فتنه يكون لك راي وفي نهايتها يتغير رايك ... عاملك الله بعدله وفضحك في الدنيا قبل الاخره
اسأل الله العظيم إن كنت ظالما للشيخ متعديا عليه بغير فقه ولا علم ولا اجتهاد ولا متحريا للحق بدليله أن يعرضك للفتنة في الدنيا وأن يأخذ الشيخ بقافيتك على قنطرة المظالم لأدعون بهذا عند البيت الحرام.
بالله أسألك لو كنت صادقا أن تجيب..... هل استمعت للفيديو كاملا و لا علقت بدون ما تسمع؟ و أنا لا أشك في أنك لم تسمع منه الا القليل و لو كنت سمعت كنت صححت ما تراه خطئا، لكن للأسف عصبية عمياء ضد الشيخ ياسر لكرهك له، و أما الصادقون فيقبلون الحق من أي أحد و يردون الباطل على كل أحد.
سؤال للشيخ. ماذا اعددنا لهم من قوة؟اذا كان الجيش فهل هو مفسدة في دفع الاحتلال بيت المقدس. سؤال تاني ما هي شرعية الحدود المرسومة على يد الاحتلال هل هي ملزمة لأمة الاسلام؟ سؤال هل اتفاقية كامب ديفد منضبطة شرعا؟ سؤال آخر هل الرؤساء و الملوك الحاليين أولياء أمور شرعيين؟ هل يطبق شرع الله في الدول العربية؟ هل ترضى أن يجتزأ كلامك شخص ما أمام اتباعه لاثبات وجهة نظره فيك؟ هل قبل طوفان الاقصى لم تقتل الدولة المارقة الابرياء؟ كم برئ قتل في الضفة؟ كم دولة حاربها صلاح الدين في دفع الاوروبيين؟ اذكر عدد التتار وعدد المسلمين في عين جالوت؟ قارن عدد المسلمين في العهد المكي وعدد المسلمين في القرن الخامس عر من الهجرة؟ هدانا الله و إياكم إلى الحق
واضح جدا من أسئلتك أنك لا تعرف الشيخ ولم تتابع ما يقول لأن تقريبا له ردود واضحة وبالأدلة على كل ما طرحت، ونصيحة لك ولكل من يأتِ فقط ليشغب وكأنه هو الذي يملك الحق وكأن الشيخ لا يعرف هذه الإجابات وكأنه انتصر بتلك الأسئلة انتصار المظفرين، تابعوا الشيخ واسمعوا منه بإنصاف فوالله من ترك علم وتراث الشيخ خسر خسرانا كبيرا.
ناهيك -طبعا لست أنت فلم تفعل ذلك- عمن يفني حسناته بسب الشيخ والإساءة له.
ثورة المفاصل وعودة الحق هى الحل.ساهم فى قياسات الجاهزية تمهيدا لانطلاق ثورة التطهير واسترداد حرية الشعب وكرامته وإعادت ما سلب ونهب وتم التفريط فيه من أراضى وثروات وممتلكات مصر
الحل في العودة إلا الله هذا أساس كل شيء مهما حاولنا من حلول دون الرجوع إليه فلن نفلح.
علينا أن نتبع ما كان عليه سلفنا الأوائل الذين فتحوا البلاد وإلا فكل ما يفعل هباء وإن كان فيه بعضه خير، لكنه لن يأتِ بالنصر المنشود.
أما ثورة المفاصل أو غيره. أي ثورة بلا قيادة ولا راية هي فخ كفخ يناير ولا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. وأي راية سوى راية التوحيد لا تستحق التضحية بالغالي والنفيس في سبيلها. فاستقم كما أمرت.
@@mohamedelrouby8020 الإسلام طوال تاريخه لا يعرف ما يسمى الثورات السريعة وحتما هي لا تبني، وبناء الشخصية المؤمنة على العلم والعمل والتزكية هو منهج الأنبياء وهو ما فعله نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- مع جيل الصحابة الذي مكن الله له.
