رشيد يخسر التحدي الثالث: حلقة 279 سؤال جريء - أخطاء النساخ {عجل لنا قطنا }
HTML-код
- Опубликовано: 7 фев 2025
- الموقع الرسمي لـ مكافح الشبهات antishubohat.com
مدونة مكافح الشبهات antishubohat.wo...
أبو عمر الباحث على الفيس بوك / elba7eth
أبو عمر الباحث على تويتر / antishubohat
وقالوا ربنا عجل لنا قطنا - أخطاء النساخ
نحن في السعوديه نستخدم هذه الكلمه يوميا ونقول قَطًه بفتح القاف ومعناها عندنا نصيب الفرد من المشاركه في مبلغ مالي لمجموعة من الناس كالاصدقاء او العائله لتنفسذ امر ما كرحله مشتركه او لشراء شئ ما .
كلامك ممتع بارك الله لك في علمك
قلنالك الف مرة أن مكانك ليس في اليوتيوب ما شاء الله عليك أنت ليس مجرد باحث ربنا يحفظك ارجو من القنوات أن يهتم بشبابنا المثقفين والباحثين امثالك يا ابى عمر
بتعرفو انا بشكر رشيد ووحيد لانهم جعلوني ابحث في ديني واعرف اكثر عنه وكلما عرفت شي جديد عن هذا الدين احسست بالنعمة التي انا فيها الحمد لله على نعمة الايمان والاسلام
كنت مسيحي وهداني الرب للاسلام
الحمد لله ومرحبا بك في الاسلام
ماشاء الله لك اجرين
ثبتك الله وتقبل منك
ادعي هذا الدعاء اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
اهلابك ومرحبا أسال الله القدير لك التثبيت على دين الحق
الله يجعلك من خيرالناس
حمدلله علي السلامة
يا رشيد.. "يا ترعة المفهومية" هههههه قوية هاي.
جزاكَ الله خيرًا يا أبا عمر. جد استفدت
رشيد يخسر التحدي الثالث أمام المسلمين
بارك الله فيك أبو عمر
في السعودية مازلنا نستخدم هذه الكلمه ونسميها قطه بالذات اذا عملنا جمعيات من رواتبنا وإذا أردنا نصيبنا نقول" أعطني قطتي " يعني أعطني نصيبي
lion59m1 غير صحيح لا نستخدم كلمة قطنا في الخليج ولا قطتي الا للقطط فقط نحن لا ننصر ديننا بالكذب يا اخي فاتق الله لأن حبل الكذب قصير ويسيء لديننا اكثر من ان ينصره
بالطبع لأنكم لا تتكلمون العربية الفصيحة بل تتكلمون باللهجات المحلية.
عبدالله القحطاني صدقت اخي الكريم فاول من وضع قواعد النحو هو ابو الاسود الدؤلي زمن علي رضي الله عنه و اعتمد على القران الكريم
kyrillos Kyro بما انك لم تجب علي شيء و تملصت من اصل الموضوع و تهربت بتشتيته منذ البداية:
(قطنا ثم الاستيناس ثم الصابئون ثم رواية عيينة و كله نسخ و لصق من مواقع اخرى و كلها مبنية على الكذب و قد وضحت هذا و لم ترد علي )
فساقوم باعادة كتابة الرد الاخير لي و الذي تهربت منه لانك جبان و اي رد فيه سب او شتم للنبي صلى الله عليه وسلم او لاخوة مسلمين او فيه تشتيت و تهرب من الموضوع لموضوع اخر فسوف يخذف
و لا تنسى انك الي الان لم تجب على اخطاء النساخ في كتابك فيما يخص العهد الجديد باعتراف اباء الكنيسة :
انت مخدوووع و جبان و قد تعلمت التدليس و الجهل من الكنيسة فهذه اخلاقها
اولا : ان من معاني الاستئناس هو الاستعلام و الاستذذان و هذا ما قرره علماء اللغة و ما ذكره الشعراء في اشعارهم كما قال ابن منظور في كتابه لسان العرب
واستأنست : استعلمت ; ومنه حديث نجدة الحروري وابن عباس : حتى تؤنس منه الرشد أي تعلم منه كمال العقل وسداد الفعل وحسن التصرف . وقوله تعالى : ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا ، قال الزجاج : معنى تستأنسوا في اللغة تستأذنوا ، ولذلك جاء في التفسير تستأنسوا فتعلموا أيريد أهلها أن تدخلوا أم لا ؟ قال الفراء : هذا مقدم ومؤخر إنما هو حتى تسلموا وتستأنسوا : السلام عليكم ! أأدخل ؟ قال : والاستئناس في كلام العرب النظر . يقال : اذهب فاستأنس هل ترى أحدا ؟ فيكون معناه انظر من ترى في الدار ، قال النابغة :
بذي الجليل على مستأنس وحد
[ ص: 173 ] أي على ثور وحشي أحس بما رابه فهو يستأنس أي يتبصر ويتلفت هل يرى أحدا ، أراد أنه مذعور فهو أجد لعدوه وفراره وسرعته .
