والله لقد بينت عوار مذهبهم المبتدع وأصبت السلفيين في مقتل أضف الى ذلك لقد أنرت بصائرنا في فن الرد عليهم ودحض أباطيلهم وحججهم الواهية بالدليل الواضح والحجة القوية أطال الله بعمرك شيخنا الحبيب وأدامك للدين ذخرا وسندا
جزاكم الله خيرا والحمد لله الذي يسرك لنا ياشيخ وتركنا فكرهم ومنهجهم الذي كنا نسير عليه وهدانا الله الى منهج اهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتردية نفع الله بك
بارك الله بك شيخ عبد القادر وجعلك الله مدافعا عن الإسلام و المسلمين نرجو الزيادة من هذه الفيديوهات وبارك الله لكم بتعليم الشباب في هذا الوقت بالعلم الحق الصحيح
نقطة قوة الوهابية الأولى هي ضعف علماء أهل السنة عند العرب (إلا من رحم ربي).. في باكستان و الشيشان و ماليزيا مثلا يوجد علماء ماتوريدية صادقين في اتباع تراث أسلافنا.. يعضون بنواجدهم على سنة سيد الخلق صلى الله عليه وآله وسلم، يحترمهم العوام و يقدمون لهم النموذج المهيب و القدوة المخلصة التي تشي بتهافت الوهابية و ضعف بضاعتهم أمامهم.. مما صد العوام عن أذناب الوهابية هناك برغم تمويلات آل سعود.. أما عندنا نحن العرب فقد خفتت صورة علماء أهل السنة كثيرا حتى بدأ العوام يعتبرون أشخاصا كحسان و الحويني علماء كبارا.. لو أخلص أهل السنة العرب عبوديتهم لله وحده و صدقوا في الحفاظ على تراث أسلافهم العظماء (أبي حنيفة النعمان، امامنا مالك، أبي حامد الغزالي، العز بن عبدالسلام، الإمام النووي، صلاح الدين الأيوبي الأشعري، و غيرهم الكثير من مصابيح النور المحمدي) ظاهرا و باطنا لمحى هذا النور فتنة الوهابية قبل أن تعبث في أمتنا ما عبثت
انتشرت الوهابية بالاعلام والفضائيات الصفراء و الريال وطبع الكتب وتوزيعها بالمجان على الناس ،لكن الانترنت وكثرة استعمال وسائط التواصل من قبل الناس تم نسف مناهجهم للامة بفضل مشايخ كثر كأمثالكم شيخنا بارك الله فيكم.
كان عندنا في الجزائر في الثمانينيات الوهابيون جهالا جهلا مركبا و فضيعا و يدعون أنهم يتعلمون !؟ بسماعهم لأشرطة الألباني و هذا باعترافهم ، و كنا نحن أهل السنة والجماعة ندرس المتون العلمية حفظا و شرحا ، و هذا بعد حفظ كتاب الله عزوجل ،
صدقت والله. فقد عجبت من السلفية الوهابية المغربية طلب أحد مشايخهم من طلبته أن يأتيه بسند البيقونية في علم الحديث فجاءه بالسند من طريق الشيخ الكتاني في فهرسته ولا يتواضع هؤلاء ليأخذوا العلم من ساداتهم العلماء الصوفية السنية
آل الكتاني بيت علم و نسب شريف و تصوف, و لا أفهم كيف شد ابنهم الحسن عن طريق أجداده, أيكون لقضاء طفولته بالسعودية و تأثره ببعض أساتذته من الإخوان المسلمين كما حكى على صفحته, و لا ينقضي عجبي حين يسب الأشاعرة و الصوفية على صفحته و لا يبدي أية ردة فعل , و هم من أهله و إخوته و يتبعون الطريقة الكتانية , و لكن حين يذكر الحويني أو ابن تيمية أو جبهة النصرة أوأحدا بنفس فكره يتدخل و يكتب و يحمل لهم أحسن المحامل. الله يهديه.
@@mouradchegdan8638 نعم هكذا خبرني من كان يحضر لدروسه قبل أن يسجن, كنت أدافع عنه و أحسب أنه سجن و أصدقاؤه الحدوشي و أبو حفص بسبب فتوى غزو أفغانستان, فقال لي لا ليس هذا هو السبب, و لكن بسبب التحريض على النظام . نسأل الله العافية ها أنت رأيت ما وصل به الحال بصديقه أبو حفص و الصحفي مصطفى الحسناوي الذي كان على أفكارهم و يدافع عنهم , بدأت أفكارهم تنحو نحو شبه الإلحاد و العلمانية, نسأل الله لهم الرجوع إلى الجادة. و الله حزنت حين سمعت لقاء أبو حفص مع الرمضاني, بقا فيا , كيف كانت طفولته و حرص والده على حفظه و ختمه للقرآن و طلب العلم بجامعة المدينة المنورة, و أين وصل به الحال من أفكار بعد خروجه من السجن. صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم : من شاد الدين غلبه.
@@mouradchegdan8638 حتى لا نظلم الشيخ حسن , فللرجل كتب قديمة للرد على الدعوة النجدية و العذر بالجهل, و هاجمه النجديون لهذا حتى و هو بالسجن , و كان أخوه حمزة الصوفي يدافع عنه بالمنتديات بسبب هذه الكتب, و استمعت لبعض دروسه في الشمائل المحمدية و تكلم عن قلة أدب من يتكلم في والدي رسول الله صلى الله عليه و سلم , و مرة سئل عن التوسل فأفتى برأي السلفيين و لكنه دافع عن القائل بجوازه و رد على من يكفر الناس لذلك, و نصح في أحد دروسه بقراءة الحكم العطائية, واضح في بعض آرائه نفس عائلته الصوفي . و لكن واضح أيضا تأثره بالفكر الإخواني و القاعدي و تواصله برموزهم و دفاعه عنهم و ترحمه على من يتوفى منهم , عكس حين يتوفى أحد الأشاعرة أو الصوفيين المعروفين, ربما يخاف من هجوم أتباعه و جمهوره عليه, لأن أكثرهم منهم.
هذا احد الاسباب التي جعلتني اترك "السلفية" وانا من عقر دارها في بلاد الحرمين، ليس لهم نسب في العلم و يلتصقون بالسلف و اذا كان لهم سند فأنذال يأخذون من الاشاعرة و الماتريدية العلم ثم يتنكرون و يجحدون الفضل و يكفرونهم وفي احسن حال يبدعونهم!!!
أنا كذالك أخي تركت السلفية وهذه أحد الأسباب وكذلك رد العلماء عليهم أحدهم أخو محمد ابن عبد الوهاب الشيخ سليمان في كتابه الصواعق المرسلة في الرد على الوهابية
@@ssaa7618اسمع يا سعد، أسعدك الله، ارجع إلى تاريخ ابن غنام وابن بشر، وانظر ماذا فعل شيخك، واقرأ الدرر السنية التي لما جرد منها احمد بن عمر الحازمي عددا من الرسائل التكفيرية وبدأ يكفر أدخلوه السجن، وارجع إلى من ردوا على النجدي، وأما عن تسجيلات شيوخك، فنحن من أبناء الدار، استمعت لعشرات الأشرطة كشروح لكتب العقيدة، وكلهم يسمون الأشاعرة علماء الأمة بالتجهم والتعطيل ووو تبعا لشيخهم المعصوم ابن تيمية، وبالقبورية تبعا لشيخهم المزعوم ابن عبد الوهاب، فنحن كنا على منهجكم لسنوات ايها الأخ الكريم، حتى الشيخ درس في بلاد الحرمين، فهو يعرف عماذا يتكلم، منهجكم ليس سلفيا، بل هو تيمي وهابي، وجرد عقلك ودع عنك ما تربيت عليه، لعلك تنظر بعين الإنصاف. هدانا الله وإياك للحق.
