(Munkr hadees aap hn molvi sab) Kuch din phly ma ny ye comment keiya tha ma mufti sab sy mafi chata hn es leiay k ma ny phla ye byan sun k un ko ghalt smja lakn ma ny un k or lacture suny to pta chala mufti sab bht he bhtreen or achy aalmedeen hn Allah pak in k ilm o aml my brkt dy Allah in ko shatan k shr sy mafooz rkhy.
مولانا صاحب آپ کی دو تین ویڈیوز دیکھیں ہیں صحیح بخاری سے متعلق۔آپ کی ویڈیوز دیکھ کر ذہن سے وہ بھوت نکل گیا ہے جو آج تک بھرا گیا تھا کہ "قرآن کے بعد صحیح ترین کتاب بخاری شریف ہے۔"آپ بہت اچھا کام کر رہے ہیں۔اللہ آپ کے علم اور عمل میں برکت دے۔آمین!
اصل ھمارے ہاں مدارس میں اس طرح کی روایات پر تاویلات کی جاتی ہیں شیخ الحدیث تو ماشاءاللہ بہت ہیں مگر محقق حدیث بہت کم اگر کوئی عالم اپنی تحقیق پیش کرے تو منکر حدیث کا فتویٰ لگنا شروع ہو جاتا ہے ھمارے ہاں اکثریت علماء کی یا تو اپنے اپنے مکتہ فکر کی زنجیروں میں جکڑے ہیں یا لکیر کے فقیر ہیں میں بھی کئی سال تک اسی راہ کا راہی رہا مگر سوالات زمانہ طالب علمی سے ہی اُٹھاتا رہا ۔ دور حاضر میں علامہ جاوید احمد غامدی صاحب نے تحقیقی کام کیا اور آپ بھی بہت اھم اور ضروری کام کر رہے ہیں اسی طرح کی بہت سی روایات ہیں جن کا سہارہ لیکر غیر مسلم مستشرقین دین اسلام اور حضور پاک صلی علیہ وآلہ وسلم کی ذاتِ والا صفات پر اعتراض اُٹھاتے ہیں ۔ اللّٰہ پاک آپ کی اس کاوش کو قبول فرمائیں اور آپ کو حفظ وامان میں رکھیں اور دنیا و آخرت میں عافیت عطا فرمائے آمین یارب العالمین بجاہ النبی الکریم ۔ قاری محمد اشرف مسلم خطیب لاہور ائیرپورٹ کارگو کمپلیکس
He was not alive when prophet PBUH asked people to believe him as prophet. U don’t understand do u. Listen and read properly. After first wahi prophet PBUH didn’t mentioned to everyone that happen long time after
پہلی وحی اور غار حرا پر ہم نے جاوید احمد غامدی صاحب کی مکمل ویڈیوز سنی ہے جاوید احمد غامدی کے مخالفین اپنی ہٹ دھرمی سے دھیرے دھیرے باز آرہے ہیں نزول عیسیٰ پر بھی کئی قسطوں میں غامدی صاحب نے مفصل گفتگو کی ہے اور ان کو میں بہت غور سے سنتا ہوں غامدی صاحب کی گفتگو سے مجھے قرآن پر غور و فکر کرنے کا سلیقہ آیا ہے
Mashallah bohat sah hasil gufgo ki Kamran sahib nay..Ajj say pehle tu hum jahan bhi jatay tu sirf aik barh milnay ko milti kai yeay riwayath bukhari Muslim main hain
Agar aap surah najam perhein tu uss ki shuru ki ayat mein pehli wahi ka zikr hai. Uss mein yeh zikr hai ke aap SAW ke dil mein bilkul taradud paida na huwa.
میعار حق صرف اور صرف قرآن مجید ہے ۔جو بھی روایات قرآن کے خلاف ہو گی وہ پیغمبر اسلام حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہو ہی نہیں سکتی ۔تعجب ہے ان لوگوں پر جو اللہ کے کلام قرآن مجید کے مقابلے پر روایات کو ترجیح دیتے ہیں ۔ ایسے لوگ خود قرآن کے منکر ہوتے ہیں مگر دوسروں کو منکر حدیث کا فتویٰ دے دیتے ہیں ۔
یعنی غامدی صاحب ٹھیک کہتے ہیں کہ حدیث کو قرآن کی روشنی میں سمجھیں گے۔ اور دین حدیث میں کیسے بیان ہو سکتا ہے جس میں راویوں کی معرفت سےبات ہوتی ہے اور ہ سکتا ہے کچھ لوگ اس کو مانیں اور کچھ نہیں۔ اور اگر حدیث کا فیصلہ محدیثین نے کرنا ہے تو دین کیا ہوا؟ اک بات ایک محدث کے نزدیک دین ہے دوسرے کے نزدیک نہیں
It's not that Nabi AS had any doubt over this revelation, it was the first experience of such a big event, therefore it was natural to have been struck with a surprise of this kind and he was in a state of shock especially when he met a strange personality (Jibrael AS who appeared out of nowhere). It was exactly like Musa AS was struck with fear after seeing his stick becoming a big serpent . Secondly it's a confirmation of the fact that he was not preparing for this. It clears the objection that Nabi AS was already preparing for Prophethood and it was here that Allah SWT revealed assignement for the first time. Therefore I dont think any thing wrong in this Hadith narrated by Ayesha RA.Wallah o Aalam.
Salam Qiblah, you didn’t mention the last words from Azuhri’s narration about Prophet AS tried committing suicide when the revelations were delayed for few days. This Hadith appears to be supporting Sufism. There is another narration in Serah Ibn Hisham, which appears to be correct in the subject.
First time aisa hona Mumkin hai. Q k Aap(S.A.W.) ko pehlay thora e pata tha k mn Rasool hoon aur mujh par falan time Wahi aani hai. Logical baat hai. Ye Hadith tu daleel hai is baat ki k kisi Nabi ko bhi pata nahi hota k wo Nabi hai jab tak os ko maboos na kar diya jayay aur Wahi ka Silsila shoro na ho jayay. Warna tu Hazrat Mosa ko bhi Darna nahi chahiye tha aap ki logic k mutabik tu. Aur Quran mn pichlay Mazahab k Ulma k baray mn bhi aaya hai k ye is Nabi (S.A.W.) ko Aisa pehchaantay hn jaisay apnay baitoon ko. Un ko ilm tha tu pehchaantay thay naa. Laikin bas maantay nahi thay Takabur aur Nasal Parasti ki wajah sy. Hadith Bilkul Sahih aur logical hai. HADITH KA INKAR KARNAY AUR CHANGE KARNAY SAY BAHTAR HAI K APNAY AQEEDAT BEHTAR AUR SAHIH HADITH KAY MUTABIK KIYE JAYAIN.