المصدر: لسان العرب » حرف الألف » أنس
library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=241&idto=241&bk_no=122&ID=242
ثانيا : ما ذكرته عن ابن عباس رضي الله عنه لا يصح سنده اليه و لا يثبت هذا عنه بل الصحيح ان ابن عباس روى ان معنى الاسيناس في هذا السياق هو الاستئذان
من تفسير القرطبي :
الرابعة : وروي عن ابن عباس ، وبعض الناس يقول عن سعيد بن جبير حتى تستأنسوا خطأ أو وهم من الكاتب ، إنما هو : حتى تستأذنوا . وهذا غير صحيح عن ابن عباس وغيره ؛ فإن مصاحف الإسلام كلها قد ثبت فيها حتى تستأنسوا ، وصح الإجماع فيها من لدن مدة عثمان ، فهي التي لا يجوز خلافها . وإطلاق الخطأ والوهم على الكاتب في لفظ أجمع الصحابة عليه قول لا يصح عن ابن عباس ؛ وقد قال : عز وجل - : لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ، وقال تعالى : إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون . وقد روي عن ابن عباس أن في الكلام تقديما وتأخيرا ؛ والمعنى : حتى تسلموا على أهلها وتستأنسوا حكاه أبو حاتم . قال ابن عطية . ومما ينفي هذا القول عن ابن عباس ، وغيره أن تستأنسوا متمكنة في المعنى ، بينة الوجه في كلام العرب . وقد قال عمر [ ص: 198 ] للنبي - صلى الله عليه وسلم - : أستأنس يا رسول الله ؛ وعمر واقف على باب الغرفة ، الحديث المشهور
تفسير القرطبي سورة النور
library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=48&surano=24&ayano=27
وقد رد جماعة من العلماء هذه الرواية الضعيفة و بينو سبب ضعفها و منها ما ذكره ابن عطبة في المحرر :
في المحرر الوجيز لابن عطيًّة:
«والقراءة ب يستأذنوا ضعيفة وإطلاق الخطأ والوهم على الكتاب في لفظ أجمع الصحابة عليه لا يصح عن ابن عباس والأشبه أن يقرأ تستأذنوا على التفسير وظاهر ما حكى الطبري أنها قراءة برواية ولكن قد روي عن ابن عباس أنه قال ( تستأنسوا ) معناه تستأذنوا، ومما ينفي هذا القول عن ابن عباس أن ( تستأنسوا ) متمكنة في المعنى بينة الوجه في كلام العرب وقد قال عمر للنبي استأنس يا رسول الله وعمر واقف على باب الغرفة الحديث المشهور، وذلك يقتضي أنه طلب الأنس به فكيف يخطئ ابن عباس أصحاب الرسول في مثل هذا»[المحرر الوجيز (4/212)]
ثالثا :حتى رواية الطبري التي ذكرتها فقد رد عليها الطبري ، لكنك مدلس و بامتياز و ما تعلمت هذا الا من الكنيسة و لذلك فقد اقتطعت كلام الامام الطبري :
والصواب من القول في ذلك عندي أن يقال : إن الاستئناس : الاستفعال من الأنس ، وهو أن يستأذن أهل البيت في الدخول عليهم ، مخبرا بذلك من فيه ، وهل فيه أحد؟ وليؤذنهم أنه داخل عليهم ، فليأنس إلى إذنهم له في ذلك ، ويأنسوا إلى استئذانه إياهم .
وقد حكي عن العرب سماعا : اذهب فاستأنس ، هل ترى أحدا في الدار؟ بمعنى : انظر هل ترى فيها أحدا؟
فتأويل الكلام إذن إذا كان ذلك معناه : يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تسلموا وتستأذنوا ، وذلك أن يقول أحدكم : السلام عليكم ، أدخل؟ وهو من المقدم الذي معناه التأخير ، إنما هو حتى تسلموا وتستأذنوا ، كما ذكرنا من الرواية ، عن ابن عباس
تفسير الطبري
library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=3532&idto=3532&bk_no=50&ID=3557
يتبع ....
kyrillos Kyro
رمتني بدائها و انسلت
فالكنيسة ، بولس اعموك عن الحقيقة و اغرقوك في ظلمات بولس الذي الهه هو الشيطان بنص كلامه :
رسالة كورنثيوس الثانية الاصحاح الرابع :
٤. الذين فيهم إله هذا الدهر قد أعمى أذهان غير المؤمنين لئلا تضيء لهم إنارة إنجيل مجد المسيح الذي هو صورة الله
:اما الاحمق فراجع ما يقوله بولس عن نفسه :
قد صرت غبيا وأنا افتخر. أنتم ألزمتموني لأنه كان ينبغي أن أُمدح منكم إذ لم انقص شيئا عن فائقي الرسل وإن كنت لست شيئا.
رسالة بولس الثانية إلى أهل كورنثوس 12 : 11
و مرة اخرى ايضا :
ليتكم تحتملون غباوتي قليلا. بل أنتم محتملي .