@@ssaa7618 سعد نلعب على بعض؟ انا كنت منكم و افهمكم فكك من الخبال و الجنون ما يجحد هذا الكلام الا اصم اعمى مختوم على قلبه... حتى لقب "إمام" تجردونه منهم لأنهم اشاعرة و كل تسجيلاتكم مليئة بتبديعهم و لا تعتبرون الاشاعرة و الماتريدية من اهل السنة و اسمع تسجيل صالح العصيمي نقلا عن ابن باز و انظر ماذا قاله ابن عثيمين في حقهم وقال انهم ليسوا من اهل السنة!!!! احسنهم حالاً هو ابن باز الذي قال "هم اهل سنة في الابواب التي وافقوا فيها اهل السنة و ليسوا اهل سنة في الصفات" يعني نص سنة نص بدعة هل سمعنا ان العقائد تبعض؟ ولا ايش يقصد؟؟؟ كيف تاخذ دينك عن مبتدعة؟!!!! سليمان الرحيلي يقول ان الاشاعرة ليسوا من اهل السنة عندما يطلق هذااللقب .... فمن اين اخذتم منهج السلف و الاحاديث و اسناد القرآن!!!! ايعقل ان تاخذوا العلم من مبتدعة و تأمنوهم!!!! هؤلاء المتأخرون متناقضون و لا يوجد فيهم مطرد على المنهج "الوهابي" الا احمد بن عمر الحازمي اما أحمد بن عمر الحازمي رأس في الوهابية المعاصرة كفر الاشاعرة صراحة !!! و يقول عقيدتهم مأخوذة من اليهود و يسميهم جهمية انت لم تقرأ الدرر السنية كما قرأتها انا و لم تقرأ عنوان المجد في تاريخ نحد لابن بشر و لم تقرأ تاريخ ابن غنام اقرأ حتى تعلم اليقين ولا تقرأ لخصوم "الوهابية" اقرأ لهم و سترى العجب مثل ما رأيت انا . لم احتج من يخبرني حتى اعلم ان منهجكم مضطرب كنت متردد في ترككم الى ان اطلعت على حقيقة عقيدة الحنابلة و قرأت للسفاريني فعرفت انكم مبتدعة!!!
@@ssaa7618 لكن اوعدك يا سعد انتظرني بس انتهي من مشواري الطويل في طلب العلم و ما لك الا ان احاربكم بكل ما أوتيت من طريقة و ابين للناس حقيقة مذهب الحنابلة في الاعتقاد اسال نفسك لماذا لم يرضى الحنابلة بحركة محمد بن عبدالوهاب اول ما ظهرت و حاولوا اخماد فكره التكفيري !!! ابن عفالق و ابن فيروز و ابن جرجيس و السفاريني و ابن سحيم و سليمان بن عبدالوهاب و حسن الشطي و غيرهم الذين تخرس ألسنة مشايخك اذا اتينا بسيرتهم
@@AA-cj7jo الحنابلة الفضلاء بريئون من النجدي واتباعه، حتى صاحب السحب الوابلة مفتي الحنابلة في مكة رحمه الله رد على النجدي، وهذا كان مفتي الحنابلة، وفي مكة، يعني ليس منصبا عاديا، وليس رجلا عاديا....فالله المستعان، كان لي تعليق قديم قلت فيه: إن كثيرا من الوهابية يحتاجون إلى نبي يبعث ليخبرهم أن النجدي رجل ضال...
الدكتور مختار محسن في الأزهر. المنهج المعتمد عند علماء الدين الإسلامي، أن يعرض كلام العالم وكتبه على رؤوس العلماء في عصره ويقرأون عليه شرحه يصححونه ويراجعون وراءه ويناقشوه، فإذا ما اتفق كلهم على ما ذكره العالم بعد التصحيح والمراجعة صار هذا منهجاً معتمداً لا ينسب لعالم واحد بل لكل من راجعه من علماء عصره ويكون هذا الكتاب معتمداً عندهم، ويتلقاه علماء الأمة من بعدهم بالقبول، كل الكتب في الأزهر على هذا المنهج المعتمد. لماذا تعتبر كتب بعينها معتمدة؟ "لأنها قرئت على المؤلف إلى آخرها في 400 من العلماء نقدوها وصححوها فبلغت صحتها إلى حد التواتر". فاعتماد الأمة يعتمد على منهجية التلقي بالقبول، والتلقي بالقبول هو أن تنكب الأمة بعيونها المستبصرة من خلال المدارس العلمية الكبرى في العالم الإسلامي فتنظر في كتب العلم ومناهج العلماء ومذاهبهم وأفكارهم فمن كان أقوم قيلا وأهدى سبيلا وأقوى دليلا اختارته واعتمدته وجعلته مرجعاً لها في مسائل دينها. فمثلاً المذاهب الفقهية كثيرة لكن شاء الله أن تعتمد الأمة المذاهب الفقهية الأربعة بالتلقي والقبول. لماذا اعتمدت الأمة المذاهب الفقهية الأربعة؟ لأنها موصولة بالسند المتصل لأصحابها - محررة - معكوف على دراستها لأكثر من ألف سنة - ترد كل المسائل إلى قائلها بالإسناد - نعرف معتقد صاحبها ودليله على المسألة.
جزاك الله خيرا شيخنا مواضيعكم تفتح لنا آفاقا من التفكير المنطقي ما جعلني أتأمل أيضا أن حتى ما تحتج به الوهابية من آثار وأحاديث وأقوال للسلف يزعمون أنها تؤيد مذهبهم في التجسيم بفهمهم السطحي هي من مرويات أهل السنة وهذا يدل على أمانة أئمة أهل السنة في النقل بالإضافة إلى فهمهم لها
قال العلامة الدسوقي في حاشيته عند قول المصنف: «ثم سبع صفات تسمى صفات معنوية ملازمة الخ» أنّ: «التحقق نفيُ هذه المعنوية وعدم ثبوتها , لأنّ الحقّ نفيُ الأحوال، وإذا كان كذلك فكان الأولى للمصنف تركها كما ترك الإدراك للخلاف فيه. فإن قلتَ: كيف يكون الحقّ نفيُها مع أنّ منكرها يكفر؟ فالجواب: إنّ الكافر إنما هو نافيها المُثبت لضدّها, كالنافي لكونه عالماً وهو مثبت لكونه جاهلاً, وأما النّافي لأن يكون له صفةٌ قديمةٌ يقال لها الكونُ عالماً, وهو مثبت لانكشاف الأشياء له أزلاً بذاته فلا ضرر في ذلك. وأما صفات الذات فنفيُ زيادتها على الذات مع إثبات أحكامها لها فموجب للفسق فقط، وأما نفيُها مع إثبات أضدادها فهو كفر». اهـ كلامه فاحفطه , فإنه كلام نفيس، والله اعلم.
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلام تام على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقض به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله.
سأل الألباني عن إجازته من الشيخ راغب الطباخ فقال الالباني وهو مسجل على اليوتيوب اجازة شكلية لا قيمة لها . قال الألباني أعطاني الشيخ راغب الطباخ كتيب صغير فيه بعض الاحديث وقال اقرأ فقرأت فأجازني . يعني فى هذا الكتيب الصغير مثل الاربعين نوويه او غيرها . وهذا مسجل بصوت الالباني .
قبل حوالي ٤٠ أو ٥٠ سنة الوهابيون لم يكونوا يسمون أنفسهم أهل السنة والجماعة بل كانوا يسمون أنفسهم سلفية ، أليس كذلك يا مولانا عبد القادر حفظك الله و رعاك
@@hakimw5781 بل لهم كتب يقرون فيها اسمهم الوهابية ولكن مشايخهم المعاصرين بدأوا بالتهرب من هذه التسمية لما فيها من خزي وعار بما ارتكبوه من جرائم مخزية لم يكن فيها من ضحايا الا أهل الاسلام
بارك الله فيك لكن يا شيخ ليس كل من يدعي أنه سلفي فهو كذالك يوجد العديد من الاخوة عن قصد او غير قصد قد يخطؤون لجهل منهم او لعدم طلبهم للعلم على يد شيخ والله اعلم
سيدي أول مقطع شفته لك كان عن طريق قناة تبث حقيقة ما جرى في العالم العربي بالوثائق و الحقائق في السنوات العشر الأخيرة , و كذلك قبل100 سنة و ما كان يحاك لتراثها الفقهي و الديني لقطع سندها بنبيها, و سندها هو الحبل المتين المخدوم من علماء ثقاة كابرا عن كابر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم. ورد في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم: (يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين) و من يتحرى قطع هذا الحبل المتين الموصول بالسماء فهو مشكوك فيه لا محالة. و قد عجبت لاهتمام مستشرق خبيث و اسمه بلنت سكاونت بدراسة التراث الإسلامي و المدارس الفقهية في القرن18 و دعا في كتابه : قصة الإسلام , لثورة على المدارس الفقهية المقلدة على حد زعمه, كي تكون على غرار ثورة مارتن لوتر على الكنيسة و تأسيسه لمدرسته الكنسية الجديدة, و الخبيث لا يروم انقاذ العالم الإسلامي من الجمود الفقهي كما يدعي, و لكن لأن هذا سيسبب انشقاقات و بلبلة لا محالة. و قد كان لهذا المستشرق علاقات بجمال الدين الأفغاني, و ذكرها السلطان عبد الحميد في مذكراته, لذا حبسه لعلاقاته و تحركاته المشبوهة. و بالطبع لا يخفى على أحد تلاميذ الأفغاني , و هم محمد عبده و رشيد رضا...و من سيبحث سيجد المزيد من الأسماء الصادمة. و ذكر الخبيث كذلك إلى أثر النبوءات في عزل عبد الحميد مما جعل الإحساس بالمصيبة القادمة متأصل تماماً وعام تماماً. و هذا ما يستعمل للآن . أرجو منك سيدي التطرق لهذا كذلك و استعمال النبوءات و الرؤى الكاذبة من جماعات و هيئات مجهولة للتشويش على دين الناس.
