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謝謝老師。
感恩师父的无私开示，得益良多。
這樣的年紀，能夠有這麼系統化的把這些道理用淺顯的說法讓人了解、吸收，真是了不起~
大师风范！
南无阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛🍇🍈🍉
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
講得太好了！感恩看到這個視頻
感恩 南無阿彌陀佛
感恩南師父開示！
感恩南師❤
感恩🙏
根據乾隆大藏經第1164部《瑜伽師地論》第9卷與第10卷（個人所理解的十二因緣）：十二因緣：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入（六處）、六入（六處）緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。無明緣行的行：身行、語行、意行。行緣識的識：六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）。其中欲界具足六種，色界唯四（推測無鼻識、無舌識），無色界唯一（推測僅意識）。識緣名色的名色：色為色蘊（四大）、名為四蘊即：受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。（受蘊、想蘊、行蘊、識蘊這四蘊皆通三界；色蘊僅通二界即欲界和色界，無色界無色蘊。）名色緣六入（六處）：眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處。（理解為六根）六入緣觸：眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。觸為三和所生。欲界具六、色界四、無色界一。（這與六識相對應）觸緣受：樂受、苦受、不苦不樂受。欲界有苦受、樂受、不苦不樂受；色界（初禪天、二禪天、三禪天）無苦受僅樂受與不苦不樂受；色界（四禪天）及無色界僅不苦不樂受。受緣愛：欲愛（與欲界行染汙希求）、色愛（與色界行染汙希求）、無色愛（與無色界行染汙希求）愛緣取：欲取、戒禁取、見取、我語取。（欲取唯能生欲界苦果，餘三通生三界苦果。）取緣有：欲有（地獄、餓鬼、畜生、四大洲人、欲界六天）、色有（色界十八天：初禪三天、二禪三天、三禪三天、四禪九天）、無色有（無色界四天：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天）。有緣生：蘊相出現故名為生（胎生、卵生、濕生、化生）。生緣老死：老無定相，附死立支。云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相……由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体……一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。--乾隆大藏经第423部《大方广圆觉修多罗了义经》佛告须菩提：“世谛故分别说有果报，非第一义。第一义中，不可说因缘果报。何以故？是第一义，实无有相，无有分别，亦无言说，所谓色乃至有漏无漏法，不生不灭相不垢不净，毕竟空，无始空故。”--乾隆大藏经第3部《摩诃般若波罗蜜经》第27卷佛言：“善现，依世俗谛，安立如是因果差别，不依胜义。胜义谛中，不可说有因果差别。所以者何？善现，胜义谛中，一切法性不可分别、无说无示，云何当有因果差别？”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第383卷
感恩補充！受益了！
@@meiyingyeh1511 我有一法破你万法之说，佛说开口即错，哪佛错了嘛？佛没错那为什么要开口！佛开了口又怎么证明自己没错。
什麼開口錯？
