RUclips kanalımıza "Abone" olmayı unutmayın! ► ruclips.net/user/arkeolojihaber Bu yayınların sürekli devam etmesi için KATIL butonuna tıklayarak bize destek olabilirsiniz! ► ruclips.net/user/arkeolojihabe... ►INSTAGRAM - instagram.com/arkeolojihaber ►FACEBOOK - facebook.com/arkeolojihaber ►TWITTER - twitter.com/arkeolojihaber #arkeolojihaber #arkeoloji #DahaFazlaArkeoloji
2 defa seyrettim,daha defalarcada seyrederim,bilgi dolu hepsini birden öğrenmek sart.Fahri Işık ışık saciyorsunuz,yilmadan yorulmadan devam.Sagolun var olun.
Fahri hocama saygı ve sevgilerimi iletiniz lütfen. Her dakikasından feyz aldım. Keşke TV de Mehmet Özdoğan hocamızla beraber bir programda bizi tekrar aydınlatsalar. Teşekkürler ❤
Tarihe not düşen bir program oldu. Dolu dolu 3 saat. Fahri hocamıza çok teşekkürler. Bu programı bizlere sunmada emeği geçenlere de ayrıca çok teşekkürler
Sayın Prof. Fahri Işık’ı saygıyla selamlıyorum! Araştırmalarını,sorgulamalarına hayranım! Batı her şeyi Yunanla başlatıp kendi temelinin o olduğunu söylerken bu gün bizi dışladıkladıkları gibi diğer medeniyetleri yok sayıyorlar
Harika bir yayın olmuş. Hocam, henüz birinci sınıfım ancak bu soru kafamda belirmişti. Ufkumu açtınız, ağzınıza tecrübenize emeklerinize sağlık, saygılar, sevgiler.. 🌹
Hocam nasıl soluk almadan anlattıysa bende öyle dinledim. Bu kadar akıcı bir anlatım da daha önce görmedim. Günümüzde bile gerek iklim, bitki örtüsü ve maden bakımından en verimli olan Batı Anadolu'nun Tunç Çağı'nın boşluğu beni düşündürdüğü için tezimi Luvi vassal krallıkları üzerine çalıştım. Hocama da atıf yaptım tabi ki konu Luviler olur da Fahri hocamsız olur mu? Bende hep düşünmüşümdür. Biz kendi ülkemizdeki yerleri neden yabancı araştırmacıların hipotezlerini tekrarlayarak aktarıyoruz diye bu sebepten bana yazdığım tez bile yeterli gelmedi ve Luvi yerleşimi olduğunu düşünülen 340 höyükte kazı çalışmaları yapılan yerlerin raporlarını inceleyerek tekrar bir çalışma yapacağım. Bir konu daha var ki ülkemizde mirasımız dediğiniz tarihimize olan ilginin azlığından kaynaklı olarak Luwian Vakfı başkanı olan Eberhard Zangger'in Kültür Bakanlığına sunduğu projenin geri çevrilmesi ve sizin değiminizle bir Anadolucu olmasına rağmen bizim bürokratlarımızın bile bu gerçeğin ortaya çıkabileceği bir çalışmayı reddetmesi Batıcılar herzaman olduğu gibi bizim bu ilgisizliğimizden bir kez daha faydalandı.
Çayımı demleyip, heyecanla 3. defa izliyorum. Çok mutluyum, öz güvenim artıyor, moral topluyorum. Demek ki bizde başara biliriz. Büyütüp komplexleştirmemeliyiz. Binlerce teşekkür, tüm emeği geçenlere.
Bilgi her zaman güncellen gerçekliğini ortaya koyuyor fahri hocayı fethiyede 2006 yalında rehberliğe ilk başladığım yıllardaki somut veriler ve referansları argümanlarla dinlemiştim ;yine muhteşem bir sunum yaptı teşekkürler değerli hocam . İşlerden anca fırsat bulup tamamıyla dinledim. Murat bey ve arkeoloji haberde teşekkürler
Fahri Hocam Kutup Yıldızı gibi parlıyorsunuz özellikle Helen peşinden giden kişiler için bir yol göstericisiniz tüm dünya arkeologları içerisinde, sizin gibi birçok Anadolu arkeoloğu var ki dünya arkeolojisine yön veren kişilersiniz. Çok teşekkürler bu yayın için 🙏🏻 Umarım kalemleri satılmış bazı oxford sanat tarihçileri sizden dersler alıp biraz tarih öğrenebilirler.
Cok güzel bir yayın olmuş..Amatör bir tarih meraklısı olarak ilgiyle izledim.Fahri Işık Hocam benzeri bir yayınla sadece Likya Pamfilya Karya..Ve.benzeei bölgeleri anlatabilir mi ? ilgiyle izlesek ve Anadolu muzu Anadolucular olarak daha iyi ve daha detaylı tanısa k..iyi günler..
Arkeolojinin, Kök veya Başlangıç Bilimi... olduğunu, sayenizde ve ilk defa bugün, öğrenmiş olduğumu, özellikle belirtip, beyan etmek istiyorum... Teşekkür ederim Fahri Hocam. Yoksa daha önceleri olduğu gibi yine, bu işin sadece Kazı yapıp, bazı tarihsel veya tarih öncesine ait, kayıp bilgi ve belgelerin ortaya çıkarılmasından ibaret olduğun, zannetmeğe devam edecektim...🙂 İnsan yaşamına dair, olun-biten her şeyin, yaşayan insanları, mümkün olan/olmayan her yerde deneyip, onları inceleyerek, öğrenilebileceği kanısında, 68'inci yaşa, ulaşabileceğini de, hiç sanmayarak ulaşmış, fanatik bir Araştırmacı olarak hem.