@الأشاعرة أهل السنة و هذه صفحتهم على فيسبوك, و هي غنية جدا عن قناة اليوتوب, و فيها الكلام عن معتقد أهل السنة و الجماعة و كتاب بلنت سكاونت : facebook.com/revfacts و فيه عندهم كذلك مدونة فيها المقالات المطولة
شباب الحين ف وش بالضبط بيفرق معكم التجسيم؟ ف وش بالضبط بيفرق معكم كيفية استواء الله؟ هل هي من المعلوم من الإسلام بالضرورة؟ طيب ليه مسويين نقاشات ومشاكل وبلبلة على موضوع زي كذا؟ والله فعلا سؤال محيرني وبقوة يعني الخلاف الكبير هذا اللي بين الاشاعرة والسلفية على موضوع زي كذا ما اعرف وش بيفرق فيه اصلا
يفرق كالفرق بين الليل والنهار كيف يعتقدون بأن الله جل وعلا يحمله أربعة ملائكة برأس أسد و رأس ثور و رأس إنسان وهذه الأباطيل وينسبونها لسيدي رسول الله وأولهم الشيخ ابن باز و ابن عثيمين غفر الله لهما ينصحون بالأخذ بهذه الكتب؟
أسخف موضوع قرأته منذ سنوات مع ابتسامة سخرية مخلوطة بحزن أين وصل الحال بالعلم و السند , كان في ملتقى أهل الحديث, أتى واحد فرحان بأحاديث شريفة يدعي أنها مسلسلة بالسلفيين , جاب التايهة , و الأدهى أنه بدأ يجيز , و لمز الصوفية. فجاءه الرد كالصواعق : كل الأحاديث المسلسلة التي فرح بها لا تخلو من عتاة الصوفية و الأشاعرة يقول : فقد وجدت أخواننا يبحثون عن إسناد يخلو عن الصوفياء من الأشاعرة والماتريدية وغيرهم , حتى قال قائل لا يوجد سند ما على وجه الأرض يخلو من هؤلاء المتصوفة . فالله المستعان .لكن الحقيقة على خلاف ذلك . والحمد لله رب العالمين. قد يوجد أسانيد كثيرة خالية عن الصوفياء ومسلسلة بالسلفيين وسأذكر منها مثلا....
فجاءته الردود : ما الدليل على أن ابن سنة سلفي؟؟؟؟؟؟؟ تثبتوا بارك الله فيكم؟؟ ما هذه المصيبة ؟؟؟ بعض الإخوة انهال وألح على طلب السند من دون أدنى تثبت؟ والشيخ زكريا الأنصاري أشعري صوفي لا يشك في ذلك عالم يا شيخ رعانا الله وإياك.. لماذا نتهور في سوق الأسانيد؟؟ لا يدل التهور إلا عن عدم خبرة بالتراجم؟؟ أبسط شيء في الإسناد أن أبو الوقت وهو من كبار المسندين ومن كبار الصوفية... قال الإمام الذهبي:" عَبْد الأوّل بْن عِيسَى بْن شُعَيب بْن إِبْرَاهِيم بْن إسحاق، مُسْند الوقْت، أبو الوقْت بْن أبي عَبْد اللَّه السِّجْزيّ الأصل، الهَرَوَيّ، المالينيّ، الصُّوفيّ، رحمه اللَّه ." ثم نحن لم نطعن في ابن سنة والفلاني بل قلنا إنهما ليسا سلفيين بالمعنى الذي تريده.. وحولهما خلاف في وجودهما أصلاً..الله المستعان.. لقد نزعتم هيبة الإجازات.
قال الامام ابن عبد البر الحافظ الحجه رحمة الله فى كتاب الاستذكار فيما تضمنه الموطأ من معانى الرأى والآثار وهو من شروح الموطأ فليرجع ايه العاقل المنصف وروى عبد الله بن نافع عن مالك نحو ذالك سئل مالك عن قول الله عز وجل (الرحمن على العرش استوى ) قال استوائه معلوم وكيفيته مجهوله وسؤالك عنه بدعه وأراك رجل سوء فى المجلد 8,برقم 10835 فى كتاب القرأن ،باب ماجاء فى الدعاء اليك أيضا ماقاله الامام ابن عبد البر وقال ابن المبارك الرب تبارك وتعالى فوق السماء السابعه على العرش انتهى كلامه رحمه الله استواء يليلق بالله وبكماله لانعلمه ولا نستطيع أن نعلمه ولا ندرك حقيقته وهوا كما قال الامام مالك الاستواء مجهول قال الامام ابن عبد البر معقبا وفى هذا الآيات والادله دليل على أن الله فوق العرش من فوق سبع سموات وعلمه فى كل مكان كما قال الجماعه أهل السنة والجماعة اهل الحديث والآثار، قد أسمعت لو ناديت حيا ولاكن لا حياة لمن تنادى أسأل الله تعالى أن. يهدينى وإياكم وأن يبصرنى وإياكم وأن يعلمنا وإياكم علما ينفعا فى الدنيا والآخرة واخيرآ بارك الله فيكم فضيلة الدكتور ففعلا انا انتفع بكلامكم ولا يعنى أننا إن اختلفنا مع فضيلتكم أننا ننكر علمكم فأسأل الله أن يحفظكم وان يسدد خطاكم وأن يزيدكم علما
هناك الأسانيد وهناك رجال الجرح والتعديل أصحاب القرون الثلاث الأولى. وأيضا المحققون من المحدثين وعلى سبيل المثال البخارى الذى رفض أن يأخذ عن جعفر الصادق وهو من هو لأنه كان هناك من تكلم فى معتقد جعفر بأنه شيعى . هذا أولا وأما ثانيا.فليذكروا لنا محدثا ليس من أهل السنة والجماعة إلا أبو عبدالله الحاكم وقد تم اتهامه بالتشيع ولم يقبلوا من شيئا أصلا وأما الرواه فهم بين هذا وذاك ولكن أهل الحق لا يقبلون من أى أحد. فلتضرب لنا مثلا عن بعض الرواة لنرى ما عندك
@الأشاعرة أهل السنة لايوجد شيئ اسمه حدثنى شيخى هذا كلام هراء يقوله الباطنيه المسمون بالصوفيين. ولكن ليضربوا لنا أمثلة بمن يقولون إنهم أشاعره يروون الأحاديث. كل واحد سوف يتحمل مسؤولية اعتقاده وهؤلاء ناقلون بالسند عن من سبقهم بحسب السند ولادخل لمعتقدهم فى القرائات هذا إذا كان ما يذكرونه صحيحا. ومثل هذا ابن رشد الحفيد وكان رأسا فلسفيا ينقل عن أرسطو وغيره وقام بترجمة كتب اليونان وشرحها. ولكنه وضع كتابا فى الفقه المقارن وهو كتاب يعتبر من الكتب النادره وهو خلاصة الخلافات الفقهيه مع ذكر الادله فى نظام فريد. وحتى اليوم وبعد اليوم يستفيد الجميع من هذا الكتاب ولاعلاقة له بمعتقد ابن رشد. ثم لا تظن اني وهابي إنما أنا من أهل السنة والجماعة في مواجهة أهل الأهواء والبدع امثالك ....وبيننا كتاب الله وسنة رسوله ...
@الأشاعرة أهل السنة الكلام الذي ذكرته تم الرد عليه أعلاه ... هذا اولا أما ثانيا ارنى إسنادك إلى رسول الله بشرط لا تمر على علماء أهل السنة والجماعة امثال البخاري وغيرهم من علماء الإسلام الذين اتبعوا كتاب الله وسنة رسوله .... أما ثالثا إذا كان هناك رواه عن البخارى أو عن مالك أو غيرهم فيقال مثلا موطأ الإمام مالك برواية محمد بن الحسن ومحمد بن الحسن عن هذا هو أحد تلاميذ أبو حنيفة الثلاث. وقد حضر مجلس مالك وهو يروى الموطأ من الكتاب الذى وضعه وظل يراجع فيه طيلة أربعين عاماً. أو يقال آخر عرضه الموطأ برواية يحيى ابن أبى يحيى الليثى وهى تختلف عن رواية محمد بن الحسن فى عدد الأحاديث حيث قام الإمام مالك بحذف عدد هائل من الأحاديث. ومثلها صحيح البخارى من روايه الفربربرى . ولاخلاف فى روايات البخارى إلا فى زياده كتاب مثل نقل بعضهم مثلا كتاب فضائل الصحابه. وبعضهم يقول فضائل الصحابه. وهكذا زيادة باب أو حذفها أو واو أو فاء وهكذا. وكل الروايات بحضور الرواه والسماع من محمد ابن اسماعيل أو غيره. وهكذا وهذا تجده فى مقدمات هذه الكتب. وأما صحيح مسلم فقد كتب مسلم بن الحجاج مقدمة لكتابه تزيد عن المائة صفحه قل لهم ينظروا فى هذه الكتب ثم بعد ذلك يتكلمون.
