هل يوجد إعجاز لغوي في القرآن؟
HTML-код
- Опубликовано: 29 мар 2022
- أستضيف رائد البلاغة، الدكتور محمد العمري، صاحب المؤلفات والتحقيقات والترجمات، في علوم اللغة وآدابها وفنونها قديما وحديثا، ليجيبنا عن سؤال:
هل يوجد إعجاز لغوي في القرآن؟
موقع الدكتور العمري على الأنترنت، تجدون فيه مشروعه العلمي
www.medelomari.net 
Развлечения
تشرفنا بمعرفة الدكتور و الاستاذ الفذ العمري محمد و شكرا للحوار الزاخر الممتع و للمستوى الاكاديمي الراقي
تحية لك أخي مصطفى و للضيف الكريم 💐😊
شكرا يا سي مصطفى على هذا الحوار الجميل... يعطيك الصحة🌷
من سيعطيه الصحة
@@omaraissa318 هذه مجرد عبارة نستعملها في بلادنا... هو أدرى مني إلى ماذا او لمن يعزو صحته... ربما للرياضة...ربما الاكل الصحي.... و إذا قصدت من سؤالك أن الله هو من يعطي الصحة... أعرف الكثير من المؤمنين به و لم يعطهم 1g صحة.
موضوع جد مفيد، تحية طيبة للدكتور العمري وتحياتي للجميل الحسناوي
رائع، شكرا للمضيف وللضيف.
حلقة راءعة و تحية لضيفك الكريم . حبذا لو كانت حلقة اخرى او حلقات في المستقبل.
حوار جميل ومفيد . والأستاذ العمري متخصص حقيقي في هذا الموضوع. ومع احترامي للاستاذ الحسناوي، فإني تمنيت أن يحاور الأستاذ العمري باحث متخصّص، حتى يكون التفاعل أنفع .
واضعين علم البلاغة شهدوا ببلاغة القران !
انفسهم
فلا اعلم كيف يكون نقاش علمي ! وصانع الشيء شهد له
@@ahmadjundi2578 كيف يكون بليغا وهناك ايات طويلة جداا لايصال معنى بسيط وهو انه حلال انك تاكل في بيتك وبيت اعمامك... تخيل ان كل تلك الايات كان ممكن تختصرها قي ثلاثة كلمات فقط، عموما يبقى انتقاد القرأن لغويا غير مهم ولاقيمة لاي اعجاز لغوي بما انه رسالة الخالق لكل الكوكب فأمر اللغة فاشل لان هذه البلاغة والاعجاز لن يحس به احد سوى العرب ان اصلا وجد فاغلب الكوكب لا يتكلم العربية...
@@yassinotman5202
اولا مسألة البلاغة لست انت من تحددها وانما علماء اللغة العربية
ولا اظن انك اعلم من سيبويه وابن جني
والجاحظ وابن قتيبة والثعبلي وغيرهم وغيرهم من علماء اللغة العربية!
" انه حلال انك تاكل في بيتك وبيت اعمامك..."
ثانيا البلاغة لا تعتمد فقط على المعنى ! وانما تعتمد على استعمال الكلمات فقد يكون كلام شخص بليغ ولكن عندما تنظر للمعنى تجده سخيفا وقد قرأته قصائد بليغة جدا في منع تعليم الفتاة
اذن انت لا تميز بين البلاغة والمعنى
وقد قرأت قصائد تشجع على تعليم البنات ومع ذلك كانت قصائد مكسورة
اما الاية نفسها التي تتحدث عنها فالتعرض لمعناها ليس له قيمة هنا لأننا نناقش مسالة البلاغة من عدمها
"موما يبقى انتقاد القرأن لغويا غير مهم ولاقيمة لاي اعجاز لغوي بما انه رسالة الخالق لكل الكوكب فأمر اللغة فاشل لان هذه البلاغة والاعجاز لن يحس به احد سوى العرب ان اصلا وجد فاغلب الكوكب لا يتكلم العربية.."
خارج موضوعنا
الان فلناتي الى كتب البلاغة في اللغة
"هل قرأت ألبيان والتبين للجاحظ؟ هل قرأت دلائل الاعجاز واسرار البلاغة للجرجاني ؟ ودلائل الاعجاز وكتاب المفصل في علوم البلاغة ؟ وتفسير الكشاف للزمخشري ؟ أو خزانة الادب؟ او مفتاح العلوم للسكاكي؟ او شرح الأشموني ؟ او مغني اللبيب عن شرح الأعاريب لابن هشام لأنصاري وأوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ، له كذلك؟ ؟ او كنز الفوائد لطلاب القواعد ؟ او شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك؟ او كتاب النوادر لأبي علي القالي؟ او البلاغة الواضحة لعلي الجارم ومصطفى أمين؟ او شذور الذهب في معرفة كلام العرب ، وقطر الندى وبلّ الصدى للأنصاري؟ يبدو ان حظك من اللغة قليل."
منقول عن الملحد او الاديني فرياد ابراهيم وهو ناقد للقران والاسلام
ضيف رائع و محترم..... 🌹
السي مصطفى مسيرة موفقة فهاذ العمل التنويري الرائع اللي كتقوم بيه 👍
1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه
@@word4you874 هؤلاء شرذمه يؤمنون ان الانسان اصله قرد فماذا نترجى منهم
@@word4you874
المشكل ليس في من يستطيع أن يأتي بمثل ماجاء في القرآن المصيبة العظمى هي أن من ينسج على منوال القرآن سيتم قطع عنقه هل تعيش معنا في مغربنا الحبيب أم أنت مع غانا.ألايكفيك ما يحدث للشباب الذين يُفطرون في رمضان الذين يُساقون بالقوة إلى مخافر الشرطة في أفضل الأحوال أما لاقدر الله إن تم ضبطهم من قبل الدواعش ستُقام حفلة الرجم.
الاسلام لايقبل بالحق في الاختلاف ولاحرية في الاسلام.
الاستبداد السياسي هو إبن شرعي للاستبداد الديني
Tanmmirt ssi Meṣṭafa ssi lɛumari,
حوار ممتع،ونقاش علمي مفيد،تحياتي
رائع كدائما ..كل الشكر لكما
مسيرة تنويرية موفقة السي مصطفى.. ✌️👍🙏🌹
بشاخ بشاخ بشاخ. ضيف مبدع مبدع مبدع.
صراحة استافدت بزاااااااف مع الضيف الممتع وفتحلي المدارك وعطاني حماس شديد باش نبحث اكثر في الاتجاهات لي ذكرها الدكتور الفاضل.
(بشاخ بشاخ = بخ بخ للي مافهمش الدارجة)
1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه
@@word4you874
لا اعرف هل استمعت للحلقة. الدكتور يصرح بان القرآن معجز حقا. ولكن الاعجاز ليس لغويا بحثا. لان الاعجاز اللغوي في القرآن وان كان حاضرا بقوة فانه غير مطرد. يعني ليست كل ايات القرآن معجزة.
لكنه قال بشكل صريييح ان القرآن الكريم معجز من ناحية انه نص غير متجانس جمع انواع كثيرة من الاساليب الكلامية. وهو من هذا الباب معجز.
لا ادري عما تتحدث.
حلقة جميلة ومفيدة جدا .ما أحوجنا إلى الخطاب العلمي الرصين والمقاربة الهادئةبعيدا عن الاندفاع والعاطفة ودغدغة المشاعر والترويج لأنصاف الحقائق ...
1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه
@@word4you874
اعطيك اية بشرية الصنع تشبه القران
@@loubnabakali6129 ورينا نشوفو هاد الاية كيفاش دايرة غير ماتنقلي نفس اسلوب القران حيت غادي تولي نقالا ماجبتي حتى شي جديد
@@word4you874
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ
@@loubnabakali6129 اي اي اي اي من اين اتيت بهذا الكلام البليغ في اللغة العربية فمجرد ان تذكري اشتاتا يعني انك ملمة باللغة العربية لان اشتاتا لاتذكر اليوم الا عند العرب القدامى ممكن تفسر لي مامعنى اشتاتا المرجو الرد لانك بصراحة عندما جئتي بهذا الكلام ارفع لك القبعة ونجحت في ان تاتي باية كما قلتي لكن الان لنفسرها مامعنى اشتاتا التي استخدمتها في الاية المرجو الرد
لقاء شيق شكرا جزيلا
1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه
حوار جد مثمر. الاستاذ متمكن رغم حرصه على عدم ابداء رأيه الشخصي وحرصه على نقل النقاش الذي كان رائجا خلال القرنين الرابع والهامش وهو نقاش وان كان فيه الكثير من الجرأة الا انه يظل محكوما بالظروف التاريخية وحدود حرية التفكير والتعبير في تلك الحقبة. خاصة عندما نعلم الاضطهاد الذي تعرض له المعتزلة فيما بعد رغم انهم كانوا مسلمين، فما بالك بمن يشكك في القران! السي الحسناوي بذل مجهودا كبيرا في إثارة الاشكالات وتوضيح اشارات الاستاذ. شكرا جزيلا لكما.