Mutlaka aranızda bunu düşünenler vardır. İslamiyetin doğuşuna kadar Anadolu dinsiz değildi. Paganlıktan İslamiyete geçmedik. Yani bence Anadolu insanı tüm dinlerden nasibini almış olmalı. O nedenle haç vs. Görülen tüm dini işaretleri Anadolu insanından kopuk görmemeliyiz diye düşünüyorum. FAHRİ Işık hocamıza yeni ve doğru bakış açısını Arkeolojimize kazandırdığı için minnettarım.
Bir Luvi uygarlığının (Ege’ nin) niçin çocuğu olduğumu hep hissediyordum ve okuyordum ama bu videoyla birlikte uygarlığın Batıdan çıktığını çok daha iyi anladım. Emekleriniz çok önemli ve ufuk açıcı değerli Fahri hocam. batının tüm ören yerlerini gezip fotoğrafladığımda daha videoyu izlemeden Ege'nin ruhunu sanki hissedip uygarlığın beşiğinde doğduğumu biliyordum, siz bunu bilimle, emekle, yürekle kanıtladınız. Hiç eksil olmayın, sağ olun, var olun.
This segment delves into the architectural innovations, artistic expressions, and the continuity of religious and cultural traditions in Anatolia. The discussion provides rich insights into how these elements influenced the ancient world and beyond. Key Highlights: 1. Architectural Continuity and Innovations: • Examination of early Anatolian architectural forms, such as megaron-style structures and monumental stonework, which became templates for later Greek and Roman architecture. • The use of kilit taşı (key stone) and the creation of arched doorways represent some of the earliest examples of advanced construction techniques. 2. Evolution of Artistic Styles: • Hitite and Anatolian sculptures show a progressive shift towards realism and naturalism, influencing later Greek classical styles. • Depictions of human faces with expressions of joy, sorrow, and contemplation mark a milestone in capturing human emotion in art. 3. The Role of Religion and Symbolism: • Anatolian traditions of goddess worship persisted, influencing neighboring regions and even later Roman deities. • Continuity of motifs like mother goddess figurines, fertility symbols, and ritualistic carvings reveal a deep cultural memory spanning millennia. 4. Cultural Exchanges with Neighboring Regions: • Connections between Anatolian and Aegean cultures are evident in shared architectural features, pottery designs, and artistic techniques. • Evidence suggests that Ionian art and architecture were deeply rooted in Anatolian traditions, challenging narratives of a purely Greek origin. 5. Insights into Daily Life and Spiritual Practices: • Detailed sculptures and artifacts provide glimpses into the daily lives, religious rituals, and symbolic representations of ancient Anatolian societies. • The presence of sacred courtyards, altars, and sculptures reflects the integration of spiritual practices with everyday living. 6. Thematic Takeaway: • Prof. Dr. Fahri Işık argues for redefining Anatolia’s role in shaping the ancient world, emphasizing its influence on Western civilization’s development through innovation and cultural exchange.
This part of the video delves deeper into Anatolia’s role as a cultural and religious hub, exploring the origins of sacred symbols, the evolution of goddess worship, and their connections to Neolithic traditions. The discussion ties ancient mythology to broader cultural identities. Key Highlights: 1. Roots of Goddess Worship: • The Neolithic-era Mother Goddess is highlighted as the origin of later deities like Demeter, Kore (Persephone), and Artemis. • Statues from Çatalhöyük depicting dual-headed figures and fertility symbols are presented as early representations of Anatolian belief systems. 2. Symbolism of Sacred Animals and Nature: • Bulls, often associated with strength and fertility, are traced back to Anatolian mythology and tied to later Greek myths like the Minotaur. • Artemis of Ephesus is discussed as a continuation of Anatolian fertility goddesses, with her iconic many-breasted imagery linked to bull symbolism. 3. Connection Between Earth and Sky Deities: • Sacred wells and rock-cut altars are presented as places where worshippers awaited the return of underground deities, symbolizing renewal and fertility. • The connection between Anatolian nature worship and Greek traditions is explored, showing how sacred groves and trees were integral to religious practices. 4. Cultural Exchange and Adaptation: • Anatolia’s influence on Hellenistic traditions is demonstrated through shared symbols like lions, fertility motifs, and architectural styles in temple design. • The continuity of Anatolian religious practices into Roman times, particularly through the worship of Artemis and Aphrodite, is emphasized. 5. Sacred Rock Monuments: • Rock-cut shrines and tombs across Anatolia symbolize its sacred geography. Examples from Göbeklitepe to later Hellenistic temples highlight the long tradition of spiritual architecture. • The merging of goddess worship with mountain symbolism underscores Anatolia’s unique cultural identity. 6. Mythological Legacy: • The narrative challenges the Greek origin of certain deities, presenting them instead as adaptations of older Anatolian goddesses. • The session ends by emphasizing the importance of re-evaluating Eurocentric interpretations of ancient history.
Tek kemeyle harkülade, 'kandırılmışız' sözüne katılıyorum 15 yıl önce ben de tam böyle hissetmeye başladım sadece kazılardan çıkan eserleri, yapıları ve kullanılan motifleri incelediğimde ki ben sade meraklı çok tarihi müze gezen bir vatandaş olarak bunun farkındaysam durumun, dilinize sağlık sevgi ve saygılar hocam.