@@aserin1470 انا اكذب لا أب لك قال الامام ابن عبد البر الحافظ الحجه رحمة الله فى كتاب الاستذكار فيما تضمنه الموطأ من معانى الرأى والآثار وهو من شروح الموطأ كما اردت انت، ولي أنا فأنت قلت إرجع إلى شروح الموطأ وروى عبد الله بن نافع عن مالك نحو ذالك سئل مالك عن قول الله عز وجل (الرحمن على العرش استوى ) قال استوائه معلوم وكيفيته مجهوله وسؤالك عنه بدعه وأراك رجل سوء فى المجلد 8,برقم 10835 فى كتاب القرأن ،باب ماجاء فى الدعاء وهذا كلام لايردة الاجاهل أو معاند، فأت انت بكلام من قران او من سنه،او من كلام العلماء الربانيين الشارحين للوحيبن،وانا أقبله واترك ما اعتقده ولاكن كلام معقول لا يضرب بعضه بعضا اليك أيضا ماقاله الامام ابن عبد البر وقال ابن المبارك الرب تبارك وتعالى فوق السماء السابعه على العرش انتهى كلامه رحمه الله استواء يليلق بالله وبكماله لانعلمه ولا نستطيع أن نعلمه ولا ندرك حقيقته وهوا كما قال الامام مالك الاستواء مجهول قال الامام ابن عبد البر معقبا وفى هذا الآيات والادله دليل على أن الله فوق العرش من فوق سبع سموات وعلمه فى كل مكان كما قال الجماعه أهل السنة والجماعة اهل الحديث والآثار قد أسمعت لو ناديت حيا ولاكن لا حياة لمن تنادى
@@mohammdkhaled900 لما تجيب أضعف الروايات وتترك الروايات الثانية إسمها كذب والموضوع مايحتاج تعصب عشانه لأنه السلف كانوا لسانهم ليس ببذائة لسانك ^_^ وراجع شروح الموطأ
ونقول كما قال أحمد رضي الله عنه :(إستوى كما أخبر لا كما يخطر على البشر ) نقطة أخر السطر بالأضافة للرواية الي موجودة في شروح الموطأ كلها وعدم علمك بدليل ليس دليل على العدم ^_^ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله مساءكم بكل خير ربي اجعل كل كلمة قلتم يا شيخينا الغالي في موازين حسناتكم .. قرأت اليوم منشورا عن الامام ابي الحسن الاشعري يتكلم عن رجوع الإمام إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وتوبته عن العقيدة المعتزلة أي مذهب التأويل إلى آخره بقلم الشيخ محمد عبدالقادر منديلي سنة 11-11-1422هـ رحمه الله تعالى يقول في احدى صفحاته مستدلا: بالقول الإمام الفخر الرازي في كتابه (أقسام اللذات )يقول : لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم أجدها تروي غليلا, وتشفي عليلا ورأيت أقرب الطرق , طريقة القران , اقرأ في الإثبات ( الرحمن على العرش استوى/ إليه يصعد الكلم الطيب ) وفي النفي ( ليس كمثله شيء / هل تعلم له سميا ) ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي . ويستدل أيضا بقول الإمام الغزالي في كاتبه (إلجام العوام عن علم الكلام ) يقول: ( اعلم أن الصريح الذي لا مراء فيه عند أهل البصائر هو مذهب السلف أعني الصحابة والتابعين). ويقول الإمام الغزالي : ( إن البرهان الكلي على أن الحق هو مذهب السلف وحده ينكشف بتسليم أربعة أصول مسلمة عند كل عاقل.. 1. من تلك الأصول المذكورة أن النبي صلى الله عليه وسلم هو اعرف الخلق بصلاح أحوال العباد في دينهم ودنياهم. 2.أنه ابلغ كل ما اوحى الله اليه من صلاح العباد في معادهم ومعاشهم ولم يكتم شيئا 3.أن أعرف الناس بمعاني القران وأخراهم بالوقوف على أسرارهم هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين لازموه وحضروا التنزيل وعرفوا التأويل . 4.أن الصحابة رضي الله عنهم في طول عصرهم إلى آخر أعمارهم ما دعوا الخلق إلى التأويل , ولو كان التأويل من الدين لأقبلوا عليه ليلا ونهارا ودعوا اليه اولادهم واهلهم. ثم قال الغزالي : وبهذه الأصول الاربعة المسلمة عند كل مسلم نعلم بالقطع أن الحق ما قالوه والصواب ما رأوه) اهـ باختصار. كيف نفهم من هذا الكلام يا شيخنا الفاضل أفيضوا علينا من العلم وجزاكم الله خيرا؟؟؟
والله لقد بينت عوار مذهبهم المبتدع وأصبت السلفيين في مقتل أضف الى ذلك لقد أنرت بصائرنا في فن الرد عليهم ودحض أباطيلهم وحججهم الواهية بالدليل الواضح والحجة القوية أطال الله بعمرك شيخنا الحبيب وأدامك للدين ذخرا وسندا
جزاكم الله خيرا مولانا الشيخ بهذه التوضيحات الشفافة في نقاط ضعف الوهابية على مهب الرياح
جزاكم الله خيرا
والحمد لله الذي يسرك لنا ياشيخ وتركنا فكرهم ومنهجهم الذي كنا نسير عليه وهدانا الله الى منهج اهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتردية نفع الله بك
بارك الله بك شيخ عبد القادر وجعلك الله مدافعا عن الإسلام و المسلمين نرجو الزيادة من هذه الفيديوهات
وبارك الله لكم بتعليم الشباب في هذا الوقت بالعلم الحق الصحيح
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
نقطة قوة الوهابية الأولى هي ضعف علماء أهل السنة عند العرب (إلا من رحم ربي).. في باكستان و الشيشان و ماليزيا مثلا يوجد علماء ماتوريدية صادقين في اتباع تراث أسلافنا.. يعضون بنواجدهم على سنة سيد الخلق صلى الله عليه وآله وسلم، يحترمهم العوام و يقدمون لهم النموذج المهيب و القدوة المخلصة التي تشي بتهافت الوهابية و ضعف بضاعتهم أمامهم.. مما صد العوام عن أذناب الوهابية هناك برغم تمويلات آل سعود.. أما عندنا نحن العرب فقد خفتت صورة علماء أهل السنة كثيرا حتى بدأ العوام يعتبرون أشخاصا كحسان و الحويني علماء كبارا.. لو أخلص أهل السنة العرب عبوديتهم لله وحده و صدقوا في الحفاظ على تراث أسلافهم العظماء (أبي حنيفة النعمان، امامنا مالك، أبي حامد الغزالي، العز بن عبدالسلام، الإمام النووي، صلاح الدين الأيوبي الأشعري، و غيرهم الكثير من مصابيح النور المحمدي) ظاهرا و باطنا لمحى هذا النور فتنة الوهابية قبل أن تعبث في أمتنا ما عبثت
انتشرت الوهابية بالاعلام والفضائيات الصفراء و الريال وطبع الكتب وتوزيعها بالمجان على الناس ،لكن الانترنت وكثرة استعمال وسائط التواصل من قبل الناس تم نسف مناهجهم للامة بفضل مشايخ كثر كأمثالكم شيخنا بارك الله فيكم.
كان عندنا في الجزائر في الثمانينيات الوهابيون جهالا جهلا مركبا و فضيعا و يدعون أنهم يتعلمون !؟ بسماعهم لأشرطة الألباني و هذا باعترافهم ، و كنا نحن أهل السنة والجماعة ندرس المتون العلمية حفظا و شرحا ، و هذا بعد حفظ كتاب الله عزوجل ،
جزاك الله خيرا سيدنا وجعلك في عليين مع خير خلق الله والنبيين والصديقيين والشهداء والصالحين وجمعنا معكم في الدارين
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
نعشقك في الله شيخنا😂😂❤❤
اللهم احفظ الشيخ عبد القادر واجزه عنا خير الجزاء اللهم بارك في هذه القناة العظيمة التي كشفت حقائق لا تقدر بلدنيا وما فيها
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا و بارك الله فيكم و وفقكم لما يحب ويرضى وجعلكم من أولياءه الصالحين و نفع بكم الأمة.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا...بوركت واصل على هذا المنوال بارك الله فيك و سدد الله خطاك و وفقك لما يحب و يرضى....