رسالة بولس الثانية إلى أهل كورنثوس 11 : 1
و بما انك لم تجب و فررت عن الاجابة للمرة خامسة و التجات الى السب و الشتم لسيدك و تاج راسك غصبا عنك محمد صلى الله عليه وسلم فسوف اقوم بطلب لحذف مشاركتك الاخيرة و هي بمثابة اعلانك للهروب و الخوف من الرد
الحمد لله على نعمه الاسلام وكفى بها نعمة ❤
حظك أبا عمر أن الله اختارك لتقوم بمثل هذا العمل العظيم للرد على مثيري الشبه(إن سلمنا أنها شبه)ووالله آن القرآن الكريم سهل على من قلبه سليم من الشبهة والشهوة
بارك الله فى الاخ ابي عمر الباحث والله انه يستحق مكانة ارفع مما هو فيها
احسن الله اليك ونفع بكم ..
اخوكم ابو عمر الأمازيغي المغربي المسلم يحيكم ..
وأَحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني ** وَأجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النّسَاءُ
خلقتَ مبرأً منْ كلّ عيبٍ ** كأنكَ قدْ خلقتَ كما تشاءُ اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الا يوافق الاخوان معنا على هذا الطرح ان يصبح للأخ ابي عمر برنامج مرئي يرد فيه لتكون المتابعة اكبر. و ربما تكون الحلقات اقصر فتقسم كل حلقة على حلقتين ليستفيد اكبر عدد من الناس. و الله اعلم
kathir almar تمام بارك الله فيك
+kathir almar
والله العظيم اني كنت افكر فيها قبل قرائتي لتعليقك المبارك وان شاءالله سوف تتحقق امنيتنا
ياريت
اتفق معك
والله مسحت الارض بهذا الكذوب الحاقد وعريته بالحجة والعلم والبرهان.. فهمت الآن لماذا لايزال هارب من مناظرتك يا شيخ عمر الباحث نسأل الله ان يحفظك ويجعل كل ماتفعله لنصرة الاسلام وكشف الكذابون في ميزان حسناتك تقابل به الله يوم الدين
كلمه قطنا
في السعوديه الي الان القطه بمعني النصيب
مثلا اذا اشترينا فطور من مطعم ونحن جماعه بنسأل القطه كم؟؟؟ يعني الشير كم او نصيب كل واحد يدفع كم
الكلمه مستخدمه الي الان وعلي نطاق واسع
جزاكم الله خيرا اخي ابو عمر وجعلك من اهل الصلاح
طريقة رشيد في تخطئة المسلمين في كلمة ( قطنا ) وزعمه اكتشاف هذا الخطأ كانت طريقة مضحكة وهزيلة ومزرية لكن الأخ أبا عمر الباحث جزاه الله خيرا جعله أصغر من ذبابة وليته يتعظ ويسكت ولكن المال سينقطع عنه إذا سكت
الحمد لله سيظل اسلامنا بخير طالما هناك رجال غيورين عنه ..كل كلمة تقال يرجوا بها دفاع عن الاسلام موضوع في ميزان حسناتك
جزاك اللّٰه كل خير وكل من يدافع عن هذا الدين الحنيف ونسأل اللّٰه الهداية للجميع
جزاك الله خير يا ابو عمر يا ناحر الشبهات ويا حارق الكذابين
و الله العظيم كلما شاهدت مقطعا للشيخ أبو عمر كلما أزداد إيماني، سبحان الله و الله أرتاح عندما أرى أنه ما زال في أمتنا أمثال هذا الأخ، أسأل الله العظيم أن يجعل عملك هذا في ميزان حسناتك و يجمعك بمن أفنيت حياتك في الدفاع عنه صلى الله عليه و سلم، و الله تتعثر الكلمات في لساني عندما أحاول التعبير عن الحب الذي لدي إتجاهك، فقط جزاك الله خيرا و أتمنى أن تستمر في طريقك هذا، أحبك في الله
فيض المعبود في الرد على شبهة مصحف ابن مسعود :
في مسند الإمام أحمد وهو )) عن زر بن حبيش قال قلت لأبي بن كعب إن ابن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه فقال أشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبرني أن جبريل عليه السلام قال له قل أعوذ برب الفلق فقلتها فقال قل أعوذ برب الناس فقلتها فنحن نقول ما قال النبي صلى الله عليه وسلم ))
وقد روي الطبراني في الأوسط ان ابن مسعود قال مثل قول أبي أي ان ابن مسعود أثبت كونهما من القرآن !!!
و هنا ثار أحدهم فقال بل إن القائل في حديث الطبراني هو ابي بن كعب و حدث (( اقلاب )) عند الراوي و استدل بما قاله الحافظ في الفتح حين قال (( و ربما يكون القائل هو أبي و حدث انقلاب عند الراوي ))
والجواب :
- أن ابن حجر يقول هذا من وجهة نظر الجمع بين الحديثين و لم يؤكد ابن حجر القول بأن الحديث انقلب علي راويه بل قال (( لعل )) و نص قول ابن حجر ((ووقع في الاوسط ان ابن مسعود ايضا قال مثل ذلك و المشهور انه من قول ابي فربما يكون انقلاب من الراوي ))
فاستخدم أهل الجهل كلمة ربما علي انها تأكيد !!!!