In this section, the discussion deepens into the cultural and mythological significance of Anatolia, emphasizing its influence on later Greek and Roman traditions. The lecturer highlights key examples of religious practices, architectural innovation, and mythological connections. Key Highlights: 1. Mythological Origins of Dionysus and Apollo: • Dionysus is traced back to Anatolia, where vine cultivation and wine-making began. Artifacts depicting Dionysus’s connection to wine culture support the claim. • Apollo’s origins are discussed as Anatolian rather than purely Greek, with references to symbols like sacred palm trees and laurel groves as central to his mythology. 2. Anatolian Contributions to Greek Religion: • Early depictions of Apollo in Anatolian art, such as rock carvings and reliefs, predate his representation in Greek culture. • Evidence from archaeological sites shows the blending of Anatolian traditions with Greek worship practices, particularly in sacred spaces like Didyma and Patara. 3. Sacred Landscapes and Rock Monuments: • The connection between nature and spirituality is reinforced through sacred wells, caves, and rock-carved temples. • These structures reflect Anatolia’s role in shaping spiritual practices that linked earth and sky deities. 4. Symbolism of Sacred Trees and Animals: • The palm tree, associated with Apollo, and the bull, tied to fertility and strength, are cited as recurring motifs in Anatolian religious symbolism. • Artemis of Ephesus, depicted with bull symbols, exemplifies the continuity of Anatolian fertility goddesses. 5. Continuity into Later Cultures: • The lecturer highlights how Anatolia’s sacred traditions persisted into the Roman period, influencing their pantheon and religious practices. • The enduring presence of Anatolian motifs in Hellenistic and Roman art demonstrates the region’s lasting cultural impact. 6. Revisiting Eurocentric Narratives: • A critique of the traditional view that Greek culture developed independently, emphasizing that Anatolia was a key source of innovation and influence.
Sevgili hocam, sizin bu yöndeki tezlerinizi ve gösterdiğiniz kanıtları gelecek yıllara aktarıp, bu yolda mücadele edecek nesiller olmalı. Tüm ulusal arkeoloji bilim adamlarının bu yönde kanıtsal çalışmalar yapıp mücadele etmesi gerekiyor. Yunan arkeolojisinde Avrupa'nın sorgusuz dikte tezlerini kabul etmiyoruz.
This section of the video explores the cultural identity, architectural influences, and continuity of artistic traditions in Anatolia. The discussion ties these developments to broader questions of civilization and heritage. Key Highlights: 1. Cultural Identity and Continuity in Anatolia: • Prof. Dr. Fahri Işık emphasizes how the people of Anatolia have consistently integrated local traditions with external influences to create a unique cultural identity. • Examples include the blending of Frigian traditions with Anatolian styles, resulting in distinct artistic and architectural works. 2. Anatolia’s Role in Shaping the Aegean: • Early Anatolian architectural features, like megarons, heavily influenced the design of Greek temples and city layouts. • Anatolian influence on Greek art is evident in motifs, such as lion and sun symbolism, which reflect the region’s rich mythological heritage. 3. Sculpture and Realism: • The development of realistic and expressive human depictions in Anatolian art predated similar styles in classical Greece. • The emotional depth seen in sculptures from regions like Ephesus and Hattusa demonstrates Anatolia’s role as a cultural innovator. 4. Artistic Evolution and Trade: • Evidence of pottery and iconography demonstrates the cross-regional trade and cultural exchanges that enriched Anatolian artistic traditions. • The continuity of motifs, such as mother goddesses and fertility symbols, shows the spiritual and societal priorities of Anatolian communities. 5. Integration of Religious Practices: • Rock-cut temples and shrines in Anatolia illustrate the sacred connection between nature and spirituality, a concept later absorbed into Greek religious practices. • Symbols like lion guardians and sacred doorways represent the protective and divine roles of Anatolian deities. 6. Legacy of Anatolia: • The discussion challenges Eurocentric historical narratives by presenting Anatolia as a pioneer of architectural, artistic, and spiritual innovation that profoundly influenced neighboring regions and Western civilization.
This segment of the video emphasizes the early development of urbanization, religious symbolism, and social structures in Anatolia, offering fascinating insights into its continuous influence on global civilization. Key Highlights: 1. Emergence of Urbanization in Anatolia: • Çatalhöyük is presented as an early example of urban planning, showcasing a city with grid-like streets and centralized communal spaces. • Artistic depictions, like volcanic eruptions behind cityscapes, indicate a complex understanding of urban and natural interactions. 2. Religious and Social Structures: • The evolution of religious systems in Anatolia, beginning with Neolithic mother goddess figures, is highlighted. • Iconography such as pregnant and nursing goddess statues underscores the centrality of fertility and nature in early beliefs. 3. The Role of Aslantepe in Social Development: • At Aslantepe, the separation of political and religious powers marks the birth of a secular governance system. • This shift is viewed as a precursor to modern concepts of social and political organization. 4. Cultural Continuity Across Eras: • Artifacts and architectural styles from Neolithic to Iron Age Anatolia show an unbroken cultural and symbolic thread. • Depictions of deities and ritual objects evolve while maintaining core themes of fertility, protection, and cosmic order. 5. Archaeological Evidence of Resilience: • The narrative counters the idea of a “dark age” in Anatolia, arguing that cultural continuity persisted even through supposed periods of decline. • Examples include monumental sculptures, goddess figurines, and inscriptions that link Neolithic sites to later civilizations. 6. Influence on Surrounding Cultures: • The spread of Anatolian ideas and traditions to regions like Mesopotamia and Greece highlights its pivotal role in shaping broader civilizations.
fahri hocama bir sorum olacak luviler boynuzlu kask kullanırlarmıydı.roma ve greek amphoraların daki insan figürlerindeki tasvirlerde göremedim. ancak benim başka bir yerde farkettiğim figürlerde boynuzlu kask kullanmış kadın figürleri var.
Hocamızı yeni farkettim.Kitabını alıcam ama bunlardan bahsediyor mu bilmiyorum.Tüylü başlıkla tasvir edilen deniz kavimleri olduğu söylenen insan figürü, ayrıca 'pari' ve 'nu' karşılık gelen figürler, Şu ana kadar farkettiklerim bunlar. Ayrıca yunan, helen kültürüne ait olduğunu düşünmediğim bazı figürler var.