جزاك الله خير ووفقك الله لاظهار الحقائق
جزاك الله خيراشيخنا
صدقت والله. فقد عجبت من السلفية الوهابية المغربية طلب أحد مشايخهم من طلبته أن يأتيه بسند البيقونية في علم الحديث فجاءه بالسند من طريق الشيخ الكتاني في فهرسته ولا يتواضع هؤلاء ليأخذوا العلم من ساداتهم العلماء الصوفية السنية
آل الكتاني بيت علم و نسب شريف و تصوف, و لا أفهم كيف شد ابنهم الحسن عن طريق أجداده, أيكون لقضاء طفولته بالسعودية و تأثره ببعض أساتذته من الإخوان المسلمين كما حكى على صفحته, و لا ينقضي عجبي حين يسب الأشاعرة و الصوفية على صفحته و لا يبدي أية ردة فعل , و هم من أهله و إخوته و يتبعون الطريقة الكتانية , و لكن حين يذكر الحويني أو ابن تيمية أو جبهة النصرة أوأحدا بنفس فكره يتدخل و يكتب و يحمل لهم أحسن المحامل. الله يهديه.
@@3afwak.rabbi123 الرجل هداه الله صاحب مشرب تكفيري، هداه الله، لم يسجن عبثا، كما قلت الظاهر أن تأثر بالفكر التيمي الوهابي عندما قرأ هناك.
@@mouradchegdan8638 نعم هكذا خبرني من كان يحضر لدروسه قبل أن يسجن, كنت أدافع عنه و أحسب أنه سجن و أصدقاؤه الحدوشي و أبو حفص بسبب فتوى غزو أفغانستان, فقال لي لا ليس هذا هو السبب, و لكن بسبب التحريض على النظام . نسأل الله العافية ها أنت رأيت ما وصل به الحال بصديقه أبو حفص و الصحفي مصطفى الحسناوي الذي كان على أفكارهم و يدافع عنهم , بدأت أفكارهم تنحو نحو شبه الإلحاد و العلمانية, نسأل الله لهم الرجوع إلى الجادة.
و الله حزنت حين سمعت لقاء أبو حفص مع الرمضاني, بقا فيا , كيف كانت طفولته و حرص والده على حفظه و ختمه للقرآن و طلب العلم بجامعة المدينة المنورة, و أين وصل به الحال من أفكار بعد خروجه من السجن. صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم : من شاد الدين غلبه.
@@mouradchegdan8638 حتى لا نظلم الشيخ حسن , فللرجل كتب قديمة للرد على الدعوة النجدية و العذر بالجهل, و هاجمه النجديون لهذا حتى و هو بالسجن , و كان أخوه حمزة الصوفي يدافع عنه بالمنتديات بسبب هذه الكتب, و استمعت لبعض دروسه في الشمائل المحمدية و تكلم عن قلة أدب من يتكلم في والدي رسول الله صلى الله عليه و سلم , و مرة سئل عن التوسل فأفتى برأي السلفيين و لكنه دافع عن القائل بجوازه و رد على من يكفر الناس لذلك, و نصح في أحد دروسه بقراءة الحكم العطائية, واضح في بعض آرائه نفس عائلته الصوفي . و لكن واضح أيضا تأثره بالفكر الإخواني و القاعدي و تواصله برموزهم و دفاعه عنهم و ترحمه على من يتوفى منهم , عكس حين يتوفى أحد الأشاعرة أو الصوفيين المعروفين, ربما يخاف من هجوم أتباعه و جمهوره عليه, لأن أكثرهم منهم.
@@3afwak.rabbi123 هدانا الله وأياهم ألى الحق. بارك الله فيك.
جزاك الله عنا كل خير .
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا سيدي ونفعنا الله بكم ان شاء الله
الحمد لله ثم الحمد لله
الله يجزيكم الخير سيدي الكريم
جزاكم الله شيخنا..❤️❤️
هل صح أن أول ما خلقه الله هو نور محمد. ؟ أفيدوني مأجورا
بارك الله بسيدنا الشيخ نحبكم في الله
أحبك الله الذي أحببتنا من أجله ولا تنسونا من صالح دعائكم مرحبا بكم
لا إلــــه إلا الله
نسأل الله أن يجمعنا بكم قريبا
هذا احد الاسباب التي جعلتني اترك "السلفية" وانا من عقر دارها في بلاد الحرمين، ليس لهم نسب في العلم و يلتصقون بالسلف
و اذا كان لهم سند فأنذال يأخذون من الاشاعرة و الماتريدية العلم ثم يتنكرون و يجحدون الفضل و يكفرونهم وفي احسن حال يبدعونهم!!!
أنا كذالك أخي تركت السلفية وهذه أحد الأسباب وكذلك رد العلماء عليهم أحدهم أخو محمد ابن عبد الوهاب الشيخ سليمان في كتابه الصواعق المرسلة في الرد على الوهابية
@@ssaa7618اسمع يا سعد، أسعدك الله، ارجع إلى تاريخ ابن غنام وابن بشر، وانظر ماذا فعل شيخك، واقرأ الدرر السنية التي لما جرد منها احمد بن عمر الحازمي عددا من الرسائل التكفيرية وبدأ يكفر أدخلوه السجن، وارجع إلى من ردوا على النجدي، وأما عن تسجيلات شيوخك، فنحن من أبناء الدار، استمعت لعشرات الأشرطة كشروح لكتب العقيدة، وكلهم يسمون الأشاعرة علماء الأمة بالتجهم والتعطيل ووو تبعا لشيخهم المعصوم ابن تيمية، وبالقبورية تبعا لشيخهم المزعوم ابن عبد الوهاب، فنحن كنا على منهجكم لسنوات ايها الأخ الكريم، حتى الشيخ درس في بلاد الحرمين، فهو يعرف عماذا يتكلم، منهجكم ليس سلفيا، بل هو تيمي وهابي، وجرد عقلك ودع عنك ما تربيت عليه، لعلك تنظر بعين الإنصاف. هدانا الله وإياك للحق.
@@ssaa7618
سعد نلعب على بعض؟ انا كنت منكم و افهمكم فكك من الخبال و الجنون
ما يجحد هذا الكلام الا اصم اعمى مختوم على قلبه... حتى لقب "إمام" تجردونه منهم لأنهم اشاعرة و كل تسجيلاتكم مليئة بتبديعهم و لا تعتبرون الاشاعرة و الماتريدية من اهل السنة و اسمع تسجيل صالح العصيمي نقلا عن ابن باز
و انظر ماذا قاله ابن عثيمين في حقهم وقال انهم ليسوا من اهل السنة!!!!
احسنهم حالاً هو ابن باز الذي قال "هم اهل سنة في الابواب التي وافقوا فيها اهل السنة و ليسوا اهل سنة في الصفات" يعني نص سنة نص بدعة هل سمعنا ان العقائد تبعض؟ ولا ايش يقصد؟؟؟ كيف تاخذ دينك عن مبتدعة؟!!!!
سليمان الرحيلي يقول ان الاشاعرة ليسوا من اهل السنة عندما يطلق هذااللقب ....
فمن اين اخذتم منهج السلف و الاحاديث و اسناد القرآن!!!! ايعقل ان تاخذوا العلم من مبتدعة و تأمنوهم!!!!
هؤلاء المتأخرون متناقضون و لا يوجد فيهم مطرد على المنهج "الوهابي" الا احمد بن عمر الحازمي
اما أحمد بن عمر الحازمي رأس في الوهابية المعاصرة كفر الاشاعرة صراحة !!! و يقول عقيدتهم مأخوذة من اليهود و يسميهم جهمية
انت لم تقرأ الدرر السنية كما قرأتها انا و لم تقرأ عنوان المجد في تاريخ نحد لابن بشر و لم تقرأ تاريخ ابن غنام
اقرأ حتى تعلم اليقين ولا تقرأ لخصوم "الوهابية" اقرأ لهم و سترى العجب مثل ما رأيت انا . لم احتج من يخبرني حتى اعلم ان منهجكم مضطرب
كنت متردد في ترككم الى ان اطلعت على حقيقة عقيدة الحنابلة و قرأت للسفاريني فعرفت انكم مبتدعة!!!
@@ssaa7618
لكن اوعدك يا سعد انتظرني بس انتهي من مشواري الطويل في طلب العلم
و ما لك الا ان احاربكم بكل ما أوتيت من طريقة و ابين للناس حقيقة مذهب الحنابلة في الاعتقاد
اسال نفسك لماذا لم يرضى الحنابلة بحركة محمد بن عبدالوهاب اول ما ظهرت و حاولوا اخماد فكره التكفيري !!!
ابن عفالق و ابن فيروز و ابن جرجيس و السفاريني و ابن سحيم و سليمان بن عبدالوهاب و حسن الشطي و غيرهم الذين تخرس ألسنة مشايخك اذا اتينا بسيرتهم
@@AA-cj7jo الحنابلة الفضلاء بريئون من النجدي واتباعه، حتى صاحب السحب الوابلة مفتي الحنابلة في مكة رحمه الله رد على النجدي، وهذا كان مفتي الحنابلة، وفي مكة، يعني ليس منصبا عاديا، وليس رجلا عاديا....فالله المستعان، كان لي تعليق قديم قلت فيه: إن كثيرا من الوهابية يحتاجون إلى نبي يبعث ليخبرهم أن النجدي رجل ضال...
تم
ما شاء الله جزاك الله خيرا يا رب العالمين
ربي يبشرك بالجنه
احسسن الله حالك واعمالك
الدكتور مختار محسن في الأزهر.
المنهج المعتمد عند علماء الدين الإسلامي، أن يعرض كلام العالم وكتبه على رؤوس العلماء في عصره ويقرأون عليه شرحه يصححونه ويراجعون وراءه ويناقشوه، فإذا ما اتفق كلهم على ما ذكره العالم بعد التصحيح والمراجعة صار هذا منهجاً معتمداً لا ينسب لعالم واحد بل لكل من راجعه من علماء عصره ويكون هذا الكتاب معتمداً عندهم، ويتلقاه علماء الأمة من بعدهم بالقبول، كل الكتب في الأزهر على هذا المنهج المعتمد.
لماذا تعتبر كتب بعينها معتمدة؟
"لأنها قرئت على المؤلف إلى آخرها في 400 من العلماء نقدوها وصححوها فبلغت صحتها إلى حد التواتر".
فاعتماد الأمة يعتمد على منهجية التلقي بالقبول، والتلقي بالقبول هو أن تنكب الأمة بعيونها المستبصرة من خلال المدارس العلمية الكبرى في العالم الإسلامي فتنظر في كتب العلم ومناهج العلماء ومذاهبهم وأفكارهم فمن كان أقوم قيلا وأهدى سبيلا وأقوى دليلا اختارته واعتمدته وجعلته مرجعاً لها في مسائل دينها.
فمثلاً المذاهب الفقهية كثيرة لكن شاء الله أن تعتمد الأمة المذاهب الفقهية الأربعة بالتلقي والقبول.
لماذا اعتمدت الأمة المذاهب الفقهية الأربعة؟
لأنها موصولة بالسند المتصل لأصحابها - محررة - معكوف على دراستها لأكثر من ألف سنة - ترد كل المسائل إلى قائلها بالإسناد - نعرف معتقد صاحبها ودليله على المسألة.
الفرق بين المرجع الديني المعتمد وغيره
ruclips.net/video/0NbDuuU2H9w/видео.html&ab_channel=Revfacts
يبارك فيك يا رب
بارك الله فيكم شيخنا
نريد أوراد للتحصين شيخنا جزاكم الله خيرا
أحبكم في الله
جزاك الله خيرا شيخنا
مواضيعكم تفتح لنا آفاقا من التفكير المنطقي
ما جعلني أتأمل أيضا أن حتى ما تحتج به الوهابية من آثار وأحاديث وأقوال للسلف يزعمون أنها تؤيد مذهبهم في التجسيم بفهمهم السطحي
هي من مرويات أهل السنة
وهذا يدل على أمانة أئمة أهل السنة في النقل بالإضافة إلى فهمهم لها
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه بقدر عظمة ذاتك يا أحد.
الحمد لله الذي عرفنا عليكم يا سيدي
قال العلامة الدسوقي في حاشيته عند قول المصنف: «ثم سبع صفات تسمى صفات معنوية ملازمة الخ» أنّ:
«التحقق نفيُ هذه المعنوية وعدم ثبوتها , لأنّ الحقّ نفيُ الأحوال، وإذا كان كذلك فكان الأولى للمصنف تركها كما ترك الإدراك للخلاف فيه.
فإن قلتَ: كيف يكون الحقّ نفيُها مع أنّ منكرها يكفر؟
فالجواب: إنّ الكافر إنما هو نافيها المُثبت لضدّها, كالنافي لكونه عالماً وهو مثبت لكونه جاهلاً, وأما النّافي لأن يكون له صفةٌ قديمةٌ يقال لها الكونُ عالماً, وهو مثبت لانكشاف الأشياء له أزلاً بذاته فلا ضرر في ذلك.
وأما صفات الذات فنفيُ زيادتها على الذات مع إثبات أحكامها لها فموجب للفسق فقط، وأما نفيُها مع إثبات أضدادها فهو كفر». اهـ كلامه فاحفطه , فإنه كلام نفيس، والله اعلم.
وفقكم الله
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
كنت أتساءل دائما لمذا سمحو لاخواننا السلفيين أن ينتشرون في أوروبا .
جذع الشجرة في بريطانيا
يريدون اسلاما يفيدهم
ما شاء الله أستاذ
الله الله الله
ما شاء الله
لافض فوك بارك الله فيكم وجزاكم كل خير
نسأل الله لكم المدد
مولانا نرجو الرد على ابو مالك فانه يقول ان ابا الحسن الاشعري تاب واصبح مجسما
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلام تام على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقض به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله.
اللهم اصرفهم عن بلاد المسلمين
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ما اصبحوا يقولون قال الله قال رسول الله وانما قال ابن تيمية. العثيمين الالباني ابن الباز
بارك الله فيكم سيدي الغالي
جزاك الله خيرا .... وفقكم الله
سأل الألباني عن إجازته من الشيخ راغب الطباخ فقال الالباني وهو مسجل على اليوتيوب اجازة شكلية لا قيمة لها . قال الألباني أعطاني الشيخ راغب الطباخ كتيب صغير فيه بعض الاحديث وقال اقرأ فقرأت فأجازني . يعني فى هذا الكتيب الصغير مثل الاربعين نوويه او غيرها . وهذا مسجل بصوت الالباني .
قواكم الله
اعانك الله تعالى
أعانكم الله تعالى
نحبكم في الله والله ما احلاك 😅
أحبك الله الذي أحببتنا من أجله ولا تنسونا من صالح دعائكم مرحبا بكم
🌷🌷🌷🌷
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
جزاكم الله خيرا 💐
رضي الله عنكم
بارك الله فيك
هؤلاء الوهابية يهدمون الدين الاسلامي كما هدموا اثارنا الاسلاميه . فلا يجب الرد عليهم ولا يصح مناقشتهم ابدأ
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
تجد في نهاية اسنادك اشعريا ينتظرك😂😂😂
لماذا تقول-سيدي- عنهم الأخوة السلفيين الوهابيين؟ وهم فئة ضالة
قبل حوالي ٤٠ أو ٥٠ سنة الوهابيون لم يكونوا يسمون أنفسهم أهل السنة والجماعة بل كانوا يسمون أنفسهم سلفية ، أليس كذلك يا مولانا عبد القادر حفظك الله و رعاك
@@hakimw5781
بل لهم كتب يقرون فيها اسمهم الوهابية ولكن مشايخهم المعاصرين بدأوا بالتهرب من هذه التسمية لما فيها من خزي وعار بما ارتكبوه من جرائم مخزية لم يكن فيها من ضحايا الا أهل الاسلام
بارك الله فيك لكن يا شيخ ليس كل من يدعي أنه سلفي فهو كذالك يوجد العديد من الاخوة عن قصد او غير قصد قد يخطؤون لجهل منهم او لعدم طلبهم للعلم على يد شيخ والله اعلم
سيدي أول مقطع شفته لك كان عن طريق قناة تبث حقيقة ما جرى في العالم العربي بالوثائق و الحقائق في السنوات العشر الأخيرة , و كذلك قبل100 سنة و ما كان يحاك لتراثها الفقهي و الديني لقطع سندها بنبيها, و سندها هو الحبل المتين المخدوم من علماء ثقاة كابرا عن كابر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم. ورد في الحديث قول النبي صلى الله عليه وسلم: (يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين)
و من يتحرى قطع هذا الحبل المتين الموصول بالسماء فهو مشكوك فيه لا محالة. و قد عجبت لاهتمام مستشرق خبيث و اسمه بلنت سكاونت بدراسة التراث الإسلامي و المدارس الفقهية في القرن18 و دعا في كتابه : قصة الإسلام , لثورة على المدارس الفقهية المقلدة على حد زعمه, كي تكون على غرار ثورة مارتن لوتر على الكنيسة و تأسيسه لمدرسته الكنسية الجديدة, و الخبيث لا يروم انقاذ العالم الإسلامي من الجمود الفقهي كما يدعي, و لكن لأن هذا سيسبب انشقاقات و بلبلة لا محالة. و قد كان لهذا المستشرق علاقات بجمال الدين الأفغاني, و ذكرها السلطان عبد الحميد في مذكراته, لذا حبسه لعلاقاته و تحركاته المشبوهة. و بالطبع لا يخفى على أحد تلاميذ الأفغاني , و هم محمد عبده و رشيد رضا...و من سيبحث سيجد المزيد من الأسماء الصادمة.