1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه
@@word4you874 هذا هراء. هناك ما هو اجمل من القران بلاغة مثل شعر امرئ القيس او ادونيس او نازك الملائكة ... فمالذي يجعلك منقهر بالقران مثلا؟ اعطيني شيئا واحد يجعل القران يفوق ابداع البشر؟ يبدو ان منبهر بسبب ايمانك الاعمى ولا ترى الاشياء البشعة فيه مثل قول فلما قضى منها زيد وطرا زوجناكها. وهي قمة الانحطاط
@@Hamid-Slimani6360 هذا جزء من شعر امرؤ القيس فسر لي هذا الشعر وعن ماذا يتحدت
ألا انعم صباحاً أيها الربع وانطقِ
وَحدِّثْ حديثَ الركبِ إن شئتَ وَاصدقِ
كنَحلٍ من الأعرَاض غيرِ مُنبِّقِ
جَعَلنَ حَوَايَا وَاقتَعَدنَ قَعائِداً
وخففنَ من حوك العراقِ المنمقِ
وفوقَ الحوايَا غِزلَة ٌ وجآذِرٌ
تضَمّخنَ من مسكٍ ذكيّ وزنبقِ
فأتبعهم طرفي وقد حال دونهم
ورابُ رملٍ ذي آلاءٍ وشبر
على إثر حيّ عامدين لنية ٍ
فحلوا العقيق أو ثنية مطرِق
فعَزّيتُ نفسي حين بَانُوَا بجَسرَة
أمونٍ كبنيان اليهودي خيفقِ
هل فهمت ماذا يريد امرئ القيس قوله في هذه الابيات
الشعرية هل تستطيع ان تخرج باي شيئ تفهمه عندما تقرا ابيات امرؤو القيس هي عبارة عن كلمات جمعها هنا وهناك وفي النهاية لن تخرج باي خلاصة عن ماذا يتحدت امرا القيس عكس القران اية واحدة مفهومة للجميع من يقرا اللغة العربية سواءا كان متمكن منها ام لا عكس امؤو القيس لن تفهم من ابياته شيئا ولن تخرج بخلاصة ماهي رسالته في شعره وماذا يريد ان يقول
@@word4you874 علاش كا تستشهد بالقرأن
لا حجة لك من غير الايات
@@word4you874
انا متأكد انك مش مقتنع بالكلام اللي قلته لكنك تخاف تعترف بغيره فتكرر الي نسمعه من دخلنا المدارس الى اليوم وكررناه ايضا بدون اقتناع خوفا من المجتمع ومع الوقت انتصر العقل على النقل والقادم اجمل
نرجو مزيدا من التنوير ولا تتوقف اخ مصطفى
اشكركم جميعا
شكرا الأستاذ مصطفى على الحوار الرائع تحياتي 🌹
السي محمد العمري 💐
أنا مسلم والحمد لله، وهذا اللقاء زادني إيمانا والحمد لله
شكرا لكم
1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه
قراءة القرآن تجلب الدوخة و الرغبة في القيء ..
@@user-qc8xd3gj9s ابحث في اليوتيوب عن محاضرة بعنوان الهدف من الحياة لأستاذ الرياضيات الجامعي الأمريكي جيفري لانج لتنظر كيف يقرأ القرآن الكريم... هذا إن كنت تبحث حقا عن الحق.. فسوف تفيدك جدا..
@@word4you874 صدقت وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه
@@word4you874 اسغرب كيف القران يقولون عليه انه اعجازي ومعظمه سرقات من التوراة و اساطير اليهودية مثل سليمان و ملكة سباء فهي ماخودة من سفر استير زدك على قصة ابراهيم و تكسيره الاصنام هي قصة من مدرش رباه
أسعدني أنه في سياق شروحاته و ردوده كان لا يتردد في التعبير عن استعداده لمقاربة إشكالات أخرى في لقاءات قادمة . أتمنى منك أن تلتقط هذا السخاء الجميل من ضيفك العزيز و تواصل منحنا فرصا معرفية أخرى مع د العمري لمزيد من الإضاءة و الإغنــــــاء .
1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه
كل يوم نتعلم: إذا أكل الذئب فإنه يأكل العظام والثياب وان افترس فلا!!!!
يمكن أن نقول إنه أكل حتى الثياب ولكن اكل العظام والجمجمة هذا ليس في البال أو في بال من لم يطلع على هذا الإعجاز المعجز، الذي هو قبل كل شئ اجتهادا بعيدا عن الصواب أو الخطأ معا!
من أين يأتي هذا العلم وهذا الاعجاز؟
وماذا عن: ما أكل السبع؟
ونحن نعلم أو كنا نعلم أن الافتراس أشد من الاكل وافتك بالفريسة وهاهم الآن يعلموننا علما فاق المسلمات، البديهيات والحس العام!
ولكن نقول كما يقول الذئب : اني برئ من دم يوسف!
لم يحصل هذا الفعل لانه مجرد ادعاء وكذب ولكن المتحيز يؤول ما يؤول ولو حذث ذلك لقلنا ممكن رغم أن ذاكرة الذئب لم تسجل أي حذث من هذا القبيل وبما أنه لم يحذث في هذه القصة فالمسألة تبقي عالقة، ظنا أو سفسطة!
ان هذه القراءة مجرد simulation لا علاقة لها لا بالاكل ولا بالافتراس وانما اغتصاب للنص، هذا كل ما في الأمر!
ملحوظه عن لا تقصص روياك....فيكيدون لك كيدا ...فكادوا له رغم أنه أحتفظ بسره!
أنه تنبأ لم يتنبأ بكيد الإخوة بعيدا عن سجود الشموس والكواكب!
1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه
@@word4you874 الذين وضعوا قواعد البلاغة هم انفهسم من مدحوا القران وهي نقطة يتهرب منها الجميع
يا عمي
كيدهم له كان بسبب حب ابوه له !
فكان امر حتمي ثانيا
تقدر تعطيني رأي علماء البلاغة قديما في المسألة رجاء
تحية رباطية أخي مصطفى راك في الطريق الصحيح..اللغة العربية ساهم في تطورها أغلب الشعوب السريان اليهود المسيحيين الأمازيغ كذالك العديد من علماء اللغة العربية وضعوا لها أرضية النحو والصرف والتحويل...كاالأجرومي ووو..مسار موفق نورتنا دائما نحييك
1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه
يارباطية مع الآسف من يدعون الثقافة والغوص ببحر العلوم ينسون ان اساس اللغات الله هو من جعل الناس السن ولغات وقوميات وشعوب ومن المؤكد ان الانسان اذا كره شيء غلب على عقله الحكمة والفطنة وهذا الذي صار شائعًا هذه الفترة لكن هناك شيءٍ هام هو ان للخلق رب يديره ولن يستمر هذا الهرج والمرج
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آَبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ {النور: 61 }.
تحية إجلال للدكتور العمري لتناوله الموضوع بتجرد وموضوعية. أما الذين في قلوبهم مرض فزادهم الموضوع مرضا..
1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه
حوار واعر، حق الرب
راااااااائع
اللغة الأم في شمال إفريقيا بالصراحة هي الأمازيغية بالرغم أنني لا أتكلمها...تحية رباطية سي مصطفى
لم تكن اللغة امازيغية يوما مند التاريخ لغة رسمية بل هي لهجات اللغة رسمية التى كانت فى شمال افريقيا هي اللغة البونية وهي قريبة من اللغة العربية
@@acharfyartaoui7384 🤣🤣🤣🤣🤣 وهل العربية كانت لغة مكتملة قبل اليوم؟؟
على الاقل كانت هناك سبع لهجات عربية ثم دمجها واصبحة لغة واحدة
و الإيطالية جمعها الفيلسوف ولاديب دانتي الجيري
صاحب تاريخية الأدب #الكومدية الالهية
@@anirhnaine3530 اللغة العربية هي لغة قريش الادبية التى كانت لغة ادب اما لهجات لم تدمج بالعربية الفصحي تماما تم ومع دالك لهجات اللغة العربية اختلاف جد جد بسيط جدا له علاقة بالحروف اما لهجات الامازيغية في متخلفة فى كلمات حيث لا يمكن للريفي ان يفهم سوسي او امازيغي فى الجزائر فهمت يعني لهجات مختلفة فى الاصول وحتي فرحات مهني بنفسه اعترف انه لا توجد لغة امازيغية
@@acharfyartaoui7384 ومن يكون فرحات مهني هذا 🤔
الدراسات والأبحاث الايكولوجيا وعلم التحليل الجيني من كذبكم انتم ودين قريش الهمجي
اتمنى ان تفتحو عقلولكم وان تتخلصوا من فكرة القومية العربوشية هي موجودة في عقل عبد الناصر وصدام و وحافظ بشار الاسد فققط
@@ahmedsouhair1570
لم يكن هناك وجود تماما فلمادا تستمرون فى العناد فقط اللغة التى متداولة هي اللغة البونية قرطاجية حتي ان الروم كان يعتمدون عليها
عندما سمعت الى يطلق عليه رائد البلاغة وصاحب المؤلفات والترجمات فى علوم البطيخ والشمام ...ايقنت ان القران الكريم معجزة من رب العالمين....الحمد لله رب العالمين
هذا ملحد حاقد يأتي بضيف أحقد منه، لو كان عنده مهنية علمية لأتى بضيف يختلف معه في الرأي
عندما نتكلم عن لغة البشر فأنا أتفق معكم أنه لا يوجد إعجاز لغوي ،مع أنكم تتشدقون بالبلاغة والفهم والنقد وتنسبون لأنفسكم ما تنكرونه على غيركم، أين أنتم من العرب العاربة والمستعربة، اتساوون انفسكم مع العرب القدامى؟، ومنهم خرجت البلاغة!!!
أما عندما نتكلم على كلام الله عز وجل، فلا بد اولا أن تتوضأ، وتستغفر، وتتجرد من فهمك السقيم الناقص، لتتأمل في الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم.
ولكن كما أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق عندما قال، أو كما قال: سيأتي زمان يتحدث فيه الرويبضة في أمور العامة، والأمر هنا ادهى وأمر، الا وهو التحدث في مقدساتنا الدينية وفي كلام الله خصوصا.
تهرفون بما لا تعرفون، و صدق من قال :من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب .
جميل لكن بدون تعليق
لو كان هناك إعجاز لما تم التغني بالقراءة و إستعمال السجع و البحت عن مقرئين حسب صوتهم و يستعملون اللحن في القراءة . و تانيا ما الاعجاز بالنسبة لشعوب أخرى لا تعرف العربية و هل خالق الكون يختار شعب ليعجزه في لغته و يترك الشعوب الاخرى لا يأتيها بإعجاز في لغتهم
متعة واي متعة
عندما تكتشف انك تتعاطى مع الامور بسطحية ...ويجب عليك قبل الخوض في موضوع ان تطلع عليه جيدا .
فالامور فيها من العمق ما لابد أن تغوص فيه قبل ان تعي علما ومعرفة
شكرا على هذا الموضوع الرئع
حوار جميل .نتمنى ان تأتي بعده حوارات مع الدكتور لانه متمكن من تخصصه ولديه ما يقول في الامر . ومع كل فكرة يقولها تتسابق الاسئلة لذهن المتلقي . شكرا استاذ مصطفى والشكر كذلك للدكتور العمري .