Mavi Anadoluculuk düşüncesini yani uygarlığın Anadolu'da başladığını ilk olarak Cevat Şakir Kabaağaçlı nam-ı diğer Halikarnas Balıkçısı öne sürmüştür. Bu beyefendi kendi ifadesi ile 80'li yıllara kadar Helenistik öğreti ile yol almış fakat muhtemelen onun sayesinde bu düşünceye yöneldi ve niye hiç adını anmaz anlamak mümkün değil.
TÜRK'İ KRAL-I İLŞU NAİL M. Ö. 2250 ŞAMTAMHARİ METİNLERİNİN HATTUŞAŞ ARŞİVİNDE KBo3/13 nolu metin- Hitit dilinde ve Hitit çivi yazısıyla yazılmış Hititler zamanında Akkadça orijinalinden Hititçe’ye tercüme edilmiştir H.G. Güterbock Berlin 1938 EKREM MEMİŞ Prof. dr.
Sn. Halikarnas Balıkçısı nın hikayelerini Bilge Umar’ın Anadolu da isimlerin kökenlerini anlatan kitabımı okuyan bir kişi zaten uygarlığın Anadolu dan başladığını farkeder. Girit Minos uygarlıkları da Anadolu dan bu adalara göç eden Anadolu kavimlerince kurulmuştur Onun için Minos ve Karya yazıları çözülemiyor yada çözmeye uğraşılmıyor
İnsanların dinden çıkmasının asıl sebebi internettir.Bilginin hızlı ve ucuz olması,insanların ulaştıkları bilgileri sorgulamasına ve araştırmaya itiyor.15 yıl öncesine kadar samimi bir dindardım,20 nin üzerinde Muhammed'in hayatını anlatan kitap okudum,kitapların hemen hemen hepsi standart aynı şeyleri anlatıyordu.Ancak internet ile birlikte daha önce hiç duymadığım,kitaplar da okumadığım bilgiler ile karşılaştım,ilk önce bu bilgileri iftira ve yalan olarak düşündüm.Ama daha sonra bu iddaları araştırınca,islamın kendi güvenilir kaynakların da olduğunu gördüm.Dinden kopuş gerçekten sancılı bir süreç,ama koptuktan sonra üzerinizden bir dağ iniyor.Eskiden dini filmler,belgeseller,kitaplar okumayı çok severdim,dinden ayrıldıktan sonra ise bilim,felsefe,sanat ve tarih ile ilgili filmler, belgeseller ve kitapları okumayı sevdim.Ve şunu çok iyi anladım ki "din" avamı ve toplumu oyalamak,avutmak için uydurulmuş hikayeler bütünü.Bunu tarih boyunca siyasi oteritelerin hemen hemen hepsi,halkın üzerinde hun harca uygulamış.
Laz de hoca. bak , fıkra üretiliyor adına laz fıkrası derler. sen de çekinme. ama Laz, tanrıça adıdır 'kafkas' de. paylaştım, lemnos adası yazıtları tamamen Lazca . selamlar.
RUclips kanalımıza "Abone" olmayı unutmayın!
► ruclips.net/user/arkeolojihaber
Bu yayınların sürekli devam etmesi için KATIL butonuna tıklayarak bize destek olabilirsiniz!
► ruclips.net/user/arkeolojihabe...
►INSTAGRAM - instagram.com/arkeolojihaber
►FACEBOOK - facebook.com/arkeolojihaber
►TWITTER - twitter.com/arkeolojihaber
#arkeolojihaber #arkeoloji #DahaFazlaArkeoloji
2 defa seyrettim,daha defalarcada seyrederim,bilgi dolu hepsini birden öğrenmek sart.Fahri Işık ışık saciyorsunuz,yilmadan yorulmadan devam.Sagolun var olun.
Fahri hocama saygı ve sevgilerimi iletiniz lütfen. Her dakikasından feyz aldım. Keşke TV de Mehmet Özdoğan hocamızla beraber bir programda bizi tekrar aydınlatsalar. Teşekkürler ❤
Tarihe not düşen bir program oldu. Dolu dolu 3 saat.
Fahri hocamıza çok teşekkürler. Bu programı bizlere sunmada emeği geçenlere de ayrıca çok teşekkürler
yaptığınız çok büyük bir hizmet. çok güzel bir iz bırakıyorsunuz. devamını dilerim.
Sayın Prof. Fahri Işık’ı saygıyla selamlıyorum! Araştırmalarını,sorgulamalarına hayranım!
Batı her şeyi Yunanla başlatıp kendi temelinin o olduğunu söylerken bu gün bizi dışladıkladıkları gibi diğer medeniyetleri yok sayıyorlar
Şahane öyle değil mi❤ ben de yunan sevdalısı gri bulutluların Fahri hıcamızdan ders alması gerektiğini düşünüyorum ama özellikle oxford'da olanların
İzledim, yine izlerim, bıkmadan usanmadan izlerim.. Bu kadar samimi ve sempatik bir anlatım görmedim. Ellerinden öpeyim Fahri hocam..
Gece gece çöplükte altın bulmuş gibi oldum. Turist rehberliği öğrencisiyim. İnanılmaz faydalandım.
Muhteşem değil mi ❤
Harika bir yayın olmuş. Hocam, henüz birinci sınıfım ancak bu soru kafamda belirmişti. Ufkumu açtınız, ağzınıza tecrübenize emeklerinize sağlık, saygılar, sevgiler.. 🌹
Hocamizi dinlemek buyuk bir ayricalik ve zevk yaptiginiz yayin icin tesekkurler
İyi varsınız Sayın Işık,bin yaşayınız!
Tekrar tekrar seyredeceğim.Müthiş bilgilendirici.Sağolun varolun.Fahri Işık da Havva hoca da bu ülkenin büyük değerleri.