و ذكر الخبيث كذلك إلى أثر النبوءات في عزل عبد الحميد مما جعل الإحساس بالمصيبة القادمة متأصل تماماً وعام تماماً. و هذا ما يستعمل للآن . أرجو منك سيدي التطرق لهذا كذلك و استعمال النبوءات و الرؤى الكاذبة من جماعات و هيئات مجهولة للتشويش على دين الناس.
@الأشاعرة أهل السنة أخي وضعت لك الرابط لكن يبدو أن التعليق لا يظهر.
@@3afwak.rabbi123
على ما اعتقد
يجب ان تكتب قبل الرابط كلاما
وضع الرابط وحده يحذف !
@الأشاعرة أهل السنة
العفو
نفنعنا الله واياكم بالعلم النافع و العمل الصالح
@الأشاعرة أهل السنة و هذه صفحتهم على فيسبوك, و هي غنية جدا عن قناة اليوتوب, و فيها الكلام عن معتقد أهل السنة و الجماعة و كتاب بلنت سكاونت :
facebook.com/revfacts
و فيه عندهم كذلك مدونة فيها المقالات المطولة
إيانا و إياكم أجمعين. أتمنى تكون الروابط ظهرت الآن.
ما بطول اللحى يستوجبني القضا: :ان كان هذا بذا فالتيس عدل رضا
الحمد لله انا عدت وكان من اقوى الاسباب التي تمنعني شيوخ الضلال الذين سمو نفسهم انهم اشعريه مثل ابراهيم عيسي ويجب التنبيه لهذا
لولا الريال ماكانت لتقوم لهم قائمة
شباب الحين ف وش بالضبط بيفرق معكم التجسيم؟
ف وش بالضبط بيفرق معكم كيفية استواء الله؟
هل هي من المعلوم من الإسلام بالضرورة؟
طيب ليه مسويين نقاشات ومشاكل وبلبلة على موضوع زي كذا؟
والله فعلا سؤال محيرني وبقوة يعني الخلاف الكبير هذا اللي بين الاشاعرة والسلفية على موضوع زي كذا ما اعرف وش بيفرق فيه اصلا
يفرق كالفرق بين الليل والنهار
كيف يعتقدون بأن الله جل وعلا يحمله أربعة ملائكة برأس أسد و رأس ثور و رأس إنسان وهذه الأباطيل
وينسبونها لسيدي رسول الله
وأولهم الشيخ ابن باز و ابن عثيمين غفر الله لهما ينصحون بالأخذ بهذه الكتب؟
كما قال الدكتور ليس عندهم إسناد
أسخف موضوع قرأته منذ سنوات مع ابتسامة سخرية مخلوطة بحزن أين وصل الحال بالعلم و السند , كان في ملتقى أهل الحديث, أتى واحد فرحان بأحاديث شريفة يدعي أنها مسلسلة بالسلفيين , جاب التايهة , و الأدهى أنه بدأ يجيز , و لمز الصوفية. فجاءه الرد كالصواعق : كل الأحاديث المسلسلة التي فرح بها لا تخلو من عتاة الصوفية و الأشاعرة
يقول : فقد وجدت أخواننا يبحثون عن إسناد يخلو عن الصوفياء من الأشاعرة والماتريدية وغيرهم , حتى قال قائل لا يوجد سند ما على وجه الأرض يخلو من هؤلاء المتصوفة . فالله المستعان
.لكن الحقيقة على خلاف ذلك . والحمد لله رب العالمين. قد يوجد أسانيد كثيرة خالية عن الصوفياء ومسلسلة بالسلفيين وسأذكر منها مثلا....
فجاءته الردود : ما الدليل على أن ابن سنة سلفي؟؟؟؟؟؟؟ تثبتوا بارك الله فيكم؟؟ ما هذه المصيبة ؟؟؟ بعض الإخوة انهال وألح على طلب السند من دون أدنى تثبت؟
والشيخ زكريا الأنصاري أشعري صوفي لا يشك في ذلك عالم
يا شيخ رعانا الله وإياك.. لماذا نتهور في سوق الأسانيد؟؟ لا يدل التهور إلا عن عدم خبرة بالتراجم؟؟ أبسط شيء في الإسناد أن أبو الوقت وهو من كبار المسندين ومن كبار الصوفية... قال الإمام الذهبي:" عَبْد الأوّل بْن عِيسَى بْن شُعَيب بْن إِبْرَاهِيم بْن إسحاق، مُسْند الوقْت، أبو الوقْت بْن أبي عَبْد اللَّه السِّجْزيّ الأصل، الهَرَوَيّ، المالينيّ، الصُّوفيّ، رحمه اللَّه ."
ثم نحن لم نطعن في ابن سنة والفلاني بل قلنا إنهما ليسا سلفيين بالمعنى الذي تريده.. وحولهما خلاف في وجودهما أصلاً..الله المستعان.. لقد نزعتم هيبة الإجازات.
أنصحكم بالبحث عن الموضوع : إسناد سلفي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم, على ملتقى أهل الحديث، شيء مبكي مضحك. و إنا لله و إنا إليه راجعون.
لن يجدوا سند واحد إلا إذا أخترع جهاز السفر عبر الزمن فهذه هي الطريقة الوحيدة للأسف ^_^
ومن هذه الثغرة قادهم المجاهيل الذين لا يعرف أسماؤهم ولا أسماء آبائهم ولا شيوخهم وتبين لهم أنهم مخابرات
جزاكم الله خيرا شيخنا المبارك
جيد
قال الامام ابن عبد البر
الحافظ الحجه رحمة الله فى كتاب الاستذكار
فيما تضمنه الموطأ من معانى الرأى والآثار
وهو من شروح الموطأ فليرجع ايه العاقل المنصف
وروى عبد الله بن نافع عن مالك نحو ذالك
سئل مالك عن قول الله عز وجل (الرحمن على العرش استوى )
قال استوائه معلوم وكيفيته مجهوله وسؤالك عنه بدعه وأراك رجل سوء
فى المجلد 8,برقم 10835
فى كتاب القرأن ،باب ماجاء فى الدعاء
اليك أيضا ماقاله الامام ابن عبد البر
وقال ابن المبارك الرب تبارك وتعالى فوق السماء السابعه على العرش انتهى كلامه رحمه الله
استواء يليلق بالله وبكماله لانعلمه ولا نستطيع أن نعلمه ولا ندرك حقيقته وهوا كما قال الامام
مالك الاستواء مجهول
قال الامام ابن عبد البر معقبا
وفى هذا الآيات والادله دليل على أن الله
فوق العرش من فوق سبع سموات وعلمه فى كل مكان كما قال الجماعه أهل السنة والجماعة
اهل الحديث والآثار،
قد أسمعت لو ناديت حيا ولاكن لا حياة لمن تنادى
أسأل الله تعالى أن. يهدينى وإياكم
وأن يبصرنى وإياكم وأن يعلمنا وإياكم
علما ينفعا فى الدنيا والآخرة
واخيرآ
بارك الله فيكم فضيلة الدكتور
ففعلا انا انتفع بكلامكم ولا يعنى أننا إن اختلفنا مع فضيلتكم أننا ننكر علمكم
فأسأل الله أن يحفظكم وان يسدد خطاكم
وأن يزيدكم علما
لا تنشر الرواية الضعيفة وتترك الصحيحة عامداً
سماع حديثكم نفحه من نفحات الله
هناك الأسانيد وهناك رجال الجرح والتعديل أصحاب القرون الثلاث الأولى.
وأيضا المحققون من المحدثين وعلى سبيل المثال البخارى الذى رفض أن يأخذ عن جعفر الصادق وهو من هو لأنه كان هناك من تكلم فى معتقد جعفر بأنه شيعى .
هذا أولا وأما ثانيا.فليذكروا لنا محدثا ليس من أهل السنة والجماعة إلا أبو عبدالله الحاكم وقد تم اتهامه بالتشيع ولم يقبلوا من شيئا أصلا وأما الرواه فهم بين هذا وذاك ولكن أهل الحق لا يقبلون من أى أحد.