- كل الاحاديث في هذه القصة هي عن زر بن حبيش و كلها علي لسانه أي لم يرد فيها تصريح بقول من ابن مسعود .
مثال : لا يوجد حديث واحد مثلا يقول عن زر عن ابن مسعود انه قال : ان المعوذتين ......
- فى مسند الامام احمد: حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدة وعاصم عن زر قال قلت لأبي إن أخاك يحكهما من المصحف فلم ينكرقيل : ابن مسعود قال نعم وليسا في مصحف ابن مسعود كان يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوذ بهما الحسن والحسين ولم يسمعه يقرؤهما في شيء من صلاته فظن أنهما رقية وأصر على ظنه وتحقق الباقون كونهما من القرآن فأودعوهما إياه وهذا الحديث هو تفسير من زر و سفيان ان ابن مسعود ((( ظن ))) انهما ليستا قرآناولماذا ظن؟؟ لانه لم يسمع النبي يقرأ بهما في الصلاة
وجميع هذه الاحاديث هي كما ذكرنا من طريق زر بن حبيش و زر كان كثيرا يسأل ابن مسعود في المسألة فلا يفهم منه فيعود الي أبي بن كعب فيسأله إما لزيادة في الفهم أو التأكد ومثال ذلك من مسند الامام احمد ايضا :حديث ليلة القدر
إذن فهذه الأحاديث الواردة في ذكر المعوذتين كلها استنتاج من زر لذا فإن :النووي في شرح المهذب وابن حزم في المحلي و فخر الرازي في أوائل تفسيره و الباقلاني قد اجمعوا علي ان هذه الاحاديث (( اي أحاديث مسند الأمام أحمد)) شاذة ((في المتن أقصد و ليس السند طبعا ))
و اليكم دليلهم :
1- في أسانيد القراءات العشر قراءات تدور علي عبد الله بن مسعود و لم نجد في هذه القراءات إنكارا للمعوذتين و أصحاب هذه القراءات هم : قراءة ابي عمرو البصري وعاصم بن ابي النجود وحمزة بن حبيب الزيات وعلي بن حمزة الكسائي ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وخلف بن هشام البزار فان أحدهم لم ينكر المعوذتين رغم أن كلهم أخذوا عن عبد الله بن مسعود !!! (( النشر في القراءات العشر ))
2- ليس لدينا حديث واحد صريح يقول فيه ابن مسعود أنه ينكر فيه المعوذتين
3- ابن مسعود لم يحفظ القرآن كاملا و قيل تعلمه بعد وفاة النبي و قيل مات و لم يختمه وهذا قول القرطبي أي ان ابن مسعود كان قارئا ولم يكن حافظا مثل زيد بن ثابت لذلك يكون الأخذ عن ابن مسعود في القراءة و ليس في الحفظ فان كان ابن مسعود أخذ من فم رسول الله 70 سورة فان زيدا أخذ القرآن كله منه صلي الله عليه و سلم فعدم وجودها فى مصحفه إن صح ذلك ليس لأنه ينكرها بل لأنها لم تكن من السبعين سورة التى أخذها من فم النبى -صلى الله عليه وسلم-
4- مصحف ابن مسعود لم يكن مصحفا جامعا و إنما كتب فيه بعض السور و لم يكتب أخري و مثال ذلك عدم كتابته للفاتحة
5- مصحف ابن مسعود كان مصحفا خاصا به و كان يكتب فيه ما سمعه من النبي في الصلاة فقط و الدليل علي ذلك :
أ- ترتيب السور في مصحفه البقرة ثم النساء ثم آل عمران و ذلك لأن النبي صلي بهم في قيام الليل بهذا الترتيب
ب- عدم كتابة ابن مسعود للفاتحة أكبر دليل علي هذا فقد قال لما سئل لماذا لا تكتب الفاتحة؟ قال لو شئت ان أكتبها لكتبتها في أول كل سورة و هو ما يثبت أن ابن مسعود كان يكتب ما سمعه من الرسول فقط في الصلاة
6- ومما يثبت ضعف هذه الروايات قول الراوي (( و كان يحكهما من مصاحفه)) فما هي مصاحف ابن مسعود؟؟هل كتب رضي الله عنه اكثر من مصحف؟؟واذا كان هو الذي كتبهم فلماذا يحك ما كتبه؟؟ أو بالأحري لماذا يكتب ما يحك؟؟
8- لماذا لم ينتشر انكار ابن مسعود علي عثمان أو زيد رضي الله عنهم في ذلك؟ و لم نسمع أحدا من الصحابة ينكر عليه أو أنه ينكر علي أحد من الصحابة؟؟
أما من ذهب لتصحيح هذه الأحاديث(( و كان يحكهما من مصاحفه)) فأجاب بقوله :
1- أن المقصود بالمعوذتين هواللفظ أي أن المكتوب مثلا كان المعوذتين : قل أعوذ برب الفلق.....فكان ابن مسعود يأمر بحك اللفظ و ليس حك السورة نفسها و الدليل علي ذلك :
روي ابن أبي داود عن أبي جمرة قال أتيت ابراهيم بمصحف لي مكتوب فيه : سورة كذا و كذا و سورة كذا كذا آية , فقال ابراهيم امح هذا
فإن ابن مسعود كان يكره هذا و يقول لا تخلطوا بكتاب الله ما ليس منه
(( و هو نفس لفظ ابن مسعود (( ان صح )) في المعوذتين )) فذهبوا إلى أن قصده رضي الله عنه كان حك الاسم وليس حك السورة خصوصا أنه لم يرد التصريح أبدا في أي حديث بقوله (( قل أعوذ برب الفلق أو قل أعوذ برب الناس ليستا من القرآن )) ذهب صاحب مناهل العرفان إلى أن ابن مسعود رآها مكتوبة في غير موضعها أو مكتوبة خطأ فأمر بحكها أي فساد تأليف أو فساد نظم.... ((مناهل العرفان ))
و ذهب الرازي أنه أنكر ثم تواتر عنده ذلك فأثبتها........((تفسير الرازي))
الخلاصة أنه ليس هناك دليل واحد علي إنكار ابن مسعود للفاتحة أو المعوذتين سواء عند البخاري أو غيره و كل هذه الأدلة هي تدل علي أحد أمرين
1- إما شذوذ متن الحديث و هذا في حديث مسند الإمام أحمد
2- إما شذوذ تأويله
و أما حديث البخاري فقد ورد لفظه مبهما و لا يفسر حديث البخاري أحاديث شاذة المتن أو لا يفسرها حديث بتأويل شاذ
و بذلك تكون حجتهم واهية
.بالفعل لقد زاد إيماني بعد اطلاعي على مصحف ابن مسعود فشكرا على النصيحة يا صاح
رشيد ليس مسيحي ،،ولم يكن مسلم... بل يهودي يعبد المال ، ومستعد يصبح بوذي لو تدفع اكثر، الله يجزاك ألف خير يا أخي أبو عمر .
قناة عدنان ابراهيم الجديدة
قناة عدنان ابراهيم الجديدة قلت كدة كتير والله هو بيعبد المال
قناة عدنان ابراهيم الجديدة
دائما كنت اقول هدا الكلام كما ان عليه اللعنة الى يوم الدين
المصيبه يا اخوتي انه بيفسر القران علي كيفه بحيث يجعله متهم وهو اغبي خلق الله ولا بيفهم ولا شخص اشمئذ من سماع صوته
قناة عدنان ابراهيم الجديدة
خرا عليك و على عدنان البهيم هو اخنز من رشيد
والعزة للمؤمنين
الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة
دليل قطعي ان رشيد، لم يكن يوما مسلما فهو لا يستطيع ان يقرا القران...
جزاك الله الف خير ياابا عمر.. فقد اثلجت صدرونا. .
c est magnifique comme d habitude . très bon travail.
من خلال متابعتي لفيديوهات رشيد لم أجد أجهل من هذا الشخص الضال المضل فهو لا يستحق حتى اسمه!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟.
هذا دعس ومسح بالبلاط للمدعو رشيد بصراحه
الله يعطيك العافيه حبيبنا الباحث ❤️
ابو عمر الباحث بارك الله فيك و جزاك الله عنا كل خير . والله انا اغبطك على علمك و عملك . جعلك الله ذخرا لاهلك
جزاكم الله خيراً 💖
جزاك الله خيراً
اسأل الله ان ينصرك وان يجري الحق على يديك
في السعودية -وأعتقد في بعض دول الخليج - نستعمل كلمة ( قَطّة ) إذا أردنا أن نتشارك في مسألة مالية كالخروج في رحلة أو ذبيحة أو نجمع مبلغ لأحد الأشخاص كمعونة . ومعناها هنا نصيباً أو جزءاً من المبلغ . وهي متداولة على المستوى الشعبي فضلاً عن الفصحى .
يللا نقط نسوي حفلة أو رحلة ، أو نبغى نسوي قَطّة لفلان لأن حالته تعبانة .
بالعربي الكلمة معروفة خاصة في الخليج .
