Me parece un estilo de comentar fresco e inteligente. Como una conversación de alto nivel con alguien que investiga con acuciosidad el tema del que va a hablar y luego tiene la cortesía para sus oyentes de olvidar el acartonamiento académico. Es profundo pero no tieso.
Zygmunt Bauman fragmento: “... Tal como lo expresó otro novelista, Milan Kundera, Cervantes envió a Don Quijote a hacer pedazos los velos hechos con remiendos de mitos, máscaras, estereotipos, prejuicios e interpretaciones previas; velos que ocultan el mundo que habitamos y que intentamos comprender. Pero estamos destinados a luchar en vano mientras el velo no se alce o se desgarre. Don Quijote no fue conquistador, fue conquistado. Pero en su derrota, tal como nos enseñó Cervantes, demostró que «la única cosa que nos queda frente a esa ineludible derrota que se llama vida es intentar comprenderla». Eso fue el gran descubrimiento sin parangón de Miguel de Cervantes; una vez hecho, jamás se puede olvidar. Todos los que trabajamos en las humanidades seguimos el camino abierto por ese descubrimiento. Estamos aquí gracias a Cervantes. Hacer pedazos el velo, comprender la vida... ¿Qué significa esto? Nosotros, humanos, preferiríamos habitar un mundo ordenado, limpio y transparente donde el bien y el mal, la belleza y la fealdad, la verdad y la mentira estén nítidamente separados entre sí y donde jamás se entremezclen, para poder estar seguros de cómo son las cosas, hacia dónde ir y cómo proceder. Soñamos con un mundo donde las valoraciones puedan hacerse y las decisiones puedan tomarse sin la ardua tarea de intentar comprender. De este sueño nuestro nacen las ideologías, esos densos velos que hacen que miremos sin llegar a ver. Es a esta inclinación incapacitadora nuestra a la que Étienne de la Boétie denominó «servidumbre voluntaria». Y fue el camino de salida que nos aleja de esa servidumbre el que Cervantes abrió para que pudiésemos seguirlo, presentando el mundo en toda su desnuda, incómoda, pero liberadora realidad: la realidad de una multitud de significados y una irremediable escasez de verdades absolutas. Es en dicho mundo, en un mundo donde la única certeza es la certeza de la incertidumbre, en el que estamos destinados a intentar, una y otra vez y siempre de forma inconclusa, comprendernos a nosotros mismos y comprender a los demás, destinados a comunicar y de ese modo, a vivir el uno con y para el otro…”
Don Christopher dice cosas muy precisas e interesantes sobre el Quijote y la historia literaria en general, pero se equivoca en algunos de los ejemplos de la cultura popular que utiliza, la serie del coyote se llamaba El correcamino. Además, no existen razones neuro-predagógicas para la risa infantil porque ni la neurología ni la pedagogía estudian la risa. En cambio Freud, a quien don Christopher ha leído bien, sí se interesó en el humor y el inconsciente. También le faltó hablar de George Ticknor y cómo llevó el Quijote a EE.UU. inaugurando el hispanismo en ese país.
Me parece un estilo de comentar fresco e inteligente. Como una conversación de alto nivel con alguien que investiga con acuciosidad el tema del que va a hablar y luego tiene la cortesía para sus oyentes de olvidar el acartonamiento académico. Es profundo pero no tieso.
Zygmunt Bauman fragmento:
“... Tal como lo expresó otro novelista, Milan Kundera, Cervantes envió a Don Quijote a hacer pedazos los velos hechos con remiendos de mitos, máscaras, estereotipos, prejuicios e interpretaciones previas; velos que ocultan el mundo que habitamos y que intentamos comprender. Pero estamos destinados a luchar en vano mientras el velo no se alce o se desgarre. Don Quijote no fue conquistador, fue conquistado. Pero en su derrota, tal como nos enseñó Cervantes, demostró que «la única cosa que nos queda frente a esa ineludible derrota que se llama vida es intentar comprenderla». Eso fue el gran descubrimiento sin parangón de Miguel de Cervantes; una vez hecho, jamás se puede olvidar. Todos los que trabajamos en las humanidades seguimos el camino abierto por ese descubrimiento. Estamos aquí gracias a Cervantes.
Hacer pedazos el velo, comprender la vida... ¿Qué significa esto? Nosotros, humanos, preferiríamos habitar un mundo ordenado, limpio y transparente donde el bien y el mal, la belleza y la fealdad, la verdad y la mentira estén nítidamente separados entre sí y donde jamás se entremezclen, para poder estar seguros de cómo son las cosas, hacia dónde ir y cómo proceder. Soñamos con un mundo donde las valoraciones puedan hacerse y las decisiones puedan tomarse sin la ardua tarea de intentar comprender. De este sueño nuestro nacen las ideologías, esos densos velos que hacen que miremos sin llegar a ver. Es a esta inclinación incapacitadora nuestra a la que Étienne de la Boétie denominó «servidumbre voluntaria». Y fue el camino de salida que nos aleja de esa servidumbre el que Cervantes abrió para que pudiésemos seguirlo, presentando el mundo en toda su desnuda, incómoda, pero liberadora realidad: la realidad de una multitud de significados y una irremediable escasez de verdades absolutas. Es en dicho mundo, en un mundo donde la única certeza es la certeza de la incertidumbre, en el que estamos destinados a intentar, una y otra vez y siempre de forma inconclusa, comprendernos a nosotros mismos y comprender a los demás, destinados a comunicar y de ese modo, a vivir el uno con y para el otro…”
Don Christopher dice cosas muy precisas e interesantes sobre el Quijote y la historia literaria en general, pero se equivoca en algunos de los ejemplos de la cultura popular que utiliza, la serie del coyote se llamaba El correcamino. Además, no existen razones neuro-predagógicas para la risa infantil porque ni la neurología ni la pedagogía estudian la risa. En cambio Freud, a quien don Christopher ha leído bien, sí se interesó en el humor y el inconsciente. También le faltó hablar de George Ticknor y cómo llevó el Quijote a EE.UU. inaugurando el hispanismo en ese país.
¿alguien sabe si esta ponencia salió escrita como ensayo?
Y dónde esta Domínguez Michael?
¿Ahora mismo o en el video? La Cátedra Alfonso Reyes se presenta en el campus Monterrey del Tec.
La envidia de no escribir el quijote
Algún problema tiene con España... Demasiado sarcasmo...
Tardó 10:03 mins en decir cuál era el asunto de su intervención.
pendejo...