سورة البقرة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد القران الكريم مباشر Surat Al-Baqarah Quran Recitation
HTML-код
- Опубликовано: 10 июл 2024
- #أنا_مسلم
#قرآن_كريم
#سورة_البقرة
#عبدالباسط_عبدالصمد
سورة البقرة كاملة الشيخ عبدالباسط عبدالصمد شفاء وبركة وحفظ من الشيطان Surat Al Baqarah Abdul Basit
سورة البقرة الشيخ عبد الباسط عبد الصمد القران الكريم مباشر Surat Al-Baqarah Quran Recitation
من أروع ما جود الشيخ عبد الباسط عبد الصمد رحمه الله
سورة البقرة عبد الباسط عبد الصمد,
سورة البقرة قراءة مؤثرة,
سورة البقرة قراءة,
سورة البقرة قراءة رائعة,
فضل سورة البقرة,
سورة البقرة كاملة تلاوة هادئة تريح الاعصاب وتهدئ النفس,
Surah Al- Baqara Beautiful Recitation,
سورة البقرة,
سوره البقرة,
البقرة,
sourate,
سورة بقره,
صورة البقرة,
رقية المنزل,
رقية للمنزل,
رقية البيت,
رقية للبيت,
رقيه,
رقية,
الرقية,
الرقيه,
رقيه شرعيه,
رقية شرعية,
الرقيه الشرعيه,
الرقية الشرعية,
سورة البقرة,
سوره البقره كامله,
سوره بقره,
تلاوة,
تلاوة هادئة,
القران الكريم,
القران الكريم,
سورة البقرة عبدالباسط عبدالصمد,
رقية المنزل عبدالباسط عبدالصمد,
الرقية الشرعية عبدالباسط عبدالصمد,
رقية المنزل والشفاء,
عبد الباسط عبد الصمد,
سورة البقرة عبد الباسط عبد الصمد,
سورة البقرة قراءة مؤثرة,
سورة البقرة قراءة,
سورة البقرة قراءة رائعة,
فضل سورة البقرة,
سورة البقرة كاملة تلاوة هادئة تريح الاعصاب وتهدئ النفس,
سورة,
سوره,
البقره,
سوره البقره كامله,
سوره بقره,
تلاوة,
تلاوه,
تلاوة هادئة,
القران الكريم,
القرآن الكريم,
قران كريم,
قرآن كريم,
قران,
قرآن,
بصوت الشيخ,
الشيخ,
القران الكريم مباشر,
القران مباشر,
قران مباشر,
Abdulbasit Abdussamad,
Abdulbasit,
Abdul Basit Abdul Samad,
Sourate Al-Baqarah,
Surat Al-Baqarah Quran Recitation,
Quran Recitation,
Surah Al Baqarah,
Quran Roqya,
Quran Ruqyah Shariah,
Quran Ruqyah,
Quran Roqya,
Quran,
sura,
sourah,
sourat,
surat,
surah,
murattal,
Al-Baqarah,
quran karem,
quran karim,
Most Beautiful Recitation,
Beautiful Recitation,
Translation,
الله اكبر صوتك جميل يا عم الشيخ ❤
❤❤❤
❤❤❤❤❤❤حلو والله ❤
❤❤❤❤❤❤❤
سبحان اللّٰہ ❤ سبحان اللّٰہ ❤ سبحان اللّٰہ ❤
صلی اللّٰہ علیہ وآلہ واصحابہ وبارک وسلم ❤
باکستان ❤
@@mdhl737 الله
《 عورة المرأة أمام النساء》🥀
✍ مسألة خطيرة جدا استهان بها نساء المسلمين، عورة المرأة أمام النساء....!!
فنظرا للتساهل الخطير في التعري ولباس النساء لألبسة فاضحة جدا، وذلك في الحفلات والأعراس والاجتماعات، والصالونات النسائية؛ بحجة أنهن كلهن نساء، وتلبية منهن ومتابعة لموضة أصدرتها نساء الغرب والكافرات، وتشبهاً بهن، نقلنا لكم هذا الكلام المهم، للشيخ الالباني رحمه الله، نصحا وتحذيرا وتنبيها وتوجيها.