نصرك الله شيخنا الجليل الحبيب أبو عمرالباحث وثبتك
بارك الله في علم وجدارة استاذنا الرشيد ابو عمر واحب ان اقول الى ابو عمر الباحث انت نورتنا نور الله عليك وبينت ضحالة وسفالة وجهالة وسخافة ونذالة وبذائة ودنائة هولاء الشراذم من النصارى التافهين. امثال هذا الجاهل التعيس في دينه النصراني
...الحمد لله أن جعل الله تعالى في الأمَّة من يُبيِّن عُوَارَ أمثال هؤلاء المرضى....الحمد لله على نعمة الاسلام و السُّنَّة
بسم الله ما شاء الله
جزاك الله خيرا
ما شاء الله بارك الله فيك يا أبا عمر.. أدلتك قاطعة و أسلوبك قوي جدا. أسأل الله أن أجد شيخا مثلك أتتلمذ تحت يديه
الله يحفظك يا شيخنا وبارك فيك
بارك الله فيك شيخنا الفاضل أبو عمر ، كم تمنيت أن يكون لدينا باحثون مثلك لأنه لاحظت أن الملاحدة يبحثون لكنهم يبحثون للأسف لا يلتزمون الموضوعية فيستشهدون بالضعيف والمختلف فيه ، وكما لاحظت من خلال الكثير من الردود أن غالبية الناس لا تبحث ولا تقرأ الكتب ولذلك يسهل خداعهم ، ولذلك فنسأل الله عز وجل أن يوفقك ويسدد خطاك فما تقوم به عمل لا يستهان به
احسنت احسنت احسنت
بارك الله فيك اخي الغالي.. لقد افحمت هذا الشيطان المسمى رشيد
والله اني احبك في الله
وجحدوا بها واستيقنتهاانفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين
عندنا في السعودية نستخدم كلمة( قطة )اذاارنا ان نتشارك بالمال في شيئ مثلا اذا استأجر مجموعة من الناس استراحة ووزعوا فلوسها بينهم يسمونها قطة كل شخص منهم يقط بماعليه من المال
أيها المغربي الاحمق والله بسببك أصبحت أبحث عن التفاسير وأحببت هذا شكرا لك لانك زدتني تعلقا بالقرآن اللهم ثبتنا على دينك وحسبنا الله ونعم الوكيل في كل من يحاول المساس بكتاب الله القران الكريم وشكرا للباحث اباعمر جزاك الله كل الخير
Nawel Boub انا ايضا يا أخي انا طالب مغربي وبدأتُ أقرأ عن الإسلام
واقرأ تفسير القرءان الكريم
عملاق يا ابو عمر جزاك الله خيرا وبارك فيك اسد يدافع عن الاسلام
بارك الله فيك وجزاءك الله خير ابو عمر جعلك الله قصة في حلق كل افاك أثيم .
بارك الله فيك ياابو عمر وسدد رميك وجعلك الله سببا في نصر دينك
جزاكم الله شيخنا الكريم على جهودكم في دفع الشبهات عن الاسلام الدين القيم ونفع الله بكم وبارك فيكم وبكم
حتى بالغه الانجليزية تعني نصيبي (حصتي)give me my cut اي أعطني قطعتي او حظي وكل اللغات ماخوذة من لفه سيدنا آدم عليه السلام وهي اللغه العربيه لفه أهل الجنه
القرآن الكريم هو الأساس في القياس فهو الذي تقاس عليه لغة البشر وليس العكس وهو السبب في حفظ اللغة العربية من التغيير والتبديل والتدبر في ايات القرآن ومعانيها هو عبادة
الحمد لله على نعمة الإسلام وصلى الله على عباده الذين اصطفى
اللهم إنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا فلنكونن من الخاسرين لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
نحن في السعودية نقول ادفع قطتك او القطة بفتح جميع الحروف اي ادفع نصيبك من حساب الجميع مثلا نخرج في رحلة وتتكلف الرحلة ١٠٠٠ ريال ويكون عدد من خرج ١٠ اشخاص فنقول قطة كل شخص ١٠٠ ريال
شيخنا العزيز جزاك الله خيرا ووفقك الله فى كشف شبهاتهم وجعلك الله سيف مسئولا لقطع ألسنتهم
جزاك الله خير شيخنا
اللهم ردنا إليك ردآ جميلا، و ثبت قلوبنا على دين التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله
اخي صاحب قناة مكافحة الشبهات بودّي لو يصبح برنامجك على الهواء فتراك و انت تتكلم هذا يعطينا بعدا في المتعة بكلامك المتعوب عليه. لعل الله ييسر لكم ذلك في المستقبل بوركتم و بوركت جهودكم.
بارك الله فيك شيخنا أبوعمر
بارك الله فيك وفي عمرك وفي علمك وعملك وإني اشهد الله سبحانه وتعالى إني أحبك في الله
استمتع كثيراً بجلد رشيد
أبا عمر ... وفقك الله
بارك الله فيك شيخنا الفاضل أبو عمر في الحقيقة كلامك اثلج صدري
لَآ تُنسًـى ذٌگر آلَلَهِ
سًـبّحآن آلَلَهِ وُبّحمِـدُهِ سًـبّحآن آلَلَهِ آلَعَظٌـيـمِـ
اللهم زد وبارك في تفتيح بصائر الأجلاء، الأخ الداعية والباحث أبو عمر جزاك الله خير جزاء لما قمت به من واحدة في كشف شبهات هذا المسمى برشيد وهو في الحقيقة ضليل وليس برشيد سدد الله خطاك ووفقك لما يحب ويرضى تحية من المغرب لإخواننا عامة ومشايخنا خاصة
حفظ الله ابو عمر الباحت
منقذ السقار اسم على مسمى
منقذ بإذن الله لمن اراد الحقيقة وسقار من سقر لمن كذب والقى الشبهات
ماشاءالله 👏👍جزاك الله عنا كل خير ي ابو عمر استفدت من الحلقة كثير بارك الله فيك
و رشيد لا يعلم انه يخدم الاسلام
اكبر دليل على غباء رشيد انه يعتقد أن كل الناس اغبياء وخصوصا المسلمين. ومع ذلك انا أشكر رشيد كما أشكر كل الذين يمشون ممشاه انهم كانوا السبب بغبائهم وتكالبهم على الاسلام في إثبات صحة ديننا.
