اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد واله وصحبه في كل لمحه ونفس عدد ما وسعه علم الله اميين 🌹🌹🌹🌹 والرسول صلي الله عليه توسل بالانبياء جميعا من قبله ليرحم الله امه فاطمه بنت اسد والده سيدنا علي بن ابي طالب عند دفنها 🌹🌹🌹🌹وهي التي ربته بعد امه امنه رضي الله عنها 🌹🌹🌹🌹
*( ﷽ 1 / **#الوسيله**# التي بينك وبين الله في **#الدعاء**# هي أسماء الله الحسنى ،، هي 👈**#الحصن**# المنيع ضد الشرك بالله ،، و هي 👈**#مفاتيح**# الحمد والثناء و الشكر على الخالق تبارك وتعالى بما هو اهل" له ،، و هي 👈**#مفاتيح**# البركه و أستجابة الدعاء عاجله و اجله ،، بي اذن الله جل جلاله الخالق 👈**#المجيب**# )*
*( ﷽ تابع 2 / وجميع ألأنبياء وألرسل ،، كانوا 👈**#يدعون**#الله**# بي أسمائه ألحسنى 👈**#ابتداء**"# من خليفة الله ،، أبونا ادم 👈**#وأنتهاء**"# بي خاتم ألأنبياء وألرسل ،، عليهم السلام جميع" و من الله السلام 👈**#والايات**# الوارده بي القران الكريم 👈**#وألأدعيه**# المذكوره بي الاحاديث الصحيحه في هذا الموضوع 👈**#خير**#شاهد**# على ذلك )*
* الرد على من يقول ان التوسل بأنواعه جائز بنص آية المائدة: الفصل في بيان الوسيلة الشرعية من البدعية هو الرجوع الى ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم ليعرف هل كانوا يتوسلون الى الله بأسمائه تعالى وصفاته وبإيمانهم بالله وبإيمانهم برسوله صلى الله عليه وسلم وبدعاء الصالحين الأحياء وبأعمالهم هم الصالحة كأصحاب الغار الذين أطبقت عليهم الصخرة أم أنهم يتوسلون بالموتى وبطلبهم الشفاعة والذبح لهم والاستشفاء بتربتهم والعكوس والطواف على قبورهم ليعلم أي الطريقين أهدى سبيلا.
يا اخي، الرسول محمد عليه الصلاة والسلام عبد لله وكلنا عبيد لله ودعوة الرسل كلهم إلى التوحيد وعبادة الله مخلصين له الدين ..إذا كانت عندك حاجه او كنت مضطر ادعُ الله مباشرة ماذا يحول بينك وبين الدعاء انت عبد من عباد الله !!! والله سبحانه وتعالى يقول.. وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)
رفع الصوت والالتفاف يمين ويسار وحركات لاتدل على شي الحجة بالدليل انظر إلى اقول أهل العلم في التوسل والااقول الصحابة التوسل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى والاعمال الصالحة
عجزك عن الفهم هو الذي جعلك تنظر فقط لحركات الرجل دون كلامه .. ولا تخترع دين وفعل للصحابة بجهلك .. الصحابة توسلوا واستغاثوا برسول الله في حياته وفي مماته والروايات كثيرة ..