بہرحال حضرت آپ نے منکرین حدیث کا کام کافی آسان کردیا، آپ جیسے لوگ تو قرآن پر بھی آب جیکشن کر سکتے ہیں کیونکہ قرآن میں بھی کافی ایسی آیات ہیں کہ جس سے بظاہر ایسا لگتا ہے کہ اگر نبی کی شان میں ایسی بات ترجمے میں بھی کردی تو گستاخی ہو جائے گی، لیکن حقیقت میں ایسا نہیں ہے
apka hadith ko dekhne ka concept kamzor hai uski waja ye hai ke sanad ke sahih hone ki bunyad koi khayali nai hoti wo pora aik technical process hai us main se baaz ahadees main ihtemalat paida hote hain aur aksaf zaeef hote hain lekin ap jis percpective se dekh rahe hain ap ghalat raah par jainge
اس رواٸت کو مان لینے کا مطلب تو یہ ھیکہ رسول کو تو کچھ پتہ ہی نہیں کہ یہ میرے پاس کون آیا ۔ وہ کس کا کلام لایا ۔ وہ گھبرا گیۓ اور پسینے چھوٹ گیۓ ۔ اور حد تو یہ ھیکہ ورقہ بتا رھے ھیں کہ تم تو نبی ھو اور وہ جبراٸیل تھے ۔ کیا اس سے زیادہ کوٸ اور گستاخی ھو سکتی ھے نبی کی شان میں ۔۔۔۔
Sir There is no Cufr in the meaning of the tradition. I accept the part of the tradition on which the alleged objection, Any how I do appreciate your hard work .
اس میں بھی اپنے وحی کے بارے میں حدیث بخاری بیان کر کے سارے اعتراض کی جڑ کاٹ دی ھے کہ اغاز وحی ھونے کے بعد غار حرا جانے لگے وہاں پر جبرائیل علیہ السلام سے ملاقات ھوئی اقرا باسم ۔۔۔۔۔ حضور پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سنکر بولنی تھی جیسے استاد پہلے پڑھتا ھے شاگرد اسی کو بول کر دھراتا ھے ۔۔۔ جیسے کئی خیال کرتے ھیں کہ ۔۔۔کسی کاغذ پر ایت لکھی تھی وہ پڑھنی تھی !!!! اللہ پاک مولانا اسحاق مرحوم رحمہ اللہ پر کروڑوں رحمتیں نازل فرمائے آمین ثم آمین وہ تمام غلط فہمیاں اشکار کر گئے ھیں اپ کا نقطہ نظر بھی متوازن ھے اللہ پاک جزائے خیر عطا فرمائے آمین ثم آمین
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ محترم جناب انداز متاثر کن ھے لیکن دال میں کچھ محسوس ھوتا ھے قرآن وحدیث میں شک کا دروازہ کھلنے کا خدشہ ھے مذھب اسلام میں مجموعی طور پر دراڑ کا خطرہ ھے اگر آ پ واقعی مخلصانہ کوشش فرماناچاھتے ھیں تو پوری دنیا کے تجربہ کار مخلصین محقیقین کا ایک منظم پلیٹ فارم بنانے کی کوشش فرمائیں انشاء اللہ تعالیٰ یہ دین کی بہترین خدمت ھوگی ،،حسبنااللہ ونعم الوکیل،،
یہ پوری حدیث ہی عجیب و غریب ہے اور اس میں ایک نہیں کئی سوالات اٹھتے ہیں۔ پہلا سوال جب حضرت جبریل علیہ السلام وحی لائے اور رسولِ کریم سے کہا کہ پڑھو تو کیا وہ وحی کسی چیز پر لکھی ہوئی تھی؟ صرف اسی صورت میں رسولِ کریم کا یہ جواب ہو سکتا تھا کہ میں پڑھنا نہیں جانتا یا پڑھ نہیں سکتا کیونکہ وہ ان پڑھ تھے۔ اگر وحی کلام کے ذریعے تھی یعنی حضرت جبریل علیہ السلام نے بولنا تھا اور رسولِ کریم نے اسے دہرانا تھا تو پھر وہ جواب بنتا ہی نہیں تھا جو انہوں نے دیا۔ اس کے بعد ان کے دل میں وحی کے متعلق شک اور اضطراب پیدا ہونا سب سے بڑا سوال ہے جو آپ نے بڑی وضاحت سے بیان فرمایا۔ پھر ایک غیر مسلم کا اس وحی کی تصدیق کرنا بھی ایک بہت بڑا سوال پیدا کرتا ہے۔ یہ پوری حدیث ہی جھوٹی اور من گھڑت ہے اور سب سے افسوسناک بات یہ ہے کہ یہ کسی مسیحیوں کی کتاب میں نہیں بلکہ حدیث کی سب سے مستند سمجھی جانے والی کتاب میں درج ہے۔ اس کے بعد بخاری کی کیا ساکھ باقی رہ جاتی ہے؟ اور بخاری میں یہ ایسی اکلوتی حدیث نہیں ہے۔ ایسی کئی احادیث بخاری اور حدیث کی دوسری کتب میں موجود ہیں۔ اور بدقسمتی سے مسلمانوں کی اکثریت ان احادیث کی کتابوں پر قرآن پاک سے ذیادہ اعتماد کرتی ہے۔
اللہ کے بندے تردد ہونا کہاں شک پے ہی اطلاق کرسکتے ہیں (یہ رسپونسبلٹی responsibility کےلے بیھی استمعال ہوتا ہے) دوسرا کہاں لکھا ہے کہ حضورۖ نے ورقہ بن نافل کی تصدیق کےلے گے تھے بلکہ آپ ان کو اسلام کی دعوت کےلے گے تھے الفاظ پر غور کرے ورقہ کہتا ہے جو آپ لےکر آے ہیں ۔۔۔۔ ( یعنی جو اپ میرے پاس لے آئی ہیں نہ کہ حضورۖ تصدیق کےلے گے تھے بلکہ دعوت دینے گے تھے ) دوسری بات بلال کو آزاد کرنے تک ورقہ زندہ تھے آپ اگر غور کرتے تو یہ نہ کہتے ورقہ کہتا ہے جب آپ کو مکہ سے نکالاجاے گا اگر میں زندہ ہوا تو میں اپ کا ساتھ دوںگا لیکن اس سے پہلے ورقہ فوت ہوے ارشاد ساری میں دیکھ لے حضورۖ نے خبر دی ہے کہ ورقہ نے ایمان لایا تھا اور وہ جنت میں تھے اور قران کو ادھا ہی بیان کرتے ہیں کیا محترم نے نہیں پڑھی ہے اللہ تعالیٰ ابراہیمؑ کی طرف فرشتے اتے ہیں اور ابراہیم خوف زدہ ہوتے ہیں اس کا کیا کہے گے سورہ ھود ایت نمبر 70
rehnumai frmayen hadees k urdu tarhume me likha h k wo kuch dino bad foot hogaye phir kuch arse tak wahi na ayi yani k dusri ange se pehle inteqal hogya مگر جو شخص بھی آپ کی طرح امر حق لے کر آیا لوگ اس کے دشمن ہی ہو گئے ہیں ۔ اگر مجھے آپ کی نبوت کا وہ زمانہ مل جائے تو میں آپ کی پوری پوری مدد کروں گا ۔ مگر ورقہ کچھ دنوں کے بعد انتقال کر گئے ۔ پھر کچھ عرصہ تک وحی کی آمد موقوف رہی ۔
Tumhara koi bhi video me tumne koi bhi masla hal nahi kiya Lagta hai tum bahut confiuse ho Bus sahi Ahadees par aiterazat karte rahte ho to baqi Ahadees ka kiya hoga Tum jaise logo ke liya ulmaye Kiramne sahi bukhari ka difa par kitabe likhi hai pad lo sub confiuse door ho jayege zubair ali ki kitab pad lo
مولانا صاحب ۔۔۔ خدا کا خوف کریں' امت کو گمراہ کرنے کا آپ نے جو بیڑہ اٹھا رکھا ہے براہِ کرم اس بیڑے کو گرا دیں مرنا بھی ہے آپنے ۔۔۔۔۔۔ امت پہلے ہی سے بہت فرقوں اور تکلیفوں کا شکار یے اور آپ اس امت کو اور گمراہ کرنے پر کمر بستہ ہیں ۔۔۔ اللہ تعالیٰ آپکو ہدایت دے
@@HIAS497 I think he is very clear about his stance about Ahadith, he is saying, it doesn’t matter how strong may the chain of narration be, but the Hadith cannot be expected if it’s text (متن) contains something that goes against the Qur’an. The would always be understood in the context of the Qur’an and the other way round. Now how does even the question of absolute rejection of Hadith (مطلق انکار حدیث) arise here. This is the wrong lens to look at this issue through.