فلتضرب لنا مثلا عن بعض الرواة لنرى ما عندك
@الأشاعرة أهل السنة
لايوجد شيئ اسمه حدثنى شيخى هذا كلام هراء يقوله الباطنيه المسمون بالصوفيين.
ولكن ليضربوا لنا أمثلة بمن يقولون إنهم أشاعره يروون الأحاديث.
كل واحد سوف يتحمل مسؤولية اعتقاده وهؤلاء ناقلون بالسند عن من سبقهم بحسب السند ولادخل لمعتقدهم فى القرائات هذا إذا كان ما يذكرونه صحيحا.
ومثل هذا ابن رشد الحفيد وكان رأسا فلسفيا ينقل عن أرسطو وغيره وقام بترجمة كتب اليونان وشرحها.
ولكنه وضع كتابا فى الفقه المقارن وهو كتاب يعتبر من الكتب النادره وهو خلاصة الخلافات الفقهيه مع ذكر الادله فى نظام فريد.
وحتى اليوم وبعد اليوم يستفيد الجميع من هذا الكتاب ولاعلاقة له بمعتقد ابن رشد.
ثم لا تظن اني وهابي إنما أنا من أهل السنة والجماعة في مواجهة أهل الأهواء والبدع امثالك ....وبيننا كتاب الله وسنة رسوله ...
@الأشاعرة أهل السنة الكلام الذي ذكرته تم الرد عليه أعلاه ...
هذا اولا أما ثانيا ارنى إسنادك إلى رسول الله بشرط لا تمر على علماء أهل السنة والجماعة امثال البخاري وغيرهم من علماء الإسلام الذين اتبعوا كتاب الله وسنة رسوله ....
أما ثالثا إذا كان هناك رواه عن البخارى أو عن مالك أو غيرهم فيقال مثلا موطأ الإمام مالك برواية محمد بن الحسن ومحمد بن الحسن عن هذا هو أحد تلاميذ أبو حنيفة الثلاث.
وقد حضر مجلس مالك وهو يروى الموطأ من الكتاب الذى وضعه وظل يراجع فيه طيلة أربعين عاماً.
أو يقال آخر عرضه الموطأ برواية يحيى ابن أبى يحيى الليثى وهى تختلف عن رواية محمد بن الحسن فى عدد الأحاديث حيث قام الإمام مالك بحذف عدد هائل من الأحاديث.
ومثلها صحيح البخارى من روايه الفربربرى .
ولاخلاف فى روايات البخارى إلا فى زياده كتاب مثل نقل بعضهم مثلا كتاب فضائل الصحابه.
وبعضهم يقول فضائل الصحابه.
وهكذا زيادة باب أو حذفها أو واو أو فاء وهكذا.
وكل الروايات بحضور الرواه والسماع من محمد ابن اسماعيل أو غيره.
وهكذا وهذا تجده فى مقدمات هذه الكتب.
وأما صحيح مسلم فقد كتب مسلم بن الحجاج مقدمة لكتابه تزيد عن المائة صفحه قل لهم ينظروا فى هذه الكتب ثم بعد ذلك يتكلمون.
قال الله تعالى (وكلم الله موسى تكليما)
وقال الإمام مالك رحمة الله تعالى
الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعه
الاستواء معلوم والكيف غير معقول وفي رواية أخرى الكيف مرفوع
فلا تكذب على الإمام مالك كعادتكم وارجع لشروح الموطأ
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@aserin1470
انا اكذب لا أب لك
قال الامام ابن عبد البر
الحافظ الحجه رحمة الله فى كتاب الاستذكار
فيما تضمنه الموطأ من معانى الرأى والآثار
وهو من شروح الموطأ كما اردت انت،
ولي أنا فأنت قلت إرجع إلى شروح الموطأ
وروى عبد الله بن نافع عن مالك نحو ذالك
سئل مالك عن قول الله عز وجل (الرحمن على العرش استوى )
قال استوائه معلوم وكيفيته مجهوله وسؤالك عنه بدعه وأراك رجل سوء
فى المجلد 8,برقم 10835
فى كتاب القرأن ،باب ماجاء فى الدعاء
وهذا كلام لايردة الاجاهل أو معاند،
فأت انت بكلام من قران او من سنه،او من كلام العلماء الربانيين الشارحين للوحيبن،وانا أقبله
واترك ما اعتقده ولاكن كلام معقول لا يضرب بعضه بعضا
اليك أيضا ماقاله الامام ابن عبد البر
وقال ابن المبارك الرب تبارك وتعالى فوق السماء السابعه على العرش انتهى كلامه رحمه الله
استواء يليلق بالله وبكماله لانعلمه ولا نستطيع أن نعلمه ولا ندرك حقيقته وهوا كما قال الامام
مالك الاستواء مجهول
قال الامام ابن عبد البر معقبا
وفى هذا الآيات والادله دليل على أن الله
فوق العرش من فوق سبع سموات وعلمه فى كل مكان كما قال الجماعه أهل السنة والجماعة
اهل الحديث والآثار
قد أسمعت لو ناديت حيا ولاكن لا حياة لمن تنادى
@@mohammdkhaled900 لما تجيب أضعف الروايات وتترك الروايات الثانية إسمها كذب والموضوع مايحتاج تعصب عشانه لأنه السلف كانوا لسانهم ليس ببذائة لسانك ^_^
وراجع شروح الموطأ
ونقول كما قال أحمد رضي الله عنه :(إستوى كما أخبر لا كما يخطر على البشر ) نقطة أخر السطر بالأضافة للرواية الي موجودة في شروح الموطأ كلها وعدم علمك بدليل ليس دليل على العدم ^_^
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
@@aserin1470 ليس بذائة لسان ولاكن انت رميتنى بالكذب
الله يسامحك....؛
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسعد الله مساءكم بكل خير
ربي اجعل كل كلمة قلتم يا شيخينا الغالي في موازين حسناتكم ..
قرأت اليوم منشورا عن الامام ابي الحسن الاشعري يتكلم عن رجوع الإمام إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وتوبته عن العقيدة المعتزلة أي مذهب التأويل إلى آخره بقلم الشيخ محمد عبدالقادر منديلي سنة 11-11-1422هـ رحمه الله تعالى يقول في احدى صفحاته مستدلا: بالقول الإمام الفخر الرازي في كتابه (أقسام اللذات )يقول : لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم أجدها تروي غليلا, وتشفي عليلا ورأيت أقرب الطرق , طريقة القران , اقرأ في الإثبات ( الرحمن على العرش استوى/ إليه يصعد الكلم الطيب ) وفي النفي ( ليس كمثله شيء / هل تعلم له سميا ) ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي .
ويستدل أيضا بقول الإمام الغزالي في كاتبه (إلجام العوام عن علم الكلام ) يقول: ( اعلم أن الصريح الذي لا مراء فيه عند أهل البصائر هو مذهب السلف أعني الصحابة والتابعين).
ويقول الإمام الغزالي : ( إن البرهان الكلي على أن الحق هو مذهب السلف وحده ينكشف بتسليم أربعة أصول مسلمة عند كل عاقل..
1. من تلك الأصول المذكورة أن النبي صلى الله عليه وسلم هو اعرف الخلق بصلاح أحوال العباد في دينهم ودنياهم.
2.أنه ابلغ كل ما اوحى الله اليه من صلاح العباد في معادهم ومعاشهم ولم يكتم شيئا
3.أن أعرف الناس بمعاني القران وأخراهم بالوقوف على أسرارهم هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين لازموه وحضروا التنزيل وعرفوا التأويل .
4.أن الصحابة رضي الله عنهم في طول عصرهم إلى آخر أعمارهم ما دعوا الخلق إلى التأويل , ولو كان التأويل من الدين لأقبلوا عليه ليلا ونهارا ودعوا اليه اولادهم واهلهم.
ثم قال الغزالي : وبهذه الأصول الاربعة المسلمة عند كل مسلم نعلم بالقطع أن الحق ما قالوه والصواب ما رأوه) اهـ باختصار.
كيف نفهم من هذا الكلام يا شيخنا الفاضل أفيضوا علينا من العلم وجزاكم الله خيرا؟؟؟
فتح الله عليكم مولانا
شيخنا هل الصحابي سلمان الفارسي رضي الله عنه شخصيه حقيقيه أو وهميه؟
@السيف البتار على المجسمة الفجار مرحبا بك افتقدتك كثيرا
@السيف البتار على المجسمة الفجار نعم
@السيف البتار على المجسمة الفجار ماهي الكتب العقائدية التي تنصحني بقراءتها
@السيف البتار على المجسمة الفجار وكتب الحافظ ابن حجر العسقلاني؟
بارك الله بكم ونفعنا بعلومكم
جزاكم الله خيرا
وفقكم الله
رضي الله عنكم
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا شيخنا