الامام تاج الدين السبكي يرد على ابن تيمية(اعلم أنه يجوز ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه سبحانه وتعالى، وجواز ذلك وحُسْنُه من الأمور المعلومة لكل ذي دين، المعروفة من فعل الأنبياء والمرسلين، وسير السلف الصالحين والعلماء والعوام من المسلمين، ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان، ولا سمع به في زمن من الأزمان حتى جاء ابن تيمية فتكلم في ذلك بكلام يلبس فيه على الضعفاء الأغمار، وابتدع ما لم يسبق اليه في سائر الأعصار،... وحسبك أن إنكار ابن تيمية للاستغاثة والتوسل قول لم يقله عالم قبله، وصار بين أهل الإسلام مثلة) شفاء السقام ص119
شيخ الإسلام ابن حجر الهيثمي يرد على ابن تيمية في زيارة قبر النبي ومن جهته اعتقاده أنه شرك!!!قال في كتابه(الجوهر المنظم)(الصفحة ١٩)إلى قال : وأما القياس فقد جاء أيضا في السنة الصحيحة المتفق عليها بزيارة القبور وزيارة نبينا صلى الله عليه وسلم منها اولى واحرى وأحق واعلى.بل لانسبة بينه وين غيره وأيضا فقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم زار اهل البقيع وشهداء أحد فقبره اولى لما له من الحق ووجوب التعظيم .وليست زيارته إلا (لتعظيمه والتبرك به)وقال ايضا:مما يقتضي كراهية زيارة القبور شاذ لايلتفت إليه لمخالفته إجماع الصحابة والعلماء رضي الله عنهم..قلت:من ابن تيمية حتى ينظر إليه أو يعول في شيء من أمور الدين؟؟...انتهى
قال محي الدين ابو زكريا النووي في كتابه الاذكار:فصل( في زيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم واذكارها)إلى أن قال :وإن كان قد أوصاه أحد بالسلام على رسول الله قال :السلام عليك يا رسول الله من فلان ابن فلان،فيتاخر قدر ذارع عن يمينه فيسلم على أبي بكر ثم يتأخر قدر ذراع فيسلم على عمر رضي الله عنهما،ثم يرجع إلى موقفه الاول.قبالة وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم (فيتوسل)به في حق نفسه ويتشفع به إلى ربه سبحانه وتعالى،ويدعو لنفسه ولوالديه وأصحابه وأحبابه وسائر المسلمين....انتهى
قال الامام الفقيه عبد الرحمن بن محمد المشهور باعلوي في كتابه (بغية المسترشدين )في حكم التوسل بالانبياء والاولياء في حياتهم وبعد مماتهم:(التوسل بالانبياء والاولياء في حياتهم وبعد مماتهم ..مباح شرعا ..كما وردت به السنة الصحيحة كحديث ادم عليه السلام حين عصى ،ومن اشتكى عينيه،وحديث الشفاعة.،والذي تلقيناه عن مشايخنا وهم عن مشائخهم أن ذلك جائز ثابت في أقطار البلاد وكفى بهم أسوة فهم الناقلون لنا الشريعة وما عرفنا إلا بتعليمهم لنا.ولو قدرنا أن المتقدمين كفروا كما زعم هؤلاء الاغبياء لبطلت الشريعة المحمدية!!وقول الشخص المؤمن يافلان عند وقوعه في شدة داخل في التوسل بالمدعو إلى الله تعالى وصرف إليه النداء مجازاً لاحقيقة والمعنى:يافلان إني اتوسل بك إلى ربي أن يقيل عثرتي وأن يرد غائبي مثلا فالمسؤول في الحقيقة هو الله تعالى،وإنما أطلق الاستغاثة بالنبي أو الولي مجازاً والعلاقة بينهما إن قصد الشخص التوسل بنحو النبي صار كالسبب وإطلاقه على المسبب جائز شرعا وعرفا وارد في القرآن والسنة وعلم المعاني والبيان.، وقد ثبت التوسل بالأعمال الصالحة وهي اعراض فبالذوات اولى)....انتهى
هل الرسول عليه الصلاة والسلام توسل بأحد من الصالحين او الانبياء الذين من قبله؟ ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يدعوا ويتضرع الى الله مباشرة وقد دلنا بالتوسل الصحيح في قصة حديث اصحاب الكهف الذي سدت عليهم الحجارة المدخل،،،،،، لا تمجدوا الولي الصالح اكثر من انه عبد لله و عمله له وليس لكم ولكن لكم القدوة به فقط والأعمال بالنيات
بلى .. رسول الله توسل بحق السائلين على الله .. توسل بحق الممشى ايضاً في حديث سيدنا أبو سعيد الخدري .. وهو من علم أمته التوسل والاستغاثة به في حديث الأعمى .. ومع هذا الرسول هو الذي يتوسل به فهو الباب الذي يؤتى منه إلى الله .. وهو الوسيلة إلى الله .. شهادة لا إله إلا الله فقط لا تقبل إلا إذا كانت مقرونة بمحمد رسول الله حتى يتم الدخول بها إلى خير أمة أخرجت للناس .. بل إن الدعاء لا يرفع إلا إذا كان مصحوبا بالصلاة على رسول الله .. كما أخبر سيدنا عمر .. الصلاة على رسول الله هي توسل به حتى يرفع الدعاء إلى الله .. لا يؤتى الله إلا من باب رسوله ..