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ! ورقا بن نوفل کا تصدیق کرنا ۔۔۔ متن کو کس طرح متعارض بناتا ہے ؟ کیا قرآن میں نہیں آیا ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو اہل کتاب ایسے پہنچانتے تھے جیسے لوگ اپنے بچوں کو پہنچانتے ہیں۔۔۔۔۔۔ کیا یہاں پر اسی طرف اشارہ نہیں کہ حضور کا ذکر اور نشانیاں اُن پر واضح تھیں۔ اور یہ پوچھنا چاہتا تھا کہ وہ محدثین کس طرح ایک حصہ کو چھوڑ کر باقی حصے کو صحیح سمجھتے ہیں؟ جبکہ ٹھند لگنا، گبھراہٹ، سارا قصہ ہی وحی کے نزول کا اثر تھا ایسا روایت سے معلوم ہوتا ہے۔ روایت سے تو یہی معلوم ہوتا ہے کہ وحی کی وجہ سے (by its experience) وہ سب ہوا۔۔۔۔۔ اب اگر کوئی وحی کے نزول والے حصے کو متعارض جانے، وہ باقی حصے کو کیوں کر الحیدہ رکھ کر سمجھنا چاہتے ہیں؟
مجھے تو اس مکالمے پر بھی شبہ ہے کہ کہا پڑھو۔ کیا فرشتہ کوئی تختی لائے تھے؟ اس کا ذکر نہیں۔ کیا اللہ جس نے پیغام بھیجا اسے معلوم نہیں کہ میرا نبی پڑھنا نہیں جانتا؟ اسے خوب علم ہے اور نبی کی اس خوبی (یعنی امی ہونے کا) کا فخریہ ذکر بھی اپنی ہی ذبان سے بارہا کیا ہے تو وہ الہہ فرشتے کو یہ ہدایت دے گا ہی کیوں کہ پنبی کو پڑھنے کے لئے کہو۔ اصل بات یہ ہو سکتی ہے کہ فرشتے کا کہنا یہ ہو کہ میں جو کہتا ہوں اسے دہرائیے: اور بس
Aap ny es byan ma smjai kon si cheez hai imam bukhari ko smj nai i molvi sab ny 1 nya kta khol diya jo aj tk disks nai huwa. Phla itraz ap ka k wahi ma shk nai hota shk asl ma aap ko huwa hai nbi pak saw ny wakiya hzrat hadija ko snaya theek wrka ny jo es ki tsdeek ki wo torat injeel ka knowledge rakhta tha or es leiay us ny es ki tsdeeq ki or agr mkml wo books chang hn to Allah ny Quran ma un ko prny sy roka kha hai nbi pak saw ki hadees sy pta chala k un ma kuch trmeem ki gai hai es quran ab hmary leiay kafi hai or dusri bat ap ny jo ayyat pash ki hn us wqt to ye nail he nai hui thai us wkt to phli 2 3 ayat utri. Us k bad ap ny kha ha k wrka bad ma b zidna tha sboot kya hai or agr zinda tha to us k bad us ka halat e zingi btai Jay es liay molana sab apny firky mslk ko nai deen ko deen smj k byan kry mari bat buri ly to mazrt
Are bhai ji Halat ka Saboot mat de Nabi per jo hai najil Hua Kuran Vahi Nahin Vahi ki do kismen Hai Ek Allah ki khabar कुरान-ए-पाक aap Sallallahu Alaihi vasllam per Puri Jindagi Mein Jab Bhi Kuran najil hua hai aap salla vasllam pasine se sharabor ho Jaate the Bechain Ho Jaate the vah to Pahli martba Vahi najil hui thi to Kaise Nahin Bechain Hota
تو کیا خیال ہے سورہ علق کی ابتدائی 5 آیات قرآن کا حصہ نہیں ہے اگر حدیث کاانکار کرنا ہے تو مذکورہ حدیث ہی نے بتایا کہ پانچ آیات آپ کو ملیں حدیث کے انکار میں قرآن کا انکار لازم آیا
یعنی قرآن بھی آپ کی نظر میں احادیث کا محتاج ہو گیا؟؟؟😱😳😬😳😱 بھائی قرآن قرآن کے طور پر ہر کسی کو سیکھایا گیا۔ اس قرأت مسجدوں نمازوں میں تواتر سے ہوئی، ہزاروں لاکھوں نے اسے اپنے سینوں میں محفوظ کیا۔ نہ راویوں کے سلسلوں کی ضرورت نہ اسند کی چھان پھٹک کی مصیبتیں۔ قرآن کا انتقال اور حفاظت ان سب چیزوں سے ماورا ہے۔۔۔
جب ایسا ہے تو پھر جو علماء کی ذاتی رائے ہے اس کو کیوں کر تسلیم کیا جائے وہ تو معصوم ہی نہیں آپ ابتدائی حالت اور بعد والی حالت میں تمیز نہیں کرپاتے موسی بھی ابتدائی حالت میں گھبرا ئے
موسی علیہ السلام پہلی وحی پر گھبرا گئے تھے یہ نتیجہ کہا سے اخذ کر لیا۔ بلکہ آپ علیہ السلام کی پہلی وحی کا تذکرہ تو قرآن مجید میں ایک سے مرتبہ بتایا گیا ہے کہ اللّٰہ نے جب آپ سے گفتگو کی تو آپ نے گفتگو کو طویل کرنا چاہا۔
Tum sahi bukhari wa muslim par tum hasad karte ho Tum fiqe hanfiya ke kai mazhaka khaiz aur qurano sunnat ke khilaf masail ko sahi kahete ho Jin mohaddiseen ne Ahadees ko sahi kaha hai usko zaeef kahete ho Aur jinko muhaddiseen ne zaeef kaha hai unko sahi kahete ho
سر آپ کی باتیں سن کریہ سوال ذہن میں آتا ہے کہ جب بخاری جیسی کتاب میں ایسی روایات ہیں اور ان پہ بھی دو طبقے ہیں تو پھر حدیث حجت کیسے ہو گی؟ جب اماط بخاری متضاد روایت کو روایت کیوں کرتے ہیں؟ ایک کے نزدیک بات ٹھیک ہے دوسرے کے نزدیک نہیں پھر ان میں سے کس کی بات کو لیا جاۓ؟ بہت کنفیوژن ہے۔ اس پہ ویڈیو بنائیں۔
Khud Imaam Bukhari Sahab ne kaee hazaron hadisein radd / reject kar di thi....to kya Imaam Bukhari Sahab munkire hadees hain ? Jo bhi hadees Qur'aan se takraaye gi ,us par imaan lana kufr ho ga. Hadees to sari Qur'aan me hi maujood hain, Qur'aan ki aayaton ko Allah Taa'la hadees kah raha hai, aur use qaul e Rasool kah raha hai. For detail go to AARAAF CHANNEL on RUclips.
