نحن لم نختر اينا نولد ما ديننا ما عرقتا من اهلنا ما هي جيناتنا ما هي البيءة التي ولدنا فيها كل هذه الأشياء تحدد شخصيتنا التي سنختار بيها اي اختيار لذلك نحن لسنا مسيرين لأن الظروف التي ولدنا فيها تحتم علينا شخصيتنا وبالتالي اختيارتنا
0:40 سؤالك جميل ويحتاج .. لتوضيح الانسان مسير ومخير مسير في امور القدر جنسه عرقه قبيلته هذه امور قدرها الله ومخير حر الارادة لا احد يجبرك على ان تشرب حليب بشكل يومي
@@user-ly3or3ou8e5 لو قدرك خلاك تتولد في عصابة مافيا هتبقى قاتل غير كدة اي شيء بتفعله وانت كبير بيبقى بسبب حاجات انت اتربيت عليها وانت صغير والبيئة الي اتولدت فيها وجيناتك والمواقف الي مريت بيها نتاج دا كله الي هيحدد تشرب لبن ولا لا
@@xeno2568 لذالك الله عز وجل وضع الفطرة هناك فطرة تميز من خلالها الصح والخطئ اذكرها جيدا حين كان عمرنا انا وابن عمي 5 سنوات اتفقنا على ان نسرق من الدكان كيس بطاطة شبس ثم نستغفر الله يعني بفطرتنا كنا نعرف هذا خطئ . . ثم نتوب الى الله
@@user-ly3or3ou8e5 انت لم تعرف ذلك بالفترة بل لأنك تربيت على أن السرقة شيء سيء ومجتمعك يقولك لك أنها سيئة فا بالتالي لو سرقت فستشعر انك ارتكبت شيء سيء لكن مثلا لو تربيت في مجتمع اوروبي فيه أن شرب الكحول شيء مضر لكنه عادي ليس حرام فا أن كبرت ستشرب الكحول عادي ربما ستندم لأنك تؤذي جسمك الفطرة الشيء الذي تربيت على أنه جيد أو سيء
@@xeno2568 كل مولود يولد على الفطرة والدليل العلمي لطب النفس كتاب ولدنا مؤمنين الطفل الذي عمره من شهر حتا 9 اشهر يعرف بلفطرة ان الله موجود ويعرف انه قد جاء بغاية وحتا القبائل البدائية تميز الخطى من الصواب بلفطرة .. انا ذكرت لك ان كان عمري 5 سنوات. وقتها لم اكن اعرف عن المجتمع شيئ ..
سلسلة رحلة اليقين للبروفيسور إياد قنيبي هي رحلة تأصيلية تعليمية في تحصيل اليقين المتين في عقيدتك و ضرب جذور إيمانك عميقًا بيقينٍ لا يتزعزع ولا يتضعضع ولا يخنع ولا يضْعُف بلغة علمية جادّة ومونتاج لطيف وأدلة دامغة ومراجع أكاديمية مُحترمة . سلسلة مُذهلة 💗 شاهدوها وانشروها لعلكم كنتم سبب في هداية أحد أو تحصيل يقينه وإنقاذه من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار العلم والفَهْم 💗
حريه الاراده تفسرها سوره غافر الايه ١١. و الاعراف ١٧٢ التجارب العلميه العمليه على الدماغ اثبتت ان قرارات الإنسان حره و لكن يمكن توثيقها قبل وقوعها.....و هذا مصداق لقوله تعالى.. ربنا احييتنا مرتين و أمتنا مرتين.
الله يرضى عن حضرتك يا استاذ محمد شاهين المحترم و يرضى عن الاستاذ عبدالرحمن الطيب و يرضى عن الاستاذ حسام مصطفى و يرضى عن الاستاذ احمد جمال و يرضى عن والديكم و أسركم و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من ال٧٠٠٠٠ الذين سيرزقون الجنة بغير حساب و لا سابقة عذاب و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. ان الله على كل شىء قدير.
بارك الله فيك ونفع بك. لدي ملاحظة متواضعة لو تقبلها مني، اتمنى ان تعرض جزء آخر من الرد يتضمن ردودا على التجارب العلمية التي عرضها الدحيح ويتضمن ايضا تصور الدين من الثنائية الجدلية "مخير ام مصير" حتى تكتمل الصورة ويكون الرد غنيا من جميع الجوانب. أسأل الله العظيم ان يسدد خطاك
ابو المنتصر للإفادة ارجع إلى كتاب (العادات السبع للناس الاكثر فاعليه) لستيفن كوفي فقد طرح في هذا الكتاب فصل كامل أن الإنسان يملك حرية الاختيار وجزاك الله خير.