من قال لك إننا نمجد الولي الصالح أكثر من كونه عبد لله .. ؟؟؟؟؟ رسول الله نفسه عبد لله وهو أصلح من خلق الله .. الولي الصالح سبب من أسباب الخير فقط لا غير .. رب العالمين يحب الصالحين .. وقال فيهم لهم ما يشاءون عند ربهم بنص الكتاب .. في دنياهم و آخرتهم .. ( رب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره ) النافع الضار هو الله وحده .. والعاطي الوهاب هو الله وحده .. وكل ما سوى الله مجرد سبب و مسبب الأسباب هو رب العالمين .. لا شيء ينفع من دون الله وكل نافع ينفع بالله .. أي بإذن الله ..
لم يتحدث بهذا الهراء أحد قبل ابن تيمية وبعد ٨قرون من هجرة النبي وقد أفحمه شيخ الإسلام ابن حجر على التوسل ورد أيضا عليه تاج الدين السبكي رضي الله عنهم وعفا عن ابن تيمية
@@tarekkaramalla5307جهلك واضح للجميع تقول انك لا تعبد الله وتقول ان تتوسل للنبي والصالحين وتقول انك لا تغلو فيهم وتقول انهم تتوسل بهم اعوذ بالله منكم ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولا سمعوا ما استجابوا لكم - انك ميت وانهم لميتون
رغم النص القرءاني الواضح و كل ما قاله الشيخ لازلت تسأل عن الدليل .. ما قاله الشيخ هو نفسه ما قاله سيدنا عبد الله إبن العباس .. روح اسأل سيدنا عبد الله إبن العباس عن الدليل ..
@@abomohamed601 سؤالك فيه ساذجة أصلا .. وعدم فهم للغة العربية .. الجاه في اللغة تعني المكانة والمنزلة الرفيعة .. وهي تحمل نفس معنى الوجاهة .. فكلاهما يعني المكانة والمنزلة الرفيعة .. رب العالمين وصف سيدنا عيسى بأنه وجيها في الدنيا والآخرة .. و الوجيه هو صاحب المكانة والمنزلة الرفيعة في الدنيا والآخرة .. واليهود توسلوا بجاه رسول الله عند ربه أي بمكانته ومنزلته عند ربه .. التوسل برسول الله في أي صورة من الصور هو بالضرورة توسل بجاه رسول الله عند ربه أي بمكانته ومنزلته عند ربه ..
@@abomohamed601 بفضل الله محترم .. سؤالك ليس إستفسار بل اعتراض وإستنكار .. لهذا تطلب الدليل عن السؤال بالجاه .. ثم هل أسأت لشخصك أصلاً ؟؟؟؟ .. قلت سؤالك فيه سذاجة ولا تعرف اللغة العربية .. ولم أقل إنت ساذج ولم أصفك حتى بالجهل ..
جزاكم الله بكل خير وغفر الله للشيخ ياسين رشدي ..
