احمد سلمان يتجاوز على الصحابي الجليل ابو لؤلؤة النهاوندي رضوان الله عليه

Поделиться
HTML-код
  • Опубликовано: 16 дек 2024

Комментарии • 15

  • @يازهراء-ر7ر
    @يازهراء-ر7ر 2 часа назад +3

    وماذا بعد ؟
    (اي شخصيات دون المعصومين صلوات الله عليهم واجدادهم )
    قابلين للنقد ، وهذا موجود في شخصيات كثيره بين العلماء
    ومن اكبر المصاديق
    عبدالله بن عباس

    • @sohaibabuhasan2228
      @sohaibabuhasan2228 Час назад +1

      نعم انا استغرب من موقفهم صراحة رغم اني من محبي الشيخ الحبيب ومتابعينه لكن هو نفسه قدح في شخصيات مشهور اراء الشيعة على مدحهم

    • @OmMaryamAl
      @OmMaryamAl Час назад

      @@sohaibabuhasan2228الصفحة اسمها محبي الشيخ ياسر يعني من يدعون انهم من محبيه فهي ليست تابعة له ولا تعبر عن ارائه!

    • @sohaibabuhasan2228
      @sohaibabuhasan2228 Час назад

      @OmMaryamAl اعلم ذلك انا اتكلم عنهم انهم يقبلون طعنه في شخصيات هناك شبه اجماع شيعي عليهم ومع ذلك استنكرو رأي الشيخ احمد

  • @جعفرلتميمي-ف1ص
    @جعفرلتميمي-ف1ص 2 часа назад

    جهل واضح بمقام احد أولياء اهل البيت عليهم السلام ابو لؤلؤة النهاوندي رضوان الله تعالى عليه الذي بشره أمير المؤمنين عليه السلام بالجنة

  • @servantofgod3058
    @servantofgod3058 Час назад

    كلام الشيخ الفاضل احمد السلمان عين الصواب, ياسر الحبيب تجاوز عدة مرات على المختار رحمة الله الذي ترحم عليه عدد من الائمة في روايات معتبرة !
    وفي المقابل, ما يسمى ب أبو لؤلؤة لم يلقى اي تزكية من الائمة صلوات الله عليهم, الروايات التي تمدحه مروية من قبل غلاة وشيعة متصوفة لا يمكن الوثوق بروايتهم

  • @sohaibabuhasan2228
    @sohaibabuhasan2228 Час назад +4

    هذا رأيه عادي ما فيها شيء ذاك المختار الثقفي قاتل بني امية واخذ بثأر الحسين عليه السلام ومع ذلك الشيخ ياسر يطعن به لماذا تجيزون له ان يطعن في شخصية هو بلسانه يعترف ان مشهور الشيعة على مدحها مثل ابن عباس ولا ترون للشيخ احمد جواز القدح في ابي لؤلؤة؟ كون ابو لؤلؤة قتل عمر لعنه الله واراح الامة من شره لا يعني بالضرورة انه شخص صالح والا لاصبحنا كالمخالفين الحمقى الذين ينظرون الى عمر فيرون انه حارب المجوس وبما ان المجوس كفار فبالتالي عمر بالضرورة مؤمن هذه قراءة الشيخ وشخصية ابي لؤلؤة ليست محورية بحيث مجرد الاختلاف في الرأي حولها يسقط اعتبار الشيخ احمد ويجعلكم تثلبونه

    • @servantofgod3058
      @servantofgod3058 Час назад +1

      بالضبط !
      بارك الله فيك اخي قلت كل الي في قلبي
      احنا عندنا عدة روايات معتبرة ترحم فيها الائمة على المختار الثقفي, رحمه الله ومع ذلك ياسر الحبيب يقدح فيه ويتهجم عليه
      وابو لؤلؤة لم يلقى اي تزكية من الائمة, الروايات التي تمدحه مأخوذة من كتب غلاة وشيعة متصوفة منحرفين العقيدة كالحافظ رجب البرسي, ابو لؤلؤة ليست شخصية شيعية