الموضوع سخيف وواضح لا يحتاج رد فبديهياً ان الانسان مخيّر انت يا من تقرأ تعليقي الا تعرف الخطأ من الصواب وهذه المعرفة تجعلك مخيّر . والا فلماذا تعاقب الدولة المجرم اذا كان مسيّر . وبالنسبة للمثال الذي ذكره الدحيح فالرجل كان يعاني من ورم بالدماغ وهذا يعتبر مرض عقلي فهذه حالة شاذة وتنطوي تحت حكم المجنون أو المريض عقلياً وهذا ليس عليه حرج. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يعقل" (رواه الإمام أحمد في مسنده)
ألف شكر على بسط الموضوع والتفصيل فيه ولكن حبذا تناول مثل هذه المواضيع قبل الدحيح ختى لا يتكون إطروحاتنا مجرد ردود بل هي وجهة نظر معتبرة شرعا وعلما , فالرجاء انتقاء مواضيع علمية معينة لها تماس مباشر مع الدين وتبسيطها للمتابعيين وفق طرح محكم بعيد عن العلم الزائف أو الخرافات العلمية التي عفا عنها الزمن .
3:01 هو يقول لك انك ليس عندك حرية ارادة في كونك عندك حرية الإرادة /كانك تقول ان عندك خياران 1)ان تكون عندك حرية ارادة أو 2)ان لا تكون عندك حرية ارادة/ فبناء على اي اساس ستختار واحد من اثنين بدون حرية ارادة /يعني في اصل لكي تختار اذا تريد ان تكون عندك حرية ارادة او لا /انت لا تملك اختيار في عدم وجود ارادة حرة توجب عليك اختيار احد الخيارات /فارادة الحرة في اصلها موجودة لكي تختار هل انت حر في ارادتك او غير حر
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته بدلا من تغير نظرتهم التى هى فى الاصل محض افتراض و الاذعان للواقع عارضوا شئ حقيقى مدرك كحرية الارادة ده اسمه لى عنق الحقائق للهروب من النتيجة الحتمية ليها المفروض يعنى ان العلماء يبقوا حيادين و هدفهم يكون كشف الحقائق و اتباع الدليل اينما يوجهك
أخي الحبيب.. جمهور الدحيح غير جمهورك.. و غالبا من يتابع برنامجه الذي نادرا ما يتجاوز العشر دقائق صعب جدا ان يجلس لسماع حلقاتك ذات طابع المحاضرات و التي غالبا ما تقارب النصف ساعة أو تزيد أضف إلى ذلك طريقة العرض التي يغلب عليها الطابع الساخر من الدحيح و في المقابل الطابع الجاد لحلقاتك فإن سمحت لي كأخ ان انصحك.. فنصيحتي ألا تربط فيديوهاتك بفيديوهاته...و إن كنت ترى إنك لازم ترد. فالرد لازم يكون بتبسيط المعلومة و تقديمها بنفس الاسلوب او بشكل مشابه و في وقت مقارب ( مع علمي بصعوبة هذا لكنه مش مستحيل) و جزاك الله خيرا
إضافة للسؤال السابق .. هل من الممكن إن مقصود بالفعل إن خلقة الإنسان تكون بشكل وطبيعة معينة وبصفة وبرغبات محددة؛ كنوع من الابتلاء لهذا الإنسان؛ ابتلاء هو مقصود به شخصيا، وابتلاء أيضا لمن حوله؟ وبيكون الشعور بالضمير وحاسة الهدى والضلال؛ بتكون هي الممتحنة والمختبرة في مقابلة هذه المشاعر والكيمياء المسلطة على هذا الإنسان، ومن ثم نرى النتيجة في نهاية الأمر؟ هل ده صحيح أيضا ؟ أعتقد إن فكرة الابتلاء وربطها بالكيمياء وربطها بحرية الاختيار هيكون ده هو حل الإشكال ، لإن المقصود من الخلق هو الابتلاء والاختبار شكرا لحضرتك .. وآسف على الإطالة
بمعني آخر أن الجينات اما بتلعب دورها احنا ممكن نقدر نسيطر عليها وممكن لا يعني الجين المسؤل عن الإحساس بالجوع أما يتحفز ويعلي في ناس بتقدير تتحكم وناس لا بنتحكم عن طريق التفكير الانسان بيقبي يا اما يفكر أو يستسلم للاحساس
انا شخصيا شايف ان احنا مخيرين فيما هو مسير لنا بمعني أن في حجات احنا مسيرين فيها بمعني أن احنا مبنخترش أن احنا نمرض ولا لا بس مخيرين في أننا نتصرف وتحاول أو نستسلم وكدة كل حاجه يعني مثلا شخص عمل معاك موقف حفز في مخك حته معينه خليتك حاسس انك عايز تقتله احنا مسيرين في دي بس مخيرين في أننا نسيطر عليه وبيبقي صراع أن احنا نسيطر علي الحجات دي
طب يا حبيبى تعاله نتناقش انا دلواتى خلينا نضرب مثال على الوضع إلى احنا فين احنا صايمين بس فيه واحد إيمانه قوى أنه مؤمن اوى بوجود الله والإسلام واثم كبير وكدا وان الدنيا حر ومهما يكون مش عيفطر النهارده دا نابع من إيمان الشخص شخص تانى إيمانه ضعيف ان ربنا وشكه وفى لعب فى دماغه فأكيد عيتوجه يشرب ويفطر عادى مش فارقه معاه دا مثال عنجى بقا خليك معايا عنقول الإيمان دا جاى منين إلى هوا بيحدد عقلك من غرس أفكار ومنطقية وظروف فهم ووعى للشخص دا والعلم ودا كله بيجى منين من التعلم والايجاد ودا ممكن يجى صدفه ان لقيت فيديوهات وفضول وبحثت وتيقنت بكدا او زى ما المؤمن مقتنع أن دا تسير الاهي هوا إلى وجهه وخلاه متلغبط وشك قدر وطلاما كدا عيرجعنا تانى لدوامه انك مسير وموضوع معقد انا معاك فى حته الاراده مسئوله بس الاراده ممكن تكون محتومه هيا كمان معرف فكر معايا وفتحت النقاش معاك بمثال!