Hocam nasıl soluk almadan anlattıysa bende öyle dinledim. Bu kadar akıcı bir anlatım da daha önce görmedim. Günümüzde bile gerek iklim, bitki örtüsü ve maden bakımından en verimli olan Batı Anadolu'nun Tunç Çağı'nın boşluğu beni düşündürdüğü için tezimi Luvi vassal krallıkları üzerine çalıştım. Hocama da atıf yaptım tabi ki konu Luviler olur da Fahri hocamsız olur mu? Bende hep düşünmüşümdür. Biz kendi ülkemizdeki yerleri neden yabancı araştırmacıların hipotezlerini tekrarlayarak aktarıyoruz diye bu sebepten bana yazdığım tez bile yeterli gelmedi ve Luvi yerleşimi olduğunu düşünülen 340 höyükte kazı çalışmaları yapılan yerlerin raporlarını inceleyerek tekrar bir çalışma yapacağım. Bir konu daha var ki ülkemizde mirasımız dediğiniz tarihimize olan ilginin azlığından kaynaklı olarak Luwian Vakfı başkanı olan Eberhard Zangger'in Kültür Bakanlığına sunduğu projenin geri çevrilmesi ve sizin değiminizle bir Anadolucu olmasına rağmen bizim bürokratlarımızın bile bu gerçeğin ortaya çıkabileceği bir çalışmayı reddetmesi Batıcılar herzaman olduğu gibi bizim bu ilgisizliğimizden bir kez daha faydalandı.
Hocam, emeğinin hakkı ödenmez, sağolun bize ışık oldun. Yunan reklamcıların dan kurtardın. Kitap basılınca alacağım.
Çayımı demleyip, heyecanla 3. defa izliyorum. Çok mutluyum, öz güvenim artıyor, moral topluyorum. Demek ki bizde başara biliriz. Büyütüp komplexleştirmemeliyiz. Binlerce teşekkür, tüm emeği geçenlere.
Emeği geçen herkese teşekkür ederim.
Çok keyifli dolu dolu bir yayındı.
Fahri hocamızın KESİNTİSİZ manifestosu, saygıyla, minnetle...
Paylaştığı ufuk açıcı bilgiler sebebiyle Prof. Dr. Fahri Işık'a en derin saygılar sunarım.
Çok teşekkür ederiz.
Emekleriniz için çok teşekkür ederiz Fahri Hocam. çok faydalı bir sunumdu.
Sonunda youtube da böyle yayınlar bilebildiğim için mutlu oluyorum. Teşekkür ederim.
Bilgi her zaman güncellen gerçekliğini ortaya koyuyor fahri hocayı fethiyede 2006 yalında rehberliğe ilk başladığım yıllardaki somut veriler ve referansları argümanlarla dinlemiştim ;yine muhteşem bir sunum yaptı teşekkürler değerli hocam . İşlerden anca fırsat bulup tamamıyla dinledim. Murat bey ve arkeoloji haberde teşekkürler
Fahri Hocam Kutup Yıldızı gibi parlıyorsunuz özellikle Helen peşinden giden kişiler için bir yol göstericisiniz tüm dünya arkeologları içerisinde, sizin gibi birçok Anadolu arkeoloğu var ki dünya arkeolojisine yön veren kişilersiniz. Çok teşekkürler bu yayın için 🙏🏻
Umarım kalemleri satılmış bazı oxford sanat tarihçileri sizden dersler alıp biraz tarih öğrenebilirler.
Elimize emeğinize yüreğinize sağlık hocam binlerce teşekkür ederim
YÜREĞİNİZE EMEĞİNİZE SAĞLIK DEĞERLİ HOCAM!
Çok teşekkür ederiz. 🙏🏻
Cok güzel bir yayın olmuş..Amatör bir tarih meraklısı olarak ilgiyle izledim.Fahri Işık Hocam benzeri bir yayınla sadece Likya Pamfilya Karya..Ve.benzeei bölgeleri anlatabilir mi ? ilgiyle izlesek ve Anadolu muzu Anadolucular olarak daha iyi ve daha detaylı tanısa k..iyi günler..
Fahri Işık Hocam a çok teşekkürler
Hocamın bulugularını her anlattığında zevkle izliyorum. Harika bir program. Üç dört kez daha izlerim ben bu bölümü.
Anadolu medeniyetleri müzesinde neden Luvilerin bahsi geçmiyor acaba?
Müthiş anlatim saygilar hocam
Çok teşekkür ederiz. 🙏🏻
hocam on numara anlatıyor teşekkür ederiz
Emeklerinize saglik zevkle izledim
Çok teşekkür ederiz.
3 saat su gibi geçti Fahri hocaya saygılar, dünya tarih yeniden yazılıyor.
Hocam ışık Anadolu'dan doğar. Emeğiniz büyük.
Arkeolojinin, Kök veya Başlangıç Bilimi... olduğunu, sayenizde ve ilk defa bugün, öğrenmiş olduğumu, özellikle belirtip, beyan etmek istiyorum... Teşekkür ederim Fahri Hocam. Yoksa daha önceleri olduğu gibi yine, bu işin sadece Kazı yapıp, bazı tarihsel veya tarih öncesine ait, kayıp bilgi ve belgelerin ortaya çıkarılmasından ibaret olduğun, zannetmeğe devam edecektim...🙂
İnsan yaşamına dair, olun-biten her şeyin, yaşayan insanları, mümkün olan/olmayan her yerde deneyip, onları inceleyerek, öğrenilebileceği kanısında, 68'inci yaşa, ulaşabileceğini de, hiç sanmayarak ulaşmış, fanatik bir Araştırmacı olarak hem.