南师威武！
感恩大師~
❤❤🙏🙏
願盡未來際都能聆聽著您的法音
🙏🙇♀💟
老师受教了
🙏🙏🙏
久仰大名
地藏菩萨摩诃萨言：“……我即为说真实之义，所谓一切诸法本性自空，毕竟无我，无作无受，无自无他，无行无到，无有方所，亦无过去、现在、未来；乃至为说十八空等，无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像……又烦恼生死，毕竟无体，求不可得，本来不生，实更无灭，自性寂静即是涅槃。如此所说，能破一切诸见，损自身心执著想故，得离怯弱。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下地藏菩萨摩诃萨言：“……复有众生，不解如来言说旨意故而生怯弱。……谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。……又复愚痴坚执众生，闻如是等说亦生怯弱，以取如来法身本来满足，非修非作相故，起无所得相而生怯弱，或计自然堕邪倒见。我即为说，修行一切善法增长满足，生如来色身，得无量功德清净果报。” --乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下
我倒觉得中西更类似。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”摘录来自道德经.老子这句话，也告诉我们为何人类社会会有和平和战争。
宇宙有真相。是由緣起因果等待機會而成。那時宇宙沒有生命體系連太陽月亮也沒有。只有能量。一切事物來源。都是能量所創造出來的。
老爷子神神秘秘 总是教导我看着办
记住7这个奇数 … 各种领域 研究深了都会看到这个数字。
南師在台灣是早期佛學傳承知名人物。現在台灣能說經典的法師居士多的不得了，如今聽他鄉音非常辛苦，但我很感謝敬佩南師。大陸佛學佛法發展太受政治影響，社會失去寶貴精神依歸，實在太可惜了！不然哪輪得到基督教盛行於世呢（我不反任何宗教自由！但中國地區上千年發展的佛教智慧太了不起了！你看西方以美國、德國為首的基督教資本國家，發動引導了多少國際戰爭？）請中國廣大智者加油吧！
每一種宗教都有存在的意義，每個宗教要通透到最終的境界都很難，我們一般人能學到個皮毛都要偷笑了，所以佛學才可以被人取代。舉個例子好了，你想在宗教裡獲得安心和愛自己的家人，儒家做的到，基督教做的到，佛教也做的到，許多人一生就只認真學這件事，那他學那個宗教有差嗎？不是佛教不好，而是許多人的人生不會需要碰到那個深的智慧，所以才會有其他宗教取代佛教的狀況產生。我覺得也很好啊，畢竟那些簡單的問題能做好，也是一種圓滿啊。
@@stevenyan0408 謝謝！我歡迎所有的宗教自由發揮只要不強迫人。我也什麼都相信上帝佛陀阿拉薩滿或薩古魯。不過我不受廟堂儀軌限制。佛法是我至今接觸最深深景仰敬佩的(善律)心法，也是我能想像人類最高深的哲學智慧。你這樣說我想你個人曾接觸佛教不是佛法。我個人自從(多少透過部分佛學）接觸佛法以來真正認識心的來龍去脈，看人也看到心。太有趣了❤️
@@user-vn8yf5si5q謝謝你的回覆我是信佛法啊～只是同樣的問題我問了自己很多遍，在我學佛的路上我一直問自己佛教真的有比較好嗎？為了回答我自己的問題我去接觸了哲學，兩種基督教會和信宮廟文化的人，在當中我都遇到令我佩服尊敬的人，所以我才認為在現今社會裡信什麼沒差，而在於你自身到了什麼樣程度。
我们蛮夷化已经很痛苦了，你还让我们和西方一样到处发动战争？那真受不了。
遇到菩薩誰知
大乘顯密宗旨於“三世因果, 六道輪廻；菩薩行願, 普渡眾生, 明心見性成佛”；上座部法義核心在“正覺四聖諦八正道, 解脫輪迴, 修羅漢道, 化緣眾生, 証涅槃！”；釋達多太子出家, 時宏願解脫輪迴；修的是緣覺, 在菩提樹下, 再宏願正覺, 正見四聖諦八正道, 轉法輪并化緣眾生, 由鹿野苑開始, 終歸証涅槃圓寂！釋迦佛畢生成就了菩薩道與羅漢道, 貫徹整合；明心見性, 在於正覺解脫...