بالتوفيق يا أستاذ محمد دائما وفي انتظار الحلقة القادمة .. كان لي سؤال ملخصه: هل ممكن يكون حرية الإرادة عند الإنسان خليط ما بين الفكرة المادية والفكرة الدينية؟ لإن بالفعل بنشوف ناس بتتصرف تصرفات بتبقى متأثرة بطبيعتها المادية؛ من كونه مثلا شخص هادئ أو شخص عصبي أو شخص اتربى واتعود على السلوكيات الصح وشخص آخر اتعلم ده متأخر بعد ما كان تشرب سلبيات أخلاقية كتيرة، وكمان زي العلاج النفسي والعصبي اللي بيخلي الإنسان أكثر قدرة على التحكم في انفعالاته أو تأثره بالأحداث.. وعشان كده ربنا سبحانه قال: (يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء) و ده طبعا بيرجع لحكمة الله ولعلمه بمين يستحق العقاب ومين ممكن يغفر له ويتجاوز عنه.. أرجو يكون المعنى واضح وشكرا لحضرتك جدا جدا
جزاكم الله خيراً لكن دعني أعلق على نقطة.. ما يقصده كريستوفر هتشنز أن كما أن أفعالنا حتمية فيزيائية فشعورنا بأن لدينا إرادة حرة حتمية فيزيائية أيضاً.. ويعلق نحن لا نملك الخيار يقصد بها ان جوابي بذلك حتمية فيزيائية في ذاته وهو ما يتناقض مع السؤال المطروح +قولت "مخير أو مخير" مرتين 😂
يا جماعه بالله عليكوم واحنا في رمضان الرجال دا بيقدم مجهود جامد جدا اشتركو في ال قناه بتعتو ودعمو انا اول مره في حياتي اكتب تعليق ذي دا بس فعلاً ربنا يوفقك يارب ويجعل اعملك في مزان حسناتك يا استاذ محمد
الرابط بين المادّيّة ونفي الإرادة الحرّة غاية في الوضوح، لكن لا أفهم ما الرابط المباشر بين نظريّة التّطور والتّسيير! أدركُ أنَّ النّظريّة جزءٌ مهمٌّ من الفلسفة المادّيّة أصلاً، لكن، و بمعزلٍ عن بقيّة الأفكار المادّيّة ما تأثيرها في فكرة الحرّيّة؟.