سئــل العلامة الألباني رحمه الله تعالى:
ماذا يحل للمرأة المسلمة أن تظهر من زينتها وجسدها أمام المرأة المسلمة؟
فأجــاب:
《 هذا سؤال مهم جدا لأن عامة نساء المسلمين وأزواجهن في غفلة شديدة خطيرة جدا عن هذه الحقيقة؛ والسبب يعود إلى انحراف فقهي وقع فيه بعض الفقهاء وسطر هذا الانحراف وتلقي بالقبول من المنتمين إلى ذلك المذهب، ولاسيما إذا كان لذلك المذهب سلطة معنوية على البلد أو سكان البلد الذي يعيشون فيه، ففي كثير من كتب فقهية يقال: " وهذا باطل يقينا "يقال: عورة المرأة بالنسبة للمرأة كعورة الرجل بالنسبة للرجل، أى مابين السرة إلى الركبة، هذا أولا قولا لا دليل له لا في الكتاب ولا في السنة لا السنة الصحيحة ولا السنة الضعيفة بل ولا السنة الموضوعة، إنما هو رأي ثم هذا الرأي باطل؛ لأنه يخالف القرآن الكريم، وكلنا نقرأ لكن مع الأسف قل ما نتوجه بتوجيه الله عز وجل ونأتمر بأمره القائل : " أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها " سورة محمد.
فنحن نقرأ مثلا في قوله تبارك وتعالى: "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها " .
هذا ليس موضع الشاهد موضع الشاهد في قوله: "ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن " .
لفهم دلالة هذه الآية أنها تحدد عورة المرأة مع المرأة لابد أن نتذكر حقيقة شرعية ألا وهي قوله عليه الصلاة والسلام : " المرأة عورة "ومعنى هذا الإطلاق:
المرأة كلها عورة فلا يجوز مع هذا الإطلاق أن ندخل عليه قيدا من عند أنفسنا إلا بنص من كتاب ربنا أو سنة نبينا صلى الله عليه وسلم؟!
فهل هناك نص في أن عورة المرأة مع المرأة من السرة إلى الركبة إذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "المرأة عورة " لكن الآية وضحت قال : " ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن ...."
فما عورة البنت مع أبيها ؟ هل هو من السرة إلى الركبة؟
الجواب: لا أصل لهذا ولكن الآية تؤكد أن عورتها أوسع من ذلك بكثير، وهذا يتبين فيما إذا عرفنا معنى قوله : "ولا يبدين زينتهن ".
ما المقصود بزينتهن أى مواضع الزينة؟ ليس المقصود عين الزينة، وإنما مواضع الزينة مثلا هذا القرط الذي يعلق في الأذن عند النساء ..
فما هي مواضع الزينة؟.. ما فوق السرة هل هو موضع زينة يوما ولو في الجاهلية..؟ الجواب : لا
ما تحت الإبطين هل هو موضع زينة..؟!!
الخاصرتين هل هو موضع زينة..؟!
الظهر هل هو موضع زينة..؟
لا هذا عورة بنص الحديث السابق " المرأة عورة "
إذا الآية تقول: لا يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر شيئا من بدنها إلا مواضع زينتها.
مواضع الزينة: الرأس وما حوى، الأقراط، الطوق في العنق، السوار في المعصم، والدملج في العضد، الخلخال في القدمين.- أي مواضع الوضوء - مواضع الوضوء هذه مواضع الزينة التي يجوز للمرأة المسلمة أن تظهر بها أمام أختها المسلمة 》.
📚 [من شريط تحية المسجد الهجرة عورة المرأة أمام النساء، السلسلة 641].
• - السؤال: ما الذي أحزن أهل الإيمان في الدنيا فأذهبه الله عنهم في الجنة؟
• - قال تعالى :
• - ﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾. سورة فاطر (٣٤)
• - قالَ العلّامـةُ البغوي
• - رَحِمَهُ اللهُ تباركَ وَتَعَاْلَىٰ - :
• - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: حَزَنَ النَّارِ. وَقَالَ قَتَادَةُ: حَزَنَ الْمَوْتِ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: حَزِنُوا لِأَنَّهُمْ كَانُوا لَا يَدْرُونَ مَا يَصْنَعُ اللَّهُ بِهِمْ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: حَزَنُ الذُّنُوبِ وَالسَّيِّئَاتِ وَخَوْفُ رَدِّ الطَّاعَاتِ. وَقَالَ الْقَاسِمُ: حَزَنُ زَوَالِ النِّعَمِ وَتَقْلِيبِ الْقَلْبِ، وَخَوْفِ الْعَاقِبَةِ، وَقِيلَ: حَزَنُ أَهْوَالِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: مَا كَانَ يُحْزِنُهُمْ فِي الدُّنْيَا مِنْ أَمْرِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
📜【 تفسير البغـوي (٦ / ٤٢٣)
فوائد العلامة عبد الرحمن السعدي
💎العفاف والغنى💎
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: “وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعفّه اللَّهُ. وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغنه اللَّهُ ...” متفق عليه.