آمين
وجزاكم الله مثله وزيادة
اللهم انى اسألك بجاه نبيك محمد أن ترزقني عمل يارب عاجلاً غير آجل وتسد ديونى يارب
آمين آمين
تقبلك الله في النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ❤❤❤
بارك الله فيكم
اللهم صل على سيدنا محمد الحبيب المحبوب ذو القدرالعالي والجاه العظيم وعلى آله وصحبه وسلم
لا إله إلا الله ،ولا نعبد إلا الله ولا نتوسل ونرجو ونخضع إلا لله❤❤❤
اللهم اسكن هذا الشيخ الفردوس الاعلى برحمتك وجودك وكرمك🤲
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد واله وصحبه في كل لمحه ونفس عدد ما وسعه علم الله اميين 🌹🌹🌹🌹
والرسول صلي الله عليه توسل بالانبياء جميعا من قبله ليرحم الله امه فاطمه بنت اسد والده سيدنا علي بن ابي طالب عند دفنها 🌹🌹🌹🌹وهي التي ربته بعد امه امنه رضي الله عنها 🌹🌹🌹🌹
اللهم اني أتوسل إليك بنبيك نبي الرحمه ان تغفر لي ذنوبي
*( ﷽ 1 / **#الوسيله**# التي بينك وبين الله في **#الدعاء**# هي أسماء الله الحسنى ،، هي 👈**#الحصن**# المنيع ضد الشرك بالله ،، و هي 👈**#مفاتيح**# الحمد والثناء و الشكر على الخالق تبارك وتعالى بما هو اهل" له ،، و هي 👈**#مفاتيح**# البركه و أستجابة الدعاء عاجله و اجله ،، بي اذن الله جل جلاله الخالق 👈**#المجيب**# )*
*( ﷽ تابع 2 / وجميع ألأنبياء وألرسل ،، كانوا 👈**#يدعون**#الله**# بي أسمائه ألحسنى 👈**#ابتداء**"# من خليفة الله ،، أبونا ادم 👈**#وأنتهاء**"# بي خاتم ألأنبياء وألرسل ،، عليهم السلام جميع" و من الله السلام 👈**#والايات**# الوارده بي القران الكريم 👈**#وألأدعيه**# المذكوره بي الاحاديث الصحيحه في هذا الموضوع 👈**#خير**#شاهد**# على ذلك )*
يدعي الوهابي ليل نهار انه حنبلي ..واول من اباح التوسل الامام احمد في اقوال معرفة ومشهورة
لاتحصى ...
ابعتها كده
التوسل بغير الله شرك
* الرد على من يقول ان التوسل بأنواعه جائز بنص آية المائدة:
الفصل في بيان الوسيلة الشرعية من البدعية هو الرجوع الى ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم ليعرف هل كانوا يتوسلون الى الله بأسمائه تعالى وصفاته وبإيمانهم بالله وبإيمانهم برسوله صلى الله عليه وسلم وبدعاء الصالحين الأحياء وبأعمالهم هم الصالحة كأصحاب الغار الذين أطبقت عليهم الصخرة
أم أنهم يتوسلون بالموتى وبطلبهم الشفاعة والذبح لهم والاستشفاء بتربتهم والعكوس والطواف على قبورهم
ليعلم أي الطريقين أهدى سبيلا.
يا اخي، الرسول محمد عليه الصلاة والسلام عبد لله وكلنا عبيد لله ودعوة الرسل كلهم إلى التوحيد وعبادة الله مخلصين له الدين ..إذا كانت عندك حاجه او كنت مضطر ادعُ الله مباشرة ماذا يحول بينك وبين الدعاء انت عبد من عباد الله !!!
والله سبحانه وتعالى يقول..
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (186)
رفع الصوت والالتفاف يمين ويسار وحركات لاتدل على شي الحجة بالدليل
انظر إلى اقول أهل العلم في التوسل والااقول الصحابة التوسل بأسمائه الحسنى وصفاته العلى والاعمال الصالحة
عجزك عن الفهم هو الذي جعلك تنظر فقط لحركات الرجل دون كلامه .. ولا تخترع دين وفعل للصحابة بجهلك .. الصحابة توسلوا واستغاثوا برسول الله في حياته وفي مماته والروايات كثيرة ..