التصور المادي والإلحادي نفع في هذا المجال كونه اثبت ان الإرادة الحرة هي جزء غير مادي😃 اكيد هي جزء غير مادي لانها عندنا عبارة عن نفس او روح كالعقل تماما
Happy Girl الالحاد كل يوم فضائح جديدة له وبنفسه من العلم والعقل والواقع والتاريخ والاخلاق والجمال كل هاته المسلمات تعاديها الالحاد احسنت فوجود اشياء غير مادية لا يتناسق مع التصور المادي الالحادي اذا الالحاد غلط
reham hassan اللغة سهلة جدا بالعكس لكن الفرق إن ناس كتير بتحب الدحيح علشان الجانب التمثيلي الكوميدى نوعا ما بالاضافة للتصوير أو الإخراج (مع إن كتير جدا منهم ما بيفهموش أقوال الدحيح)
reham hassan كيف اللغة العربية ثقيلة ؟ او تقصدين المصطلحات ؛ هذه مصطلحات سهلة الفهم لو انكى تتابعين مثل هذه القضايا منذ فترة ؛ وعلى اى حال فأن مثل هذه الفيديوهات تحتاج الى تركيز وتفتح ذهنى لأستيعابها ؛ ويمكنك ان تعيدى سماع المقطع اكثر من مرة لكى تقومى بأستيعابه
جميعهم كالدكتور هيثم وغيره يفعلون الصواب ويستخدمون اللغه الصحيحه قدر المستطاع وليس كليا وبذلك جميع اللهجات فی الدول العربيه يفهمونها اما العاميه قد تناسب حضرتك وليس كل الشعوب ثم انها ليست الخيار السليم لبناء شخص مثقف انما تصلح للكوميديا اكثر منها للعلم ومع ذلك فليس هناك كلمه معقده غير مفهومه يستخدمونها
لماذا تجلب كلام فلاسفة لماذا تستنجد بالفلسفة لماذا لا تستنجد بالعلم ان تريد ان تعرف عن حرية الارادة اذهب الى ما يقوله علم الأعصاب لا تذهب الى فلاسفة و الذي يريد ان يعرف هل نملك حرية الارادة ام لا يزور فيديو ادم المصري حرية الارادة و يقرا ما يقوله علم الأعصاب عليها لا طراهات فلسفية
الفلسفة تصف العلم وتعطي التعاريف الواضحة والعلم يثبت بالتجارب والفلسفة تعود لانتقاد تلك التجارب وتبيان الجانب الصحيح او الخطأ فيها (اي هي تساعدنا على تجنب سوء الفهم بالعلم ) ادم المصري ايضاً كلامه فلسفي وليس مثبت ولو كان مثبت علمياًمن ناحية علم الأعصاب لما وجد علماء الأعصاب لليوم يبحثون في موضوع حرية الإرادة
😂😂😂 علم الاعصاب ليس لھ علاقة بالموضوع علم الاعصاب اخرھ يقلك عندك تنميل بل اطراف بسبب نتقص كلسيوم او عندك رد فعل مناعي او اصبة بلتھاب فسحاية يريتك لم تعلق فقد ضھرة عورتك الفكرية
![Hunxho - Ball Forever [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/nki9ZTF9Uls/mqdefault.jpg)
نحن لم نختر اينا نولد ما ديننا ما عرقتا من اهلنا ما هي جيناتنا ما هي البيءة التي ولدنا فيها كل هذه الأشياء تحدد شخصيتنا التي سنختار بيها اي اختيار لذلك نحن لسنا مسيرين لأن الظروف التي ولدنا فيها تحتم علينا شخصيتنا وبالتالي اختيارتنا
0:40 سؤالك جميل ويحتاج ..
لتوضيح الانسان مسير ومخير مسير في امور القدر جنسه عرقه قبيلته هذه امور قدرها الله ومخير حر الارادة لا احد يجبرك على ان تشرب حليب بشكل يومي
@@user-ly3or3ou8e5 لو قدرك خلاك تتولد في عصابة مافيا هتبقى قاتل غير كدة اي شيء بتفعله وانت كبير بيبقى بسبب حاجات انت اتربيت عليها وانت صغير والبيئة الي اتولدت فيها وجيناتك والمواقف الي مريت بيها نتاج دا كله الي هيحدد تشرب لبن ولا لا
@@xeno2568 لذالك الله عز وجل وضع الفطرة هناك فطرة تميز من خلالها الصح والخطئ اذكرها جيدا حين كان عمرنا انا وابن عمي 5 سنوات اتفقنا على ان نسرق من الدكان كيس بطاطة شبس ثم نستغفر الله
يعني بفطرتنا كنا نعرف هذا خطئ .
. ثم نتوب الى الله
@@user-ly3or3ou8e5 انت لم تعرف ذلك بالفترة بل لأنك تربيت على أن السرقة شيء سيء ومجتمعك يقولك لك أنها سيئة فا بالتالي لو سرقت فستشعر انك ارتكبت شيء سيء لكن مثلا لو تربيت في مجتمع اوروبي فيه أن شرب الكحول شيء مضر لكنه عادي ليس حرام فا أن كبرت ستشرب الكحول عادي ربما ستندم لأنك تؤذي جسمك الفطرة الشيء الذي تربيت على أنه جيد أو سيء
@@xeno2568 كل مولود يولد على الفطرة والدليل العلمي لطب النفس كتاب ولدنا مؤمنين الطفل الذي عمره من شهر حتا 9 اشهر يعرف بلفطرة ان الله موجود ويعرف انه قد جاء بغاية وحتا القبائل البدائية تميز الخطى من الصواب بلفطرة .. انا ذكرت لك ان كان عمري 5 سنوات. وقتها لم اكن اعرف عن المجتمع شيئ ..
سبحان الله و بحمده، سبحان الله العظيم ❤❤❤
خفيفتان علي اللسان ثقيلاتان في الميزان
حططهم علشان الثواب و أروج الفديو أكثر
سلسلة رحلة اليقين للبروفيسور إياد قنيبي هي رحلة تأصيلية تعليمية في تحصيل اليقين المتين في عقيدتك و ضرب جذور إيمانك عميقًا بيقينٍ لا يتزعزع ولا يتضعضع ولا يخنع ولا يضْعُف بلغة علمية جادّة ومونتاج لطيف وأدلة دامغة ومراجع أكاديمية مُحترمة .