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب ❤️
وجزاكم
جزاكم الله عنا خيرا
وجزاكم
جزاكم الله خيرا
اللهم آمين وجزاكم
مع احترامي الكامل للدكتور ياسر هناك قواعد غائبة عن الكلام ان المسلمين امة واحده ويجب النصرة فيما بينهم. فاللوم على من خذلهم. المسلم اخو المسلم لا يسلمه ولا يخذله. واذا داهم العدو البلدة فالجهاد فرض عين. التتار اجتاحو بلاد المسلمين حتى خرج اليهم قطز بمن معه ولو حسب المصالح والمفاسد وفرق القوة لاجتاحو مصر. وقتها. والله اعلم
نصيحة استمع للمحاضرة كاملة وستجد ردودا شافية وافية على ما طرحت.
يا سيدي انا سمعت المحاضره طبعا والكلام فيه استشهادات في غير موضعها تبوك كان جهاد طلب. والنبي في مكة كان لم يؤمر بالجهاد. ولا ينبغي الربط بين ما حدث في مصر وبين المواجهة مع الصهاينة فما حدث في مصر كان خطا من هذه الجماعات ولكن في فلسطين الامر مختلف الصهاينة محتلين واهل فلسطين يؤدون الواجب الذي عليهم والاستشهاد بصلح الحديبية يحتاج ان تراجع كتب التفسير في الاية ففيه كلام كثير وكذالك كتب الفقه. والله اعلم@@PositiveTrend
النبي لم يؤمر بقتال في مكة نظرا للحال الذي كان عليه والسلف على تطبيق هذا الحال عندما تكون أحوال المسلمين كما كان حال النبي في بداية الإسلام وهو ما سيأمر الله به عيسى في آخر الزمان عند خروج يأجوج ومأجوج ولم يأتِ بشريعة جديدة بل يعمل شريعة محمد وقتها، ليس من العقل فضلا عن الشرع أن يأمر الله المسلمين بما لا يطيقون، والفترة المكية لم تنسخ مطلقا، بل يعمل بها حال الاستضعاف وراجع كلام السلف في ذلك ستجده شافيا بإذن الله.
والحكمة من الجهاد سواء كان طلبا أو دفعا هو إعلاء كلمة الله وهو وسيلة لتلك الغاية العظيمة، فكيف سيكون جهادا ما لن يحقق شيئا من ذلك، بل يمكن الأعداء أكثر من بلاد المسلمين واستئصالهم "حرز عبادي إلى الطور" فالواجب عندما لا يكون هناك قدرة وتحقق المفاسد تحريز عباد الله المؤمنين فهم رأس مال الإسلام الذي لن يقوم إلا بهم.
غزوة الأحزاب كانت جهاد دفع والنبي أخذ فيها الوسائل الدفاعية من حفر الخندق ولم يبدأ القتال حتى نصره الله بالريح التي أفزعت المشركين.
ثم هل الفصائل الفلسطينية آثمة قبل الشروع في طوفان الأقصى؟ وهل آثمة بمحاولة إنهاء القتال الدائر وإرجاع الوضع لما كان عليه قبل الطوفان؟
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
لا يكلف الله نفسا إلا ما آتاها
هذه قواعد شرعية لابد من مراعاتها، وليس الأمر بمجرد التنظير والحماسة والعاطفة.
@@PositiveTrend يا اخي هذا جدال لا طائل من ورائه انت بما عندك راض ومعجب وكان الله اطلعك بوحي عن العلة في النهي هنا وفي الامر هناك. اذكرك تقوى الله في الاخذ والرد
@@moamensayed6300 لو تراه جدالا فانتهي، والسلام.
اسد الدعوة وعملاق فقه الواقع اللهم بارك
@@غراسمدينةبدر بارك الله لنا فيه وحفظه
❤❤
❤❤
والله اني لاعجب من غلبة الهوى والتعصب على المسلمين، كلنا انكرنا على د ياسر امورا، لكن مالكم لا تقبلون الحق الا اذا نطق به من تحبون؟!..النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الشيطان : ( صدقك وهو كذوب)، هذا عن الشيطان، ومع هذا لما قال حقا اثبته له، فكيف بشيخ له باع طويل في الدعوة إلى التوحيد والسنة، ثم جرت فتن فاجتهد هو معه ، اصابوا في أمور واخطأوا في أمور، نعم يسوءنا اصرارهم وعدم رجوعهم عن مواطن الخطأ فيها ظاهر، لكن مهما كان لهم حق الأخوة والولاء الذي بين المسلمين، نتناصح، نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر، بالتي هي أحسن للتي هي أقوم، لكن لا نقطع حبل الولاء أبدا، وكلام الدكتور ياسر في هذا التسجيل حق، الجماعات الصدامية جرت على الامة ويلات وطوام، بسبب اهمالها للعلم العميق المتبصر، وانشغالها بالجوانب السياسية، فصاروا يتخذون مواقف بدافع العاطفة المحضة ، إنما هي ردود افعال، المصالح والمفاسد يجب مراعاتها على كل من تولى امر المسلمين، يكفي قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( ان شر الرعاء الحطمة)، وقوله: ( اللهم من ولي من أمر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه)، والنصوص في هذا الباب اكثر من ان تحصى، لكن ينبغي التنبيه على امرين مهمين: الأول...انها قاعدة --- اي المصالح والمفاسد -- غير مطردة، يعني ليست مطلقة، لها استثناءات، كما بينه اهل العلم ، منهم ابن دقيق العيد، ولذلك شرع بذل النفس لصون المال والعرض بالنص، مع القياس خلافه....والامر الثاني: انها ظنية مبنية على الاجتهاد، فالخلاف في تقديرها سائغ، وهو دائر بين اجر واجرين، بشرط بذل الجهد واستفراغ الوسع في تقديرها...والله اعلم بالصواب.
جزاك الله خيرا
و ايه اللي جاب الجماعات الصدامية إلي الجهاد في فلسطين ؟
ده جهاد صنفه العلماء أنه حرب بين الإسلام و الكفر و الحمد لله المجاهدين أعدوا ما استطاعوا من قوة
العيب على من خذلهم و تركهم
@@EslamElSwedy من خذلهم وماذا فعلت أنت لهم غير كتاباتك هذه؟
وماذا فعلت انت وسيخك غير التنظير@@PositiveTrend
@@MoatazAbdelaal فعلنا الكثير بفضل الله مما نسطيع
الدعوة أرسلت عدة قوافل مساعدات لغزة والأهم من المساعدات توضيح الحق ونصرة الأقصى ببيان تاريخه وأحقية الأمة به ودعوة الناس للعودة إلى ربها حتى يعود إلينا الأقصى.
لو حد معاه رابط كلام الشيخ الددو بخصوص جهاد الدفع الذي نوه عليه الشيخ ياسر
هشوفه بإذن الله وأرسله لحضرتك
اسأل الله العظيم
إن كنت ظالما للشيخ متعديا عليه بغير فقه ولا علم ولا اجتهاد ولا متحريا للحق بدليله
أن يعرضك للفتنة في الدنيا وأن يأخذ الشيخ بقافيتك على قنطرة المظالم لأدعون بهذا عند البيت الحرام.
@@AahmedzZkarya تقبل الله منك
ماذا تريدون من الفلسطينين أن يهاجروا
من قال ذلك؟!
اسمع جيدا وافهم قبل أن تعلق!
والله كلام ينقش ويضاف علي كتب السياسة الشرعية
حفظه الله وبارك فيه
متناقض مع نفسه
1) هل يطالبنا بعدم الفعل لأنه لا قبل لنا بالعدو. فإذا كنا نعلم أن العدو يخط للتوسع لاحتلا الدول المذكورة، فماذا علينا أن نفعل ونحن لا قبل لنا به؟ لا أرى أي دولة من هذه الدول قد أخذت حذرها واستعدادها.