Exactly yaar.. ye cheez logon ko samajh kyun nahi aati akhir? Ye kya binary mode pe chalte rehte hain ya to "100% Sahih Hadith 100% Authentic" kahenge,. Aur agar ham bole nahi 100% nahi hay iss mai kuch Qur'an ke khilaaf bhi hain aur kuch Nabiyon ki ghustakhi mai bhi hain to wo bajai tehqeeq karne ke aapko munkar-e-hadith kehte phirenge... 🤦🏻 Aur wo wohi baat leke ajayenge phir "1400 saal se ullema yehi Hadith ko Sahih maante aa rahe hain aur ab aap deen tabdeel kar rahe ho" 🤦🏻 (ye nahi sochte ke wo khud aik tabdeel-shuda deen ko follow kar rahe hain aur ham wapis Qur'an aur Sunnah pe laane ki koshish kar rhe hain) How to push the ideology of Mufti Kamran and Javed Ahmed Ghamidi to the non-intellectuals (blind followers)?
Salam. Hasan sahib ALLAH apki soch mai barakat de... ye bat theek nahi hai 1400 sal se ulama in riwayat ko theek samjhty arhy hain.. balky shoro se hi ulama e kiram n in ahadees ki wahazat kardi hai jin mai nuqs reh gaya tha . SIRF HUM STUDY NAHI KARTY . ALLAH karim sub par karam kare apna
Allah Ke Nabi par Vahi ki do kismen Hai yah Kuran najil Hua aur aap Sallallahu Alaihi vasllam per Puri Jindagi Mein Jab Bhi Kuran najil Hui Afsar Alam pasine se sharabor ho Jaya Karte The vah to Pahli martba Vahi Thi To Kyon Nahin aap Sallallahu Alaihi vasllam Pareshan Hote Kyon Logon Ko bevkuf banate Ho
Apology for video distortion from 4:24 till 5:23.
Video mein 4:24 sy 5:23 tk masla agya hai jis k liey mazrat chahty hain.
JazakAllah
Great analysis. I advice you to listen “Response to 23 questions” by Javed Ghamidi. You will find great in depth analysis on topics you speak there
یہ ٹائٹل فوٹو بد دیانتی سے لگائی گئی ،،تاکہ زیادہ لوگ دیکھیں ،،ورنہ اس مولوی کو کون جانتا ہے
@@drarshad3854 chalain ab to jan gae ap.
ASSALAAM-O-ALEKUM note --- Apna point bhi end me clear kar diya karo. Janab. Tum kya samajhte ho is hadees se. ???
Mufti SB you should admit that Ghamdi's analysis is right not only on this topic but on other topics as well.
(Munkr hadees aap hn molvi sab)
Kuch din phly ma ny ye comment keiya tha ma mufti sab sy mafi chata hn es leiay k ma ny phla ye byan sun k un ko ghalt smja lakn ma ny un k or lacture suny to pta chala mufti sab bht he bhtreen or achy aalmedeen hn Allah pak in k ilm o aml my brkt dy Allah in ko shatan k shr sy mafooz rkhy.
Liston to Mr Jawaid Ahmed ghamidi Sb plz.
مولانا صاحب آپ کی دو تین ویڈیوز دیکھیں ہیں صحیح بخاری سے متعلق۔آپ کی ویڈیوز دیکھ کر ذہن سے وہ بھوت نکل گیا ہے جو آج تک بھرا گیا تھا کہ "قرآن کے بعد صحیح ترین کتاب بخاری شریف ہے۔"آپ بہت اچھا کام کر رہے ہیں۔اللہ آپ کے علم اور عمل میں برکت دے۔آمین!
Great analysis. I advice you to listen “Response to 23 questions” by Javed Ghamidi. You will find great in depth analysis on topics you speak there
اللہ تعالیٰ آپ کو حق پر قائم رکھے فرقہ واریت کے زیر سے محفوظ رکھے۔
اصل ھمارے ہاں مدارس میں اس طرح کی روایات پر تاویلات کی جاتی ہیں شیخ الحدیث تو ماشاءاللہ بہت ہیں مگر محقق حدیث بہت کم اگر کوئی عالم اپنی تحقیق پیش کرے تو منکر حدیث کا فتویٰ لگنا شروع ہو جاتا ہے ھمارے ہاں اکثریت علماء کی یا تو اپنے اپنے مکتہ فکر کی زنجیروں میں جکڑے ہیں یا لکیر کے فقیر ہیں میں بھی کئی سال تک اسی راہ کا راہی رہا مگر سوالات زمانہ طالب علمی سے ہی اُٹھاتا رہا ۔ دور حاضر میں علامہ جاوید احمد غامدی صاحب نے تحقیقی کام کیا اور آپ بھی بہت اھم اور ضروری کام کر رہے ہیں اسی طرح کی بہت سی روایات ہیں جن کا سہارہ لیکر غیر مسلم مستشرقین دین اسلام اور حضور پاک صلی علیہ وآلہ وسلم کی ذاتِ والا صفات پر اعتراض اُٹھاتے ہیں ۔ اللّٰہ پاک آپ کی اس کاوش کو قبول فرمائیں اور آپ کو حفظ وامان میں رکھیں اور دنیا و آخرت میں عافیت عطا فرمائے آمین یارب العالمین بجاہ النبی الکریم ۔ قاری محمد اشرف مسلم خطیب لاہور ائیرپورٹ کارگو کمپلیکس
ماشاءاللہ مفتی صاحب اللہ پاک آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے آمین ❤❤❤
Haqiqat Khurafat Mein Kho Gayi, Ye Ummat Rawayat Mein Kho Gayi. Iqbal
Baat tou sach ha magar
Baat ha ruswai ki
Is mouzu per Ghamdi saheb ka istedlal behtreen hey
Allah aap ki mehnaton ko beinteha qubool farmaye jazaye kheyr Ata karey knowledge Dene ke liye .