سلسلة مُذهلة 💗 شاهدوها وانشروها لعلكم كنتم سبب في هداية أحد أو تحصيل يقينه وإنقاذه من ظلمات الجهل والوهم إلى أنوار العلم والفَهْم 💗
حريه الاراده تفسرها سوره غافر الايه ١١. و الاعراف ١٧٢
التجارب العلميه العمليه على الدماغ اثبتت ان قرارات الإنسان حره و لكن يمكن توثيقها قبل وقوعها.....و هذا مصداق لقوله تعالى.. ربنا احييتنا مرتين و أمتنا مرتين.
الملحدين انكرو وجود الله ؛ فجعلهم الله ينكرون ذواتهم وقيمتهم
الله يرضى عن حضرتك يا استاذ محمد شاهين المحترم و يرضى عن الاستاذ عبدالرحمن الطيب و يرضى عن الاستاذ حسام مصطفى و يرضى عن الاستاذ احمد جمال و يرضى عن والديكم و أسركم و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من ال٧٠٠٠٠ الذين سيرزقون الجنة بغير حساب و لا سابقة عذاب و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
ان الله على كل شىء قدير.
#مقاطعة_الدحيح
I have seen until now the first 2 minutes, and I see that the start is very nice ... thank you ... Allah yajazik my brother
جزاكم الله خير الجزاء وكتب أجركم استمروا
جزاك الله خيرا
كل من يعتقد بعدم حرية الارادة عليه ان يتقبل ولا يغضب ولا يحتج اذا سرق احدهم اغراضه او انتهك عرضه او قتل احد اقربائه لانه مسلوب الارادة
تقدم واضح للقناة يوم بعد يوم.... بارك الله في القائمين والداعمين لها
حفظك الله
بصراحة لم اندم عندما قررت الاشتراك في قناتك قاربت موضوع مؤرق بطريقة رائعة
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك ونفع بك. لدي ملاحظة متواضعة لو تقبلها مني، اتمنى ان تعرض جزء آخر من الرد يتضمن ردودا على التجارب العلمية التي عرضها الدحيح ويتضمن ايضا تصور الدين من الثنائية الجدلية "مخير ام مصير" حتى تكتمل الصورة ويكون الرد غنيا من جميع الجوانب. أسأل الله العظيم ان يسدد خطاك
مشكور على هذا المجهود الراءع استمر من نجاح الى نجاح
ابو المنتصر
للإفادة ارجع إلى كتاب (العادات السبع للناس الاكثر فاعليه) لستيفن كوفي
فقد طرح في هذا الكتاب فصل كامل أن الإنسان يملك حرية الاختيار
وجزاك الله خير.
اي فصل بالضبط ؟؟
@@tahaalkaissj8805
العادة الثانية حسب ما أذكر
جزاكم الله خيرا .. ووفقكم الله
الموضوع سخيف وواضح لا يحتاج رد
فبديهياً ان الانسان مخيّر انت يا من تقرأ تعليقي الا تعرف الخطأ من الصواب وهذه المعرفة تجعلك مخيّر .
والا فلماذا تعاقب الدولة المجرم اذا كان مسيّر .
وبالنسبة للمثال الذي ذكره الدحيح فالرجل كان يعاني من ورم بالدماغ وهذا يعتبر مرض عقلي فهذه حالة شاذة
وتنطوي تحت حكم المجنون أو المريض عقلياً وهذا ليس عليه حرج.
قال الرسول صلى الله عليه وسلم:
"رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يعقل" (رواه الإمام أحمد في مسنده)
تابع حلقه والمرايه تعدي الايام بحول الله
الله يجزيك الخير ..
أؤيد بشدة حلقة تتكلم عن معضلة الوعي والادراك وهل هي نتاج الروح ام فقط من بيولوجيا الجسد .
🌷🌷
مرحبا بك في قائمة القنوات التي اتابعها 😂 تحياتي لحضرتك وبشدة ❤
بارك الله فيكم 🥀🌹🥀
ألف شكر على بسط الموضوع والتفصيل فيه ولكن حبذا تناول مثل هذه المواضيع قبل الدحيح ختى لا يتكون إطروحاتنا مجرد ردود بل هي وجهة نظر معتبرة شرعا وعلما , فالرجاء انتقاء مواضيع علمية معينة لها تماس مباشر مع الدين وتبسيطها للمتابعيين وفق طرح محكم بعيد عن العلم الزائف أو الخرافات العلمية التي عفا عنها الزمن .
استمر ياشيخ جزاك الله خيرا في دنيا والاخره
لسه كنت بفكر انهارده اني مستنيه حد يرد ع الفديو ده مصدقتش نفسي اول ما شفت العنوان 😂❤️
اليك رد ممتاز من الدكتور هيثم طلعت ruclips.net/video/gEHr8vi50_k/видео.html نفع الله بهم جميعا
حلقة عظيمة ورااااائعة. بارك الله بك.