    • @fateh313
      @fateh313 Час назад +1

      رأيه يستلزم الدليل و ليس كلام فاضي اما بخصوص قياسك الفارغ الشيخ ياسرالحبيب متوقف بشأن مختار و لو راجعت الموقع القطرة لو جدت عدة إجابات للشيخ حول موضوع المختار و توقفه مع الأدلة و البراهين لا ان يتكلم من رأسه مثل هذا الانوك احمد صخمان

    • @fateh313
      @fateh313 Час назад

      ما قولكم في المختار الثقفي؟
      سماحة الشيخ الفاضل ياسر الحبيب حفظكم الباري عز وجل
      السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
      ماهوموقف الشيعة من المختارالثقفي (قاتل قتلة الحسين ) فأنا رغم هذه الفضيلةلا اجد له ذكر إطلاقا
      زادكم الله من فضله وإحسانه وكرمه. والسلام.
      محمد
      القسم:رجال
      باسمه تقدست أسماؤه. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
      الأشهر عندنا أنه من المجاهدين الصلحاء، وقد وردت عدّة روايات في مدحه، غير أنه قد وردت أخرى في ذمّه، لذا مال بعضٌ إلى جرحه.
      ومن الروايات المادحة ما رواه الكشي (عليه الرحمة) عن عبد الله بن شريك قال: ” دخلنا علي أبي جعفر عليه السلام يوم النحر وهو متكئ وقد أرسل إلى الحلاق؛ فقعدت بين يديه إذ دخل عليه شيخ من أهل الكوفة فتناول يده ليقبلها فمنعه، ثم قال: من أنت؟ قال: أنا أبو الحكم بن المختار بن أبي عبيد الثقفي - وكان متباعدا من أبي جعفر عليه السلام - فمدّ يده إليه حتى كاد يقعده في حجره بعد منعه يده. ثم قال: أصلحك الله؛ إن الناس قد أكثروا في أبي وقالوا؛ والقول والله قولك. قال: وأي شيء يقولون؟ قال: يقولون: كذاب! ولا تأمرني بشيء إلا قبلته. فقال: سبحان الله! أخبرني أبي والله أن مهر أمي كان مما بعث به المختار، أولم يبنِ دورنا وقتل قاتلنا وطلب بدمائنا؟ فرحمه الله. وأخبرني والله أبي أنه كان ليسمر عند فاطمة بنت علي يمهد لها الفراش، ويثني لها الوسائد ومنها أصاب الحديث، رحم ألله أباك رحم الله أباك، ما ترك لنا حقا عند أحد إلا طلبه، قتل قتلتنا، وطلب بدمائنا“. (رجال الكشي ج1 ص340).
      ومنها ما رواه الكشي أيضا عن سدير عن أبي جعفر عليه السلام قال: ”لا تسبوا المختار فإنه قتل قتلتنا وطلب بثأرنا وزوّج أراملنا وقسّم فينا المال على العسرة“. (المصدر نفسه).
      أما الروايات الذامة فمنها ما رواه الكشي عن حبيب الخثعمي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ”كان المختار يكذب على علي بن الحسين عليهما السلام“. (المصدر نفسه).
