31 الجزء الاول الذاتي والعرضي1 شرح كتاب منطق المظفر شيخ مهند العتيجاوي
HTML-код
- Опубликовано: 13 сен 2024
- حل تمارين كتاب منطق المظفر ادخل على الرابط الاتي husseinff.blogs...
♦️ بين السائل والمجيب:
🔹السؤال:
السلام عليكم شيخنا
أ. هل دراسة كتاب الحاشية للملا عبدالله مهمة؟
ب. وهل بالإمكان أن تنصحنا بكيفية دراستها دراسة مثمرة؟
🔸الجواب:
عَلَيْكُمُ الْسَلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
أولاً:
كتاب الحاشية للملا عبد الله كانت له الصدارة في الدروس التي يتلقاها طالب العلوم الدينية لفترة طويلة من عمر الحوزة العلمية في العراق وإيران وسائر البلدان الإسلامية الأخرى، دون أن يقتصر على الحوزة العلمية الشيعية، بل كان له رواجٌ أيضًا في الأوساط العلمية في المدارس الدينيّة السنيّة.
لكننا لانرضى ضرورة دراسته إلا لمن أراد التخصص في المنطق والفلسفة والعقليات، وأما من أراد الفقاهة أو التفسير أو التبليغ وغير ذلك فيكفيه دراسة كتاب المنطق للشيخ محمد رضا المظفر راو مه الله أو كتاب أساسيات المنطق للشيخ محمد صنقور.
ومن أبرز مميّزات الحاشية:
١. الدقّة، مع الاختصار والمتانة.
٢. مفيدٌ لطلاب العلوم الدينيّة من حيث الصناعة.
٣. فيه تصحيحٌ لبعض الهفوات التي وقعت في الكتب المنطقيّة السّابقة عليه.
٤. أضاف بعض المطالب التي لم تكن موجودة فيما سبق، أو لم تعطَ حقّها من البيان والتوضيح.
ثانيًا:
يحتاج الطالب في دارسة هذا الكتاب إلى أستاذ قدير متسلّط على مطالبه، والله العالم.
لجنة الإجابة على الأسئلة
تحت إشراف سماحة الشيخ عبدالله الدقاق حفظه الله.
🖋 الاربعاء ١٥ذي الحجة١٤٤١هـ /الموافق ٥اغسطس٢٠٢٠م
وفقكم الله سماحة الشيخ الفاضل ..
مداخلة / في الدقيقة ٢٤.٤٨ في بيان النسبة بين الانسان والكاتب حصل اشباة قلتم هي نسبة العموم والخصوص من وجه ؟
والاصح هي نسبة العموم والخصوص مطلقاً . وهذه النسبة هي بين المفهومين الكليين اللذين يصدق احدهما على جميع ما يصدق عليه الاخر ( وهذا متحقق في كل مايصدق عليه كاتب يصدق عليه انسان . وبعبارة اخرى كل كاتب هو انسان وبعض الانسان كاتب )
جزيتم خيراً شيخنا الفاضل وفي ميزان حسناتكم ان شاء الله
سلام عليكم ياريت تعطيني كتاب تعليم المنطق للمبدأين شرح العتيجاوي مفيد لكن اعتقد مستوى اعلى من مستواى انا مستوى مبتدأ
هسه شنو الصح عموم وخصوص من وجه لو عموم وخصوص مطلق
لان امتحان عندي بالايام المقبله
بس اعتقد من وجه لان مو كل الانسان كاتب بعض وبعض
وفقكم الله لفعل الخير
تنبيه :. الله تعالى لا جوهر ولا عرضي
فلا يتبادر الى ذهنك هذا الاشكال
(ليس كمثله شيء)
والعقول لاتدرك كنه جلاله لانه فوق العقول ومستواها
شكرا لك .. فيه فائدة
العفو بارك الله تعالى بك
وتنبيه هنالك فرق بين العرض الذي هو من القاطغورياس وبين العرضي راجع كتاب النجاة للشيخ الرئيس في تبيان العرضي