ﺱ : ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﺝ : ﻳﺴﻮﻉ .
ﺱ : ﻫﻞ ﻳﺴﻮﻉ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ؟
ﺝ : ﻧﻌﻢ .
ﺱ : ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻣﺮﻳﻢ؟
ﺝ : ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ : ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ؟
ﺝ : ﻳﺴﻮﻉ .
ﺱ : ﻫﻞ ﻳﺴﻮﻉ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻣﻮﻟﻮﺩ؟
ﺝ : ﻧﻌﻢ .
ﺱ : ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﺑﻮﻩ؟
ﺝ : ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ : ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﺝ : ﻳﺴﻮﻉ .
ﺱ : ﻫﻞ ﻳﺴﻮﻉ ﻫﻮ ﺧﺎﺩﻡ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﺝ : ﻧﻌﻢ .
ﺱ : ﻫﻞ ﺗﻮﻓﻲ ﻳﺴﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ؟
ﺝ : ﻧﻌﻢ .
ﺱ : ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻠﻪ ؟
ﺝ : ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ : ﻫﻞ ﻳﺴﻮﻉ ﺭﺳﻮﻝ ؟
ﺝ : ﻧﻌﻢ .
ﺱ : ﻣﻦ ﺃﺭﺳﻠﻪ ؟
ﺝ : ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ : ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﺝ : ﻳﺴﻮﻉ .
ﺱ : ﻫﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻮﻉ ﻳﺼﻠﻲ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺭﺽ ؟
ﺝ : ﻧﻌﻢ .
ﺱ : ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺼﻠﻲ ؟
ﺝ : ﻟﻠﻪ .
ﺱ : ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﺝ : ﻳﺴﻮﻉ .
ﺱ : ﻫﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺑﺪﺍﻳﺔ ؟
ﺝ : ﻻ .
ﺱ : ﺍﺫﺍ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻓﻲ 25 ﻣﻦ ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ؟
ﺝ : ﻳﺴﻮﻉ .
ﺱ : ﻣﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﺝ : ﻳﺴﻮﻉ .
ﺱ : ﺍﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﺝ : ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ .
ﺱ : ﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻪ ﻳﺘﻮﺍﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟
ﺝ : ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ .
ﺱ : ﺍﻳﻦ ﻫﻮ ﻳﺴﻮﻉ ؟
ﺝ : ﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻦ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺱ : ﺍﺫﺍ ﻛﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ؟
ﺝ : ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ .
ﺱ : ﺍﺫﺍ ﻛﻢ ﻋﺪﺩ ﺍﻻﻟﻬﺔ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﻴﻦ ؟
ﺝ : ﺍﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ .
ﺱ : ﺍﻳﻦ ﻫﻮ ﻳﺴﻮﻉ ؟
ﺝ : ﺟﺎﻟﺲ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﺮﺏ .
ﺱ : ﻫﻞ ﻫﻢ ﺟﺎﻟﺴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻲ ﻭﺍﺣﺪ ؟
ﺝ : ﻫﺬﻩ الكلمات ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺣﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ القدس..!
#غرائب_وعجائب_دين_النصارى
____ اما نحن فالأجابة عندنا ما قاله ربنا عز وجل عن نفسه :
(وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولد )
{ ما اتخذ اللّه من ولد وما كان معه من إله إذاً لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان اللّه عما يصفون}
( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني
إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة
ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ( 72 ) لقد كفر الذين قالوا إن الله
ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد وإن لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين
كفروا منهم عذاب أليم ( 73 ) أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه والله غفور
رحيم )
الحمد لله الذي هيأ رجال أهل علم ودريه بدين آلله مثل أبو عمرحقيقه كشف العيب هذا الرجل
بارك الله فيك يا اخانا.
القط الكتاب. والكتاب هنا في معناه الاول (قبل القرآن) وهو : الرسالة. كان الملوك يبعثون بالرسائل الي ولاتهم ليهدوا ما يشاؤون الي بعض رعاياهم او غيرهم. (كرسالة او صحيفة المتلمس المعروفة )
اللهم بارك في شيوخ وعلماء المسلمين
بارك الله فيك يا بطل
أسد من أسود الإسلام
أسأل الله ان يصلح حالك و يرزقك الفردوس الأعلي أنت و من عاونك علي هذا العمل الطيب
جزاك الله خيرا
شيخنا العلامة كاشف الشبهات أبو عمر الباحث
بارك الله فيك يا شيخ وربنا يجعل ردك على رشيد في ميزان حساناتك
أثلجت صدري شرح الله صدرگ أخي أبو عمر !!