      ومنها ما رواه ابن إدريس (عليه الرحمة) عن سماعة بن مهران قال: ”سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: إذا كان يوم القيامة مرّ رسول الله بشفير النار، وأمير المؤمنين والحسن والحسين، فيصيح صائح من النار: يا رسول الله يا رسول الله يا رسول الله أغثني! قال: فلايجيبه. قال: فينادي: يا أمير المؤمنين يا أمير المؤمنين يا أمير المؤمنين أغثني! فلا يجيبه، قال: فينادي: يا حسن ياحسن ياحسن أغثني! قال: فلا يجيبه. قال: فينادي: يا حسين يا حسين يا حسين أغثني أنا قاتل أعدائك! قال: فيقول له رسول الله: قد احتج عليك. قال: فينقض عليه كأنه عقاب كاسر، فيخرجه من النار.
      قال: فقلت لأبي عبدالله عليه السلام: ومن هذا جُعلت فداك؟ قال: المختار! قلت له: ولم عُذِّب بالنار وقد فعل مافعل؟! قال: إنه كان في قلبه منهما شيء! والذي بعث محمداً بالحق لو أن جبرئيل وميكائيل كان في قلبيهما شيء لأكبّهما الله في النار على وجوههما“! (السرائر لابن ادريس الحلي ج3 ص566 ونحوه في التهذيب للطوسي ج1 ص466).
      ومعنى هذه الرواية أن المختار لم يكن مستقيم العقيدة، فإنه رغم ما فعله من خير تمثّل بالانتقام من قتلة سيد الشهداء (صلوات الله عليه) إلا أنه كان في قلبه شيء من محبة أبي بكر وعمر عليهما اللعنة، ولهذا فإنه أُدخل النار إذ لو كان جبرئيل وميكائيل (عليهما السلام) في قلبيهما شيء من محبة هذين الملعونين لأكبهما الله في النار على وجوههما! إلا أن الحسين (عليه السلام) سيتداركه بالشفاعة ويخرجه من النار. وليس الإخراج من النار مستلزما للإدخال في الجنة بالضرورة، فتأمل.
      وبناء على مدلول هذا الخبر جمع العلامة المجلسي (رضوان الله تعالى) في البحار بين الأخبار المادحة والأخبار الذامة بتقوية أن يكون مآل المختار إلى النجاة، لكنه صرّح بالتوقف في شأنه.
      أما الذين حكموا بحسن حاله فحملوا الأخبار الذامة على التقية، أو على أنها موضوعة من قبل الأمويين ومن والاهم لفضّ الناس عن ثورة المختار وعن تأييده. كما ناقشوا أسناد هذه الأخبار وضعّفوها.
      وأما الذين حكموا بسوء حاله فاعتمدوا على ما تواتر من كون المختار داعيا لابن الحنفية ورأسا للكيسانية المنحرفة، وعلى ما صدر منه من تمثيل محرّم في الشرع، وحملوا الأخبار المادحة على أنها موضوعة من أصحابه لتحقيق آمالهم في الحكم باسم أهل البيت عليهم السلام، كما كان حال بني العباس لاحقا. كما ناقشوا أسناد هذه الأخبار المادحة وضعّفوها أيضا.
      وعندي أن براهين كلا الفريقين قاصرة عن إثبات المدّعى، والشك عندي أكبر في حال ابن الحنفية نفسه، مع أني لا أستبعد أن يكون قد أظهر إمامته وواطأ المختار على إظهار ذلك بقصد حماية الإمام الحق وهو علي بن الحسين (عليهما السلام) من تبعات الثورة وانتقام الأمويين، وهذا قوي عندي جدا بناءً على بعض الروايات والدلائل التاريخية. إلا أني مع هذا كلّه لا يمكنني القطع بشأنه، ولذا أنا باقٍ على التوقف إلى أن أبذل الوسع في ذلك تحقيقا إن شاء الله تعالى ووفّق.
      دفع الله عنكم كل شر ووفقكم لكل خير. والسلام. ليلة الرابع عشر من ذي الحجة لسنة 1428 من الهجرة النبوية الشريفة.