اور حد تو یہ ھیکہ ورقہ سب کچھ بتانے کے بعد بھی آپ ﷺ پر ایمان نہیں لاۓ
کمال ھے جو اس رواٸت کو صحیع مان رھے ھیں
He was not alive when prophet PBUH asked people to believe him as prophet. U don’t understand do u. Listen and read properly. After first wahi prophet PBUH didn’t mentioned to everyone that happen long time after
True Imam and Mujaddid of islam 💚💖🌻
پہلی وحی اور غار حرا پر ہم نے جاوید احمد غامدی صاحب کی مکمل ویڈیوز سنی ہے
جاوید احمد غامدی کے مخالفین اپنی ہٹ دھرمی سے دھیرے دھیرے باز آرہے ہیں نزول عیسیٰ پر بھی کئی قسطوں میں غامدی صاحب نے مفصل گفتگو کی ہے اور ان کو میں بہت غور سے سنتا ہوں غامدی صاحب کی گفتگو سے مجھے قرآن پر غور و فکر کرنے کا سلیقہ آیا ہے
ماشاء اللہ ہر دور محقق لوگ پیدا ہوتے رہیں گے۔۔۔۔
Mashallah bohat sah hasil gufgo ki Kamran sahib nay..Ajj say pehle tu hum jahan bhi jatay tu sirf aik barh milnay ko milti kai yeay riwayath bukhari Muslim main hain
Mashallah bohat asan alfaz may app nay ye masla hall kar diya
Allah app ko ajry azeem ata farmay ameen
Jazakallah
واہ میرے شیر اللہ سلامت رکھے
Mufti Rashid Mahmood Razvi sb Treasure of Arguments 💪
سبحان اللہ
بہت خوبصورت بیان اور تشریح
Salam sir Allah app ko or ahle khana ko dunya akhirat me bhaiyan naseeb fermai ameen
SubhanAllah
Following the controversial Imam Taimia... and better version of Gamdi
ماشااللّہ بہت خوب، فرقہ پرستی میں پڑنا پلیز، صرف مسلمان ہی رہنا ، جو اللہ نے قرآن میں ہمارا نام رکھا ہے
اللہ تجے استقامت دے
Excellent
Mery NABI(SAWW) ki Shaan beyan karny pr aap ko Slaam!
خدا کے لیے کسی فرقے کا ڈیفنڈر نا بننا ،اللہ تعالیٰ شرح صدر عطا فرمائے۔
Perfect explanation
مفتی صاحب پہلی دفعہ وحی نازل ہوئی تھی اس لیے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو معلوم نہیں تھااس لئے دل می ںشک پیدا ہونا فطری بات تھی.
Ayyub sb Huzure Pak SAW Allah SOT ke mehboob Rasool hain na k aam insaan jo kisi shak ya darr ka ehsaas karte.
Agar aap surah najam perhein tu uss ki shuru ki ayat mein pehli wahi ka zikr hai. Uss mein yeh zikr hai ke aap SAW ke dil mein bilkul taradud paida na huwa.
Dear sir
Allah bless you and your family members
Aameen
ایسا لگ رہا ہے کہ مفتی صاحب جلد ہی مکمل منکر حدیث کے عہدے پر فائز ہونگے۔ اللّٰہ خیر کریں۔ دوسرے علماء کو بھی سنیں۔
میعار حق صرف اور صرف قرآن مجید ہے ۔جو بھی روایات قرآن کے خلاف ہو گی وہ پیغمبر اسلام حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم کی حدیث ہو ہی نہیں سکتی ۔تعجب ہے ان لوگوں پر جو اللہ کے کلام قرآن مجید کے مقابلے پر روایات کو ترجیح دیتے ہیں ۔ ایسے لوگ خود قرآن کے منکر ہوتے ہیں مگر دوسروں کو منکر حدیث کا فتویٰ دے دیتے ہیں ۔
ap dusre alim ka bata dain is riwayat k bare me
Apke Bohat saare issue pe videos Dekhi Kisi bhi issue ko hal Nahi karte bus yahi Hota he bus Jo Jo Kuch kehraha he thek he wo bhi Sahi ye bhi Sahi ..
یعنی غامدی صاحب ٹھیک کہتے ہیں کہ حدیث کو قرآن کی روشنی میں سمجھیں گے۔ اور دین حدیث میں کیسے بیان ہو سکتا ہے جس میں راویوں کی معرفت سےبات ہوتی ہے اور ہ سکتا ہے کچھ لوگ اس کو مانیں اور کچھ نہیں۔ اور اگر حدیث کا فیصلہ محدیثین نے کرنا ہے تو دین کیا ہوا؟ اک بات ایک محدث کے نزدیک دین ہے دوسرے کے نزدیک نہیں
Another point to be noted is that Warqa was Aalimul Ghaib forecasting the future events.
It's not that Nabi AS had any doubt over this revelation, it was the first experience of such a big event, therefore it was natural to have been struck with a surprise of this kind and he was in a state of shock especially when he met a strange personality (Jibrael AS who appeared out of nowhere). It was exactly like Musa AS was struck with fear after seeing his stick becoming a big serpent .
Secondly it's a confirmation of the fact that he was not preparing for this. It clears the objection that Nabi AS was already preparing for Prophethood and it was here that Allah SWT revealed assignement for the first time. Therefore I dont think any thing wrong in this Hadith narrated by Ayesha RA.Wallah o Aalam.
Mashallah excellent keep on doing dawatihaq without firqawariyat
ماشآاللہ ۔۔ زبردست
زندگی گزری اور افسوس کہ وہ بھی بنی بنائی کہانیوں میں ۔۔۔۔
اصل اور مکمل دین= قرآن+ سیرت
باقی سب بنی بنائی کہانیاں
Mout aur burzakh se related detail video bna den plzzzzz
ماشاءاللہ
Salam
Qiblah, you didn’t mention the last words from Azuhri’s narration about Prophet AS tried committing suicide when the revelations were delayed for few days.
This Hadith appears to be supporting Sufism.
There is another narration in Serah Ibn Hisham, which appears to be correct in the subject.
Good effort sir.. More like javed ahmed ghamidi sahab..
First time aisa hona Mumkin hai. Q k Aap(S.A.W.) ko pehlay thora e pata tha k mn Rasool hoon aur mujh par falan time Wahi aani hai. Logical baat hai.
Ye Hadith tu daleel hai is baat ki k kisi Nabi ko bhi pata nahi hota k wo Nabi hai jab tak os ko maboos na kar diya jayay aur Wahi ka Silsila shoro na ho jayay.
Warna tu Hazrat Mosa ko bhi Darna nahi chahiye tha aap ki logic k mutabik tu.
Aur Quran mn pichlay Mazahab k Ulma k baray mn bhi aaya hai k ye is Nabi (S.A.W.) ko Aisa pehchaantay hn jaisay apnay baitoon ko. Un ko ilm tha tu pehchaantay thay naa. Laikin bas maantay nahi thay Takabur aur Nasal Parasti ki wajah sy.
Hadith Bilkul Sahih aur logical hai.
HADITH KA INKAR KARNAY AUR CHANGE KARNAY SAY BAHTAR HAI K APNAY AQEEDAT BEHTAR AUR SAHIH HADITH KAY MUTABIK KIYE JAYAIN.
Ohh bhai Nabi bewkoof aur kam akal nahi thhe ..
Jo dar jaayen aap shuru se naik aur Saleh thhe.
Haan ailan BAADME kiya.
Legend
Very True,...
very intellectual
انجینئر اور ڈاکڑوں کی چھٹی ⚠ اصلی عالم دین آگیا ھے۔ ماشاء اللہ
گمراہی کی تصدیق بھی گمراہی ہے۔۔۔ کچھ عرصے میں اس نام نہاد ار بیباک عالم کی علمیت کی حقیقت اشکار ہونے والی ہے،، فانتظر ان معک من المنتظرین۔۔۔
حد تو یہ ھے کہ اس قدر واضع من گھڑت رواٸت پر امام بخاری کیسے اطمنان کر گیۓ اور اپنی کتاب کا حصہ بنا لیا ۔۔۔۔
mere khayal ne unhon ne bs sanad pe ziada khayal rkha
Don't understand y r u keeping photos of EMAM And GHAMDEE SB IN thmbnail
Waaah sir aaap chaaa gy .....
