عن عوف بن مالك الاشجعي قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : خيار اىمتكم الذين تحبونهم و يحبونكم ، و تصلون عليهم و يصلون عليكم ، و شرار اىمتكم الذين تبغضونهم و يبغضونكم ، و تلعنونهم و يلعنونكم ، قالوا: قلنا يا رسول الله : افلا ننابذهم عن ذلك !! قال: لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة ، لا ما أقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيىا من معصية الله ، فليكره ما ياتي من معصية الله ، و لا ينزعن يدا من طاعة فمنع الله تعالى قتال الحكام و منازعتهم ما داموا يقيمون الصلاة ، و لم يعلق الحكم على إقامتهم حكم الشرع من عدمه و وضع في حديث اخر متى ينازع الحاكم في حكمه ، فعن عبادة بن الصامت قال : دعانا رسول الله صلى الله عليه و سلم فبايعناه ، فكان منا أخذ علينا ان بايعنا على السمع و الطاعة في منشطنا و مكرهنا و غيرنا و يسرنا و أثرة علينا ، و ان لا ننازع الامر أهله ، قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان و الكفر البواح هو الظاهر الذي لا خلاف فيه ، بل للعلماء فيه تفصيل ، فالله سبحانه جعل الحكم بغير ما انزل الله ثلاثة احكام مختلفة فقال ١- و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هو الكافرون ٢- و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون ٣- و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هو الفاسقون ثلاثة القاب في ثلاث آيات متتاليات ، هل تعطي حكما واحدًا
جزى الله الشيخ خير الجزاء
جزاك الله خيرا
حفضك الله ورعاك وجعل الجنة مثواك
حفظك الله يا شيخنا وأبغض الله مبغضيك
حفظ الله الشيخ
بارك الله فيك كلامك رائع جدا
لعموري شنيقل جزاك الله خيرا
هل الخطبة مفرغة
جزاكم الله خيرا
عن عوف بن مالك الاشجعي قال
سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : خيار اىمتكم الذين تحبونهم و يحبونكم ، و تصلون عليهم و يصلون عليكم ، و شرار اىمتكم الذين تبغضونهم و يبغضونكم ، و تلعنونهم و يلعنونكم ، قالوا: قلنا يا رسول الله : افلا ننابذهم عن ذلك !! قال: لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة ، لا ما أقاموا فيكم الصلاة
الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيىا من معصية الله ، فليكره ما ياتي من معصية الله ، و لا ينزعن يدا من طاعة
فمنع الله تعالى قتال الحكام و منازعتهم ما داموا يقيمون الصلاة ، و لم يعلق الحكم على إقامتهم حكم الشرع من عدمه
و وضع في حديث اخر متى ينازع الحاكم في حكمه ، فعن عبادة بن الصامت قال : دعانا رسول الله صلى الله عليه و سلم فبايعناه ، فكان منا أخذ علينا ان بايعنا على السمع و الطاعة في منشطنا و مكرهنا و غيرنا و يسرنا و أثرة علينا ، و ان لا ننازع الامر أهله ، قال
الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان
و الكفر البواح هو الظاهر الذي لا خلاف فيه ، بل للعلماء فيه تفصيل ، فالله سبحانه جعل الحكم بغير ما انزل الله ثلاثة احكام مختلفة فقال
١- و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هو الكافرون
٢- و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون
٣- و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هو الفاسقون
ثلاثة القاب في ثلاث آيات متتاليات ، هل تعطي حكما واحدًا
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا ِ
جزاك الله خير