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ... 🙏 وفقكم الله تعالى للإيمان والعمل الصالح وكانت لكم جنات الفردوس نزلا ...🙏
ماشاء الله حماك الله ياشيخ على شرحك الموضح والمبسط للأفكار لكم كل الأجر والثواب بحق محمد وآله الكرام
جزاكم الله خيرا يا شيخ نفع الله بكم
رحم الله امواتكم ونسالكم الدعاء لمولانا صاحب الزمان بالفرج القريب العاجل
ربي يوفقكم ويحفظكم شيخينا على هذا الشرح المفصل
شكرا جزيلا لحضرتك شيخنا الكريم
الله يوفقك
اللهم صلي على محمد وال محمد
رغم السبورة مو واضحة لكن الشرح جداً كافي لدرجة نعرف شنو نكتب بالدفتر بدون منشوف السبورة 🤲🏻شكراً استاذ مهند جزاكم الله عنا خيراً 🦋
رحم الله امواتكم ونسالكم الدعاء لمولانا صاحب الزمان بالفرج القريب العاجل
احسنت جزاك الله خيرا ً
شكرا لكم وفقكم الله لطاعته
اللهم عجِل لوليك الفرج
رحم الله والديك
شرح دقيق ومبسط
جزاك الله خيرا
الف رحمة علة والديك
أحسنتم شيخنا جزاكم الله خيرا
ممتاز
وفقك الله
احسنت
الله يحفظك ويسلمك ويوفقك بحق محمد وآل محمد شيخنا الجليل المحترم
احسنتم
❤
السلام عليكم سيدنا تقبل الله اعمالكم وعيدكم مبارك ان شاء الله
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تقبل الله اعمالكم وكل عام وانتم بخير
ورزقكم الله شفاعة النبي ص واله يوم الورود
سلام عليكم شيخنا الفاضل
المثل الذي مثلت به
الحيوان ماش خاص لان كل من تدب به الحياة ماش ام بلحاظات اخرى واذا كان بلحاظ كل من تدب فيه الحياة فالحياة تدب في النبات ايضا
ارجو التوضبح ولكم جزيل الشكر
السلام عليكم
نعم . احسنتم
لكن سماحه الشيخ هنا وحسب العنوان هو شرح كتاب الشيخ المظفر رحمه الله..
ولم تطرح الاشكالات حتى لا يلتبس الشرح على المتلقي
..
وياريت تذكرون اي اشكال يرد عندكم .
وشكرا
النبات جنس و نوع اضافي للجنس الجسم النامي..
وكذلك الحيوان جنس و نوع اضافي للجنس النامي
فالنبات لا يدخل في جنس الحيوان
احسنتم بارك الله فيكم
احسنت جاي استفيد بس فدوة وضح الخط والاضاءة واشرح على كيف مبدع بمشرح ياورد
النسبة بين الانسان والكاتب عموم وخصوص مطلق وليس من وجه ، لان كل كاتب انسان ...
بارك الله بيكم
احسنتم وفقكم الله
احسنتم شيخ
احسنتم حساب ثاني
احسنتم
احسنتم النشر مراجعة
حسين حبيب زوين الذبحاوي شكرا ابقى ان شاء الله للعمر ان بقينا على الحياة
احسنت شيخنا
ربي يحفظك
احسنتم ، ممكن اعرف معنى المتحيز ، هل هو من شغل حيز من المكان ام هو الذي له رأي متفاوت مرة الى هذا ومرة الى ذاك
وشكرا
كل جسم يشغل حيزاً بغض النظر اذا كان ثابت او متحرك او كلاهما
وين يدرس حوزة لو معهد
السلام عليكم الشيخ مهند في أي مكان يلق هذه الروس
في النجف
اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم
احسنتم
احسنتم
احسنتم