3:01 هو يقول لك انك ليس عندك حرية ارادة في كونك عندك حرية الإرادة /كانك تقول ان عندك خياران 1)ان تكون عندك حرية ارادة أو 2)ان لا تكون عندك حرية ارادة/ فبناء على اي اساس ستختار واحد من اثنين بدون حرية ارادة /يعني في اصل لكي تختار اذا تريد ان تكون عندك حرية ارادة او لا /انت لا تملك اختيار في عدم وجود ارادة حرة توجب عليك اختيار احد الخيارات /فارادة الحرة في اصلها موجودة لكي تختار هل انت حر في ارادتك او غير حر
مما يبين لنا ان حرية ارادة موجودة
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بك
مجانا حمله الان pdf من مكتبة نور .......... كتاب القضاء والقدر منهج الحياة تاليف ابواليسر البدري
فيديو رائع ,, جهد يشكر جدا ,,
بالتوفيق لحضرتك وجزاك الله خيرا 👍👍👍
بارك الله فيك يا دكتور ❤❤
جمعنا الله بك في الفردوس الأعلى
بارك الله جهودكم
بارك الله فيك
تحفة يا مولانا
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بدلا من تغير نظرتهم التى هى فى الاصل محض افتراض و الاذعان للواقع عارضوا شئ حقيقى مدرك كحرية الارادة
ده اسمه لى عنق الحقائق للهروب من النتيجة الحتمية ليها
المفروض يعنى ان العلماء يبقوا حيادين و هدفهم يكون كشف الحقائق و اتباع الدليل اينما يوجهك
"أنا عايش في وهم" جملة تبين الهروب الغريب غير المبرر من الحقيقة
أخي الحبيب.. جمهور الدحيح غير جمهورك.. و غالبا من يتابع برنامجه الذي نادرا ما يتجاوز العشر دقائق صعب جدا ان يجلس لسماع حلقاتك ذات طابع المحاضرات و التي غالبا ما تقارب النصف ساعة أو تزيد
أضف إلى ذلك طريقة العرض التي يغلب عليها الطابع الساخر من الدحيح و في المقابل الطابع الجاد لحلقاتك
فإن سمحت لي كأخ ان انصحك.. فنصيحتي ألا تربط فيديوهاتك بفيديوهاته...و إن كنت ترى إنك لازم ترد. فالرد لازم يكون بتبسيط المعلومة و تقديمها بنفس الاسلوب او بشكل مشابه و في وقت مقارب ( مع علمي بصعوبة هذا لكنه مش مستحيل) و جزاك الله خيرا
أكررها مجددا لعلك تتأملها وتفهمها .. نحن نمتلك حرية الإرادة لكن لا نمتلك حرية الاختيار.
ايه قصدك ان معاه والا ضدده يعنى
لا حول الله منك
@@rooode3678 من مين انا!
ahmed am123 لا مو انت صاحب التعليق
@@rooode3678 تمم ممكن طلب انا أريد اتناقش اتكلم مع حد فى موضوعات لو ممكن نتكلم بكتبلك رقمى واتس نتكلم ممكن والا فيه مشكله
إضافة للسؤال السابق ..
هل من الممكن إن مقصود بالفعل إن خلقة الإنسان تكون بشكل وطبيعة معينة وبصفة وبرغبات محددة؛ كنوع من الابتلاء لهذا الإنسان؛ ابتلاء هو مقصود به شخصيا، وابتلاء أيضا لمن حوله؟
وبيكون الشعور بالضمير وحاسة الهدى والضلال؛ بتكون هي الممتحنة والمختبرة في مقابلة هذه المشاعر والكيمياء المسلطة على هذا الإنسان، ومن ثم نرى النتيجة في نهاية الأمر؟
هل ده صحيح أيضا ؟
أعتقد إن فكرة الابتلاء وربطها بالكيمياء وربطها بحرية الاختيار هيكون ده هو حل الإشكال ، لإن المقصود من الخلق هو الابتلاء والاختبار
شكرا لحضرتك .. وآسف على الإطالة
اذا كانت الحرية مجرد وهم في نظر الماديين ؛ كيف يفسر الوهم فيزيائيا في نظرهم ؟
بمعني آخر أن الجينات اما بتلعب دورها احنا ممكن نقدر نسيطر عليها وممكن لا يعني الجين المسؤل عن الإحساس بالجوع أما يتحفز ويعلي في ناس بتقدير تتحكم وناس لا بنتحكم عن طريق التفكير الانسان بيقبي يا اما يفكر أو يستسلم للاحساس