2) في مكة الوضع قبل الهجرة كان مختلفا لأنه لم يكن هناك أمر بالجهاد بعد. الهجرة نقطة مفصلية في التاريخ، ما قبلها غير ما بعدها.
3) في بعض الدول حتى الدعاء ممنوع، فما رأي الشيخ
عقلك هو المتناقض وأخذ أجزاء من السيرة مع عدم فهمها بفهم وتفسيرات السلف هو الذي يجلب عليك هذا التناقض.
العبرة بالأحوال وليس بما قبل الهجرة وبعدها، وتطبيق ما يصلح لكل واقع كما فعل النبي.
وحماس والفصائل أنفسهم ليسوا في جهاد دائم، بل هي كرات على فترات والآن يسعون لإيقاف الحرب التي لا قبل لهم بها.
الجدال في المسلمات العقلية فضلا عن الشريعة أمر فج والله.
اتق الله يااخى لاتسب ولاتحقرفانك مسأول وان كان عندك رد غيرالسب فهذا حقك ٠ولا مفيش غيرالسب ؟
@@محمد-ج1ج2ه هناك من لا يملك غيره.
سياسي بارع ..
حفظ الله الشيخ وبارك في عمله، هكذا هي السياسة الشرعية لا سياسة الميكافيلية أو العواطف.
لن اسمع ولن اسامح ما حييت لخبيث خبب على حكم مرسي وخذل عنه ومكن لظالم على حساب الحاكم الشرعي المنتخب.. لا والله لا اسامح ابدا في مشاركته في تفويت فرصة حكم راشد في مصر كان ليكون عزا وسندا لغزة ولم نكن لنحتاج لأي تنظير وفذلكة بعدها.
لا تسمع
و لكن أنت وأهم في كلامك عن حكم د مرسي رحمه الله
ما الفرق بين مرسي و السيسي عند حضرتك؟!
الا أنك تعتبر من ينتمي لجماعة من الجماعات الإسلامية حاكم راشد و من لا ينتمي تعبره غير ذلك.
لا علاقة بين انتماء الحاكم و بين صلاحه و نجاحه
@@Amiraldz لا تسمع، ولكن لا تدلس وتفتري وتكذب ونقتص منك يوم العرض بإذن الله
@@PositiveTrend سيقتص منكم الرئيس الشهيد ااذي خذلتموه وأعنتم الظلمة عليه وجعلتم ظهوركم مركبا لمن خرج عليه وهو ولي شرعي صالح مصلح... وسيقتص منكم كل الدماء السجون والعذاب. الذي كنتم طرفا فيه
@@Khalybalak2000 مادام تطرح السؤال فانت وبغلة تعلف سواء
@@Amiraldz لما تعرف تكتب عربي هتكلم معاك ان شاء الله
سلام
ليس الوقت وقت تنظير نريد حلول لوقف المجازر الذي حصل حصل ولا يمكن الرجوع إلى السادس من أكتوبر!!!؟ الآن نريد إغاثة الملهوفين ومداواة الجرحى وإيواء اللاجئين بغض عن المتسبب!!!؟ وعن عقيدته.
نسأل الله أن ييسر حلال عاجلا غير آجل ويحقن دماء إخواننا.
لكن لابد من الحديث وتوضيح الخطأ لعلهم لا يكرروه، فإن سكت أهل العلم عن البيان لضاع الحق.
ونحن لم نقل نرجع بالزمن فقد قضي الأمر وحدث ما حدث، لكن لابد من أخذ العبرة من الأحداث.