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男精+女血+灵魂 = 生命 与圣经里的 圣夫+圣子+圣灵 有异曲同工之效 ，圣经里也说了 人可以做很多事情甚至创造生命（DNA cloning），但是唯一不能复制灵魂！
别胡诌可以吗？这和三位一体什么关系也没有。因为基督教讲神只有一位，除神之外再无别神。那么耶稣是谁？是一位之外的吗？才有了后人研究圣经，得出圣父，圣子，圣灵（圣经里记载出现过的神的灵）全是独一的神的理论。和这父精母血灵魂没有任何关系。
仙比仙。害死候則天。都被物欲害死。
歡迎網路搜尋----從死裡復活的和尚(緬)-----感動人的故事
厉害了，我才知道鸡鸭鱼有灵魂，以后不吃他们了😂
如你无智，生与死于你又有何觉呢？智者怕生，智者怕死。下辈子让我投胎成大熊猫吧，我愿意当一个动物，不当人了。
目前的欲望才是王者 先有鸡还是先有蛋留给后人去研究吧
任何宗教都有党支部 宗教是我的精神寄托 需要的时候拿来用用 不那么需要的时候 可以拿来自律
党支部也不禁止他们搞唯心主义，其实现在也发现马列主义问题了，所以儒家重新回来了。只是，禁止他们搞事，你知道有的宗教喜欢搞事。
我98年的，出生时打了引产真，生出来直接没动静，爸爸准备把我扔掉了，然后我就动起来了
就在那一瞬间，灵魂入体了。
始姐屋企過地板都可生出各色昆蟲
四圣谛，八正道才是佛教的基础吧！因缘果报只是一个现象，不需要执迷。
有个问题一直有些疑惑，按照因果，那今生福报差的人或者说那些被物质世界所困扰以至于痛不欲生的人们，可以说是因为前世行的恶所导致的么，可个人觉得又不太对，毕竟对于那些井底受难遭罪之人或者说活在看不见光的泥沼里的人们来说，直接扣一顶活该的帽子又不太合适...
我覺得你不能說他們是因前世惡行導致的，因為你我都沒有達到宿命通的境界，所以你怎麼可以武斷的認定他過的慘的原因，再說了，你又怎麼能那麼武斷的判斷他過的慘不慘。講點你真的想聽的好了，“看到他人過很慘，就扣對方帽子說是他前世造業”。首先跟那些這樣認為的人說，乾你屁事，每個人來到今生就是來過今生的日子面對今生的課題，你管人家前世過的如何。其次，我武斷點，會這樣想的人的出發點有兩種可能，一，害怕自己也有這樣的問題心生恐懼，所以唾棄這樣的人來逃避自己的恐懼，二，過度的同理心，沒看清事情本貌的同理心。佛法絕對不是讓你哪來評斷他人的道具，而是面對自己的工具。用這個角度再次回到你的問題，縱貫看待你的人生你認為你福報如何？是好是壞？好的地方感恩，感恩上輩子你做的好事，感恩你在那麼混亂的世界裡還可以堅持做好事，壞的地方懺悔，明白自己的無知愚昧而犯下的錯，並對照現在的生活的習慣看那些是有可能造下惡業的習慣，發現了就面對它。這才是應用因果觀念最好的方式。不要管別人，管自己。
何为惨，何为幸福呢？肉体的惨是不是有可能会导致你精神的觉悟，找到人生的真正意义呢？
一出身時的身體已是業報產品
说猴子是人的祖先，那是达尔文的祖先，我的祖先不是猴子 啊哈哈哈 南师太可爱啦！
祖先不是猴子，但祖先的祖先是猴子。
達爾文從來沒有說過人是猴子變來的。釋迦摩尼不是三千年前的，他生於公元前五或六世紀，距今至多兩千六百年。月亮上沒有日夜之分，因為月亮有一半永遠被太陽照耀，另一半永遠沒有被太陽照耀。
達爾文確實沒有說過人是猴子變來的，但他是因為當時的宗教背景下不敢提人是從猴子變出來的想法！現今絕大多數達爾文的信者都秉持著人是從猴子變的思想，難道不是嗎？釋迦摩尼佛幾時出生的確切年時南懷瑾先生或許有記錯的地方但不傷大雅，並且釋迦摩尼佛到底何時生的確切年月因為古代印度根本沒有統一的曆法根本查無實據！不信你親自去查！第三，月亮上沒有日夜之分等說是站在現在的所謂科學知識而來的學說，站在古人的立場從地球上看月亮的軌跡，那就是每三十天會重複著同樣的變化規律，這個就認定為不科學了？從地球外的角度看月亮的變化是科學的，從地球內看到月亮的變化規律是不科學的？？狗屁！！！
@@lxx1258进化论不能理解为人是猴子变的。你这最基本的科学原理都不知道，不用那么激动，学佛的同时分出点时间看点科学科普。有助你明辨是非
@@jinger_m 進化論就是在鼓吹人是從猴子變的你個猴子 哈哈 順便再加一句格老子不是佛教徒！ 呵呵
@lxx1258 If your understanding of evolution is that some monkeys just turned into humans. You are not at the place to discuss anything science related.