لفاظى اچھی ہے مگر قرآن کا اعراب غلط پڑھ رہےہیں اسی بات سے صلاحیت کا اندازہ لگالیں
Behtreen clarification.
بہرحال حضرت آپ نے منکرین حدیث کا کام کافی آسان کردیا،
آپ جیسے لوگ تو قرآن پر بھی آب جیکشن کر سکتے ہیں کیونکہ قرآن میں بھی کافی ایسی آیات ہیں کہ جس سے بظاہر ایسا لگتا ہے کہ اگر نبی کی شان میں ایسی بات ترجمے میں بھی کردی تو گستاخی ہو جائے گی،
لیکن حقیقت میں ایسا نہیں ہے
بھائی جان، میں نے پچھلی وڈیو میں آپ نے حدیث نمبر 2812 کا زکر کیا لیکن اس پر بات نہیں کی ۔۔۔۔ ؟؟؟؟؟؟؟
I have a question.
Sahi bat ye age chal ker munkire hadis hai
Jab quran me hai,,Latadrimalkitab waliman,,aap kitab ,aur iman kyahai nahi jante the😮to me wahi par iztirab hona kaise galat huwa
apka hadith ko dekhne ka concept kamzor hai uski waja ye hai ke sanad ke sahih hone ki bunyad koi khayali nai hoti wo pora aik technical process hai us main se baaz ahadees main ihtemalat paida hote hain aur aksaf zaeef hote hain lekin ap jis percpective se dekh rahe hain ap ghalat raah par jainge
اس رواٸت کو مان لینے کا مطلب تو یہ ھیکہ رسول کو تو کچھ پتہ ہی نہیں کہ یہ میرے پاس کون آیا ۔ وہ کس کا کلام لایا ۔ وہ گھبرا گیۓ اور پسینے چھوٹ گیۓ ۔ اور حد تو یہ ھیکہ ورقہ بتا رھے ھیں کہ تم تو نبی ھو اور وہ جبراٸیل تھے ۔
کیا اس سے زیادہ کوٸ اور گستاخی ھو سکتی ھے نبی کی شان میں ۔۔۔۔
Absolutely 💯 Right appreciate ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
کیا پچھلی کتابوں میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکر نہیں تھا؟ کیا عیسیٰ علیہ السلام نے آپ کا نام احمد ذکر نہیں کیا؟
Sir There is no Cufr in the meaning of the tradition. I accept the part of the tradition on which the alleged objection, Any how I do appreciate your hard work .
Buhut khob mashaAllah
اس میں بھی اپنے وحی کے بارے میں حدیث بخاری بیان کر کے سارے اعتراض کی جڑ کاٹ دی ھے کہ
اغاز وحی ھونے کے بعد غار حرا جانے لگے وہاں پر
جبرائیل علیہ السلام سے ملاقات ھوئی
اقرا باسم ۔۔۔۔۔
حضور پاک صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سنکر بولنی تھی جیسے استاد پہلے پڑھتا ھے شاگرد اسی کو بول کر دھراتا ھے ۔۔۔
جیسے کئی خیال کرتے ھیں کہ ۔۔۔کسی کاغذ پر ایت لکھی تھی وہ پڑھنی تھی !!!!
اللہ پاک مولانا اسحاق مرحوم رحمہ اللہ پر کروڑوں رحمتیں نازل فرمائے آمین ثم آمین وہ تمام غلط فہمیاں اشکار کر گئے ھیں
اپ کا نقطہ نظر بھی متوازن ھے اللہ پاک جزائے خیر عطا فرمائے آمین ثم آمین
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ محترم جناب انداز متاثر کن ھے لیکن دال میں کچھ محسوس ھوتا ھے قرآن وحدیث میں شک کا دروازہ کھلنے کا خدشہ ھے مذھب اسلام میں مجموعی طور پر دراڑ کا خطرہ ھے اگر آ پ واقعی مخلصانہ کوشش فرماناچاھتے ھیں تو پوری دنیا کے تجربہ کار مخلصین محقیقین کا ایک منظم پلیٹ فارم بنانے کی کوشش فرمائیں انشاء اللہ تعالیٰ یہ دین کی بہترین خدمت ھوگی ،،حسبنااللہ ونعم الوکیل،،
یہ پوری حدیث ہی عجیب و غریب ہے اور اس میں ایک نہیں کئی سوالات اٹھتے ہیں۔ پہلا سوال جب حضرت جبریل علیہ السلام وحی لائے اور رسولِ کریم سے کہا کہ پڑھو تو کیا وہ وحی کسی چیز پر لکھی ہوئی تھی؟ صرف اسی صورت میں رسولِ کریم کا یہ جواب ہو سکتا تھا کہ میں پڑھنا نہیں جانتا یا پڑھ نہیں سکتا کیونکہ وہ ان پڑھ تھے۔ اگر وحی کلام کے ذریعے تھی یعنی حضرت جبریل علیہ السلام نے بولنا تھا اور رسولِ کریم نے اسے دہرانا تھا تو پھر وہ جواب بنتا ہی نہیں تھا جو انہوں نے دیا۔ اس کے بعد ان کے دل میں وحی کے متعلق شک اور اضطراب پیدا ہونا سب سے بڑا سوال ہے جو آپ نے بڑی وضاحت سے بیان فرمایا۔ پھر ایک غیر مسلم کا اس وحی کی تصدیق کرنا بھی ایک بہت بڑا سوال پیدا کرتا ہے۔ یہ پوری حدیث ہی جھوٹی اور من گھڑت ہے اور سب سے افسوسناک بات یہ ہے کہ یہ کسی مسیحیوں کی کتاب میں نہیں بلکہ حدیث کی سب سے مستند سمجھی جانے والی کتاب میں درج ہے۔ اس کے بعد بخاری کی کیا ساکھ باقی رہ جاتی ہے؟ اور بخاری میں یہ ایسی اکلوتی حدیث نہیں ہے۔ ایسی کئی احادیث بخاری اور حدیث کی دوسری کتب میں موجود ہیں۔ اور بدقسمتی سے مسلمانوں کی اکثریت ان احادیث کی کتابوں پر قرآن پاک سے ذیادہ اعتماد کرتی ہے۔
Masha Allah
اللہ کے بندے تردد ہونا کہاں شک پے ہی اطلاق کرسکتے ہیں (یہ رسپونسبلٹی responsibility کےلے بیھی استمعال ہوتا ہے) دوسرا کہاں لکھا ہے کہ حضورۖ نے ورقہ بن نافل کی تصدیق کےلے گے تھے بلکہ آپ ان کو اسلام کی دعوت کےلے گے تھے الفاظ پر غور کرے ورقہ کہتا ہے جو آپ لےکر آے ہیں ۔۔۔۔ ( یعنی جو اپ میرے پاس لے آئی ہیں نہ کہ حضورۖ تصدیق کےلے گے تھے بلکہ دعوت دینے گے تھے ) دوسری بات بلال کو آزاد کرنے تک ورقہ زندہ تھے آپ اگر غور کرتے تو یہ نہ کہتے ورقہ کہتا ہے جب آپ کو مکہ سے نکالاجاے گا اگر میں زندہ ہوا تو میں اپ کا ساتھ دوںگا لیکن اس سے پہلے ورقہ فوت ہوے ارشاد ساری میں دیکھ لے حضورۖ نے خبر دی ہے کہ ورقہ نے ایمان لایا تھا اور وہ جنت میں تھے
اور قران کو ادھا ہی بیان کرتے ہیں کیا محترم نے نہیں پڑھی ہے اللہ تعالیٰ ابراہیمؑ کی طرف فرشتے اتے ہیں اور ابراہیم خوف زدہ ہوتے ہیں اس کا کیا کہے گے سورہ ھود ایت نمبر 70
rehnumai frmayen
hadees k urdu tarhume me likha h k wo kuch dino bad foot hogaye phir kuch arse tak wahi na ayi yani k dusri ange se pehle inteqal hogya
مگر جو شخص بھی آپ کی طرح امر حق لے کر آیا لوگ اس کے دشمن ہی ہو گئے ہیں ۔ اگر مجھے آپ کی نبوت کا وہ زمانہ مل جائے تو میں آپ کی پوری پوری مدد کروں گا ۔ مگر ورقہ کچھ دنوں کے بعد انتقال کر گئے ۔ پھر کچھ عرصہ تک وحی کی آمد موقوف رہی ۔
or baraye meherbani us ayat k shuru me farishton se darne ki waja bhi bata dain or use se bhi pehle wali ayat bata dain
مجھ سے پڑھا نہیں جاتا
یہ ہے صیح ترجمہ
مولانا شبیر احمد عثمانی صاحب کی تفسیر عثمانی پڑھیں
Konsey muhadis hai Joe is riwayet ko sahee nahee mantey.