الامام تاج الدين السبكي يرد على ابن تيمية(اعلم أنه يجوز ويحسن التوسل والاستعانة والتشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى ربه سبحانه وتعالى، وجواز ذلك وحُسْنُه من الأمور المعلومة لكل ذي دين، المعروفة من فعل الأنبياء والمرسلين، وسير السلف الصالحين والعلماء والعوام من المسلمين، ولم ينكر أحد ذلك من أهل الأديان، ولا سمع به في زمن من الأزمان حتى جاء ابن تيمية فتكلم في ذلك بكلام يلبس فيه على الضعفاء الأغمار، وابتدع ما لم يسبق اليه في سائر الأعصار،... وحسبك أن إنكار ابن تيمية للاستغاثة والتوسل قول لم يقله عالم قبله، وصار بين أهل الإسلام مثلة) شفاء السقام ص119
شيخ الإسلام ابن حجر الهيثمي يرد على ابن تيمية في زيارة قبر النبي ومن جهته اعتقاده أنه شرك!!!قال في كتابه(الجوهر المنظم)(الصفحة ١٩)إلى قال : وأما القياس فقد جاء أيضا في السنة الصحيحة المتفق عليها بزيارة القبور وزيارة نبينا صلى الله عليه وسلم منها اولى واحرى وأحق واعلى.بل لانسبة بينه وين غيره وأيضا فقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم زار اهل البقيع وشهداء أحد فقبره اولى لما له من الحق ووجوب التعظيم .وليست زيارته إلا (لتعظيمه والتبرك به)وقال ايضا:مما يقتضي كراهية زيارة القبور شاذ لايلتفت إليه لمخالفته إجماع الصحابة والعلماء رضي الله عنهم..قلت:من ابن تيمية حتى ينظر إليه أو يعول في شيء من أمور الدين؟؟...انتهى
قال محي الدين ابو زكريا النووي في كتابه الاذكار:فصل( في زيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم واذكارها)إلى أن قال :وإن كان قد أوصاه أحد بالسلام على رسول الله قال :السلام عليك يا رسول الله من فلان ابن فلان،فيتاخر قدر ذارع عن يمينه فيسلم على أبي بكر ثم يتأخر قدر ذراع فيسلم على عمر رضي الله عنهما،ثم يرجع إلى موقفه الاول.قبالة وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم (فيتوسل)به في حق نفسه ويتشفع به إلى ربه سبحانه وتعالى،ويدعو لنفسه ولوالديه وأصحابه وأحبابه وسائر المسلمين....انتهى
قال الامام الفقيه عبد الرحمن بن محمد المشهور باعلوي في كتابه (بغية المسترشدين )في حكم التوسل بالانبياء والاولياء في حياتهم وبعد مماتهم:(التوسل بالانبياء والاولياء في حياتهم وبعد مماتهم ..مباح شرعا ..كما وردت به السنة الصحيحة كحديث ادم عليه السلام حين عصى ،ومن اشتكى عينيه،وحديث الشفاعة.،والذي تلقيناه عن مشايخنا وهم عن مشائخهم أن ذلك جائز ثابت في أقطار البلاد وكفى بهم أسوة فهم الناقلون لنا الشريعة وما عرفنا إلا بتعليمهم لنا.ولو قدرنا أن المتقدمين كفروا كما زعم هؤلاء الاغبياء لبطلت الشريعة المحمدية!!وقول الشخص المؤمن يافلان عند وقوعه في شدة داخل في التوسل بالمدعو إلى الله تعالى وصرف إليه النداء مجازاً لاحقيقة والمعنى:يافلان إني اتوسل بك إلى ربي أن يقيل عثرتي وأن يرد غائبي مثلا فالمسؤول في الحقيقة هو الله تعالى،وإنما أطلق الاستغاثة بالنبي أو الولي مجازاً والعلاقة بينهما إن قصد الشخص التوسل بنحو النبي صار كالسبب وإطلاقه على المسبب جائز شرعا وعرفا وارد في القرآن والسنة وعلم المعاني والبيان.، وقد ثبت التوسل بالأعمال الصالحة وهي اعراض فبالذوات اولى)....انتهى
هل الرسول عليه الصلاة والسلام توسل بأحد من الصالحين او الانبياء الذين من قبله؟
ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يدعوا ويتضرع الى الله مباشرة وقد دلنا بالتوسل الصحيح في قصة حديث اصحاب الكهف الذي سدت عليهم الحجارة المدخل،،،،،،
لا تمجدوا الولي الصالح اكثر من انه عبد لله و عمله له وليس لكم ولكن لكم القدوة به فقط والأعمال بالنيات
بلى .. رسول الله توسل بحق السائلين على الله .. توسل بحق الممشى ايضاً في حديث سيدنا أبو سعيد الخدري ..
وهو من علم أمته التوسل والاستغاثة به في حديث الأعمى ..
ومع هذا الرسول هو الذي يتوسل به فهو الباب الذي يؤتى منه إلى الله ..
وهو الوسيلة إلى الله ..
شهادة لا إله إلا الله فقط لا تقبل إلا إذا كانت مقرونة بمحمد رسول الله حتى يتم الدخول بها إلى خير أمة أخرجت للناس ..