Mutlaka aranızda bunu düşünenler vardır. İslamiyetin doğuşuna kadar Anadolu dinsiz değildi. Paganlıktan İslamiyete geçmedik. Yani bence Anadolu insanı tüm dinlerden nasibini almış olmalı. O nedenle haç vs. Görülen tüm dini işaretleri Anadolu insanından kopuk görmemeliyiz diye düşünüyorum. FAHRİ Işık hocamıza yeni ve doğru bakış açısını Arkeolojimize kazandırdığı için minnettarım.
Zaten dinsiz olarak düşünenler eğitimsiz oldukları için ne kadar anlatsanız da anlamayacaklar
Teşekkürler
Bir Luvi uygarlığının (Ege’ nin) niçin çocuğu olduğumu hep hissediyordum ve okuyordum ama bu videoyla birlikte uygarlığın Batıdan çıktığını çok daha iyi anladım. Emekleriniz çok önemli ve ufuk açıcı değerli Fahri hocam. batının tüm ören yerlerini gezip fotoğrafladığımda daha videoyu izlemeden Ege'nin ruhunu sanki hissedip uygarlığın beşiğinde doğduğumu biliyordum, siz bunu bilimle, emekle, yürekle kanıtladınız. Hiç eksil olmayın, sağ olun, var olun.
Batı?? videodan bu sonuç mu çıkıyor 😊 adam 3,5 saat anlattı, 3,5 saat !
@@fotonot😂😂 hakikaten yahu. Acaba batı derken anadoluyu mu kastetti Mezopotamya'ya göre bende anlamadım
3.kez izliyorum,Fahri hocam tarihi yeniden yazdınız.Helen çökmüştür
Sevgili hocam Fahri Işık 🤗
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
efsane yayın olmuş
Çok teşekkür ederiz. 🙏🏻
☆ Medeniyetler Köprüsü Anadolu'nun 'gerçek degeri' TÜM DÜNYADA ARTIK MUTLAKA İDRAK EDİLMELİDİR..! ❤
This segment delves into the architectural innovations, artistic expressions, and the continuity of religious and cultural traditions in Anatolia. The discussion provides rich insights into how these elements influenced the ancient world and beyond.
Key Highlights:
1. Architectural Continuity and Innovations:
• Examination of early Anatolian architectural forms, such as megaron-style structures and monumental stonework, which became templates for later Greek and Roman architecture.
• The use of kilit taşı (key stone) and the creation of arched doorways represent some of the earliest examples of advanced construction techniques.
2. Evolution of Artistic Styles:
• Hitite and Anatolian sculptures show a progressive shift towards realism and naturalism, influencing later Greek classical styles.
• Depictions of human faces with expressions of joy, sorrow, and contemplation mark a milestone in capturing human emotion in art.
3. The Role of Religion and Symbolism:
• Anatolian traditions of goddess worship persisted, influencing neighboring regions and even later Roman deities.
• Continuity of motifs like mother goddess figurines, fertility symbols, and ritualistic carvings reveal a deep cultural memory spanning millennia.
4. Cultural Exchanges with Neighboring Regions:
• Connections between Anatolian and Aegean cultures are evident in shared architectural features, pottery designs, and artistic techniques.
• Evidence suggests that Ionian art and architecture were deeply rooted in Anatolian traditions, challenging narratives of a purely Greek origin.
5. Insights into Daily Life and Spiritual Practices:
• Detailed sculptures and artifacts provide glimpses into the daily lives, religious rituals, and symbolic representations of ancient Anatolian societies.
• The presence of sacred courtyards, altars, and sculptures reflects the integration of spiritual practices with everyday living.
6. Thematic Takeaway:
• Prof. Dr. Fahri Işık argues for redefining Anatolia’s role in shaping the ancient world, emphasizing its influence on Western civilization’s development through innovation and cultural exchange.
This part of the video delves deeper into Anatolia’s role as a cultural and religious hub, exploring the origins of sacred symbols, the evolution of goddess worship, and their connections to Neolithic traditions. The discussion ties ancient mythology to broader cultural identities.
Key Highlights:
1. Roots of Goddess Worship:
• The Neolithic-era Mother Goddess is highlighted as the origin of later deities like Demeter, Kore (Persephone), and Artemis.
• Statues from Çatalhöyük depicting dual-headed figures and fertility symbols are presented as early representations of Anatolian belief systems.
2. Symbolism of Sacred Animals and Nature:
• Bulls, often associated with strength and fertility, are traced back to Anatolian mythology and tied to later Greek myths like the Minotaur.
• Artemis of Ephesus is discussed as a continuation of Anatolian fertility goddesses, with her iconic many-breasted imagery linked to bull symbolism.
3. Connection Between Earth and Sky Deities:
• Sacred wells and rock-cut altars are presented as places where worshippers awaited the return of underground deities, symbolizing renewal and fertility.
• The connection between Anatolian nature worship and Greek traditions is explored, showing how sacred groves and trees were integral to religious practices.
4. Cultural Exchange and Adaptation:
• Anatolia’s influence on Hellenistic traditions is demonstrated through shared symbols like lions, fertility motifs, and architectural styles in temple design.
• The continuity of Anatolian religious practices into Roman times, particularly through the worship of Artemis and Aphrodite, is emphasized.
5. Sacred Rock Monuments:
• Rock-cut shrines and tombs across Anatolia symbolize its sacred geography. Examples from Göbeklitepe to later Hellenistic temples highlight the long tradition of spiritual architecture.
• The merging of goddess worship with mountain symbolism underscores Anatolia’s unique cultural identity.
6. Mythological Legacy:
• The narrative challenges the Greek origin of certain deities, presenting them instead as adaptations of older Anatolian goddesses.
• The session ends by emphasizing the importance of re-evaluating Eurocentric interpretations of ancient history.