南怀瑾概念混乱得很，他不懂康德
这个标题 信则有
活著是為了死
地論，是佛地魔説：假佛、真魔論屬大眾部，顯宗
鸭比鸡聪明。我宰鸡，鸡死前没感觉，有一次我杀鸭，看它流泪了，我就把它放了，不忍杀它。
就这对进化论的理解？生物分成四类，胎生，卵生，水生，和什么化生？苍蝇这些是化生。是不知道苍蝇这些虫子有虫卵，也是卵生，相信腐草为蝇那一套吗？父精母血，能把卵解释为血，并说这现在也不过时也真的是够牵强。佛经想说的是经血，怀孕期间没有经血，这样的吧。信佛真的是不能有一点点的求证精神。
男精女血從來是很普通說法,不用特別解釋
那就是卵生，一個例子的修正，下個問題是找化生的例子
@@user-wk8hc1zq6l 男精女血没有任何科学依据，追究起来就是古人的一种错误的理论和设想。之所以成为普通说法是因为年代久远，已成语言习惯。需要随着科学认知加以更改。所谓生死大事，关于生。活佛动辄几千年转世修行，竟然连人如何生，虫如何生都不知道。关于生的知识，还不如我们这些一千年后的普通人。你又怎么能相信他们所说的死后之事呢。这也就说明，佛经和佛教都是编出来骗人的东西。不要上当了。
六道的説法，是假佛教，在真實世尊的聖教中畫蛇添足之惡作真實的佛世尊，只説：五趣全無六道之説五趣者，即天、人趣鬼、畜、獄趣人天是善趣此列為：假佛教、魔居士、偽造佛法以魔説：三界六道，流轉、還滅之説已在：佛説原味四諦中，加入了（斷、常二邪見）這事實，是絕大部份被騙的大眾部佛子所不知不覺者以不知覺惡內幕故，被賣了還以為自己入大乘屬大福慧者吾若不自學穿透，預其騙局內幕無論怎樣，是逃不掉的以後，在：復和佛教課堂上再明講
![Eminem - Tobey (feat. Big Sean & Babytron) [Official Audio]](http://i.ytimg.com/vi/9xn0OHEZZ8Q/mqdefault.jpg)
謝謝老師。
感恩师父的无私开示，得益良多。
這樣的年紀，能夠有這麼系統化的把這些道理用淺顯的說法讓人了解、吸收，真是了不起~
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南无阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛🍇🍈🍉
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
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感恩🙏
根據乾隆大藏經第1164部《瑜伽師地論》第9卷與第10卷（個人所理解的十二因緣）：
十二因緣：無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入（六處）、六入（六處）緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。
無明緣行的行：身行、語行、意行。
行緣識的識：六識（眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識）。其中欲界具足六種，色界唯四（推測無鼻識、無舌識），無色界唯一（推測僅意識）。
識緣名色的名色：色為色蘊（四大）、名為四蘊即：受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。（受蘊、想蘊、行蘊、識蘊這四蘊皆通三界；色蘊僅通二界即欲界和色界，無色界無色蘊。）
名色緣六入（六處）：眼處、耳處、鼻處、舌處、身處、意處。（理解為六根）
六入緣觸：眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸。觸為三和所生。欲界具六、色界四、無色界一。（這與六識相對應）
觸緣受：樂受、苦受、不苦不樂受。欲界有苦受、樂受、不苦不樂受；色界（初禪天、二禪天、三禪天）無苦受僅樂受與不苦不樂受；色界（四禪天）及無色界僅不苦不樂受。
受緣愛：欲愛（與欲界行染汙希求）、色愛（與色界行染汙希求）、無色愛（與無色界行染汙希求）
愛緣取：欲取、戒禁取、見取、我語取。（欲取唯能生欲界苦果，餘三通生三界苦果。）
取緣有：欲有（地獄、餓鬼、畜生、四大洲人、欲界六天）、色有（色界十八天：初禪三天、二禪三天、三禪三天、四禪九天）、無色有（無色界四天：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天）。
有緣生：蘊相出現故名為生（胎生、卵生、濕生、化生）。
生緣老死：老無定相，附死立支。
云何无明？善男子，一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相……由此妄有轮转生死，故名无明。善男子，此无明者，非实有体……一切众生于无生中，妄见生灭，是故说名轮转生死。--乾隆大藏经第423部《大方广圆觉修多罗了义经》
佛告须菩提：“世谛故分别说有果报，非第一义。第一义中，不可说因缘果报。何以故？是第一义，实无有相，无有分别，亦无言说，所谓色乃至有漏无漏法，不生不灭相不垢不净，毕竟空，无始空故。”--乾隆大藏经第3部《摩诃般若波罗蜜经》第27卷
佛言：“善现，依世俗谛，安立如是因果差别，不依胜义。胜义谛中，不可说有因果差别。所以者何？善现，胜义谛中，一切法性不可分别、无说无示，云何当有因果差别？”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第383卷
感恩補充！受益了！
@@meiyingyeh1511 我有一法破你万法之说，佛说开口即错，哪佛错了嘛？佛没错那为什么要开口！佛开了口又怎么证明自己没错。
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久仰大名
地藏菩萨摩诃萨言：“……我即为说真实之义，所谓一切诸法本性自空，毕竟无我，无作无受，无自无他，无行无到，无有方所，亦无过去、现在、未来；乃至为说十八空等，无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像……又烦恼生死，毕竟无体，求不可得，本来不生，实更无灭，自性寂静即是涅槃。如此所说，能破一切诸见，损自身心执著想故，得离怯弱。”--乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下
地藏菩萨摩诃萨言：“……复有众生，不解如来言说旨意故而生怯弱。……谓无上道如来法身但唯空法，一向毕竟而无所有，其心怯弱，畏堕无所得中，或生断灭想、作增减见，转起诽谤，自轻轻他。我即为说如来法身，自性不空，有真实体，具足无量清净功业，从无始世来自然圆满，非修非作，乃至一切众生身中，亦皆具足，不变不异，无增无减。……又复愚痴坚执众生，闻如是等说亦生怯弱，以取如来法身本来满足，非修非作相故，起无所得相而生怯弱，或计自然堕邪倒见。我即为说，修行一切善法增长满足，生如来色身，得无量功德清净果报。” --乾隆大藏经第460部《占察善恶业报经》卷下
我倒觉得中西更类似。
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
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道德经
.老子
这句话，也告诉我们为何人类社会会有和平和战争。
宇宙有真相。是由緣起因果等待機會而成。那時宇宙沒有生命體系連太陽月亮也沒有。只有能量。一切事物來源。都是能量所創造出來的。