1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه
تاريخ الاسلام اقتصر المسلمون على التأليف فيه. فمجدوا أنفسهم و لم يرووا و لو أسئلة محرجة ضدهم. فكيف للمسلمين أن ينقلوا ما سينسف معتقداتهم من مضاهتت شعرية و أخطاء لغوية و غيرها ؟؟؟
@@user-ki7me1eu4l اين هده الاخطاء فى القران
@@acharfyartaoui7384 هناك عدة أخطاء علمية وتاريخية ولغوية في قرآن ليس عندي وقت لكي أستفيض في شرحها لكن سوف أعطيك مثال بسيط على ذالك هناك أية قرآنية تقول فبشر إنما أنت مبشر فلست عليهم بمصيطر وصحيح هنا هو مسيطر بالسين وليس مصيطر بالصاد لكن في قرآن جائت بالصاد وهذا خطأ لغوي في قرآن نابع من كون قرآن من تأليف بشر ألفه محمد وورقة بن نوفل ودحي كلبي و سلمان فارسي و غيرهم قرا دينك عاد جي حل فمك.
@@acharfyartaoui7384 هناك أية قرآنية تقول ومن كل شيء خلقنا زوجين لكن هناك كائنات أحادية جنس ليس لها زوج أو زوجة بناء على علم أحياء وبيولوجيا تطورية إذن هذا خطأ علمي في قرآن لأن حسب أية جميع كائنات حية منها زوجين يعني ثنائية جنس لكن هناك كائنات أحادية جنس ليس لها زوج أو زوجة مثل بعض حشرات وباكتيريا و بعض أسماك وديدان ومن هنا نستنتج أن قرآن من تأليف بشر ألفه محمد وورقة بن نوفل ودحي كلبي و سلمان فارسي و غيرهم قرا دينك عاد جي حل فمك.
من اراد ان يفهم فليشاهد حصص لمسات بيانية في اليوتيب
ليس هناك ثمة شيء اسمه اعجاز لغوي بأي لغة في العالم و الا لما تطور الشعر و سجع الكهان لدى كل لغات العالم .
نستطيع ان نقول انها اشعار التزمت بالقوافي و لكن ذلك لا يعني انه اعجاز ؟؟؟؟؟
فكرية
حاولت اكمال الحلقة شكرا للاستاذ المفكر
ولكن ليس هذا ما تمنيته منه وخصوصا عندما سالته عن رايه في فكرة ما قال بما معناه انه لايقول رايه وانما ينقل اراء الاخرين!
الحلقة جيدة بحضور الدكتور العمري وكنت ارجو ان يتم تقديمه والترحيب به بضمير الجمع لا المفرد فأنت يا مصطفى مع قامة شامخة في البلاغة ترجمة وتأليفا وتأصيلا اما انت اخي مصطفى فإني أرى انك تتخفى وراء عباءة ابن الراوندي ومقالاته عن الإعجاز
@Said Maroui الا ترى انك بالغت من المبالغة وليس البلاغة بقولك يظهر للعيان فكل ظاهر إنما يدرك بالعين
.ثم بالغت في التعبير ان قلت كنه ضمنيات فالضمنيات من كنه الكلام ولو قلت كنه التضمينات بالمعنى المنطقي لاستقامت العبارة واتضحت الاشارة
اخيرا كيف تقارن بين رجل في مسيرته العلمية اطروحات ورسائل وترجمات بشاب يحاول ان يشتهر بحواراته وليس بدراساته ابحاثه
أسألك ماذا أردت قوله بعباءة ابن الراوندى ! ؟
في القراءن هناك البليغ 🍁وما هوا ابلغ🍁فهذ ينسف البلاغة الالاهية 🔥🔥🔥
كلام فارغ
من وضع البلاغة اي قواعدها وعلماء البلاغة انفسهم
هم نفهسم شهدوا باعجاز القران البلاغي او ان بلاغته لا توصف !
فرجاء احترموا عقولنا
حوار ماتع حقيقة والأستاذ العمري جدير بالاحترام.
لكن يبقى سؤال الحسناوي:
هل يمكن أن نقول عن شخصين يتكلمان اللغة نفسها أن أحدهما أتقن للغة وأبرع فيها من الآخر؟!!
هذا سؤال ساقط أحمق.
والجواب:
نعم.. يمكن أن يكون ذلك، حتى في اللهجات الدارجة وبهذا تميز الأدباء والشعراء عن غيرهم.
اشكرك على الحلقة والحمد لله على نعمة القران الكريم والعربية المجيدة
تراه نعمة لأنك تراه من منظور المقدس. من لا يقدسه يراه كتابا أقل من عادي بل مليء بالتكرار و الخروج عن الموضوع بل عدم وحدة الموضوع.
@@simodriyef947 بالعكس كل سورة عندها موضوع وكل مقطع من سورة وكل جزء من القرآن له محور ومواضيع
@@jamalfje1192 رأيك يحترم. فأنا أجد مثلا أن تكرار قصة موسى و فرعون عدة مرات في القرآن لم يكن له داع.
@@jamalfje1192
ما موضوع سورة البقرة؟
@@simodriyef947 ويااااليته أثمر !!! 😁 أمثالك لا ينفعه لا تكرار ولا اختصار لا اسهاب ولا إطناب ولا تذييل ولا توكيد ولا اي اسلوب من أساليب البلاغة القرآنية غير سير الله وكآن
احاول ان افهم ماذا يريد الاستاذ ان يقول بلا جدوى😊
👍👍👍👍👍👍
كيف
"قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل ان تنفد كلمات ربي و لو جئنا بمثله مددا"
السي العمري في واد والموضوع في واد اخر
🌷🌷🌷
ج
ج
جج
ج
ج
ج
٠ج
ج
ج
تجريد النص من القدسية والانحيازية يعريه من إعجازه وإزعاجه ، كل اللغات جميلة عند اهلها ،،،، تحياتي
1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه
@zman24 giver ليس هناك سورة بعد اسمها النورين
so true
الرغبة في تفادي الاصطدام بين الضيفين جعلت الحوار اقرب للدردشة أو السفسطة.
بعد موتهم ب 1200 سنة يجب ان نعود لما قاله الرماني والجرجاني والكرعاني والتخربقاني مع العلم ان علوم اللغات تطورت كثيرا جدا ودعمها علم الاثار واصبحنا في مستوى يجعل العودة لهؤلاء الترقيعيين مضعية للجهد
نتمنى ان نرى حوارا بين الباحث الألماني لوكسمبورغ او الدكتور المسيحي سامي الذيب و المفكر الاديب و القارىء الفذ العمري محمد .
سامي ذيب مسيحي بالاسم
يسب النبي ابراهيم والعهد القديم وووو
اعتقد ان النقاش برز في القرن الرابع لأن النص القرآني أصبح بصيغته النهائية و النسخة الرسمية المعتمدة و ظهور الكتابة العربية في مرحلته الخامسة، بكل أدوات الإملاء و الشكل
ماذا لو كان فيه اختلاف واحد هذا يكفي لاسقاط القران وبطلانه
إعجاز البلاغه عند أبي نواس لا مثيل له
من هو
@@abduljackson4799 عليك أن تطع على منجزاته في ميدان اللخوي
@@user-qu6vz3op8s هل يمكن ان تعطينا رأي ابو نواس بالقران رجاء
!
لا يهمني أراء الآخرين عن القرآن. لي فكر خاص بي واتمسك به واعتبره القريب من الحقيقة المطلقة la vérité absolue
@@user-qu6vz3op8s من يضن انه وصل للحقيقة المطلقة فهو مجنون... هذا ما درسناه في علم النفس
أكله الذئب ..وبقي القميص إذن أكل الذئب العظام والجمجمة وسلم القميص .. هنا كاتب الكلام يؤلف رواية
توجد خطب محمد هناك كتاب يحتوي اكثر من خمسمية خطبة
لاوجود لشيء إسمه إعجااز لغوي في القرأن مجرد خرااافة أنا درست اللغة العربية والقرأن سنييين
ايلا ماكاين لا اعجاز لا وقران لا والو جيب لينا شي كتاب يشبه القران بحكم انك درست العربية والقران لسنين كما تقول والا فقد صدقت فيك الاية التي تقول "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه جبد لينا شي حاجة بحال القران او قدمو لينا اما داك الكلام الفارغ ديال الخرافة كيبقى فارغ او داخل في نظرية خالف تعرف
@@word4you874 اشريف القرآن هو هرتلة اميين ..يجهلون النحو و البلاغة و كل شيء ..القرآن هو شخبطة و لخبطة لاتناسق و لابلاغة حتى الاطفال لايقدمون على إتيانها ..هل تريد امثلة عن عشرات التفاهات الموجودة و المتظمنة في هذا الهراء البشري؟؟
@@user-qc8xd3gj9s جيب لينا امتلة عن هاد عشرات التفاهات في القران نشوفها
درست اللغة العربية سنين؟!!
كيف؟ وأنت لاتحسن حتى كتابة كلمة (القرآن)!!😂
@@user-vm6mi4hk7v ملاحظة ذكية .. الأخ لايعرف كتاب كلمة قرآن إذا فالله الجالس على كرسي متحرك قي السماء موجود و يجب اميا إسمه حمادة ...انت فعلا ذكي جد جدا ...مشكور لقد عدت توا لأعتنقه من جديد ..
للعحيب ان هناك ايات عندما تقرءهاتحس انها كلام اله وبعض الايات الاخرى عندما تقرءها تحس اناها من صنع البشر فهل يمكن ان يكون القرآن قد تم التلاعب به في االازمان الماضية وقد تم إضافة ايات من صنع البشر وهذا اقرب تفسيرمنطقي
كيف عرفت انه كلام إله، هل سمعت كلامه أو قرأت إحدى رواياته من قبل ؟؟
@@elhasnaouimustafa عندما تقرء سورة النجم مثلا يقول الله تعالى والنجم اذا هوى ماضل صاحبكم وما غوى وما ينطق على الهوى ان هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى ذو مر فاستوى هنا تحس ان الاله فعلا يتكلم ويثبت ان محمد لم ينطق من هواه وليس القران كلامه ان هو إلا وحي من شديد القوى إلا وهو جبريل ملك الوحي المرسل من الاله وخذ عندك مثال اخر يقول القران في سورة العلق اقرء باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرء وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم كلا ان الانسان ليطغى ان رءاه استغنى كلا ان الى ربك الرجعى هنا تحس ايضا ان هذا الكلام لايمكن ان يكون صناعة بشرية واعطيك مثال اخر يقول القران في سورة الاعلى سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج المرعى فجعله غثاءا احوى هنا ايضا تحس انه فعلا كلام اله الخ ... من الامثلة اريد الاجابة عنها هل ماذكرته من هذه الايات المكية توحي فيعلا انها من عند خالق الكون كما ان هناك ايات مدنية عندما تقرءها تستغرب ان تكون من كلام الاله مثلا يقول القران ولما قضى زيد منها وطر زوجناكها اي يامحمد زوجناك تحس هنا ان هذه الاية وكانها من صنع بشر واعطيك مثال اخر يقول القران في سورة البقرة انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين فهل يعقل ان يكون هناك بقرة صفراء لونها لايوجد في الطبيعة بقرة صفراء حتى اندر انواع البقرة لا يحمل هذا اللون هنا تحس ايضا ان هذه الاية من صنع البشر واعطيك مثال اخر سورة الناس والتكرار الممل لكلمة الناس تحس هنا ان هذه السورة من صنع البشر ثم لماذا هذا للتكرار الممل السمع والامثلة كثيرة لايسع المجال لذكرها كلها اريد اجابة عن كل ماطرحته من الايات المكية والمدنية
@zman24 giver. القران عنيد وقوي ولايمكن كسره ولا يمكن التءكد من مصدره إلا في حالة واحدة وهي الضربة القاضية والقاتلة والقاسمة والقاطعة والمدمرة إلا وهي العلم الحل الوحيد للتءكد من مصدرالقران هو وضعه تحت الفحص وتحت مجهر العلم فان خالف العلم الحديث فهو كما قلت مجرد هرطقة وكلام فارغ وفاضي وان وافق العلم فاستحالة ان نكذبه بعد ذلك وماعلينا إلا ان نسلم بانه كلام الخالق
القرآن عنيد وقوي ولا يمكن كسره بسهولة مهما قاومناه بالحجج المنطقية الحل الوحيد للتءكد من مصدره هو عرضه تحت مجهر العلم فان خالف العلم الحديث فهو مجرد شعر وان وافق فلا حجة لنا بعد ذلك إلا التسليم بانه كلام خالق الكون
@zman24 giver
كل ماتيت به من فيديوهات عن سريانية القران كلها باطلة وتلاعب وتدليس
يراوغ ويتهرب من الٱعتراف الصريح
بإعجاز القرآن الشامل !
J'ai réécouté deux fois, dommage que l'invité tourne autour du pot...
Je trouve qu'il était trés clair, il n'y a pas de miracle. Le professesur a bien expliqué comment cette idée est apparue.
@@MohamedAli-yu3tk sincèrement je ne trouve pas, il était très langue de bois.
Il a certes expliqué que l'idée du miracle est apparue au 3 e ou 4e siècle mais au delà de ça,je trouve qu'il n'a rien dit de particulier. C'est vraiment dommage car c'est un linguiste donc son expertise aurait pu être très utile
فبما ان العلماء انشغلوا بهذه الرسالة المبينة، فهناك اشكال
الحقيقة ان لم يقرء المرء كتب الاخرين وثقافة الشعوب الاخرى يرى من نفسه الافضل وذو شان مرموق لا مثيل له
مار افرام السرياني له ما يقارب 30000 بيت شعر وكتب لا تحصى
واذا جمعنا القران وكل كتب الاحاديث لن يكونوا ان مثل جزيرة صغيرة من بحر مار افرام السرياني
المسلم لا يستطيع. ان يتصور ان مثل طه حسين الذي قال اعطوني قلم احمر لاصحح القران
افيقوا من غفوتكم وان كان القران فعلا كتاب اله الحقيقي يكون بصيت ومفهوم والله لا يحتاج امن يصفق له ويتباه ببلاغة الاعجاز انما كلمة الله الذي لها واقعة
الحوار اكثر من مفيد خاصة وان الضيف اكاديمي متخصص. ولكن ... بعد الدقيقة 39 تعود اللكنة الى المغاربية الثقيلة وان كانت العبارات بالفصحى، ويصبح فهمها ثقيلا علينا نحن المشارقة.
حبذا الانتباه الى هذه المسألة في اللقاءات القادمة والتركيز على اشباع الاصوات بما يقارب الطريقة السائدة في الفصحى في النطق.
ليس النبي من تحدى قومه ،بل من أنزله عليه،ما كتب من الشعر بالعربية قبل الاسلام أرقى بكثير مما كتب ابانه،وابسط دليل على قول الدكتور ،،،المعلقات.....،،،،،وما خفي أعظم؛ولو كانت وساءل الكتابة متوفرة عند العموم لوصلنا العجب ،ودليل هذا أن كتاب الوحي كانوا على رؤوس الاصابع،اللغة العربية عند العرب كانت في دمهم؛ كانوا لا يحتاجون دروسا في قواعد النحو التي من شأنها أن تحد من الإبداع المطلق،ولم تدخل هذه الصناعات اللغوية إلا بعد اسلام العجم،،،وانا اظن ان اللسان العربي سبق الكتابة العربية ،وهذا يظهر جليا في الكتابات التي وجدت في الجزيرة العربية على مدى مراحل وجود الأقوام فيها .
عبثا يحاول البعض ابطال اعجاز القرٱن اللغوي والبلاغي وادعاء ان ما جاء به القرٱن ليس فوق مستوى ما هو معروف لغويا وبلاغيا..فلو كان الامر كذلك لما عجزوا عن مجاراة بلاغة القرٱن وفصاحته التي كانوا يتفاخرون يها ويتنافسون في تحرير القصائد والاشعار الاعلى بلاغة وجمالا وحسنا وإحكاما كما في المعلقات التي كانوا يعلقونها على جدران الكعبة لتميزها عن غيرها. لكنهم عجزوا امام تحدي القرٱن وهم ارباب الفصاحة. !!!
فمعجزة الانبياء تكون من جنس ما برع فيه القوم...حتى يكون عجزهم واضحا لا غبار عليه...لذلك برع قوم موسى بالسحر فجاءت معجزة موسى عصا تلقف ما يأفكون... وتبين للناس أن ما جاء به موسى أعظم من السحر وخارج عن طبيعته..وبرع قوم عيسى في الطب..فجاء عيسى بما لا يقدر عليه الطب...بإحياء الموتى وخلق الطير من الطين ...وبرع قوم النبي صلى الله عليه وسلم....بفن البلاغة والفصاحة..فكانت معجزة الرسول قرٱنا يتحدى بفصاحته وبلاغته ما ابدعوه من فنون القول حتى يتيقنوا من مصدره الغيبي ...لكن القرٱن الكريم معجزة لكل الناس والعصور إلى قيام الساعة...فاقتضت حكمة الله تعالى أن يتضمن القرٱن صور من الاعجاز تتناسب مع ما برع فيه كل الأجيال وحسب سقفهم العلمي والمعرفي...فكان الاعجاز العلمي والاعجاز العددي والرقمي و الاعجاز الإخباري ..الخ حتى يتيقن الناس في كل عصر أن هذا القرٱن لا يمكن أن يكون كلام بشر..وسيظل القرٱن يتحدى العصور المستقبلية بكل ما ستأتي به معارفها وإبداعاتها وستتجدد صور إعجازه بما يتلاءم مع معطياتهم العلمية...(سنريهم ٱياتنا في الٱفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم ( اي الكفار)أنه ( اي القرٱن) الحق..)..(وقل الحمد لله سيريكم ٱياته فتعرفونها) وها نحن نعرف بعض ٱياته!!( لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون)..
ليس هناك إعجاز في القرآن ، القرآن ليس تنزيلا من السماء ، بل هو من تأليف اليهود النصارى للعرب الهاحريين لإقناعهم بالمشاركة معهم في تحرير القدس بدعوى انهم ابناء عمومة ويجب عليهم مساعدتهم . الضيف ثقافته تقليدية ولا يتوفر على الجديد و غير مطلع على الجديد في البحث حول الاسلام المبكر ، ولت زال حبيسا الرواية الرسمية الاسلامية التي ما زالت تستحود على العقول منذ عصر البخاري !!!
أنا أرى أن طرحه علمي وعصري، الضيف يتكلم عن فلسفة اللغة وهي من أحدث الفلسفات. لا يمكن إلغاء كل التراث الإسلامي لفهم أصوله، حتى النظريات الجديدة تعتمد على الكتب الإسلامية إلى جانب الأركيولوجيا. والأستاذ شرح بطريقة رائعة كيف بدأت فكرة الإعجاز اللغوي. تحية لك.
ههه... حريرة جارية أسي الحسناوي واخا حاولتي تصلحها و تعاونها بالبهارات و القوام ومع ذلك طلعات مسوسة.
هذا حال الضيف ديالك لي عييتي ماتعجنو و ماطلعتي منو حتا بشي جملة مفيدة هههه... للأسف ماراسيش على طريق وحدة.. مرهق و متعب و مراوغ. كيخليني نطرح السؤال لي هو عبارة عن آفة كتعاني منها البلاد وهي أن الإنسان كيلقى راسو كيشتغل فغير الإختصاص ديالو.. أو كيلقى راسو مرغم أنه ينافق باش يرضي كل الأطراف.
بالنسبة للضيف الكريم أنا متعجب من المؤلفات ديالو رغم أنه غير متمكن حتا من حوار و جدال بسيط..
لفقيه لي تسنينا شفاعتو.. دخل للجامع ببلغتو... كل الإحترام و التقدير ليك سي الحسناوي..❤🇲🇦👍
المقدم يدفع الضيف للقدح في القرآن و الضيف يحاول الإلتزام بمنهجه
لماذا لا يتحدث هذا المفكر باللغة العربية الفصحى
المعجزة هي عمل بين متساويين يعجز أحدهما عن أدائه أو القيام به فيقوم الآخر بتأديته أو القيام به ، وقد يكون ذلك بين البشر وبعضهما البعض أو بين الجان وبعضهما البعض ، ولا يكون بين الإنس والجن حيث طبيعة الخلق مختلفة فهذا من تراب والآخر من نار والجان يستطيع القيام بأعمال لا يقدر عليها الإنسان ، ويكون التنافس كبير بين المتحدين حيث كل طرف يحاول إخفاء ما توصل إليه أو ما اكتشفه حتى يعجز به الطرف الآخر فسحرة فرعون تفوقوا على غيرهم في طريقة السحر وقاموا بعمل يعجز عن أدائه الآخرون وهو سحر أعين الناس وجعلهم يرون الحبال والعصي على أنها حيات تسعى .