    • @fateh313
      @fateh313 Час назад +1

      ما الدليل على جلالة أبي لؤلؤة؟
      ماهي المصادر الرجالية التي اعتمدت عليها لتوثيق أبو لؤلؤة ؟
      هل بامكانكم نقل أقوال العلماء الأعلام حول هذا الرجل ؟
      الرجاء ذكر المصدر وسند الروايات ؟
      لأن الترضي أو الترحم عليه إن لم يكن له أصل شرعي يكون الإنسان قد وقع في المعصية والعياذ بالله
      ليس أبو لؤلؤة فيروز النهاوندي الفارسي (رضوان الله تعالى عليه) من الرواة حتى نجد له ذكرا في كتب الرجال، نعم؛ ابن أخيه (عبد الله بن ذكوان) من الرواة ولذلك تجد له ترجمة، حيث اعتبره أهل العامة فقيها وروايا صدوقا، فانتبه أولا.
      ثم الحظ ثانيا أنه (رحمة الله عليه) من المبشّرين بالجنة على لسان أمير المؤمنين (صلوات الله وسلامه عليه) حينما قال لعمر عليه لعائن الله: "غير أني أراك في الدنيا قتيلا بجراحة ابن عبد أم معمَّر؛ تحكم عليه جورا فيقتلك توفيقا يدخل به والله الجنان على رغمٍ منك". (الهداية الكبرى للخصيبي ص162)
      ويكفي في شرفه وفضله أن تحقق دعاء الصديقة الكبرى فاطمة سيدة النساء (صلوات الله وسلامه عليها) جرى على يديه المباركتيْن؛ فعندما مزّق عمر صحيفتها في ملكية فدك التي كتبها لها أبو بكر بعدما لم يجد بدا من الإذعان لحقها؛ قالت (عليها السلام) لعمر عليه اللعنة: "بقر الله بطنك كما بقرت صحيفتي" (شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج16 ص234 وأعلام النساء لكحالة ج4 ص124) والمقصود: أخرق الله بطنك كما أخرقت صحيفتي.
      وقد تحقق ذلك على يد المؤمن البطل أبي لؤلؤة (رضوان الله عليه) عندما طعن الوغد عمر (عليه اللعنة) في بطنه فقطّع أمعاءه وصيّره إلى جهنم وبئس المصير.
      ولا أدل على جلالة قدره من مواظبة مراجعنا وعلمائنا على التشرف بزيارته في مرقده الطاهر بكاشان، وتراهم وسائر طلبة العلوم الدينية هناك في عيد فرحة الزهراء (صلوات الله عليها) في التاسع من ربيع الأول من كل عام، يقدّمون واجب الشكر لهذا البطل المغوار الشجاع الذي أدخل السرور على قلب رسول الله وآله الأطهار (صلوات الله عليهم أجمعين) بانتقامه من ألدّ أعدائهم وأكثرهم إجراما وطغيانا.
      بل إنك لو زرت مرقده الشريف لرأيت بعضا من علمائنا المجتهدين مدفونين إلى جواره، وذلك أنهم أوصوا بذلك قبل مماتهم حتى تشملهم شفاعته عند الله تعالى وعند الزهراء البتول أرواحنا فداها.
      وفقنا الله وإياكم لذلك. والسلام.
      16 من شهر ربيع الأول لسنة 1427 من الهجرة النبوية الشريفة.

    • @fateh313
      @fateh313 59 минут назад

      اجبناك بتفصيل علمي و نقلي لا مزاجي و ذوقي كما يفعله معممك احمد صخمان الذي يكرع من مياه آسنه و مجرد بالونة

  • @OmMaryamAl
    @OmMaryamAl Час назад

    القناة ليست تابعة للشيخ ياسر الحبيب فلا تمثل رأيه! قناة تابعة لمحبين الشيخ ياسر الحبيب حسب ادعائهم وهذا رأيهم و ليس رأي الشيخ ياسر بالضرورة!
    وممكن نعم يكون ابو لؤلؤة اداة لاغتيال الطاغية الثاني لعنه الله، فعادي يعني تصير مش شرط يكون مؤمن و متشيع و محب لأهل البيت! فها هو المختار الثقفي قاتل قتلت الإمام الحسين عليه السلام و رافع شعار يا لثارات الحسين، فيه اراء عدة فلم نعرف ان كان مؤمنا ام منافقا مدعيا التشيع!