انا شخصيا شايف ان احنا مخيرين فيما هو مسير لنا بمعني أن في حجات احنا مسيرين فيها بمعني أن احنا مبنخترش أن احنا نمرض ولا لا بس مخيرين في أننا نتصرف وتحاول أو نستسلم وكدة كل حاجه يعني مثلا شخص عمل معاك موقف حفز في مخك حته معينه خليتك حاسس انك عايز تقتله احنا مسيرين في دي بس مخيرين في أننا نسيطر عليه وبيبقي صراع أن احنا نسيطر علي الحجات دي
طب يا حبيبى تعاله نتناقش انا دلواتى خلينا نضرب مثال على الوضع إلى احنا فين احنا صايمين بس فيه واحد إيمانه قوى أنه مؤمن اوى بوجود الله والإسلام واثم كبير وكدا وان الدنيا حر ومهما يكون مش عيفطر النهارده دا نابع من إيمان الشخص شخص تانى إيمانه ضعيف ان ربنا وشكه وفى لعب فى دماغه فأكيد عيتوجه يشرب ويفطر عادى مش فارقه معاه دا مثال عنجى بقا خليك معايا عنقول الإيمان دا جاى منين إلى هوا بيحدد عقلك من غرس أفكار ومنطقية وظروف فهم ووعى للشخص دا والعلم ودا كله بيجى منين من التعلم والايجاد ودا ممكن يجى صدفه ان لقيت فيديوهات وفضول وبحثت وتيقنت بكدا او زى ما المؤمن مقتنع أن دا تسير الاهي هوا إلى وجهه وخلاه متلغبط وشك قدر وطلاما كدا عيرجعنا تانى لدوامه انك مسير وموضوع معقد انا معاك فى حته الاراده مسئوله بس الاراده ممكن تكون محتومه هيا كمان معرف فكر معايا وفتحت النقاش معاك بمثال!
بالتوفيق والسداد
ربنا يتقبل
هل يوجد قناة شبيهه ترد على شبهات القوم بادلة الوحي
نصرك الله يا ابا المنتصر
💚
بالتوفيق يا أستاذ محمد دائما
وفي انتظار الحلقة القادمة
..
كان لي سؤال ملخصه:
هل ممكن يكون حرية الإرادة عند الإنسان خليط ما بين الفكرة المادية والفكرة الدينية؟
لإن بالفعل بنشوف ناس بتتصرف تصرفات بتبقى متأثرة بطبيعتها المادية؛ من كونه مثلا شخص هادئ أو شخص عصبي أو شخص اتربى واتعود على السلوكيات الصح وشخص آخر اتعلم ده متأخر بعد ما كان تشرب سلبيات أخلاقية كتيرة، وكمان زي العلاج النفسي والعصبي اللي بيخلي الإنسان أكثر قدرة على التحكم في انفعالاته أو تأثره بالأحداث..
وعشان كده ربنا سبحانه قال:
(يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء)
و ده طبعا بيرجع لحكمة الله ولعلمه بمين يستحق العقاب ومين ممكن يغفر له ويتجاوز عنه..
أرجو يكون المعنى واضح
وشكرا لحضرتك جدا جدا
قرءاني نجاتي ممكن أتواصل معك استاذي الفاضل
قرءاني نجاتي الحلقة واضحة وبترد على سؤالك
جزاكم الله خيراً
لكن دعني أعلق على نقطة..
ما يقصده كريستوفر هتشنز أن كما أن أفعالنا حتمية فيزيائية فشعورنا بأن لدينا إرادة حرة حتمية فيزيائية أيضاً.. ويعلق نحن لا نملك الخيار يقصد بها ان جوابي بذلك حتمية فيزيائية في ذاته وهو ما يتناقض مع السؤال المطروح
+قولت "مخير أو مخير" مرتين 😂
يا جماعه بالله عليكوم واحنا في رمضان الرجال دا بيقدم مجهود جامد جدا اشتركو في ال قناه بتعتو ودعمو انا اول مره في حياتي اكتب تعليق ذي دا بس فعلاً ربنا يوفقك يارب ويجعل اعملك في مزان حسناتك يا استاذ محمد
الله يبارك يا اخونا لاكن اختصر الوقت شوية. ونريد بارك الله فيك نقد لنضرية الأكوان المتعددة جزاك الله خيراً
الرابط بين المادّيّة ونفي الإرادة الحرّة غاية في الوضوح،
لكن لا أفهم ما الرابط المباشر بين نظريّة التّطور والتّسيير!
أدركُ أنَّ النّظريّة جزءٌ مهمٌّ من الفلسفة المادّيّة أصلاً، لكن، و بمعزلٍ عن بقيّة الأفكار المادّيّة ما تأثيرها في فكرة الحرّيّة؟.