老爷子神神秘秘 总是教导我看着办
记住7这个奇数 … 各种领域 研究深了都会看到这个数字。
南師在台灣是早期佛學傳承知名人物。現在台灣能說經典的法師居士多的不得了，如今聽他鄉音非常辛苦，但我很感謝敬佩南師。大陸佛學佛法發展太受政治影響，社會失去寶貴精神依歸，實在太可惜了！不然哪輪得到基督教盛行於世呢（我不反任何宗教自由！但中國地區上千年發展的佛教智慧太了不起了！你看西方以美國、德國為首的基督教資本國家，發動引導了多少國際戰爭？）請中國廣大智者加油吧！
每一種宗教都有存在的意義，每個宗教要通透到最終的境界都很難，我們一般人能學到個皮毛都要偷笑了，所以佛學才可以被人取代。舉個例子好了，你想在宗教裡獲得安心和愛自己的家人，儒家做的到，基督教做的到，佛教也做的到，許多人一生就只認真學這件事，那他學那個宗教有差嗎？
不是佛教不好，而是許多人的人生不會需要碰到那個深的智慧，所以才會有其他宗教取代佛教的狀況產生。
我覺得也很好啊，畢竟那些簡單的問題能做好，也是一種圓滿啊。
@@stevenyan0408 謝謝！我歡迎所有的宗教自由發揮只要不強迫人。我也什麼都相信上帝佛陀阿拉薩滿或薩古魯。不過我不受廟堂儀軌限制。佛法是我至今接觸最深深景仰敬佩的(善律)心法，也是我能想像人類最高深的哲學智慧。你這樣說我想你個人曾接觸佛教不是佛法。我個人自從(多少透過部分佛學）接觸佛法以來真正認識心的來龍去脈，看人也看到心。太有趣了❤️
@@user-vn8yf5si5q謝謝你的回覆
我是信佛法啊～只是同樣的問題我問了自己很多遍，在我學佛的路上我一直問自己佛教真的有比較好嗎？為了回答我自己的問題我去接觸了哲學，兩種基督教會和信宮廟文化的人，在當中我都遇到令我佩服尊敬的人，所以我才認為在現今社會裡信什麼沒差，而在於你自身到了什麼樣程度。
我们蛮夷化已经很痛苦了，你还让我们和西方一样到处发动战争？
那真受不了。
遇到菩薩誰知
大乘顯密宗旨於“三世因果, 六道輪廻；菩薩行願, 普渡眾生, 明心見性成佛”；上座部法義核心在“正覺四聖諦八正道, 解脫輪迴, 修羅漢道, 化緣眾生, 証涅槃！”；釋達多太子出家, 時宏願解脫輪迴；修的是緣覺, 在菩提樹下, 再宏願正覺, 正見四聖諦八正道, 轉法輪并化緣眾生, 由鹿野苑開始, 終歸証涅槃圓寂！釋迦佛畢生成就了菩薩道與羅漢道, 貫徹整合；明心見性, 在於正覺解脫...
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就在那一瞬间，灵魂入体了。
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有个问题一直有些疑惑，按照因果，那今生福报差的人或者说那些被物质世界所困扰以至于痛不欲生的人们，可以说是因为前世行的恶所导致的么，可个人觉得又不太对，毕竟对于那些井底受难遭罪之人或者说活在看不见光的泥沼里的人们来说，直接扣一顶活该的帽子又不太合适...
我覺得你不能說他們是因前世惡行導致的，因為你我都沒有達到宿命通的境界，所以你怎麼可以武斷的認定他過的慘的原因，再說了，你又怎麼能那麼武斷的判斷他過的慘不慘。
講點你真的想聽的好了，“看到他人過很慘，就扣對方帽子說是他前世造業”。首先跟那些這樣認為的人說，乾你屁事，每個人來到今生就是來過今生的日子面對今生的課題，你管人家前世過的如何。
其次，我武斷點，會這樣想的人的出發點有兩種可能，一，害怕自己也有這樣的問題心生恐懼，所以唾棄這樣的人來逃避自己的恐懼，二，過度的同理心，沒看清事情本貌的同理心。