Unka naam toe boliye.
کیا آپ بھی کوئی نیا فرقہ کھڑا کرنا چاہتے ہیں
Ghar e hira ke qise ko mannna hamare eman ka hisa nahi. Eman sirf is par hai ke wo Allah ke nabi the aur wahi aai. Bus.
Tumhara koi bhi video me tumne koi bhi masla hal nahi kiya
Lagta hai tum bahut confiuse ho
Bus sahi Ahadees par aiterazat karte rahte ho to baqi Ahadees ka kiya hoga
Tum jaise logo ke liya ulmaye Kiramne sahi bukhari ka difa par kitabe likhi hai pad lo sub confiuse door ho jayege zubair ali ki kitab pad lo
مولانا صاحب ۔۔۔
خدا کا خوف کریں'
امت کو گمراہ کرنے کا آپ نے جو بیڑہ اٹھا رکھا ہے
براہِ کرم اس بیڑے کو گرا دیں
مرنا بھی ہے آپنے ۔۔۔۔۔۔
امت پہلے ہی سے بہت فرقوں اور تکلیفوں کا شکار یے
اور آپ اس امت کو اور گمراہ کرنے پر کمر بستہ ہیں ۔۔۔
اللہ تعالیٰ آپکو ہدایت دے
But Mufti Sahab, you kept the audience in doubt, do you believe in this Hadith or Not?
Intehai qhair a’qli aur betuka sawal?
Shiraz Sahab, Mufti Sahab has not told his Moqif about this Hadith. When you argue about something, make things clear.
@@HIAS497 I think he is very clear about his stance about Ahadith, he is saying, it doesn’t matter how strong may the chain of narration be, but the Hadith cannot be expected if it’s text (متن) contains something that goes against the Qur’an. The would always be understood in the context of the Qur’an and the other way round. Now how does even the question of absolute rejection of Hadith (مطلق انکار حدیث) arise here. This is the wrong lens to look at this issue through.
السلام علیکم ورحمتہ اللہ وبرکاتہ!
ورقا بن نوفل کا تصدیق کرنا ۔۔۔ متن کو کس طرح متعارض بناتا ہے ؟ کیا قرآن میں نہیں آیا ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کو اہل کتاب ایسے پہنچانتے تھے جیسے لوگ اپنے بچوں کو پہنچانتے ہیں۔۔۔۔۔۔ کیا یہاں پر اسی طرف اشارہ نہیں کہ حضور کا ذکر اور نشانیاں اُن پر واضح تھیں۔
اور یہ پوچھنا چاہتا تھا کہ وہ محدثین کس طرح ایک حصہ کو چھوڑ کر باقی حصے کو صحیح سمجھتے ہیں؟ جبکہ ٹھند لگنا، گبھراہٹ، سارا قصہ ہی وحی کے نزول کا اثر تھا ایسا روایت سے معلوم ہوتا ہے۔ روایت سے تو یہی معلوم ہوتا ہے کہ وحی کی وجہ سے (by its experience) وہ سب ہوا۔۔۔۔۔ اب اگر کوئی وحی کے نزول والے حصے کو متعارض جانے، وہ باقی حصے کو کیوں کر الحیدہ رکھ کر سمجھنا چاہتے ہیں؟
Nabuat k aelan se pehlay warqa ki wafat ho gae.
Kiu k hadees MN aata he k Agar MN Zinda hua to ap (sawaw) per aeman laon GA.
رجف یرجف کا معنی کیاں پہ شک لکھا ہے؟
مجھے تو اس مکالمے پر بھی شبہ ہے کہ کہا پڑھو۔ کیا فرشتہ کوئی تختی لائے تھے؟ اس کا ذکر نہیں۔ کیا اللہ جس نے پیغام بھیجا اسے معلوم نہیں کہ میرا نبی پڑھنا نہیں جانتا؟ اسے خوب علم ہے اور نبی کی اس خوبی (یعنی امی ہونے کا) کا فخریہ ذکر بھی اپنی ہی ذبان سے بارہا کیا ہے تو وہ الہہ فرشتے کو یہ ہدایت دے گا ہی کیوں کہ پنبی کو پڑھنے کے لئے کہو۔ اصل بات یہ ہو سکتی ہے کہ فرشتے کا کہنا یہ ہو کہ میں جو کہتا ہوں اسے دہرائیے: اور بس
Aap ny es byan ma smjai kon si cheez hai imam bukhari ko smj nai i molvi sab ny 1 nya kta khol diya jo aj tk disks nai huwa.
Phla itraz ap ka k wahi ma shk nai hota shk asl ma aap ko huwa hai nbi pak saw ny wakiya hzrat hadija ko snaya theek wrka ny jo es ki tsdeek ki wo torat injeel ka knowledge rakhta tha or es leiay us ny es ki tsdeeq ki or agr mkml wo books chang hn to Allah ny Quran ma un ko prny sy roka kha hai nbi pak saw ki hadees sy pta chala k un ma kuch trmeem ki gai hai es quran ab hmary leiay kafi hai or dusri bat ap ny jo ayyat pash ki hn us wqt to ye nail he nai hui thai us wkt to phli 2 3 ayat utri.