@@PositiveTrend المشكلة بارك الله فيك ان الناس بين متشفي!!؟ راضي بما آلت إليه الأحداث!!؟؟ ويقول ألم نحذركم من مغبة السابع من أكتوبر!!!؟؟؟وتستشعر وكأنه هو الذي كسب الحرب وليس الكيان!!!!؟ لا لمجرد إلا انه اختار موقف منذر حرب يقول صبحكم ومساكم!!!؟؟ويبقى يلوم ويؤنب الصنيع كهشام البيلي وبين متمسك بنصرة إخوانه وأن كل الذي يجري هو دائر بين دخول الجنان وبين النصر والفتح القريب (الصف 12-13) والكل متمسك بتوجهه ويغفل عن إعطاء الحلول وإيقاف المجازر وأما استخلاص العبر والعتاب يكون بعد توقيف العدوان
@@AbodjaberNech ليس هناك تعارض ونحن نناصرهم بكل مستطاع وندعو الله لهم، ونسأل الله أن يهد من ضل عن الحق ودائما ستجد هناك إفراط وتفريط
@@PositiveTrend بلى هناك!!!؟ أن تبقى تناظر وتناقش في الحكم وتذكر الشروط والموانع والتأصيلات والتفريعات في أحكام الجهاد وتذكر أقوال ابن تيمية رحمه الله وتوجيه كلامه لما توجهته إليه وتبين للناس مدى صحة الرأي الذي اخترته وتفرح-ولو في النفس- على حساب معاناة إخوانك!!!؟؟ ثم تغفل ان تجتهد في إيجاد الحلول وتغفل ان تذكرها ناسيا معاناتهم!!!!؟؟؟ يفهم ان كل هذا التنظير هو دفاع عن التوجه الذي اخترته لا غير!!!!؟؟؟.
@@AbodjaberNech يه المشكلة فقط إن حضرتك غير متابع للدعوة وما قامت وتقوم به من أمور مستطاعة لنصرة إخوانا وتعتقد أن كلام الشيخ هنا هو النهاية وليس هناك غيره، ممكن تتابع ندوات وبيانات الدعوة منذ بداية الأحداث وستعلم أن الأمر مخالف لما تعتقد.
هل كلام ياسر برهامي تراجع عن هذا الكلام
ruclips.net/video/K_XduWOKXSU/видео.htmlsi=PVU1_z-TNrYT3wow
لم يتراجع عن شيء
الشيخ منذ البداية وهو يقول إن كانوا طبقوا المصالح والمفاسد واجتهدوا ورؤوا المصلحة وفقا لما عندهم من معطيات فأصابوا فلهم أجران وإن أخطئوا فلهم أجر، وإن لم يعملوا المصالح والمفاسد ولا يعتبرونها فهم آثمون؛ لأنهم خالفوا بذلك أمرا واجبا عليهم وقصروا فيه.
وكلام الشيخ الآن نفس الكلام، لكن بتفصيل أكبر وتوضيح لهذه القاعدة.
ما تقعد مع الخوالف الموالين للكفار وتسكت بلاش تجيب السب لنفسك
@@slimabd23 بس يا جاهل
@@PositiveTrendدا ردك المؤدب اعوذ بالله من الرياء
@@MoatazAbdelaal رياء إيه يا بني هو أي كلام وخلاص
نعم هذا ردي وهذا أقل وصف يمكن أن أصف به هذا السفه المكتوب
لديهم الانفاق
ماذا فعلت الأنفاق لشعب غزة؟
@@PositiveTrend ذهبوا الى الجنة مرابطين أو مجاهدين
لماذا ذهبنا للجهاد إلى أفغانستان في الثمانينات و إلى سوريا و إلى العراق و هل عدد جنود المسلمين قليل و هل جيش مصر ضعيف
@@hassankarbab4684 الأمور لا تحسب بهذا الشكل هناك قواعد شرعية مستقرة أراسها النبي -صلى الله عليه وسلم- والجهاد وسيلة غايته إعلاء كلمة الله، ولابد من النظر في كون هذا القتال بغلبة الظن سيعمل على إعلائها أو إحداث نكاية حقيقة للمشركين أو لا وفقط ستباد البلاد ويموت العباد دون أية حسابات فضلا عن أن تكون الحماية للمقاتلين ولا اعتبار لباقي الشعب كما صرح بذلك أبو مرزوق وهذا الكلام منه ضلال بين لا يقبله عقل فضلا عن دين وشرع.