Tek kemeyle harkülade, 'kandırılmışız' sözüne katılıyorum 15 yıl önce ben de tam böyle hissetmeye başladım sadece kazılardan çıkan eserleri, yapıları ve kullanılan motifleri incelediğimde ki ben sade meraklı çok tarihi müze gezen bir vatandaş olarak bunun farkındaysam durumun, dilinize sağlık sevgi ve saygılar hocam.
Çok teşekkür ederiz.
In this section, the discussion deepens into the cultural and mythological significance of Anatolia, emphasizing its influence on later Greek and Roman traditions. The lecturer highlights key examples of religious practices, architectural innovation, and mythological connections.
Key Highlights:
1. Mythological Origins of Dionysus and Apollo:
• Dionysus is traced back to Anatolia, where vine cultivation and wine-making began. Artifacts depicting Dionysus’s connection to wine culture support the claim.
• Apollo’s origins are discussed as Anatolian rather than purely Greek, with references to symbols like sacred palm trees and laurel groves as central to his mythology.
2. Anatolian Contributions to Greek Religion:
• Early depictions of Apollo in Anatolian art, such as rock carvings and reliefs, predate his representation in Greek culture.
• Evidence from archaeological sites shows the blending of Anatolian traditions with Greek worship practices, particularly in sacred spaces like Didyma and Patara.
3. Sacred Landscapes and Rock Monuments:
• The connection between nature and spirituality is reinforced through sacred wells, caves, and rock-carved temples.
• These structures reflect Anatolia’s role in shaping spiritual practices that linked earth and sky deities.
4. Symbolism of Sacred Trees and Animals:
• The palm tree, associated with Apollo, and the bull, tied to fertility and strength, are cited as recurring motifs in Anatolian religious symbolism.
• Artemis of Ephesus, depicted with bull symbols, exemplifies the continuity of Anatolian fertility goddesses.
5. Continuity into Later Cultures:
• The lecturer highlights how Anatolia’s sacred traditions persisted into the Roman period, influencing their pantheon and religious practices.
• The enduring presence of Anatolian motifs in Hellenistic and Roman art demonstrates the region’s lasting cultural impact.
6. Revisiting Eurocentric Narratives:
• A critique of the traditional view that Greek culture developed independently, emphasizing that Anatolia was a key source of innovation and influence.
Çok tşk ederim hocam
Sevgili hocam, sizin bu yöndeki tezlerinizi ve gösterdiğiniz kanıtları gelecek yıllara aktarıp, bu yolda mücadele edecek nesiller olmalı. Tüm ulusal arkeoloji bilim adamlarının bu yönde kanıtsal çalışmalar yapıp mücadele etmesi gerekiyor. Yunan arkeolojisinde Avrupa'nın sorgusuz dikte tezlerini kabul etmiyoruz.
Sagolasiniz varolasiniz.
Hocamıza teşekkürler
This section of the video explores the cultural identity, architectural influences, and continuity of artistic traditions in Anatolia. The discussion ties these developments to broader questions of civilization and heritage.
Key Highlights:
1. Cultural Identity and Continuity in Anatolia:
• Prof. Dr. Fahri Işık emphasizes how the people of Anatolia have consistently integrated local traditions with external influences to create a unique cultural identity.
• Examples include the blending of Frigian traditions with Anatolian styles, resulting in distinct artistic and architectural works.
2. Anatolia’s Role in Shaping the Aegean:
• Early Anatolian architectural features, like megarons, heavily influenced the design of Greek temples and city layouts.
• Anatolian influence on Greek art is evident in motifs, such as lion and sun symbolism, which reflect the region’s rich mythological heritage.
3. Sculpture and Realism:
• The development of realistic and expressive human depictions in Anatolian art predated similar styles in classical Greece.
• The emotional depth seen in sculptures from regions like Ephesus and Hattusa demonstrates Anatolia’s role as a cultural innovator.
4. Artistic Evolution and Trade:
• Evidence of pottery and iconography demonstrates the cross-regional trade and cultural exchanges that enriched Anatolian artistic traditions.
• The continuity of motifs, such as mother goddesses and fertility symbols, shows the spiritual and societal priorities of Anatolian communities.
5. Integration of Religious Practices:
• Rock-cut temples and shrines in Anatolia illustrate the sacred connection between nature and spirituality, a concept later absorbed into Greek religious practices.
• Symbols like lion guardians and sacred doorways represent the protective and divine roles of Anatolian deities.
6. Legacy of Anatolia:
• The discussion challenges Eurocentric historical narratives by presenting Anatolia as a pioneer of architectural, artistic, and spiritual innovation that profoundly influenced neighboring regions and Western civilization.
This segment of the video emphasizes the early development of urbanization, religious symbolism, and social structures in Anatolia, offering fascinating insights into its continuous influence on global civilization.
Key Highlights:
1. Emergence of Urbanization in Anatolia:
• Çatalhöyük is presented as an early example of urban planning, showcasing a city with grid-like streets and centralized communal spaces.
• Artistic depictions, like volcanic eruptions behind cityscapes, indicate a complex understanding of urban and natural interactions.
2. Religious and Social Structures:
• The evolution of religious systems in Anatolia, beginning with Neolithic mother goddess figures, is highlighted.
• Iconography such as pregnant and nursing goddess statues underscores the centrality of fertility and nature in early beliefs.
3. The Role of Aslantepe in Social Development:
• At Aslantepe, the separation of political and religious powers marks the birth of a secular governance system.
• This shift is viewed as a precursor to modern concepts of social and political organization.
4. Cultural Continuity Across Eras:
• Artifacts and architectural styles from Neolithic to Iron Age Anatolia show an unbroken cultural and symbolic thread.
• Depictions of deities and ritual objects evolve while maintaining core themes of fertility, protection, and cosmic order.