وذي القرنين حينما قام ببناء الردم فأعجز يأجوج ومأجوج من أن يستمروا على فسادهم. وكذلك مجلس سليمان حينما تفوق الذي عنده علم من الكتاب على عفريت الجن وأحضر عرش الملكة قبل أن يرتد لسليمان طرفه ، والمصريين القدامى قاموا بعمل معجزة في زمانهم عجز العالم كله أن يحاكيها أو يأتي بمثلها حتى الآن وهي بناء الأهرام .
أما الآية... فهي من صنع الأعلى إلى الأدنى وللدلالة على وجوده ، ولا يستطيع أحد من الأدنى أن يصنع أو يأتي بمثلها أبداً .
الله سبحانه وتعالى وهو الأعلى ولا شريك له وهو المتفرد بالوحدانية كل أفعاله آيات وتأخذ ثلاثة أشكال .
١ - آيات كونية ، الشمس آية والقمر آية والنجوم آية ... هل يستطيع أحد في الكون أن يأتي بمثلهم أو شبيه لهم أو يعطل عملهم ...؟ لا يوجد أحد..!
الليل آية والنهار آية والسماء آية والأرض آية ... لا يوجد في الكون من يستطيع أن يأتي بشئ منهم . وكل هذه الآيات الواضحة والبينة أعلن الخالق سبحانه أنها من صنعه وهي دليل للناس للإيمان به ، وحتى تقودهم تلك الآيات الحسية والمشاهدة إلى الإيمان بالآيات الغيبية
مثل الجنة والنار والملائكة .
٢-آيات مصاحبة للأنبياء والرسل للدلالة على أنهم مرسلون من قبل الله ، فتعطيل خاصية الحرق للنار بالنسبة لإبراهيم عليه السلام هي آية وليست معجزه لأنه لا يقدر على عمل ذلك أحد في الكون ، وكذلك عصا موسى عليه السلام لم تكن معجزة يستطيع أن يأتي بمثلها أحد من البشر بل آية لا يستطيع أحد أن يأتي بشئ يقوم بما تقوم به العصا فقد تحولت إلى أفعى حقيقية وعطلت قانون الماء في الإنسيابية وجعلت البحر كالجبل وهي أيضاً من جعلت من الحجر ينبوعاً ينفجر منه الماء ، وعيسى ابن مريم هو آية ولِدَ بنفخة من روح الله في رحم مريم العذراء ، وكل ما يقوم به من عمل كأن يخلق من الطين كهيئة الطير وينفخ فيها فتكون طيرا بإذن الله ويبرئ الأكمه والأبرص ويخرج الموتى...! لم تكن معجزات يستطيع أي بشر أو غير بشر القيام بها بل آيات لأنها من عمل الخالق وقد أوكلها إلى رسوله عيسى ابن مريم عليه السلام .
وتلك آيات إنتهت بموت أصحابها .
٣ )- القرآن الكريم وهو الآية الوحيدة من الآيات المصاحبة للرسل الباقية وستظل باقية إلى يوم القيامة وأكبر دليل على أن هذا الكتاب آية ، فرغم المحاولات المستمرة والحرب المستعرة من خصومه لم ولن يستطيعوا الإقتراب منه بالتبديل أو التحريف ولو لحرف واحد فيه ، بل أخبر خصومه بأنهم لن يستطيعوا أن يأتوا بآية واحدة مثله ، ولوكان ألد خصومه أبو لهب نطق بالشهادة ولو نفاقاً لهدمه ، لكنه لا يستطيع ذلك لأنه آية من الخالق وجاء القرآن الكريم فيه تفصيل لكل شيئ وبيان وتوضيح وآياته يفسر بعضها بعضاً، وآياته متشابهة في النظم والإحكام والحسن والجمال والتمام والكمال والخلو من أي نقص ، وليس فيه إعجاز لمن أراد أن يفهمه بل ميسر لمن يريد أن يتدبره ويفهم معانيه وأحكامه .
وكما كانت لرسول الله محمد ابن عبد الله عليه الصلاة والسلام آية حسية وهي القرآن الكريم كانت له أيضاً آية غيبية لم يراها أحد من البشر ، وهي رحلة الإسراء إلى المسجد الأقصى ورؤيته صلى الله عليه وسلم لآيات ربه الكبرى، فهذه الرحلة لم تكن معجزة حتى يمكن أن يقوم بها أحد من البشر بل كانت آية فعلها رب البشر .
وبناء على ما تقدم نستنتج أن الآية شئ من فعل الخالق سبحانه وتعالى وهو من سمى أفعاله بالآيات فكيف نطلق عليها معجزات ، والمعجزات من صنع البشر...!
موسى عليه السلام أرسله الله عز وجل ليبطل السحر وليبين للناس أن السحر ليس حقيقة وإنما هو مجرد خدع بصرية وخفة يد ليس إلا .....
أما النبي الخاتم فقد أرسله الله سبحانه بالهدى والنور ورسالة للبشرية جمعاء لتكون منهج حياة وتشريع واختار سبحانه اللسان العربي لأنه أبلغ لسان وأغناه في البيان واختار العرب لأنهم هم من يستطيعون تبليغ كلام الله بعد رسول الله عليه السلام لتمكنهم من هذا اللسان!!!!!!! المبين .
سبحان الله أعطى مثالا من القرآن الشجرة التي طلعها كرؤوس الشياطين …و كأنه يُشهد على نفسه ماذا سيرى مستقبلا … دابا تشوفها غير تهنى و غادي تستمتع بها مزيان إن شاء الله … كاينا شهادات خالدة من طرف كبار شعراء قريش بخصوص القرآن …و كلّ قواعد اللغة تخاذت منو و يجيك جوج ماكايتحدثوش حتى بالعربية و يبداو يخوظوا و يطعنوا بكل جهل …
ياك القرآن اتحداكم ديرو بحالو و حاولو ناس كثير و كل المحاولات باءت بالفشل و صاروا أضحوكة للناس و آخرهم اامدعو رشيد
التاريخ يكتبه المنتصرون
@@anouarhorser6162 هذا كتاب دين ؛ و التاريخ لا يشكل الا جزء يسير منه …و هو كتاب فيه تحدّ واضح محكم لم يستطع أحد كسبه ليومنا هذا
لو قارنا كلام القران ومثال على ذلك
وامراه مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد ان يستنكحها ... او مع الايه تبت يدا ابي لهب وتب
مع كلام المتنبي هذا
أَتوكَ يَجُرّونَ الحَديدَ كَأَنَّهُم
سَرَوا بِجِيادٍ ما لَهُنَّ قَوائِمُ
إِذا بَرَقوا لَم تُعرَفِ البيضُ مِنهُمُ
ثِيابُهُمُ مِن مِثلِها وَالعَمائِمُ
خَميسٌ بِشَرقِ الأَرضِ وَالغَربِ زَحفُهُ
وَفي أُذُنِ الجَوزاءِ مِنهُ زَمازِمُ
والله فان كلام المتنبي اكثر جمالا ورونقا
طه حسين ينكر الشعر الجاهلي
انه جاهلي هو مؤلف في العهد العباسي.
السلام عليكم ،
للاستاذ الذي يقدم يستضيف استاذ البلاغة ، نقول له علی مقدمته في ان علم البلاغة يختص باللغة و ليس له علاقة بالمعتقد ،
اجيبه : كل اهل الارض يعرفون ان القران هو كلام الله و هو النوذج الاعلی لفنون اللغة و بلاغتها ، فاذا اتينا بمثال من النصوص القرانية في الدراسة البلاغية كون نصوص القران تحتوي فنونا بلاغية لا تجدها في غيره من النصوص ، فالامر هو دراسة لغة و بلاغتها ل و ليس المقصود دراسة المحتوی كاحكام فقهية او امور عقايدية او اسباب نزول الايات فليس هذا ما تتناوله الدراسة البلاغية للغة و ليست المقصودة لذاتها بل شرح الفنون اللغوية و البلاغية تقود الی شرح المعنی اولا لفهم الفن اللغوي و البلاغي و ليس لدراسة البلاغة في اللغة علاقة مباشرة بالمعتقد كدين او تشريع و انما له علاقة بالمعاني و الصياغة و الاسلوب و الالفاظ لشرح الفنون اللغوية ۔
علماء اخر الساعة ماهم الا تجار الموت والظلمات.والنتيجة نراها على أرض الواقع الأمم التي تسمع وتقتدي بهاد الاميين عندهم خلل عقلي.المتدينين عامة والمسلمين خاصة ادا سالتهم :مادا سيحدث ساعة من الان؟ جوابهم بدون استتناء سيكون: مايعلم الغيب الا الله. وفي نفس الوقت يتكلمون بالتاكيد على مستقبل غيبي غير محدد ، اخر الساعة يوم القيامة والحساب والعقاب وعداب القبر والجنة وجهنم ووو انه خلل عقلي والسكيزوفرينية العميقة
شعوب تنخرها الخرافات والخزيعبلات والغيبيات العباسية لتنويم القطيع، الشعوب تبتكر وتخترع لصالح الإنسانية وهاته المخلوقات الخبيثة تنشر الأمية والتخلف والفقر والشعودة. اكثر من 14 قرن من الخرافة واكثر من 1400 ليلة القدر من الدعاء اين وصلتم؟الم تفطنو باللعبة والخدعة والاحتيال والاستحمار همهم الوحيد هو التحكم والمال والنكاح ؟ الم تسالو انفسكم لمادا غلقت المساجد ومكة والكناءس والسينغوغات في الجاءحة ادا كان الدعاء والخرافة تحمي الانسان ؟ قمة الغباء . انتم تنصبون على العقول الضعيفة .
تمنيت لو طرح مصطفى الحسناوي على الأستاذ ، هل ما يسمى بالشعر الجاهلي أنتج فعلا في عصر ما قبل الإسلام أم بعده، فكما هو معروف، طه حسين يشكك في وجوده في العصر الجاهلي بل تم إنتاجه فيما بعد. قال الأستاذ أنه إذا أنتج شعر في عصر ما وتمت نسبته إلى زمان غير زمانه يتم اكتشافه بسهولة، يا ريت لو أعطانا مثال من ما يسمى بالشعر الجاهلي ويبين لنا هل فعلا أنتج في ذلك الزمان أم في العصر العباسي كما يقال.
الحوار كانت فيه الأمثلة قليلة جدا، مع أنه بالمثال يتضح المقال.
في الحقيقة كان الأستاذ مثل الحلاق الذي يحلق رأس زبونه دون أن يخلع قبعة الزبون .
ⵣ
العرب كانت لهم مختبرات متطورة في الكلام النظري خاصة في مرحلة الجاهلية الي توصف بالبلاغة في الشعر. أطنان و أطنان من الكلام و الفلسفة العقيمة التي لم تساعد العرب حتى في صناعة ملابسهم الداخلية. لحسن حظهم صنعت لهم أكثر من ذالك. ساعدتهم على اسقاط الأمازيغ الاغبياء في عنكبوت العروبة الشعاراتية و الاستيلاء على أرضهم ، هويتهم و منجزاتهم
و ماذا عن الإعجاز العددي في القرآن هل نعتبره تفسيرا لقوله تعالى ...و انا له لحافظون
الجواب هو انه ليس هناك إعجاز عددي في القرآن. هذه أشياء جديدة لاعلاقة لها بعلوم التفسير ولاشيء.
اي اعجاز عددي ؟ 😂
علم اللغة الكوني :
تعريف علم اللغة الكوني
علم جديد يدرس جميع اللغات في آن واحد بمقارنة النظام النحوي و العلاقة الجينية بينها و بين اللغات الأخرى.
اعتمد علم اللغة الكوني في مؤتمر في نوفمبر ( لندن 2003 )، و ظهر هذا العلم بعد ظاهرة كوليرا اللغات " موت اللغات " حيث يوجد الآن تقريبا 600 لغة من أصل 1000 لغة فقط مع توقف إنجاب اللغات.
و خلال دراسة هذا العلم أسلم عالمان من أصل تسعة غير مسلمين.
كيف أسلموا ؟
1- أسلم أحدهم بسبب لفظ " الله " فهي كما نعلم أنها علم على الذات الإلهية. فعندما أحصى العلماء عدد الأصوات في لفظ الجلالة " الله " كانت النتيجة مذهلة ، فعند إدخال " الـ " تظهر على الجهاز 3 أصوات ، و عند إدخال " الله" يظهر على الجهاز صوت واحد. و هذا ما جعل العالم يسلم .
2- أسلم بعد اكتشاف ما يجعل اللغة العربية فريدة من نوعها ، فخلال 2000 سنة الماضية كان من المثبت علمياً أن الجزء الأيسر من المخ هو المسئول عن استقبال اللغة و إرسالها ، و لكن في مجال الطب اخترع العلماء جهاز يقوم بتكبير المخ 35 مليون مره لدرجة أنه بالإمكان رؤية الكلمات و هي تنتقل داخل المخ.
فعند تجربة هذا الجهاز تظهر النتيجة ذاتها عند التحدث بأي لغة في العالم ( انجليزية - فرنسية - لاتينية - ......... ) فيما عدا اللغة العربية التي ترسل و تستقبل من الجهة اليمنى من المخ و هذا ما يؤكد أنها لغة فريدة و مختلفة.
كيف يكون اعوجاج و موت اللغات
هل تعلم ان اللغات لها دورة حياة كما للبشر و النبات و الحيوان ، فهي تولد ، و تمر بمراحل النمو المختلفة ، و لها مرحلة صبا و مرحلة شباب ، و مرحلة شيخوخة و اعوجاج ، و من ثم الموت . و لكن هل سألتِ نفسك يوما كيف للغة أن تموت ؟؟ . اه . النقل . ومن خلال علم اللغة الكوني نزداد إيمانا أنما اختار الله اللسان العربي لأعظم كتاب أنزله وأعظم نبي أرسله فلبيان هذا السان وفصاحته وبلاغته ودقته ، وقد زاده نزول القرآن به شأنا وشأوا لم يكن يتمتع به من قبل فصارت عربية القرآن أسمى وأجل من العربية التي تكلمها العرب لأن الكلام صفة والقرآن كلام الله فهو صفة لله فصار القرآن لغته غير لغة العرب التي تداولوها وتباروا في أشعارها ونثرها بل أضحت عليها مسحة ربانية إلاهية فائقة تبهر أذن العربي القح حتى إن كفار قريش قالوا ( لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون ) فهم يشوشون ويلغون حتى لا يسمع الناس القرآن لما يعلمون من تأثيره وجاذبيته ونسبوه للسحر لما له من حلاوة وما عليه من طلاوة .
لاتملون من تكرار هذه الخزعبلات التي تم نفيها مرارا وتكرارا.
أعطنا أسماء العلماء الذين أسلموا وتخصصاتهم، والمصدر الذي ذكر ذلك.
مقارنة بين الدكتور العراقي السمرائي و هذا الدكتور في مجال اللغة و البلاغة و النحو كالشمس و المصباح .من اراد معرفة قيمة اللغة و البلاغة والاعجاز البلاغي في القرآن فاليشاهد لمسات بيانية في القرآن لفضيلة الدكتور السمرائي .
حوار زوين وخا فاتتني بزاف ديال لحوايج ... ولكن عندي تحفظ : ما حد عندنا البطش المقدس وقوانين ازدراء الأديان وزعزعة عقيدة مسلم ... .... وزيد البلطجية ووو راه صعيب على المفكر يفكر ويكتب ويتكلم بلا غموض. مصيبة كحلة طحنا فيها والخروج منها مازال بعيد.
القضية للي تكلمتو فيها صعيبة وكتتطلب كلمات دقيقة وشرح.. ولكن الحقيقة هي أنني حسيت بللي للي خلا هاد الغموض فهاد الحوار الجميل هو استعمال لغة ملغومة وهادا هو العائق للي كيزيد فالمشاكل وكيخلي المفكر بعيد على العامة ...
المهم شكرا .. ثنميرث 👍🌹🌹🌹🌹🌹
المعرفة تكون أولًا خاصة قبل ان تصير عامة. واللغة أيضًا تكون حبيسة هذه الخاصية.
لتداركها يجب الارتقاء بمستوى القوم بدل تسفيه المعرفة في محاولات تقريب الافهام المعقدة.
شكرا، فعلا ذلك ما لاحظته بدوري. الأستاذ كان حذرا جدا، وهذا مشكل كبير.
الطريقة التي قدمت بها الضيف كانت الى حد مقبولة صحفيا ولكن وقعت في المحضور صحفيا وافقدت القاء مع ضيفك عنصر التشويق عندما وصفته بالمحايد وحليق اللحية والشارب وأعطيت للقارئ نتيجة اللقاء قبل أن يشاهد باقي الفصول وهي ان هناك بالفعل اعجاز في القرأن.لم تكن بتاتا ملزم بهذا الملحق.كان عليك بمجرد الانتهاء من قراءة البطاقة التعريفية للضيف المرور الى طرح الاسئلة.بالمختصر تعلم فنون الحبكة وعدم الإطالة وجر المشاهد الى متابعة الفيديو الى اخر ثانية.bonne chance
هل توجد ريحة بلاغة اصلا
والسؤال فارغ مجرد مضيعة للوقت فلا يوجد من قال ان العربية معجزة
عشرون دقيقة ولم نسمع جملة مفيدة 😅
كانت حلقة رائعة أستاذنا الكريم ولكن تمنيت لو أوردت للدكتور بعضا من اعتراضات المتقدمين كالرازي وابن الراوندي حول القرآن إضافة إلى ما كتبه حديثا شاعر العراق الكبير وأديبها الراحل معروف الرصافي في كتابه الشخصية المحمدية ونماذج من الاشكالات الكثيرة التي أوردها في كتابه عند حديثه عن القرآن لكي نسمع رد الدكتور الفاضل ورأيه
شكرا على جهودك الصادقة في البحث الموضوعي لمحاولة فهم المسلمات وبيان وجه الحقيقه في العديد من القضايا إن أمكن ذلك ... لك خالص الود وأسأل الله لك التوفيق
هؤلاء مشركين بطريقة ماكرة وادعاء العلم إذا كان فطاحل كفار قريش المعروفين بالبيان والشعر وقفوا عاجزين أمام القرآن وعبد الله ابن المقفع أمضى سنة وهو يحاول تقليد القرآن ولم يسطع كفى ذر الرماد في العيون ايت بسورة مثل القرآن ونحن نصدقك والا غاخرس
السؤال الموجه للضيف كان : هل هناك اعجاز في اللغه ؟. و المحاور يقصد بالطبع اللغه العربيه ،
مع كامل الاحترام للضيف ، فالمتابع لكلامه يشعر تماما و للوهله الاولي أن الضيف ينطق العربيه بصعوبه بالغه ، بل هو يتحدث بلهجه لا صله لها بالعربيه الفصحي من قريب او بعيد ،. فآني لهذا الضيف أن يجيب علي هذا السؤال المتعلق بالاعجاز اللغوي ؟؟؟؟
هذا لا يعني إن الحلقه كلها فبركه لا أكثر
يا ناس اصلا قواعد اللغه العربيه بنيت علا اساس القران
والله أنا أستغرب من هذه اللغة العربية الاف السنيين وهي تدرس أكاديميا ومع ذالك لغة فاااشلة لم تتطور لاعلميا ولاشي ....مع احترامي للأستاذ الفاضل يبدو إنسان محترم واضح تحياتي
يقول ابن خلدون المنهزم دائما يقلد المنتصر ولان الانجليزية هي اللغة المهيمنة اصبحت كتباليك اللغة العربية ضعيفة في حين في عهد الدولة الاسلامية لما كانو العرب اقوياء كانو الاسبان والشعوب الجرمانية يقولون نفس كلامك كن قوية حتى تعرف من انت ولاتلقد الاخرين اليوم الانجليزية وغدا الصينية وستبقى مقلدا حسب ابن خلدون
في رأيي كامازيغي ، أن الامازيغية ، قديما ، لم تكن لغة مكتوبة ، بل هي لهجة ، لانه لا وجود لمخطوطات ، و رقائق و قصائد شعرية و. و. و تدل على وجودها كلغة...... تحياتى......
دابا الله خالق الكون والبشر كلامه يحتاج للبشر أن يأولوا ويفسروا ويأتوا بمقاربات واجتهادات لتلميع كلامه وشرحه وتفسير غموضه وتناقضاته
1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه
@@word4you874 عزيزي المغيب أصلا القرآن هو هرتلة اميين ..مليء بالأخطاء اللغوية و البلاغية فقط انت و امثالك من يرونه إعجاز كونكم لاتقرؤون و لاتقارنون ..الشعر الجاهلي وحده يفوق هاته الهرتلة بملايير المرات ..هل تريد عشرات الأمثلة على هاته الهرتلة ..ثم تحديك بان يثم الإتيان بمثله قمة البلادة .. اتريد سلسلة الأخطاء حتى تستفيق من سباتك العميق ؟؟
@@word4you874 وإذ قالوا هذا مثله وهم غافلون ... قل وهل الذي يأتي من سابع السماء كالذي يخرج من قلوب عمياء وللله في الخلق شؤون وما يخرج من الأرض ليس كالذي من البطون
دابا، سير تستغفر و توب راه النقص والتناقض في فهمك انت.
@zman24 giver وهذا دابا فهم؟ ولا شوية تكلاخ وقصوحية الوجه مضروبين في خلاط مؤكسد.
كان العقل في عون هذا المتهرب من إلحاده الواضح
سير ستافد مع سيدكم ياسين العمري عليه الصلاة و السلام و بعد من هاد المواضيع ديال الالحاد حسن ليك .
@@soufianemanfalotii8728 اش كتعرف بعدا نتا في الالحاد حتى تناقشو نتا غير تابع ولافاهم شيئ
@@word4you874 فحمتيني صراحة بهاد الجواب . حيت نتا كاتعرفني مزيان و يلاه درنا قهوة البارح و تناقشنا و خرجتي بهاد الخلاصة ديال انني غير تابع و ما فاهم والو
@@soufianemanfalotii8728 الدكتور العمري تايعجبني بالعافيه راسخ فالخرافة وواثق من نفسه و يجعل الخراف تنصت إليه في تعجب و بلاهة شديدين ..فعلا عندما يسوس الشيوخ المجتمعات فصل عليها صلاة الجنازة..
من اعتقد أنه يمكن أن يتناول أي موضوع مهما كان بحيادية وتجرد وموضوعية فهو مخطئ أو مدلس فالضيف خلفيته غير اسلامية ومدحه للدارجة يفصح عن توجهه وكان من الواجب عليك أن تستضيف معه ندا ومختصا مثله يرد عليه تحليلاته وتأويلاته وبهذا فقط تكون الحلقة محايدة وإذا رفض تتبع هذه الحلقة بحلقة اخرى تصحح ما زاغ به عن الوضوعية وتقوض ما دمر به دعوى تجرده
الغريب أن الكثير من الإسلاميين يمدحونه ويثنون على علمه، ويمكنك الرجوع لإعلان الحلقة على حسابي الفيسبوكي، وأقرأ التعليقات وادخل لصفحات أصحابها، ستجد فيهم شيوخا ودعاة.
يبدو أنك منحاز لدرجة فقدت البوصلة.
الضيف يتحدث بقواعد وأمثلة واضحة، لكن يبدو أنك تريد من يقول الكلام الذي تشتهي حتى لو لم يكن مدعوما بقواعد وضوابط.
@@elhasnaouimustafaلا يا عزيزي في الدقيقة 48.23 يقول الدارجة روعة وهذا لا يقول به إلا الانفصاليون والمعادون للاسلام واللغة العربية و في الدقيقة 1.19.13 يقول لم يستطع أي أحد قبله أو في عصره آن يآتي بكتاب بهذا التنوع أولا لم يذكر بعده بل قال في عصره وسكت ثم لم يعترف قط بأنه وحي فالقرآن مجرد كتاب و في الدقيقة 1.20.05 سمى القرآن مجرد ابداع وليس وحيا ومن فضلك اشرح لي قوله و في الدقيقة1.21.02 (ما كينش هذه القضية ايتني بمثل هذا ) و في الدقيقة 1.23.01 يجب أن نأخذ هذا القرآن كتوحيد والعدل والإحسان ونترك ألامور الاخرى التفصيلية كل الكلام وغيره كثير طيلة الساعة والنصف يجب أن يرد عليه وأنت لم ترد إذا الدفاع عن القرآن بقي على عنقك
@@abdallahhamoul5326
أولا الدارجة رائعة جدا، وهي لغتنا ولغة آبائنا وأجدادنا، ولغة بلدنا وشعبنا ولغة التخاطب بيننا.
فلماذا تكرهها؟
هل المغاربة يتحدثون بلغة قريش في حديثهم اليومي؟؟
ثانيا قد أجبتك بأن شيوخا ودعاة، أعجبهم الضيف، وهو عالم كبير في البلاغة، تشهد له إنجازاته ومؤلفاته.
ثالثا إذا كنت تريد ضيفا على مقاسك، يقول ماتريد، فهذا مشكل كبير.
المسلمون يقولون أن القرآن معجز بلاغيا، رغم أن القرآن لايقول ذلك عن نفسه، المسلمون هم الذين اخترعوا ذلك.
إلى من سنحتكم ليقول لنا هل هل هذا الكلام صحيح ام لا؟
سنحتكم لعلماء البلاغة، وهذا الضيف واحد منهم.
أنت تقول أنه ليس مسلما، رغم أنه مسلم، لذلك لاتقبل حكمه.
غير المسلم سيقول لك وانا لن أقبل حكم شخص مسلم، لأنه سينحاز لعقيدته ولن يقول الحقيقة، وسيكذب.
إذن هذا الادعاء الذي يقوله المسلمون، من أن القرآن معجز لغويا وبلاغيا، هو ادعاء غير صحيح، لأنهم يخافون من تحكيم الشخص غير المسلم أو الذي لايوافق أهواءهم، ويطالبون بحكم يعرفون مسبقا ماذا سيقول.
فكيف سنحل هذا الاشكال؟
وكيف نتأكد أن القرآن فيه إعجاز بلاغي؟؟
@@elhasnaouimustafa أولا إن تغيير وتكثير وتفتيت اللغة في الشعوب الضعيفة مطمح استعماري في كل عصر وهو جزء من حرب روسيا واوكرانيا الآن وأما قولك لغة أجدادنا... فهذه لغة خشبية لا أنزل إليها. ثانيا لم تجبني على سؤالي . ثالثا ناقشني فيما آقول ولاتقل لي (بأن شيوخا ودعاة...) هذه لغة خشبية أخرى رابعا ليس المشكل في اللغة بل اللغوي وإلا فمن المستشرقين من هو أعلم منه . طرحت سؤالا جوهريا و أساسيا وهو الذي يشق و يوجه سبيل الإنسان في هذه الحياة (فكيف سنحل هذا الاشكال) بداية سمعت أنك في مرحلة شك وتبحث عن الحق (وصحح لي إن كنت مخطئا) الذي يبحث عن الحق يجب أن يكون في وضعية الوسط لأنه إذا كان في اليمين وهو يبحث عن اليمين فسيبقى فيه وإذا كان في الشمال فلن يجد اليمن. قبل كل شئ اطرح هذا السؤال على نفسك بينك وبينها واحرص أن يكون الجواب خارج أية ضغوط نفسية اجتماعية... فالحياة البشرية على الأرض لاتقبل الفراغ ولا الوحدوية يجب أن تختار . وأمام ضرورة الإختيار ينقسم الباحثون صنفين صنف يمتلك وسائل البحث يثق فيها (علوم يتقنها+أدوات يمتلكها +تواصل مع من لا يطلع على أهداف البحث).أما الصنف الآخر الذي لايمتلك هذه المقومات فليس له إلا مقارنة نسبية بين من هم سبقوه في الإختيار ورغم ذلك تبقى إرادته الشخصية متحكمة إذا ليس المشكل في الإعجاز اللغوي أو العلمي أو غيره بل هناك من يقتنع بأقل من 1% فيما يتبناه ويستميت دونه وهناك من يرفض أو يحتقر ما يقنع به بأكثر من مثلا 80% وتبقى لديه أسئلة ويريد أن يصل إلى 100% اقتناع ,هذا مستحيل. ويبقى السؤال
للأسف الشديد أن استاذنا غير متمكن في الموضوع..... اعطانا ما كتبه غيره ولم يدل برأيه
هل الاخ ذا يعرف لماذا ذكر القران الكفرة بصفات كثيرة وليست واحد ...كافرون...كفار....الذين كفرو ما الفرق بينهم ...كان ممكن من القران مخاطبة الغير المسلمين بالكفار جاوب يافلح
في الجزيرة العربية لم تكن لغة عربية آنذاك كان مايسمى فقط بالألسن العربية...هناك بعض الكتب القديمة عند الأمازيغ تسمى بالألسن العربية قبل الميلاد قبل أن تكن للغة العربية قواعد
1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه
القرآن بحر ماء و هواء ، سماوات و فضاء و شموس و اقمار ، هذا بيان للناس و نداء الكون للانسان ، فصاحة ، بلاغة و بيان ، حروف من نور ، افكاره صور و صوره افكار ، قرآن واوه ثمانية و سماواته سبعة ، موسيقى ايقاع و نغم ، غني لا ينفد غناه حكم و امثال و قصص ، تاريخ فيه الماضي كله عبر ، كلماته علاقات من ذهب عميق عميق و بسيط بسيط ، فيه تقديم و فيه تاخير ، كلامه يتهادى كشراع على سطح غدير و يتضوع كوردة على ضفة نهر اريجه ماء يسير ، تتفدفق آياته كمشاعر من حرير كحديد بالحق لا يلين ، يمشي كلامه مع الناس في الاسواق و لا يأكل الناس الا بعد ان تخرج كلماته من الافواه ، يبدا صوته مع بدء كل طعام و يذهب الكرب و يذهب عن النفس الاحزان ، و هو هداية و نور للعالمين ، فيه تعاليم و فيه شراءع و فيه عبادات و هو دعاء طويل جميل ، تلاوته تعيد الحياة الى المريض و فيه حيوية تتدفق منه الى كل حي فيعيش ، جمال يسيل كما يسيل الساءل و يجيب الساءل اذا سأل و يستجيب ، خياله جمال و جماله يفوق الخيال ، يقوم اذا قام الناس الى فعل الخير و يجلس مع الجالسين اذا جلسوا و يدعو لمن دعوا ، يذهب مع من يذهب و يعود كلما عاد من ذهب، جمال على جمال ، كلام كانه ليس بكلام ، يضيء كالشمس نوره خير ، يتضوع كما الجمال دون حجاب ، سوره حق و خير و جمال ، يحوي كلامه ما لا يحويه الكلام ، يتوفى الانفس في مماتها و التي لم تمت في منامها و لا الشمس تدرك القمر و لا النهار سابق الليل و كل في فلك يسبحون و اذا حل طوفان شربت الارض ماءها ، و عادت من جديد اليها الحياة ...
16/01/22
@zman24 giver كل ماتيت به من القران اصله سرياني مجرد كدب ههه السريانية كانت تعتمد على اللغة العربية فى شرح مصطلحات سريانية بل السريانية ظهرت معاجم خاصة لها بعد ان نقلت معجم اللغوي للفراهيدي وظهور المعاجم اللغوية بل حتي العبري ة لغتها قامت على النحو العربي
قبل أن أتمم المشاهدة في وقت متاح لاحقا لي ملاحظات تخص العنوان والسؤال الأول : الإعجاز اللغوي لم يكن قضية مطروحة في عهد تزول القرآن لأن الإعجاز اللغوي لامعنى له إن فكك وبحث عن معناه ،هل هو :لغة معجزة ؟القرآن هو لسان عربي ،هو جاء مصاغا بلغة مستعملة ومتداولة ،ما تحدى به من يشك في أنه من عندالله هو الإتيان بمثله أو بسورة من مثله ،كيف ؟هنا يكمن الإعجاز ،اللغة والفصاحة لم تكن عائقا أمام العرب في الإتيان بسور ولكن لن تكون مثل سور القرآن .
سأعود إلى التعليق على السؤال الأول فيما بعد
الاعحاز اللغوي طرح من وقت وضعت قواعد اللغة واكدها من وضع قواعد العروض والبلاغة والنحو ووووو
هروبكم من اقوال سيبويه والجاحظ وابن قتيبة وغيرهم في القران نفسه مصيبة !
الإعجاز اللغوي هو "هضرة" بدون معنى و ماهو إلا نتيجة للسيف الموضوع فوق رقاب الناس.
القرآن هو في الكثيرمنه كلام غير مفهوم مليء بالتكرار الممل ولا يتضمن نصف صفحة واحدة تحتفض بوحدة الموضوع و ليس هذا التقافز السريالي بين حاجات اليتامى و نكاح الإماء و عودة مرة أخرى إلى موسى... مع تكرار حشو غريب للحفاظ على القافية...
ظل محمد يتلو على الناس قرآنه 13 سنة فلاهم آمنوا به و لابدا لهم غير كلام مرسل عديم الأهمية باعتراف القرآن نفسه. وحتى ذاك الذي قال إن أعلاه لمثمر و أسفله جونوسي كوا, لم يؤمن به!!!
لم ينطق النبي محمد صلى الله عليه وسلم و لا الصحابة بكلمة( إعجاز ) و لا بكلمة ( تحدي ) و سورة ( فاتوا بسورة من مثله ) لا تتحدى فالقرآن لا بتحدى الناس و لا يتحدى احدا و المقصود هو الرد على الذين قالوا ان النبي شاعر او ساحر و انه ( نبي حقيقي صادق ) و القران (ببان للناس و هدى للمتقين ) و لا علاقة لذلك بالإعجاز او بالتحدي و حيث ان القران (بيان و هدى) من عند الله فلن يات بسورة من مثله احد لان القران من عند الله ( المقصود بسورة من مثله هنا القرأن و النبي محمد صلى الله عليه وسلم نبي حقيقي صادق و كلام القرآن من عند آلله ببان للناس و هدى للمتقين و لا يتكلم القرآن هنا عن الاعجاز و لا بتحدى احدا
28_03_22
كلامك صحيح وسأنزل تعليقا كي يقرأه الكل فأتمنى أن تعلق أنت بدورك .
@@user-fr1jh7cw6g
🙏🌹
انا قرات راي النظام و هو معتزلي عبقري لا شك يقول ان الله صرف الناس عن تحدي القرآن او الاتيان بمثل ما اتى به ، فلم اقتنع بكلامه وقرات الجرجاني و هو الاخر مفكر و اديب مبدع فقال ان سر القرآن بالنظم و ان اعجاز القران نابع من اسلوبه و معانيه معا ثم ختم رايه و اكتفى بالنظم ، فقال ان اعجاز القران في نظمه و لكن النظم ياتي باسلوب جميل او حتى باسلوب مبدع و رائع خلاب او معجز لكن ذلك لا يفترض ضرورة ان فيه حقائق و فيه هداية و فيه تبشير و فيه عبادات و فيه شراءع و الا كان شكسبير او المتنبي نبيا فاسلوب و معاني شعر المتنبي خارقة احيانا و لكنه لم يات بحلول للكون و الوجود و الانسان و المصير ( دعوى للناس ) لم يعطى للناس خلاصا في الدنيا و الاخرة كما فعل القران فقلت اذن عندما قال القران فاتوا بمثله كانه ( كان يقول على لسان النبي محمد انا نبي مرسل من الله و صادق و لست شاعرا و لا ساحرا و هذه الرسالة رسالة محمد و القران هدى و بيان للناس أجمعين )و النبي قال اتيت لاتتم مكارم الاخلاق فما علاقة مكارم الاخلاق و معرفة الله و الفضيلة و الصدق و عمل الخير بالاعجاز اللغوي او البياني او حتى بالبلاغة فالقران ليس نصا بل كلام هداية و نور للناس و و القران يقول : الله نور السموات و الارض مثل نوره الخ و لكن مع ذلك فكلام القران خارق لانه جمع الاشياء جميعا اللغة و الادب و الشرائع و العبادات و التاريخ و القصص طبعا باسلوب رائع خلاب لا شك في ذلك و مع ذلك فالعبرة تبقى في قول او كلام القران ( هذا بيان للناس و هدى للمتقين ) اما الذين يتكلمون عن اخطاء النحو و اخطاء الاعراب و عن الصور الغريبة احيانا ، فلو كان فيه اخطاء لما قالت له العرب انت شاعر فالشعراء في وقت النبي محمد كانوا مبدعين و هذا تجريد للنبي من نبوته و لكنه من ناحية اخرى مدح له كشخص و كشاعر و اعتراف بعبقريته و ابداعه و كانوا ببساطة يستطيعون ان يقولوا له هنا وقع خطا لغوي و هنا خطأ نحوي و هنا خطا في الاعراب وضعت بدل الرفع الكسر مثلا و هنا لحن و هنا نشاذ الخ و هذا لم يحصل خاصة ان المتربصين بالنبي و دعوته كثر و اصحاب نفوذ و اغنياء و منهم ملل و نحل و منهم الصابءة و النصارى و منهم البهود و هؤلاء يعرفون الاديان جيدا و هم اهل علم و يعرفون الكتب المقدسة ثم هناك حادثة تدل على عظمة القران عندما سالوه اليهود عن الروح فكانت الاية التي لا تزال تحافظ على صدقها رغم كتاب اصل الانواع لداروين و رغم كتاب بحث في لعلوم البولوجية التجريبية لكلود بىنار و رغم اكتشاف الجينوم البشري و الجينات و الشفرة الوراثية و رغم تخليق النعجة دولي ( الكلوناج ) و رغم اكتشافات البيولوجيا التطورية و البولوجيا الجزيئية هذه الاية التي تقول ( ويسالونك عن الروح قل من امر ربي و ما اوتيتم من العلم الا قليلا ) و هو جواب في ذلك الوقت يدل على فهم و عمق و تدبر و على فهم و علم و على رزانة و رصانة فلم يقل شياء عفى عنه الزمن او ثبت خطأه و لا يزال يحافظ على مصداقيته حتى اليوم و هناك اشياء اخرى
اتمنى لك التوفيق
04/04/22
@@HhGg-hb4zr
👈وردت الروح في القرآن الكريم بستة معاني وهي :
1)الروح التي هي "قوام الحياة" وهي كما في قوله تعالى (فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) وقوله تعالى (ثم سواه ونفخ فيه من روحه).
2)الروح بمعنى" عيسى " كما في قوله تعالى (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه).
3)الروح بمعنى "جبريل" كما في قوله تعالى (نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين)
4)الروح بمعنى "السكينة والنصر والتأييد" كما في قوله تعالى (وأيّدهم بروح منه).
5)الروح بمعنى "الوحي" كما في قوله تعالى (يُلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده) وهو الوحي الذي يعطيه الله تعالى للأنبياء الذين اصطفاهم وهذا الوحي قد يكون عن طريق الإلهام أو جبريل أو غيره. إذن الروح هنا هي بمعنى الوحي على الإطلاق.
6)الروح بمعنى "القرآن" خاصة لأن القرآن يُسمى روحاً كما في قوله تعالى في سورة الشورى (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {52})
أما آية* ويسألونك عن الروح*فهي المراد منها القرآن لأنه من الأمر وليس من الخلق !!!!
@@user-fr1jh7cw6g
شكرا جزيلا
احسنت جمعت الكلام كله فبينته و اوجزت
🙏🌹
@zman24 giver
هذه قاعدة في القرآن اسمها المشترك اللفظي ، فنفس الكلمة تحمل أكثر من معنى مثال آخر :
-ضرب الله مثلا
-إذا ضربتم في الأرض
-وليضربن بخمورهن على جيوبهن
-واهجروهن في المضاجع واضربوهن
-فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان.
وكذلك كلمة أمة :
-جماعة من الناس: أمة
-حيــن مـن الزمـان: أمة
- الرجل المتعبد المطيع لله:أمة
-الدين والملة: أمة».
ساعة ونصف من الإحالات على كتب وكلام فارغ😅