الله يكثر امثالك من أجل الضحايا ان غني عن الجميع
جزاكم الله خيرا
القِط : كلمة مازالت دارجة لليوم نستخدمها لليوم وهي دارجة وعامية وأختلفت قليلاً باختلاف اللهجات
(القطه والقطيه) بمعنى مايتوجب عليك دفعه ضمن مجموعة من الأشخاص تدفعون معاً لشراء أو استئجار شيءٍ ما
وبالعكس
مثلاً قطية العزبة أو الديوانية أو الاستراحة أو العشا الجماعي وهكذا
يعني نصيبك أو قسمتك.
حلقة موفقة ما شاء الله تبارك الله
احسنت بارك الله فيك
saint Miaami أنت فين من زمان يا حبيب قلبي؟؟
***** انا الحمد لله عايش في ملكوت الله يا مولانا :)
انت يا مولانا اللي يا رب بخير وبصحة وسلامة ان شاء الله
+قناة مكافح الشبهات
جزاك الله خيرا يا أبو عمر على مجهوداتك، اللهم صلي و سلِّم على محمد، و ارضى اللهم عن الصحابة و التابعين و تابعي التابعين و كل باقي المسلمين خاصة حفّاظ و كُتَّاب و معليمي القرآن و الأحاديث و كل من أوصل إلينا شيئا من هذا الدين، اللهم ارحمهم أجمعين، الحمد لله على كل النعم الظاهرة منها و الباطنة من بينها الإسلام، سبحان الله مدى أهمية الميراث الديني الذي بين أيدينا من قرآن و أحاديث و كتب دينية خاصة في مثل هذه المواقف عندما تكون إلى أمس حاجة إلى أدلة و التي بسببها يخرج الإنسان من المِّلة
[ من سلك طريقا يبتغي فيه علما سهل الله له طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء وفضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر ]
الله يعينك ياأبو عمر
الشخص الي عمل ديس ليك ليه مش عاجبه التوضيح ام ان عقله في حذائه ام انها قلوب سوداء عمياء وسبحان الله الهدايه من الله ومن لم يهديه الله فلن تجد له وليا مرشدا
شكرا اخي على كل مجهودك
انت جميل ورائع
كما اقول لشيخنا الذي الذي قام بالشحرح للايه الكريمه زادك الله علما فقد اثلكت صدورنا اكثر الله من امثالك
جزاك الله الخير والجنة اللهم ثبت قلوبنا علي دينك حتي نأتيك بقلب سليم
اكمل ابو عمر جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
كلامك لا يمل منه أحد ياشيخنا
لازالت كلمة قطة تستخدم في السعودية
هات قطتك اي هات نصيبك في المال
و المغرب لإنزال نستخدم هذه الكلمة و لكن استبدلها القاف بالجيم و نقول في المغرب أرا جطك اي هات نصيبك من المال و كانت بعض القبائل العربية تنطق القاف جيما
قلتها و أكررها ، اشفق كثيرا على المساكين الذين يصدقون رشيد الكذاب فهو يستغل جهلهم
جزاك الله خيرا يا شيخ ، إنك تجعل منه اضحوكة .
الله الله هذا ما تعودنا منك ايها الشيخ المبارك ....❤
جزاكم الله خيرا على هذا المجهود الطيب استمروا حفظكم الله من كل سوء
بسم الله ماشاء الله .. الله يعطيك الصحة والعافية ويبارك ف عمرك وعلمك
السلام عليكم بارك الله فيك أخي الكريم بالصدفه قرءت اليوم هذه الآيه اليوم و لم افهمها ولكن بحثت وعرفت معناها وشكرا على هذا المجهود.
اللهم أعز الاسلام و المسلمين
تحية الى أبو عمر الباحث
والله أحبك في الله
جزاك الله خيرا اخى ابى عمر عن الاسبلام والمسلمين خير جزاء
جزاك الله خيرا على أعمالك هذه
في الحقيقة أنت باحث بمعنى الكلمة.
أما رشيد فنسأل الله أن يريه الحق حقا ويرزه اتباعه وأن يريه الباطل باطلا ويرزقه اجتنابه.
آمين
القرآن ربيع قلوبنا... تعدد الكلمات دلالة الفصاحة فإن قطنا أفصح من فصلنا
ما رأيت أقوى من حجتك
الله يرضى عنك يا ابو عمر
جزاك الله خير وكثر من أمثالك الذين يردون على محاربي الإسلام.
جزاك الله خيرا اخي ابو عمر
جزاك الله خير أخي أبو عمر و زادك قوة في الحجة إن رشيد يهرب إلى الأمام.
جزاك الله خيرا ررفقك الله
لله درك يا ابو عمر الباحث
حماك الله يا فارس 🌻🌻🌻