Us k bad ap ny kha ha k wrka bad ma b zidna tha sboot kya hai or agr zinda tha to us k bad us ka halat e zingi btai Jay es liay molana sab apny firky mslk ko nai deen ko deen smj k byan kry mari bat buri ly to mazrt
2812 کے بارے میں تفصیل سے بیان کریں متن اور صحت تفصیل بتائیں
جواب دیا ہے
بہت بڑی دینی خدمت علمی اختلاف کے حوالہ سے
Are bhai ji Halat ka Saboot mat de Nabi per jo hai najil Hua Kuran Vahi Nahin Vahi ki do kismen Hai Ek Allah ki khabar कुरान-ए-पाक aap Sallallahu Alaihi vasllam per Puri Jindagi Mein Jab Bhi Kuran najil hua hai aap salla vasllam pasine se sharabor ho Jaate the Bechain Ho Jaate the vah to Pahli martba Vahi najil hui thi to Kaise Nahin Bechain Hota
Hadees sahee hai ap ka smjna mushkl hai.
Mazboot dlil bhi andh aqaid walon ke gle nhi uterti 😎😀
Abhi quraan main gotazan hon phr qoom se mukhatab hon. Allah ki kitab ki abhi ap ko smaj nhi ai ha.
آپ اہلِ قرآن طبقہ سے ہیں اس لئے تمام احادیث کی کتب کے منکر ہیں
حدیث یا روایت یا خبر واحد کو کوئی سمجھ ہی نہیں سکتا جب تک وہ قرآن کو پوری مضبوطی سے پکڑئے نہ رکھے۔
Quran chanti hay jo haq KO batil sey alag karti hay.
تو کیا خیال ہے سورہ علق کی ابتدائی 5 آیات قرآن کا حصہ نہیں ہے
اگر حدیث کاانکار کرنا ہے تو مذکورہ حدیث ہی نے بتایا کہ پانچ آیات آپ کو ملیں حدیث کے انکار میں قرآن کا انکار لازم آیا
یعنی قرآن بھی آپ کی نظر میں احادیث کا محتاج ہو گیا؟؟؟😱😳😬😳😱
بھائی قرآن قرآن کے طور پر ہر کسی کو سیکھایا گیا۔ اس قرأت مسجدوں نمازوں میں تواتر سے ہوئی، ہزاروں لاکھوں نے اسے اپنے سینوں میں محفوظ کیا۔ نہ راویوں کے سلسلوں کی ضرورت نہ اسند کی چھان پھٹک کی مصیبتیں۔ قرآن کا انتقال اور حفاظت ان سب چیزوں سے ماورا ہے۔۔۔
جب ایسا ہے تو پھر جو علماء کی ذاتی رائے ہے اس کو کیوں کر تسلیم کیا جائے وہ تو معصوم ہی نہیں آپ ابتدائی حالت اور بعد والی حالت میں تمیز نہیں کرپاتے موسی بھی ابتدائی حالت میں گھبرا ئے
موسی علیہ السلام پہلی وحی پر گھبرا گئے تھے یہ نتیجہ کہا سے اخذ کر لیا۔ بلکہ آپ علیہ السلام کی پہلی وحی کا تذکرہ تو قرآن مجید میں ایک سے مرتبہ بتایا گیا ہے کہ اللّٰہ نے جب آپ سے گفتگو کی تو آپ نے گفتگو کو طویل کرنا چاہا۔
Mashallah
حدیث میں شک کی بات کہاں ہے؟
Tum sahi bukhari wa muslim par tum hasad karte ho
Tum fiqe hanfiya ke kai mazhaka khaiz aur qurano sunnat ke khilaf masail ko sahi kahete ho
Jin mohaddiseen ne Ahadees ko sahi kaha hai usko zaeef kahete ho
Aur jinko muhaddiseen ne zaeef kaha hai unko sahi kahete ho
تمام فرقہ ان روایات کی بنیاد پر ھی وجود پذیر ہوئے ہیں اور قرآن کو صواب کمانے کا ذریعہ بنا دیا گیا ھے ہدایت کامنبع روایات کو قرار دے دیا گیاھے
سر آپ کی باتیں سن کریہ سوال ذہن میں آتا ہے کہ جب بخاری جیسی کتاب میں ایسی روایات ہیں اور ان پہ بھی دو طبقے ہیں تو پھر حدیث حجت کیسے ہو گی؟ جب اماط بخاری متضاد روایت کو روایت کیوں کرتے ہیں؟ ایک کے نزدیک بات ٹھیک ہے دوسرے کے نزدیک نہیں پھر ان میں سے کس کی بات کو لیا جاۓ؟ بہت کنفیوژن ہے۔ اس پہ ویڈیو بنائیں۔
سر یہ حدیث لانے والے محدیثین کو یہ سمجھ کیوں نہیں آئ؟
Hadees mien Shak aur shobaahat paida kar Hanfi Fiqh ko promote karna. Allah ka khauff karo bande. Allah tumhen Hidayat de.
Nahi jab aap ko log nikalenge apne watan se jab my rahunga to aboobaker the
Aiteraz to kr Liya us se agli bat b to kro na yr is ko solve b to kro na
Khud Imaam Bukhari Sahab ne kaee hazaron hadisein radd / reject kar di thi....to kya Imaam Bukhari Sahab munkire hadees hain ? Jo bhi hadees Qur'aan se takraaye gi ,us par imaan lana kufr ho ga.
Hadees to sari Qur'aan me hi maujood hain, Qur'aan ki aayaton ko Allah Taa'la hadees kah raha hai, aur use qaul e Rasool kah raha hai.
For detail go to AARAAF CHANNEL on RUclips.
Exactly yaar.. ye cheez logon ko samajh kyun nahi aati akhir? Ye kya binary mode pe chalte rehte hain ya to "100% Sahih Hadith 100% Authentic" kahenge,. Aur agar ham bole nahi 100% nahi hay iss mai kuch Qur'an ke khilaaf bhi hain aur kuch Nabiyon ki ghustakhi mai bhi hain to wo bajai tehqeeq karne ke aapko munkar-e-hadith kehte phirenge... 🤦🏻
Aur wo wohi baat leke ajayenge phir "1400 saal se ullema yehi Hadith ko Sahih maante aa rahe hain aur ab aap deen tabdeel kar rahe ho" 🤦🏻 (ye nahi sochte ke wo khud aik tabdeel-shuda deen ko follow kar rahe hain aur ham wapis Qur'an aur Sunnah pe laane ki koshish kar rhe hain)
How to push the ideology of Mufti Kamran and Javed Ahmed Ghamidi to the non-intellectuals (blind followers)?
Salam. Hasan sahib ALLAH apki soch mai barakat de... ye bat theek nahi hai 1400 sal se ulama in riwayat ko theek samjhty arhy hain.. balky shoro se hi ulama e kiram n in ahadees ki wahazat kardi hai jin mai nuqs reh gaya tha . SIRF HUM STUDY NAHI KARTY . ALLAH karim sub par karam kare apna
Allah Ke Nabi par Vahi ki do kismen Hai yah Kuran najil Hua aur aap Sallallahu Alaihi vasllam per Puri Jindagi Mein Jab Bhi Kuran najil Hui Afsar Alam pasine se sharabor ho Jaya Karte The vah to Pahli martba Vahi Thi To Kyon Nahin aap Sallallahu Alaihi vasllam Pareshan Hote Kyon Logon Ko bevkuf banate Ho
Hadees ki Puri kitaab hi sharat h . Aur hum musalmano par musallat ki gyi h
Hazrat aapka kis maslak se talluq hai
Islam se. Kisi firqe se ta'aluq nahi rakhte ham Muslimaan.
Allah named us Muslims.
@@Hasan... pahle toh kisi maslak talluq raha hoga na