佛法絕對不是讓你哪來評斷他人的道具，而是面對自己的工具。用這個角度再次回到你的問題，縱貫看待你的人生你認為你福報如何？是好是壞？好的地方感恩，感恩上輩子你做的好事，感恩你在那麼混亂的世界裡還可以堅持做好事，壞的地方懺悔，明白自己的無知愚昧而犯下的錯，並對照現在的生活的習慣看那些是有可能造下惡業的習慣，發現了就面對它。
這才是應用因果觀念最好的方式。不要管別人，管自己。
何为惨，何为幸福呢？肉体的惨是不是有可能会导致你精神的觉悟，找到人生的真正意义呢？
一出身時的身體已是業報產品
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祖先不是猴子，但祖先的祖先是猴子。
達爾文從來沒有說過人是猴子變來的。釋迦摩尼不是三千年前的，他生於公元前五或六世紀，距今至多兩千六百年。月亮上沒有日夜之分，因為月亮有一半永遠被太陽照耀，另一半永遠沒有被太陽照耀。
達爾文確實沒有說過人是猴子變來的，但他是因為當時的宗教背景下不敢提人是從猴子變出來的想法！現今絕大多數達爾文的信者都秉持著人是從猴子變的思想，難道不是嗎？釋迦摩尼佛幾時出生的確切年時南懷瑾先生或許有記錯的地方但不傷大雅，並且釋迦摩尼佛到底何時生的確切年月因為古代印度根本沒有統一的曆法根本查無實據！不信你親自去查！第三，月亮上沒有日夜之分等說是站在現在的所謂科學知識而來的學說，站在古人的立場從地球上看月亮的軌跡，那就是每三十天會重複著同樣的變化規律，這個就認定為不科學了？從地球外的角度看月亮的變化是科學的，從地球內看到月亮的變化規律是不科學的？？狗屁！！！
@@lxx1258进化论不能理解为人是猴子变的。你这最基本的科学原理都不知道，不用那么激动，学佛的同时分出点时间看点科学科普。有助你明辨是非
@@jinger_m 進化論就是在鼓吹人是從猴子變的你個猴子 哈哈 順便再加一句格老子不是佛教徒！ 呵呵
@lxx1258 If your understanding of evolution is that some monkeys just turned into humans. You are not at the place to discuss anything science related.
南怀瑾概念混乱得很，他不懂康德
这个标题 信则有
活著是為了死
地論，
是佛地魔説：假佛、真魔論
屬大眾部，顯宗
鸭比鸡聪明。我宰鸡，鸡死前没感觉，有一次我杀鸭，看它流泪了，我就把它放了，不忍杀它。
就这对进化论的理解？生物分成四类，胎生，卵生，水生，和什么化生？苍蝇这些是化生。是不知道苍蝇这些虫子有虫卵，也是卵生，相信腐草为蝇那一套吗？父精母血，能把卵解释为血，并说这现在也不过时也真的是够牵强。佛经想说的是经血，怀孕期间没有经血，这样的吧。信佛真的是不能有一点点的求证精神。
男精女血從來是很普通說法,不用特別解釋
那就是卵生，一個例子的修正，下個問題是找化生的例子
@@user-wk8hc1zq6l 男精女血没有任何科学依据，追究起来就是古人的一种错误的理论和设想。之所以成为普通说法是因为年代久远，已成语言习惯。需要随着科学认知加以更改。
所谓生死大事，关于生。活佛动辄几千年转世修行，竟然连人如何生，虫如何生都不知道。关于生的知识，还不如我们这些一千年后的普通人。你又怎么能相信他们所说的死后之事呢。
这也就说明，佛经和佛教都是编出来骗人的东西。不要上当了。
六道的説法，
是假佛教，在真實世尊的聖教中
畫蛇添足之惡作
真實的佛世尊，只説：五趣
全無六道之説
五趣者，即天、人趣
鬼、畜、獄趣
人天是善趣
此列為：假佛教、魔居士、偽造佛法
以魔説：三界六道，流轉、還滅之説
已在：佛説原味四諦中，加入了（斷、常二邪見）
這事實，是絕大部份被騙的大眾部佛子所不知不覺者
以不知覺惡內幕故，被賣了還以為自己入大乘屬大福慧者
吾若不自學穿透，預其騙局內幕
無論怎樣，是逃不掉的
以後，在：復和佛教課堂上再明講
南無阿彌陀佛