بل إن الدعاء لا يرفع إلا إذا كان مصحوبا بالصلاة على رسول الله ..
كما أخبر سيدنا عمر ..
الصلاة على رسول الله هي توسل به حتى يرفع الدعاء إلى الله .. لا يؤتى الله إلا من باب رسوله ..
من قال لك إننا نمجد الولي الصالح أكثر من كونه عبد لله .. ؟؟؟؟؟
رسول الله نفسه عبد لله وهو أصلح من خلق الله ..
الولي الصالح سبب من أسباب الخير فقط لا غير .. رب العالمين يحب الصالحين ..
وقال فيهم لهم ما يشاءون عند ربهم بنص الكتاب .. في دنياهم و آخرتهم ..
( رب أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبره )
النافع الضار هو الله وحده ..
والعاطي الوهاب هو الله وحده ..
وكل ما سوى الله مجرد سبب و مسبب الأسباب هو رب العالمين ..
لا شيء ينفع من دون الله وكل نافع ينفع بالله .. أي بإذن الله ..
لم يتحدث بهذا الهراء أحد قبل ابن تيمية وبعد ٨قرون من هجرة النبي وقد أفحمه شيخ الإسلام ابن حجر على التوسل ورد أيضا عليه تاج الدين السبكي رضي الله عنهم وعفا عن ابن تيمية
@@tarekkaramalla5307جهلك واضح للجميع تقول انك لا تعبد الله وتقول ان تتوسل للنبي والصالحين وتقول انك لا تغلو فيهم وتقول انهم تتوسل بهم اعوذ بالله منكم ان تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولا سمعوا ما استجابوا لكم - انك ميت وانهم لميتون
سوال اين الدليل كانوا يقلون بجاه نبيك اخر الزمان
رغم النص القرءاني الواضح و كل ما قاله الشيخ لازلت تسأل عن الدليل .. ما قاله الشيخ هو نفسه ما قاله سيدنا عبد الله إبن العباس .. روح اسأل سيدنا عبد الله إبن العباس عن الدليل ..
@@tarekkaramalla5307 لم يذكر دليل على ماسالت
@@abomohamed601
سؤالك فيه ساذجة أصلا ..
وعدم فهم للغة العربية ..
الجاه في اللغة تعني المكانة والمنزلة الرفيعة .. وهي تحمل نفس معنى الوجاهة ..
فكلاهما يعني المكانة والمنزلة الرفيعة ..
رب العالمين وصف سيدنا عيسى بأنه وجيها في الدنيا والآخرة ..
و الوجيه هو صاحب المكانة والمنزلة الرفيعة في الدنيا والآخرة ..
واليهود توسلوا بجاه رسول الله عند ربه أي بمكانته ومنزلته عند ربه ..
التوسل برسول الله في أي صورة من الصور هو بالضرورة توسل بجاه رسول الله عند ربه أي بمكانته ومنزلته عند ربه ..
@@tarekkaramalla5307 خليك محترم السؤال مش عيب الغيب في الجواب
لانك تهاج بدون علمك عن الساىل من يكون
@@abomohamed601
بفضل الله محترم .. سؤالك ليس إستفسار بل اعتراض وإستنكار .. لهذا تطلب الدليل عن السؤال بالجاه ..
ثم هل أسأت لشخصك أصلاً ؟؟؟؟ .. قلت سؤالك فيه سذاجة ولا تعرف اللغة العربية .. ولم أقل إنت ساذج ولم أصفك حتى بالجهل ..
لاتكذب على الرسول
هل هو وهابي لكي يكذب على النبي صلى الله عليه وسلم
الوهابية الكذابين نراهم يكذبون النبي صلى الله عليه وسلم في أفعالهم و أقوالهم
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3زقوية جداً و عميقة 😂
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز
هل الوهابية يكذبون على النبي صل الله عليه وسلم
ياغشيم او ابله
صفة الكذب وشهادة الزور حصرية في مشايخ الوهابية أتباع قرنا إبليس النجدي ..
كل وضاعون الأحاديث كانوا مجسمة ومشبهة مثلكم .. كل مجسم وهابي كذاب بالضرورة ..