Đạo hữu thường nhắc đi nhắc lại là trong thân này không có cái ta . Vậy Đạo hữu chì biết một mả không biết Hai. Thứ hỏi trong tâm thức đạo hữu ai nhan thức được thân xác này không phải là tôi? Thân xác này tự nó có tri giác để biết thân xác này là không phải tôi không? Nếu không có cái tôi thì ai phá trừ vô minh nhân thức sai lầm trong tâm tôi. Nếu không có cái tôi thì tu học tu tập kinh điển giáo lý để làm gì? Ai tẩy sạch bụi Trần trong mặt gương của tâm để tâm trong sáng trở lại? Ai tu tập giáo lý để mở rộng chân tri phá tan mê muội?
Đạo hữu thường nhắc đi nhắc lại là trong thân này không có cái ta . Vậy Đạo hữu chì biết một mả không biết Hai. Thứ hỏi trong tâm thức đạo hữu ai nhan thức được thân xác này không phải là tôi? Thân xác này tự nó có tri giác để biết thân xác này là không phải tôi không? Nếu không có cái tôi thì ai phá trừ vô minh nhân thức sai lầm trong tâm tôi. Nếu không có cái tôi thì tu học tu tập kinh điển giáo lý để làm gì? Ai tẩy sạch bụi Trần trong mặt gương của tâm để tâm trong sáng trở lại? Ai tu tập giáo lý để mở rộng chân tri phá tan mê muội? Người xác nhận tôi không phải là than xác này, người đó là ai trong than xác này?
Đức Phật đã tuyên thuyết: tất cả chung sinh đều có Phật tánh. Phật tánh không phải là than ngủ uẩn và cũng không xa rời thân ngủ uẩn trong kinh Đại Bát Niết Ban và kinh Ma Ha Bat Nha BLMD. Kinh Vien giác Đức Phật gọi là Tánh Viên Giác mâu nhiệm của Như Lai
Đức Phật đã tuyên thuyết: tất cả chung sinh đều có Phật tánh. Phật tánh không phải là than ngủ uẩn và cũng không xa rời thân ngủ uẩn trong kinh Đại Bát Niết Ban và kinh Ma Ha Bat Nha BLMD. Kinh Vien giác Đức Phật gọi là Tánh Viên Giác mâu nhiệm của Như Lai
Đạo hữu thường nhắc đi nhắc lại là trong thân này không có cái ta . Vậy Đạo hữu chì biết một mả không biết Hai. Thứ hỏi trong tâm thức đạo hữu ai nhan thức được thân xác này không phải là tôi? Thân xác này tự nó có tri giác để biết thân xác này là không phải tôi không?
Nếu không có cái tôi thì ai phá trừ vô minh nhân thức sai lầm trong tâm tôi. Nếu không có cái tôi thì tu học tu tập kinh điển giáo lý để làm gì? Ai tẩy sạch bụi Trần trong mặt gương của tâm để tâm trong sáng trở lại? Ai tu tập giáo lý để mở rộng chân tri phá tan mê muội?
Đạo hữu thường nhắc đi nhắc lại là trong thân này không có cái ta . Vậy Đạo hữu chì biết một mả không biết Hai. Thứ hỏi trong tâm thức đạo hữu ai nhan thức được thân xác này không phải là tôi? Thân xác này tự nó có tri giác để biết thân xác này là không phải tôi không?
Nếu không có cái tôi thì ai phá trừ vô minh nhân thức sai lầm trong tâm tôi. Nếu không có cái tôi thì tu học tu tập kinh điển giáo lý để làm gì? Ai tẩy sạch bụi Trần trong mặt gương của tâm để tâm trong sáng trở lại? Ai tu tập giáo lý để mở rộng chân tri phá tan mê muội? Người xác nhận tôi không phải là than xác này, người đó là ai trong than xác này?
Đức Phật đã tuyên thuyết: tất cả chung sinh đều có Phật tánh. Phật tánh không phải là than ngủ uẩn và cũng không xa rời thân ngủ uẩn trong kinh Đại Bát Niết Ban và kinh Ma Ha Bat Nha BLMD. Kinh Vien giác Đức Phật gọi là Tánh Viên Giác mâu nhiệm của Như Lai
Đức Phật đã tuyên thuyết: tất cả chung sinh đều có Phật tánh. Phật tánh không phải là than ngủ uẩn và cũng không xa rời thân ngủ uẩn trong kinh Đại Bát Niết Ban và kinh Ma Ha Bat Nha BLMD. Kinh Vien giác Đức Phật gọi là Tánh Viên Giác mâu nhiệm của Như Lai