5. Archaeological Evidence of Resilience:
• The narrative counters the idea of a “dark age” in Anatolia, arguing that cultural continuity persisted even through supposed periods of decline.
• Examples include monumental sculptures, goddess figurines, and inscriptions that link Neolithic sites to later civilizations.
6. Influence on Surrounding Cultures:
• The spread of Anatolian ideas and traditions to regions like Mesopotamia and Greece highlights its pivotal role in shaping broader civilizations.
Teşekkürler.
57:08 karanlık dönem yaratmak isteyenler yüzünden sorgulanmamıştır hocam
HOCAM 2 YILDIR UYGARLIK ANADOLU'DAN DOĞDU İSİMLİ KİTABINIZI ARIYORUM İSTANBULDA BULAMADIM! SAHAFLARDA VAR AMA DİJİTAL ALIŞVERİŞİ ÖZELLİKLE KİTAP İÇİN KABUL EDEMİYORUM!
fahri hocama bir sorum olacak luviler boynuzlu kask kullanırlarmıydı.roma ve greek amphoraların daki insan figürlerindeki tasvirlerde göremedim. ancak benim başka bir yerde farkettiğim figürlerde boynuzlu kask kullanmış kadın figürleri var.
Hocamızı yeni farkettim.Kitabını alıcam ama bunlardan bahsediyor mu bilmiyorum.Tüylü başlıkla tasvir edilen deniz kavimleri olduğu söylenen insan figürü, ayrıca 'pari' ve 'nu' karşılık gelen figürler, Şu ana kadar farkettiklerim bunlar. Ayrıca yunan, helen kültürüne ait olduğunu düşünmediğim bazı figürler var.
yorum ekleyemedim nedenini de öğrenemedim anlamadım!
İlgimi neden çekiyor bilmiyorum.Ama konu nereye varacak merakla bekliyorum.
Kitabını almak istiyorum hocam ama çok pahalı:(
Olağanüstü...
Mavi Anadoluculuk düşüncesini yani uygarlığın Anadolu'da başladığını ilk olarak Cevat Şakir Kabaağaçlı nam-ı diğer Halikarnas Balıkçısı öne sürmüştür. Bu beyefendi kendi ifadesi ile 80'li yıllara kadar Helenistik öğreti ile yol almış fakat muhtemelen onun sayesinde bu düşünceye yöneldi ve niye hiç adını anmaz anlamak mümkün değil.
batı uygarlığı diyelim buna biz.
TÜRK'İ KRAL-I İLŞU NAİL
M. Ö. 2250
ŞAMTAMHARİ METİNLERİNİN HATTUŞAŞ ARŞİVİNDE
KBo3/13 nolu metin-
Hitit dilinde ve Hitit çivi yazısıyla yazılmış
Hititler zamanında Akkadça orijinalinden Hititçe’ye tercüme edilmiştir
H.G. Güterbock
Berlin 1938
EKREM MEMİŞ
Prof. dr.
Evet ben şu an 2 yıl sonra izliyorum
Sn. Halikarnas Balıkçısı nın hikayelerini Bilge Umar’ın Anadolu da isimlerin kökenlerini anlatan kitabımı okuyan bir kişi zaten uygarlığın Anadolu dan başladığını farkeder. Girit Minos uygarlıkları da Anadolu dan bu adalara göç eden Anadolu kavimlerince kurulmuştur Onun için Minos ve Karya yazıları çözülemiyor yada çözmeye uğraşılmıyor
Balıkçı, "medeniyetin beşiği Anadoludur" dediği zaman,kimse umursamadı.
Türk yoğurdunun önüne Greek dedikleri gibi Anadolu kültürünü alıp önüne Greek koymuşlar :)
İnsanların dinden çıkmasının asıl sebebi internettir.Bilginin hızlı ve ucuz olması,insanların ulaştıkları bilgileri sorgulamasına ve araştırmaya itiyor.15 yıl öncesine kadar samimi bir dindardım,20 nin üzerinde Muhammed'in hayatını anlatan kitap okudum,kitapların hemen hemen hepsi standart aynı şeyleri anlatıyordu.Ancak internet ile birlikte daha önce hiç duymadığım,kitaplar da okumadığım bilgiler ile karşılaştım,ilk önce bu bilgileri iftira ve yalan olarak düşündüm.Ama daha sonra bu iddaları araştırınca,islamın kendi güvenilir kaynakların da olduğunu gördüm.Dinden kopuş gerçekten sancılı bir süreç,ama koptuktan sonra üzerinizden bir dağ iniyor.Eskiden dini filmler,belgeseller,kitaplar okumayı çok severdim,dinden ayrıldıktan sonra ise bilim,felsefe,sanat ve tarih ile ilgili filmler, belgeseller ve kitapları okumayı sevdim.Ve şunu çok iyi anladım ki "din" avamı ve toplumu oyalamak,avutmak için uydurulmuş hikayeler bütünü.Bunu tarih boyunca siyasi oteritelerin hemen hemen hepsi,halkın üzerinde hun harca uygulamış.
Laz de hoca.
bak , fıkra üretiliyor adına laz fıkrası derler. sen de çekinme.
ama Laz, tanrıça adıdır 'kafkas' de.
paylaştım, lemnos adası yazıtları tamamen Lazca .
selamlar.
Tanrı Şarumma dan esinlenilerek o halklara Rum denildiği yönünde görüş bildiriyor Kemal Soyer Hoca
Uygarlık anadoludan doğduda.bi bizi Uygar yapamadı anadolu. Araplarla tanışdığımız güne lanet olsun !!!
Adam senin zannettiğin şeyi anlatmıyor.Aslında o zannını yıkmaya çalışıyor.
Türklerin budala hayalleri …
Aydınlatıcı