@@PositiveTrend ألم تقرا قصة ابينا ابراهيم الذي كان أمة لوحده
ألم يهاجم الجميع ألم يدمر الهتهم
يا اخي ألم تقرؤوا تاريخ الأمة
الجيش الذي حنط نفسه قبل بدء المعركة
و سيف الله المسلول ألم يواجه مئتي الف من الروم مدججين بالسلاح
هل معركة بدر كان فيها تكافؤ
ألم يهزموا الصحابة عندما اعجبتهم كثرتهم
و هل ابادة أصحاب الاخدود كانت لهم هزيمة أم نصرا لهم
اليست الأمة مهزوهة مند أن استغنت عن طريق الجهاد و هو ركن اساسي في الاسلام ( كتب عليكم القتال و هو كره لكم....)
قال تعالى و اعدو لهم ما استطعتم و المقاومة قد اعدت ما استطاعت و قد الحقوا بالعدو هزيمة في القتل و التدمير النفسي و الاقتصادي و على مستوى الأخلاق
أما الشهداء المرابطين فهم احياء عند ربهم يرزقون
أما الشيخ او أي شيخ يريد الكلام فانه يتكلم دون أن يعطينا حلول و يوضح للامة الطريق مثل الشيخ حازم أبو اسماعيل فك الله اسره فلاحسن ان لا يتكلم و لا ينصح المقاومة لأن اجتهادها خير من اجتهاده
@@hassankarbab4684 حضرتك الذي تردد كلاما لا تفهمه ولا تقيس بمقاييس شرعية راجع المواقف التي ذكرتها جيدا ستجد أن جميعها كانت بعد دراسة للمصالح والمفاسد وآيات القرآن تقرر ذلك.
أنا لم أقل لا نجاهد إلا عندما نكون أكثر عددا؛ لأن هذا لم يحدث ولن يحدث حتى قيام الساعة، والعبرة ليست بالعدد فقط، فما يعل الآلاف على الأرض بلا دفاع جوي مع طائرة تقصفهم بالقنابل الحارقة والقاتلة؟
كفاكم طيشا وحماسة وعاطفة ما أنزل الله بها من سلطان!
الفتنة اذا اتت رءاها كل عالم واذا ادبرت رءاها كل جاهل .. والله يا برهامي ما ازددنا فيك الا يقينا انت جاهل جاهل جاهل ... كررتها ثلاثا .. في كل فتنه يكون لك راي وفي نهايتها يتغير رايك ... عاملك الله بعدله وفضحك في الدنيا قبل الاخره
اسأل الله العظيم
إن كنت ظالما للشيخ متعديا عليه بغير فقه ولا علم ولا اجتهاد ولا متحريا للحق بدليله
أن يعرضك للفتنة في الدنيا وأن يأخذ الشيخ بقافيتك على قنطرة المظالم لأدعون بهذا عند البيت الحرام.
@@منوعاتعربية-ف2ذ ربنا يهديك ويعلمك ياجاهل وياضلالي
@@AahmedzZkarya تقبل الله منك
بالله أسألك لو كنت صادقا أن تجيب..... هل استمعت للفيديو كاملا و لا علقت بدون ما تسمع؟
و أنا لا أشك في أنك لم تسمع منه الا القليل و لو كنت سمعت كنت صححت ما تراه خطئا، لكن للأسف عصبية عمياء ضد الشيخ ياسر لكرهك له، و أما الصادقون فيقبلون الحق من أي أحد و يردون الباطل على كل أحد.
هؤلاء لا يسمعون ولا يفقهون فقط يرددون الأكاذيب التي حفظوها.
جزاكم الله خيرا
@@محمدابوعمر-ج7ص وجزاكم