قال العلامة السعدي -رحمه الله- :
🌳(“ومن يستعفف يعفه الله”
“ومن يستغن يغنه الله”
هاتان الجملتان متلازمتان؛ فإن كمال العبد في إخلاصه لله رغبة ورهبة وتعلقاً به دون المخلوقين، فعليه أن يسعى لتحقيق هذا الكمال، ويعمل كل سبب يوصله إلى ذلك، حتى يكون عبداً لله حقاً حُرّاً من رق المخلوقين.
📍وذلك بأن يجاهد نفسه عن أمرين:
1-🌿انصرافها عن التعلق بالمخلوقين بالاستعفاف عما في أيديهم؛ فلا يطلبه بمقاله ولا بلسان حاله.
ولهذا قال صلّى الله عليه وسلم لعمر: “ما أتاك من هذا المال وأنت غير مشرف ولا سائل فخذه. وما لا فلا تتبعه نفسَك” [ رواه البخاري ]
فقطع الإشراف في القلب والسؤال باللسان، -تعففاً وترفعاً عن مِنن الخلق، وعن تعلق القلب بهم- = سبب قوي لحصول العفة.
وتمام ذلك = أن يجاهد نفسه على الأمر الثاني:
2-🌿وهو الاستغناء بالله، والثقة بكفايته؛ فإنه من يتوكل على الله فهو حسبه.
وهذا هو المقصود، والأول وسيلة إلى هذا؛ فإن من استعف عما في أيدي الناس وعما يناله منهم: أوجب له ذلك أن يقوى تعلقه بالله، ورجاؤه وطمعه في فضل الله وإحسانه، ويحسن ظنه وثقته بربه.
📘 والله تعالى عند حسن ظن عبده به؛ إن ظن خيراً فله، وإن ظن غيره فله.
وكل واحد من الأمرين يمد الآخر فيقويه؛ فكلما قوي تعلقه بالله ضعف تعلقه بالمخلوقين، وبالعكس.
📗 ومن دعاء النبي صلّى الله عليه وسلم: “اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى” [ رواه مسلم ] فجمع الخير كله في هذا الدعاء.
فالهدى: هو العلم النافع. والتقى: العمل الصالح، وترك المحرمات كلها. وهذا صلاح الدين.
وتمام ذلك: بصلاح القلب، وطمأنينته بالعفاف عن الخلق، والغنى بالله.
💎ومن كان غنياً بالله فهو الغني حقاً، وإن قلت حواصله. فليس الغنى عن كثرة العَرَض، إنما الغنى غنى القلب.
وبالعفاف والغنى يتم للعبد الحياة الطيبة، والنعيم الدنيوي، والقناعة بما آتاه الله.
📍 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
أما علموا أن العقول لا تكمل، ولا تزكو إلا بالوحي والقرآن، ولا تكون عقولا نافعة حتى تغتذي بالهدى واليقين الذي جاء به الرسول؟! فهل يوجد عقول صحيحة تقارب عقل النبي ﷺ الذي لم تستنر العقول والآراء إلا بعقله ورأيه وعلمه وتعليمه وإرشاده، فحسب العقول الكاملة أن تستمد من عقله ﷺ وآرائه وهداه ورشده، وتغتذي بنوره وتوجيهه وإرشاده.
📚 مجموع مؤلفات الشيخ السعدي ٥١٣/٣ - بتصرف.
أثر الجليس الصالح على صاحبه ..
🔸 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
فالخير الذي يُصيبه العبد من جليسه الصالح أبلغ وأفضل من المِسك الأذْفَر؛ فإنه إما أن يعلّمك ما ينفعك في دينك ودنياك، أو يُهدي لك نصيحة، أو يحذّرك من الإقامة على ما يضرّك؛ فإن الإنسان مجبول على الاقتداء بصاحبه وجليسه، والطباع والأرواح جنود مجنّدة، يقود بعضها بعضا إلى الخير، أو إلى ضده.
📚 بهجة قلوب الأبرار صـ ١٩٩ - ٢٠٠، بتصرف
2.6Kviews
...
, edited
13:47
📍 قال الشيخ/ عبدالرحمن السعدي رحمه الله:
من أعظم نِعَم الله على العبد: أن يوفّقه لصُحبة الأخيار، ومن عقوبته لعبده: أن يُبتلى بصحبة الأشرار.
صحبة الأخيار توصل العبد إلى أعلى عليين، وصحبة الأشرار توصله إلى أسفل سافلين.
صحبة الأخيار توجب له العلوم النافعة، والأخلاق الفاضلة، والأعمال الصالحة، وصحبة الأشرار تحرمة ذلك أجمع.
📚 بهجة قلوب الأبرار صـ ٢٠٠
3.1Kviews
...
,
10:18
June 7, 2022