طب هو الانساء ايه من غير عقل لا شي يبا ليه بنفرق ما بين الجسم والعقل ازي ابا انا جسم بس من غير عقل .. وازي ابا عقل من غير جسم لا يمكن .. مجرد وجه نظر
جزاك الله خيرا يا باشمهندس
التصور المادي والإلحادي نفع في هذا المجال كونه اثبت ان الإرادة الحرة هي جزء غير مادي😃 اكيد هي جزء غير مادي لانها عندنا عبارة عن نفس او روح كالعقل تماما
Happy Girl الالحاد كل يوم فضائح جديدة له وبنفسه
من العلم والعقل والواقع والتاريخ والاخلاق والجمال
كل هاته المسلمات تعاديها الالحاد
احسنت فوجود اشياء غير مادية لا يتناسق مع التصور المادي الالحادي
اذا الالحاد غلط
الانسان بالاديان لا يمتلك اي ارادة او حرية اختيار ..وهذا ما ذكره القران في عدة ايات واضحة جدا
مرتضى العراقي لا الانسان مخير في القران
هات أية ... ؟
حافظ مش فاهم:
@@ابراهيمالجديد-س8م
وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَايُرِيدُ" (البقرة: 253
@@ابراهيمالجديد-س8م وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَايُرِيدُ" (البقرة: 253
الفطرة والغريزة ليست دليل على شيء
ههه يا عبيط لقد انكرت العقل و وجوده هههه
صراحه انت مضحك يا صديقي
سلام عليكم نصيحة مني اختصر وقت الحلقة
انت برنس
ليه بتسخدموا لغة تقيلة في الفهم الي حد كبير ود هيثم طلعت نفس الحكاية وهما علي العكس لغتهم سهلة وبيستخدموا العامية اي حد حتي لو نص متعلم بيفهمهم
reham hassan
اللغة سهلة جدا بالعكس لكن الفرق إن ناس كتير بتحب الدحيح علشان الجانب التمثيلي الكوميدى نوعا ما بالاضافة للتصوير أو الإخراج (مع إن كتير جدا منهم ما بيفهموش أقوال الدحيح)
بالعكس لغة سهلة جدا
١- لأن الحق ثقيل، كما قال القائل: الحق أبلج والباطل لجلج.
٢- لأن هذا كلام علمي بحت، والذي يلقي الشبهات جاهل حتى بأسلوب طرحه.
reham hassan كيف اللغة العربية ثقيلة ؟ او تقصدين المصطلحات ؛ هذه مصطلحات سهلة الفهم لو انكى تتابعين مثل هذه القضايا منذ فترة ؛ وعلى اى حال فأن مثل هذه الفيديوهات تحتاج الى تركيز وتفتح ذهنى لأستيعابها ؛ ويمكنك ان تعيدى سماع المقطع اكثر من مرة لكى تقومى بأستيعابه
جميعهم كالدكتور هيثم وغيره يفعلون الصواب ويستخدمون اللغه الصحيحه قدر المستطاع وليس كليا وبذلك جميع اللهجات فی الدول العربيه يفهمونها اما العاميه قد تناسب حضرتك وليس كل الشعوب ثم انها ليست الخيار السليم لبناء شخص مثقف انما تصلح للكوميديا اكثر منها للعلم ومع ذلك فليس هناك كلمه معقده غير مفهومه يستخدمونها
يادحيح اذا فيه واحد يعطيك بئقص وش تقول هذا قرارات مخ ؟ ياشيخ انت خشيم او قاعد تكذب على الناس ترا مايصدقك الا واحد مريض نفسي او عنده نقص عقلي
لماذا تجلب كلام فلاسفة لماذا تستنجد بالفلسفة لماذا لا تستنجد بالعلم ان تريد ان تعرف عن حرية الارادة اذهب الى ما يقوله علم الأعصاب لا تذهب الى فلاسفة و الذي يريد ان يعرف هل نملك حرية الارادة ام لا يزور فيديو ادم المصري حرية الارادة و يقرا ما يقوله علم الأعصاب عليها لا طراهات فلسفية
الفلسفة تصف العلم وتعطي التعاريف الواضحة والعلم يثبت بالتجارب والفلسفة تعود لانتقاد تلك التجارب وتبيان الجانب الصحيح او الخطأ فيها (اي هي تساعدنا على تجنب سوء الفهم بالعلم ) ادم المصري ايضاً كلامه فلسفي وليس مثبت ولو كان مثبت علمياًمن ناحية علم الأعصاب لما وجد علماء الأعصاب لليوم يبحثون في موضوع حرية الإرادة
لان العلم قاصر عن تفسير كل شيء
الفلسفة والفلسفة الدينية أساس تفسير الحياة
😂😂😂 علم الاعصاب ليس لھ علاقة بالموضوع علم الاعصاب اخرھ يقلك عندك تنميل بل اطراف بسبب نتقص كلسيوم او عندك رد فعل مناعي او اصبة بلتھاب فسحاية يريتك لم تعلق فقد ضھرة عورتك الفكرية
بلاح
بلح
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خير
مجانا حمله الان pdf من مكتبة نور .......... كتاب القضاء والقدر منهج الحياة تاليف ابواليسر البدري
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا