يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ﴾ أي: على جميع البدن، ولكن من المعروف أن الجلباب ساتر لأكثر البدن والعادة عندهم أن المرأة تكشف وجهها وتخرج مكشوفة الوجه ومكشوفة النحر، فَأَمَر الله عز وجل أن ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ﴾ 4:16
الإدناء في اللغة هو التقريب، وأصل فعل دنا أن يتعدي بمن، تقول دنون منه وأدنيته منه، وإنما يتعدي بعلي إذا كان في الكلام معني الإرخاء كما في قوله تعالي ﴿وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا﴾. و ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ﴾ أي يرخين جلابيبهن إلي أسفل.
والله كنت راح اقول نفس الشيء و ياريت كل الناس تفهم انو المقصود الا يعرفن عند تكملة الاية لا يجوز تفسير الاية من نصفها ونحن نعرف بعضنا من وجوهنا اذن يجب ان تدني بحجابها على الوجه لكي لا تعرف
1:07 ليس هكذا تكملة الاية " وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن...." هذه التكملة الصحيحة اما آية " ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين" فهي آية اخرى وارد بكل تأكيد اي شخص يخطئ بالقول او يتلغبط بس هذا شخص يسأله الناس في فروض وامور دينية ويفضل جوابه يكون دقيق وصحيح وعقله واعي وذهنه حاضر اثناء الاجابة ولا يخلط الامور فهذا ليس فيديو للترفيه واللهو وانما فيديو قد يعتبره بعض الناس مرجع وتفسير لآيات الله الكريمة فكيف لنا ان نأخذ بكلامه وتفسيره وهو ليس إهل بهذا بعدم حضور ذهنه وتركيزه اثناء التفسير
جو ذخل الجيوب في الرأس. مش معقولة الشعر فتنة .الشعر يحتاج الي الهوء لكي يتنفس. وفي فصل الصيف والحرارة قوية كيف تتحمل المراة دالك؟؟ وفي اخر آيات الجيوب يقول الله .وكان ربك غفور رحيم
الله أعلم بما يلزم ستره. قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} وخمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر، ولكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. قال تعالي في آخر الآية: { وَتُوبُوۤاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }، وفيه دلالة على أن مضمون الآية كان تشريعا سماويا ملزم للمؤمنين والمؤمنات، وإذا تخلفوا عنه كان ذنبا يستلزم التوبة.
فعلا زلة الشاطر بعشرة ياحبيبي أدلة الحجاب كثيرة جدا وقد ذكرها العلماء وفصلوا فيها ودليل واحد يكفي المؤمن ( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله ) ما نقول إلا عسى الله يشفيك ويهديك للصواب
@@فيصلالزهراني-ق3ل اني كنت نفسك يوميا الله حوبة الصالحين الله نزل المرض طهره من الذنوب كان الرسول يتكلم بسوء الكفار ميسويه يوميا اذكره لماذا تكلمت علي الرسول والصالحين المرض نزل بالذنوب ويرفعه بالتوبة الله لقنه درس ما ينسى طول عمره علي العذاب فرق كثير وتغير ان شاء الله يقلب صفحة جديدة انت يحب النووي يكيفك كلمن ورايه ابتعد تؤذي الصالحين ان شاء الله قلب صفحه جديدة
@@فيصلالزهراني-ق3ل انت تكلمت علي وسيم يوسف يتكلم علي السلفيين بسوء اني احب السلفي زين الله خير الله والبخاري يحب النووي انت ياابني اني مثل امك انت لك راي والناس لها راي كلهم صالحين حتي لو ضعيف اذا يرشدنا الطريق الصالح ناخذ منه البخاري اوا النووي حرام تتكلم عليهم بسوء انت حتي الرسول سمعت تتكلم عليه بسوء الله يدبه نزل المرض عليك عقوبة ويرفعه بالتوبة ان شاء الله يشافيك عنده 3 أطفال انهم مطلقة عايفتهم الاهم يرشده الطريق الصحيح يتوب توب نصوحة يرجع الولاده الثلاثة لاينحرمون الهالوين رجعلهم والدههم داءما يا ابني توب توبة نصوحة حتي تشفي ترجع لاطفالك والديك تقر عيونهم اصفح الصفح الجميل حب كل الصالحين لاتفتي من فكر حرام تحلل وتحرم اتبع السنة النبوية كلهم يتبعون سنة الرسول الآن الله صلحه تراجع لايتكلم بسوء البخاري والسلفي ميعجبونك فقط انت هم وربهم الصالح لنفسه والسي ء لنفسه انت لاتزكي احد ميزكي الانفس0الا الله ابتعد تنتقد أهل السنة حرام عليك ان شاء الله اهتدى ابتعد ينتقد الصالحين
عيوني صحيح الخمار غطاء الراس وقال لهن تعالى مثل توبيخ لهن لا تغطوا به رؤوسكم بل صدوركم..منين جبت بدل ان تضربوا به للوراء هو لو ضرب به للوراء يطيح اصلا 😂 وكذلك لو كان غير ملفوف..امرهن تعالى بدل وضعه على الشعر الذي لا قيمة له ولا يغري استرن به الصدر وغطين مفاتنكن
الأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر، ولكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
هي عورة المرأة ليس شعرها بل صدرها او حجمه ، فاعتقد ان تغطية الجسد الزام اما الشعر فهو اختياري ، واصلا العرب قديما يضعن الخمار على الرأس بسبب حرارة الشمس ، والله اعلئ واعلم
@@roseyelles5667 المراه تفتن اكثر من الرجل نظرا لانوثتها ورقتها عكس الرجل تمام مع احترامي لكل الرجال لا اقصد التنقيص من جنس معين او شخص معين لكن المراه فاتنة لذلك امرها الله ان تستر جسدها لبس فقط راسها باللباس العريض الذي لا يصف تفاصيل جسمها ولا يشف ولا يكون متشبة بالرجال او لباس شهرة او لباس كافرات
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر، ولكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، والجناح العضد وما تحته إلى الإبط. أطلق عليه ذلك تشبيهاً بجناح الطائر. والضم الإلصاق، أي ألصق يدك اليمنى التي كنت ممسكاً بها العصا. وكيفية إلصاقها بجناحه أن تباشر جِلدَ جناحه بأن يدخلها في جَيْب قميصه حتى تماس بَشرة جنبه.
السلام عليكم.. عندي سؤال مهم جدا لا يوجد أي عالم دين قدر يجاوبني عليه، لذلك أريد النقاش مع د.وسيم عسى ولعل أجد عنده الجواب كيف أقدر أكلمك يادكتور صراحة لا أعرف كيفية الإتصال بحضرتك أرجوا الرد؟
خمروا آنيتكم يعني غطوا آنيتكم ، من الفعل خمر، أما اسم الخمار فيختص بغطاء الرأس. في معجم لسان العرب لابن منظور: الخِمَار للمرأة ما تغطّي بِه المرأَة رأسها. فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر.
يا أختي هو تكلم عن الآية وشرح الآية والآية لم تذكر النقاب ولا يوجد دليل على النقاب في القرآن . انا اعلم انك منقبة وانا مثلك منقبة واحب نقابي لكن هو شرح الآية وانا مقتنعة بالنقاب ليس لأنه موجود في القرآن لكن لأنه جاءنا بالتوارث مثل الصلاة هي غير موجودة في القرآن بالتفاصيل لكن جاءتنا بالتوارث لكن لا يجوز أن نقول لا تسمعوا لهذا الشيخ لكن اسمعي منه ما يفيدك هو قدم الكثير جزاه الله خير و لذا أخطأ في شيئ فهو بشر وحتى الشيوخ الثانيين الي تسمعي لهم تعتقدي انهم لا يخطؤون؟ أخطاؤهم كثيرة جدا وحتى انهم تسببو في كفر الكثير من الناس لكن لا نقول لا تسمعو للشيخ وسيم هو مسلم ويحب الله وينصح الناس . فحافظي على نقابك لأنه جاءنا بالتوارث ومن قال لك ان النقاب ليس في القرآن قولي له والصلاة ليست في القرآن ايضا هل نترك الصلاة؟ المهم الله اوفق الجميع وندعو للشيخ وسيم يوسف بالشفاء العاجل.
الله ورسوله وانبيائه وعلمائه وقرائه ودعاته وزوجاتهم وأقرابائهم وأصحابهم كانوا يحبون ماء الرجال والنساء 💔 وكانوا يحبون يندقون من الخلف ويشربون دم الحياض ويأكلون مايخرج من مكوتهم ويعبدون شهوة بعض 😂 ويجتمعون بفرح وسرور لذلك حتى العلماء والحكام وزبانيتهم وجنودهم والإعلاميين تبعهم والتابعين والساجدين وكل الناس من أولهم حتى أخرهم وخاصة" محمد بن سلمان وتميم بن حمد وعبدالفتاح السيسي ومحمد بن زايد 😂 وكانوا يعبدون حقي ويسجدون له ليحقق امانياتهم ويرزقهم من الخير والفلاح والهداية ويشفيهم من البلاء وينعم عليهم بالهناء والرغد 😂 ومن هؤلاء العلماء ابن باز والعثيميين وعثمان الخسيس وعبدالله المطلق وسلمان الرحيلي ونواف السالم ومحمد العيسى والمغامسي والسديس واللحيدان والمصلح والشنقيطي والقصير وعائض القرني والريس والعريفي وهيئة كبار العملاء كلهم ولجنة الفتوة الدائمة والمفتري العام عبدالعزيز ال الشيك وصالح ال الشيك ووليد السعيدان وسعيد بن مسفر وشيخ الأزهر وخالد الجندي ومحمد حسان ومصطفى العدوي ومقبل الوادعي ومزمل فقيري ووسيم يوسف وصالح الفوزان ومحمد الفوزان والشريم وسالم الطويل والزغبي والمداخلة والجامية والقائمة تطول جداً وخاصة" من يبرر لحكام المسلمين وبصراحة كل الناس من بداية الخلق الى اخر الخلق بنسائهم وبناتهم واولادهم الكل الكل لا استثني كافر ولا مسلم ولا مؤمن حتى الشياطين والجن وخاصة" فن الجان 😂 حتى الله وملائكته لدرجة أن الله سبحانه وتعالى رزق بتؤم من الملائكة الشداد الغلاظ من كثر مايركبونه 😂 وهم يتبادلون دائما" ليلاً نهارا" ويحبون يسجدون لصباع بطني سجود عباده وتعظيم وشهوه ويشفطونه شفط وذلك كله بقضاء الله وقدره 😂 💔 🎉🎉🎉جججحنتالببببللللاا😂😂😂😂
يارجل ربي يقول جيوب وليسة جيب المرأة لها ثلاث جيوب هم إبطان وشقة صدر شقة مأخرة بين رجلين ورجل لديه جيبان ولهذا قال ربي إلى إبراهم وادخل يدك الى جيبك وقال وضمم يدك تحت جناحك هاذان ايتان اوضحت الجيب والجيوب إنسان وليسة جدك كما تقول يااخي
الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وليس جزءا من جسد الإنسان. { ٱسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ} و { وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ} و { وَٱضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ } هذه الأومر لا تساعد علي إثبات أن الإبطين جيب. فالمأمور به مع ذكر الجيب هو الإدخال، والمأمور به مع ذكر الجناح هو الضم، وليس الإدخال. ولا يمكن أن يكون الأمر بإدخال اليد في الجيب مطابقا للأمر بضم الجناج، فالإدخال غير الضم، والجيب غير الجناح. فالمطلوب من موسي إدخال وتوصيل يده إلي ما تحت إبطة من خلال فتحة الصدر في القميص. إدخال اليد في الجيب يتحقق من خلال فتحة الصدر في القميص. أما ضم اليد إلي الجناح فيتحقق بإيصالها إلي إبطه لا إلي جيبه. فالإبط ليس جيب. { ٱسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ } هذا أمران بفعلين يتحققان في مكانين، فالمقصود بهما ليس واحد.
@@اثرياءاثرياء الكلام واضح ومفهوم ، باختصار الجيب غير الإبط ، ولا يوجد جيوب للمرأة ، الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، هذا هو المعني في لغة العرب في زمن نزول القرآن. • قال طرفة بن العبد يخاطب ابنة أخيه: فَإِنْ مُـتُّ فَانْعِيْنِـي بِمَا أَنَا أَهْلُـهُ *** وشُقِّـي عَلَيَّ الجَيْبَ يَا ابْنَةَ مَعْبَـدِ • وقال آخر: وَأَشْـعَــثَ قَــوَّامٍ بِـآيَـاتِ رَبِّــهِ *** قَلِيلِ الْأَذَى فِيْمَا تَرَى الْعَينُ مُسْلـِمِ هتكت بصَدْر ِالْرَّمْحِ جَيْـبَ قَمِيصِهِ *** فَخَــــــــرَّ صَرِيعًـــــــا لِلْيَـدَيـــنِ وَلِلْفَـــــمِ
لماذا لم تقرأ الاية كاملة؟لماذا تقتص ؟لأجل الخداع والنصب ؟الحجاب فقط لنساء النبي ،لان محمد كانت له عقدة نفسية ويخاف ان يصطاد احد ما إحدي زوجاته فقال:ان تكلموهن من وراء حجاب .محمد اخترع هذا الحكم فقط لنساءه لا للمسلمات.
وهل كان الله غافل عن تغير اللغات ليخاطب العرب فقط بالسنتهم منذ الاف السنين ويتركنا في مسالة التفتيش عن معانيه هنا وهنا كلامك اكبر دليل على ان القرءان بشري ولا يصلح الا لاهل زمانه اكان الله غير قادر على اعطاء مفردات تصلح لكل زمان ومكان وفي كل التفاسير لم يذكر ان الخمار غطاء الرأس انما هذه اجتهادات اهل زمانك ممن خمرت عقولهم للاسف
يا للوقاحة. سبحان الله القرآن يصلح لكل مكان و زمان ! و الله يريد منا أن نتدبر آياته كي لا نبقى تائهين في غفلتنا بل تائبين ، محسنين ، أذكياء ❤ و السلام عليكم و رحمة الله و الصلاة و السلام على رسول الله. شكرا جزيلا وسيم يوسف على كل ما تقدمه ؛ جزاك الله خيرااااا 💚
فعلا اغبى من امثالكم لم ارى. ولك يا لوح ٨٠٪ من المسلمين مش عرب. لكن في ناس بتبحث وفي ناس بدها اي فرصة عشان اتكون مثلك. قصيدة من المتنبي بدك ساعات عشان تفهمها و القران بدك ياه علطول زي وجبه مايكرويف. فعلا ان لم تستحي …
2 نصايح هقولك عليهم 1-اقري القرآن كامل واسمعه وتدبر اياته كويس جدا واسمع القرآن بكتر من صوت كذا مقري 2-(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28))ابحث واقري عن الطبيعية والكون والفلسفة هتفهم ان ربنا موجود وعقلك هو اللي هيقولك مش هواك
@@RehamHatem-w7y هههههههه ومين قال انو الله مش موجود عشان تنصحيني ادور عليه انا فقط لا اؤمن بكتبكم البشرية واللي من ضمنها القرءان اما عن النصيحة الاولى فانا لم اخرج عن القرءان الا بعد تدبره ((((والاعتكاف)))) على قراءته والبحث والتدبر فيه لسنوات انا تقريبا حافظة للقرءان عشان كدا مبقاش حد يقدر يقنعني انه كتاب من الله اجد الله بريء مت كل من كتير امور نسبوها ليه
الشيخ وسيم يوسف .. اتصل على نتنياهو ، الذي حرضته في الخرب السابقة على قصف اهل غزة .. اتصل عليه واطلب منه ان يكلف اطباء اسرائيليين ان يعالجوك ! بما انكم ، انتم المتصهينيون ، تعتقدون اعتقاداً راسخا ان اسرائيل قادرة على ماليس حتى بمقدور الله فعله ..
يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ﴾ أي: على جميع البدن، ولكن من المعروف أن الجلباب ساتر لأكثر البدن والعادة عندهم أن المرأة تكشف وجهها وتخرج مكشوفة الوجه ومكشوفة النحر، فَأَمَر الله عز وجل أن ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ﴾ 4:16
الإدناء في اللغة هو التقريب، وأصل فعل دنا أن يتعدي بمن، تقول دنون منه وأدنيته منه، وإنما يتعدي بعلي إذا كان في الكلام معني الإرخاء كما في قوله تعالي ﴿وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا﴾.
و ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ﴾ أي يرخين جلابيبهن إلي أسفل.
`( ذلك ادنى أن يعرفن فلا يؤذين ) الانسان يعرف بشعره ام بوجهه يافهيم
ادنى ان يعرفن ! يعني يعرفن يافهيم و وشدخلك ف الحجاب لا يكون بتلبسه؟
والله كنت راح اقول نفس الشيء و ياريت كل الناس تفهم انو المقصود الا يعرفن عند تكملة الاية لا يجوز تفسير الاية من نصفها ونحن نعرف بعضنا من وجوهنا اذن يجب ان تدني بحجابها على الوجه لكي لا تعرف
@@MinaDina-gt8ig
الآية تقول: {ذلك أدني أن يعرفن} وليس (ذلك أدني أن لا يعرفن) أي ذلك اللباس أقرب إلى أن يُعرف أنهن عفيفات.
الله يشفيك من هذا المرض ويطيل في عمرك ان شاءالله
نسأل الله أن يهلكه
لماذ ا لم يذكر الشعر قبل الجيب كان يجب ان يذكر الشعر اولا ثم يذكر الجيب
لأن الشعر كان مغطى مسبقا من دون الجيب
تغطية الشعر كانت عادة لنساء ورجال شبه الجزيرة العربية من قبل الاسلام
اي ليس له علاقة بالتدين@@Mona-nt6fn
مغفا
@@MACNC555
انا ليش يظهر لي انك منشنتني؟
@@inesalii
أكتب عربي
اول تعليق الله نورك يا شيخ ويزيدك نور على نور
الله يحفظك يا شيخ و ينصرك على أعدائك
خاءن عميل للصهاينة أتت وهو
الله ينور عليك ايامك ويشافيك ويعطيك الصحة والعافية
1:07 ليس هكذا تكملة الاية " وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن...." هذه التكملة الصحيحة اما آية " ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين" فهي آية اخرى
وارد بكل تأكيد اي شخص يخطئ بالقول او يتلغبط بس هذا شخص يسأله الناس في فروض وامور دينية ويفضل جوابه يكون دقيق وصحيح وعقله واعي وذهنه حاضر اثناء الاجابة ولا يخلط الامور فهذا ليس فيديو للترفيه واللهو وانما فيديو قد يعتبره بعض الناس مرجع وتفسير لآيات الله الكريمة
فكيف لنا ان نأخذ بكلامه وتفسيره وهو ليس إهل بهذا بعدم حضور ذهنه وتركيزه اثناء التفسير
جو ذخل الجيوب في الرأس. مش معقولة الشعر فتنة .الشعر يحتاج الي الهوء لكي يتنفس. وفي فصل الصيف والحرارة قوية كيف تتحمل المراة دالك؟؟ وفي اخر آيات الجيوب يقول الله .وكان ربك غفور رحيم
الله أعلم بما يلزم ستره. قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} وخمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر، ولكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
قال تعالي في آخر الآية: { وَتُوبُوۤاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }، وفيه دلالة على أن مضمون الآية كان تشريعا سماويا ملزم للمؤمنين والمؤمنات، وإذا تخلفوا عنه كان ذنبا يستلزم التوبة.
فعلا زلة الشاطر بعشرة
ياحبيبي أدلة الحجاب كثيرة جدا وقد ذكرها العلماء وفصلوا فيها ودليل واحد يكفي المؤمن ( فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله )
ما نقول إلا عسى الله يشفيك ويهديك للصواب
للأسف في جزأ كبير من المسلمين يقولون إن الحجاب ليس فرض
الخمار مش فرض هوا ستر وحرية فقط ❤
الله يشفيك وياتيك الصحة ترجع لاهلك معافي مشافي
@AggV-c3s الله ينتقم منه وكل واحد يعرف حقيقته ويأيده يحرف الدين ويطعن بالصحابة والسلف الصالح ويتتبع الرخص والأهواء
@@فيصلالزهراني-ق3ل اني كنت نفسك يوميا الله حوبة الصالحين الله نزل المرض طهره من الذنوب كان الرسول يتكلم بسوء الكفار ميسويه يوميا اذكره لماذا تكلمت علي الرسول والصالحين المرض نزل بالذنوب ويرفعه بالتوبة الله لقنه درس ما ينسى طول عمره علي العذاب فرق كثير وتغير ان شاء الله يقلب صفحة جديدة انت يحب النووي يكيفك كلمن ورايه ابتعد تؤذي الصالحين ان شاء الله قلب صفحه جديدة
@@AggV-c3s مافهمت وش تقول كلامك مو واضح
@@فيصلالزهراني-ق3ل انت تكلمت علي وسيم يوسف يتكلم علي السلفيين بسوء اني احب السلفي زين الله خير الله والبخاري يحب النووي انت ياابني اني مثل امك انت لك راي والناس لها راي كلهم صالحين حتي لو ضعيف اذا يرشدنا الطريق الصالح ناخذ منه البخاري اوا النووي حرام تتكلم عليهم بسوء انت حتي الرسول سمعت تتكلم عليه بسوء الله يدبه نزل المرض عليك عقوبة ويرفعه بالتوبة ان شاء الله يشافيك عنده 3 أطفال انهم مطلقة عايفتهم الاهم يرشده الطريق الصحيح يتوب توب نصوحة يرجع الولاده الثلاثة لاينحرمون الهالوين رجعلهم والدههم داءما يا ابني توب توبة نصوحة حتي تشفي ترجع لاطفالك والديك تقر عيونهم اصفح الصفح الجميل حب كل الصالحين لاتفتي من فكر حرام تحلل وتحرم اتبع السنة النبوية كلهم يتبعون سنة الرسول الآن الله صلحه تراجع لايتكلم بسوء البخاري والسلفي ميعجبونك فقط انت هم وربهم الصالح لنفسه والسي ء لنفسه
انت لاتزكي احد ميزكي الانفس0الا الله ابتعد تنتقد أهل السنة حرام عليك ان شاء الله اهتدى ابتعد ينتقد الصالحين
آلله آلله الله ❤❤❤❤❤
ما شاء الله
يا شيخ صارلي مدة اكثر من اسبوع ارسلة رساله على صفحتك بالواتساب وهي تفسير رؤية لي اتمنه تشوفها و تساعدني بتفسيرها 🤍🤍
عيوني صحيح الخمار غطاء الراس وقال لهن تعالى مثل توبيخ لهن لا تغطوا به رؤوسكم بل صدوركم..منين جبت بدل ان تضربوا به للوراء هو لو ضرب به للوراء يطيح اصلا 😂 وكذلك لو كان غير ملفوف..امرهن تعالى بدل وضعه على الشعر الذي لا قيمة له ولا يغري استرن به الصدر وغطين مفاتنكن
تفهمين
الأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر، ولكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
هي عورة المرأة ليس شعرها بل صدرها او حجمه ، فاعتقد ان تغطية الجسد الزام اما الشعر فهو اختياري ، واصلا العرب قديما يضعن الخمار على الرأس بسبب حرارة الشمس ، والله اعلئ واعلم
بس الشعر ايظا يضيف جمال وجاذبيه الى المراه لا ليس اختيار امر من الله تغطيه الشعر وسائر الجسد لا يكشف شي ولايصف ولايشف
@@الحمدلله-ظ1س4ه
إذا كان يغريك شعر المرأة فانت مريض حقا اخي
@@الحمدلله-ظ1س4هفي حالات بزيز وفي حالة أخرى ينقص الجمال والمقصود ليس طمس الجمال يعني الرجل الجميل يتحجب مثلا مو كل شعر المرأة جميل
@@roseyelles5667 المراه تفتن اكثر من الرجل نظرا لانوثتها ورقتها عكس الرجل تمام مع احترامي لكل الرجال لا اقصد التنقيص من جنس معين او شخص معين لكن المراه فاتنة لذلك امرها الله ان تستر جسدها لبس فقط راسها باللباس العريض الذي لا يصف تفاصيل جسمها ولا يشف ولا يكون متشبة بالرجال او لباس شهرة او لباس كافرات
قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ}
خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر، ولكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.
{ وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ آيَةً أُخْرَىٰ }
[ سورة طه : 22 ]
آية موسى ربنا ذكرها بالجيب مرة و الجناح مرتين
هل الجناح يبطلع من الصدر ولا من جانبيك
{ وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }
[ سورة الأنعام : 38 ]
جناح الطائر طالع من صدره ولا جانبيه
ياريت رد على الاستفسار ؟
الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، والجناح العضد وما تحته إلى الإبط. أطلق عليه ذلك تشبيهاً بجناح الطائر. والضم الإلصاق، أي ألصق يدك اليمنى التي كنت ممسكاً بها العصا. وكيفية إلصاقها بجناحه أن تباشر جِلدَ جناحه بأن يدخلها في جَيْب قميصه حتى تماس بَشرة جنبه.
طيب إذا خليت الغطرة في امام اليس يخفي الوجه يا فهيم
إلقاء ما تدلَّي من الخمار يكون مثلا من الجانب الأيمن علي الكتف الأيسر، لتمكين الخمار علي النحر، وذلك ستر العنق والنحر وليس الوجه.
السلام عليكم..
عندي سؤال مهم جدا لا يوجد أي عالم دين قدر يجاوبني عليه، لذلك أريد النقاش مع د.وسيم عسى ولعل أجد عنده الجواب كيف أقدر أكلمك يادكتور صراحة لا أعرف كيفية الإتصال بحضرتك أرجوا الرد؟
الخمار هوا الغطاء سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام قال لهم خمروا آنيتكم مين قال انه الخمار غطاء الراس
خمروا آنيتكم يعني غطوا آنيتكم ، من الفعل خمر، أما اسم الخمار فيختص بغطاء الرأس. في معجم لسان العرب لابن منظور: الخِمَار للمرأة ما تغطّي بِه المرأَة رأسها.
فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر.
كلامك صح لو انك عرفت الخمار صح
مساكين اللي يصدقوك!…
ياشيخ أكثروا من دروس الجلباب للبنات
اقتنعت بس ولكن شيخ هل لبس البنطال هو تشبه بالرجال؟
لا في فيديو جديد يتكلم عن هذه الفتوى
فديتك
غطاء الوجه هو النقاب
وين ذكر العنق
🌹🌹🌹🌹
سلام
أسألكم بالله لا تتابعوا هذا الرجل وابحثوا عن فتواه المسيئة وستعلمون ولكن ادعوا له بالهداية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم إني بلغتكم 😢😢
خلي نصيحتك لنفسك انتم فكركم معروف وشيوخكم معروفين تحبون فتاوى معروفة
احبك في الله يا شيخ الله يشفيك ويعافيك
@@mfdentist9881 وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً 😔
يا أختي هو تكلم عن الآية وشرح الآية والآية لم تذكر النقاب ولا يوجد دليل على النقاب في القرآن . انا اعلم انك منقبة وانا مثلك منقبة واحب نقابي لكن هو شرح الآية وانا مقتنعة بالنقاب ليس لأنه موجود في القرآن لكن لأنه جاءنا بالتوارث مثل الصلاة هي غير موجودة في القرآن بالتفاصيل لكن جاءتنا بالتوارث
لكن لا يجوز أن نقول لا تسمعوا لهذا الشيخ لكن اسمعي منه ما يفيدك هو قدم الكثير جزاه الله خير و لذا أخطأ في شيئ فهو بشر وحتى الشيوخ الثانيين الي تسمعي لهم تعتقدي انهم لا يخطؤون؟ أخطاؤهم كثيرة جدا وحتى انهم تسببو في كفر الكثير من الناس لكن لا نقول لا تسمعو للشيخ وسيم هو مسلم ويحب الله وينصح الناس .
فحافظي على نقابك لأنه جاءنا بالتوارث ومن قال لك ان النقاب ليس في القرآن قولي له والصلاة ليست في القرآن ايضا هل نترك الصلاة؟
المهم الله اوفق الجميع وندعو للشيخ وسيم يوسف بالشفاء العاجل.
نتي مريضة الله ينعل ابوك وامك. عاااااااااااااش سيدنا وحبيبنا ومولانا وسيم يوسف من المغرب 🇲🇦 احب سيدنا وسيم يوسف
هذا مدلس احذروا منه ياامة محمد
سلام سلام ❤❤🎉🎉
حسبي الله ونعم الوكيل فيك يا وسيم يوسف يا مطبع مع أسراءيل ويا من تدافع عن أسراءيل ضد المسلمين
أخيرا لقيت حدا عاقل ليش ضلن ع تطبيع عم يفتي فتاوى حسبنا الله ونعم الوكيل 😢
انت تخرج عن الموضوع هو يتكلم عن الفرق بين نقاب والحجاب وانت دخلت لإسرائيل لاحول ولاقوة الا بالله لو فعلا تشفق على فلسطين ما تقول هدا الكلام
بياع كلام طلع ... هههههه والمتصلة مصدقه الله يعينها
الله ورسوله وانبيائه وعلمائه وقرائه ودعاته وزوجاتهم وأقرابائهم وأصحابهم كانوا يحبون ماء الرجال والنساء 💔 وكانوا يحبون يندقون من الخلف ويشربون دم الحياض ويأكلون مايخرج من مكوتهم ويعبدون شهوة بعض 😂 ويجتمعون بفرح وسرور لذلك حتى العلماء والحكام وزبانيتهم وجنودهم والإعلاميين تبعهم والتابعين والساجدين وكل الناس من أولهم حتى أخرهم وخاصة" محمد بن سلمان وتميم بن حمد وعبدالفتاح السيسي ومحمد بن زايد 😂 وكانوا يعبدون حقي ويسجدون له ليحقق امانياتهم ويرزقهم من الخير والفلاح والهداية ويشفيهم من البلاء وينعم عليهم بالهناء والرغد 😂 ومن هؤلاء العلماء ابن باز والعثيميين وعثمان الخسيس وعبدالله المطلق وسلمان الرحيلي ونواف السالم ومحمد العيسى والمغامسي والسديس واللحيدان والمصلح والشنقيطي والقصير وعائض القرني والريس والعريفي وهيئة كبار العملاء كلهم ولجنة الفتوة الدائمة والمفتري العام عبدالعزيز ال الشيك وصالح ال الشيك ووليد السعيدان وسعيد بن مسفر وشيخ الأزهر وخالد الجندي ومحمد حسان ومصطفى العدوي ومقبل الوادعي ومزمل فقيري ووسيم يوسف وصالح الفوزان ومحمد الفوزان والشريم وسالم الطويل والزغبي والمداخلة والجامية والقائمة تطول جداً وخاصة" من يبرر لحكام المسلمين وبصراحة كل الناس من بداية الخلق الى اخر الخلق بنسائهم وبناتهم واولادهم الكل الكل لا استثني كافر ولا مسلم ولا مؤمن حتى الشياطين والجن وخاصة" فن الجان 😂 حتى الله وملائكته لدرجة أن الله سبحانه وتعالى رزق بتؤم من الملائكة الشداد الغلاظ من كثر مايركبونه 😂 وهم يتبادلون دائما" ليلاً نهارا" ويحبون يسجدون لصباع بطني سجود عباده وتعظيم وشهوه ويشفطونه شفط وذلك كله بقضاء الله وقدره 😂 💔 🎉🎉🎉جججحنتالببببللللاا😂😂😂😂
مريض؟
حسبي الله ونعم الوكيل
يارجل ربي يقول جيوب وليسة جيب المرأة لها ثلاث جيوب هم إبطان وشقة صدر شقة مأخرة بين رجلين ورجل لديه جيبان ولهذا قال ربي إلى إبراهم وادخل يدك الى جيبك وقال وضمم يدك تحت جناحك هاذان ايتان اوضحت الجيب والجيوب إنسان وليسة جدك كما تقول يااخي
الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وليس جزءا من جسد الإنسان.
{ ٱسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ} و { وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ} و { وَٱضْمُمْ يَدَكَ إِلَىٰ جَنَاحِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ }
هذه الأومر لا تساعد علي إثبات أن الإبطين جيب. فالمأمور به مع ذكر الجيب هو الإدخال، والمأمور به مع ذكر الجناح هو الضم، وليس الإدخال. ولا يمكن أن يكون الأمر بإدخال اليد في الجيب مطابقا للأمر بضم الجناج، فالإدخال غير الضم، والجيب غير الجناح.
فالمطلوب من موسي إدخال وتوصيل يده إلي ما تحت إبطة من خلال فتحة الصدر في القميص.
إدخال اليد في الجيب يتحقق من خلال فتحة الصدر في القميص. أما ضم اليد إلي الجناح فيتحقق بإيصالها إلي إبطه لا إلي جيبه. فالإبط ليس جيب.
{ ٱسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ }
هذا أمران بفعلين يتحققان في مكانين، فالمقصود بهما ليس واحد.
@@محمدرفقي-ذ7ذ كلامك مبهم وغير واضح وغير مفهوم وكأنك في متاهة كتاب الله واضح وصريح ودقيق وميسر للفهم. اسألك واجبني ماهي جيوب المرأة
@@اثرياءاثرياء
الكلام واضح ومفهوم ، باختصار الجيب غير الإبط ، ولا يوجد جيوب للمرأة ، الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، هذا هو المعني في لغة العرب في زمن نزول القرآن.
• قال طرفة بن العبد يخاطب ابنة أخيه:
فَإِنْ مُـتُّ فَانْعِيْنِـي بِمَا أَنَا أَهْلُـهُ *** وشُقِّـي عَلَيَّ الجَيْبَ يَا ابْنَةَ مَعْبَـدِ
• وقال آخر:
وَأَشْـعَــثَ قَــوَّامٍ بِـآيَـاتِ رَبِّــهِ *** قَلِيلِ الْأَذَى فِيْمَا تَرَى الْعَينُ مُسْلـِمِ
هتكت بصَدْر ِالْرَّمْحِ جَيْـبَ قَمِيصِهِ *** فَخَــــــــرَّ صَرِيعًـــــــا لِلْيَـدَيـــنِ وَلِلْفَـــــمِ
@@محمدرفقي-ذ7ذ بصح ربي قال جيوب وليسا جيب واحد اين هيا جيوب اخرى
@@اثرياءاثرياء
جيوب جاءت بصيغة الجمع تمشيا مع نسق الآية، أبصارهن ، فروجهن ، زينتهن ،خمرهن ، جيوبهن، بعولتهن.....
فلو جعلنا الآية بصيغة المفرد لا بصيغة الجمع لكان التعبير ولتضرب بخمارها على جيبها.
هذا الرجل اللي يطعن بالسلف والبخاري ماذا تتوقعون منه لايتبعه الا اصحاب الهوى
Quitter en silence s'ils te plait.
Soyer Poli et courtois dans vos messages
@@amelammoula6701 i'm free in my opinion , it's none of YOUR business
لماذا لم تقرأ الاية كاملة؟لماذا تقتص ؟لأجل الخداع والنصب ؟الحجاب فقط لنساء النبي ،لان محمد كانت له عقدة نفسية ويخاف ان يصطاد احد ما إحدي زوجاته فقال:ان تكلموهن من وراء حجاب .محمد اخترع هذا الحكم فقط لنساءه لا للمسلمات.
المو مسلمين لا يتخلون بدينه ( لكم دينكم و لي دين ) ونتو دينكم كله ثغرات
@@fatimaalzhra-xc5cv
كلامك جهل وسوء أدب مع مقام النبوة. الحجاب الوارد في الآية ليس هو الحجاب المتعارف عليه الآن. تسمية اللباس الشرعي حجابا مستحدث.
وهل كان الله غافل عن تغير اللغات ليخاطب العرب فقط بالسنتهم منذ الاف السنين ويتركنا في مسالة التفتيش عن معانيه هنا وهنا
كلامك اكبر دليل على ان القرءان بشري ولا يصلح الا لاهل زمانه
اكان الله غير قادر على اعطاء مفردات تصلح لكل زمان ومكان
وفي كل التفاسير لم يذكر ان الخمار غطاء الرأس انما هذه اجتهادات اهل زمانك
ممن خمرت عقولهم للاسف
يا للوقاحة. سبحان الله
القرآن يصلح لكل مكان و زمان ! و الله يريد منا أن نتدبر آياته كي لا نبقى تائهين في غفلتنا بل تائبين ، محسنين ، أذكياء ❤ و السلام عليكم و رحمة الله و الصلاة و السلام على رسول الله. شكرا جزيلا وسيم يوسف على كل ما تقدمه ؛ جزاك الله خيرااااا 💚
فعلا اغبى من امثالكم لم ارى. ولك يا لوح ٨٠٪ من المسلمين مش عرب. لكن في ناس بتبحث وفي ناس بدها اي فرصة عشان اتكون مثلك. قصيدة من المتنبي بدك ساعات عشان تفهمها و القران بدك ياه علطول زي وجبه مايكرويف. فعلا ان لم تستحي …
2 نصايح هقولك عليهم
1-اقري القرآن كامل واسمعه وتدبر اياته كويس جدا واسمع القرآن بكتر من صوت كذا مقري
2-(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ (28))ابحث واقري عن الطبيعية والكون والفلسفة هتفهم ان ربنا موجود وعقلك هو اللي هيقولك مش هواك
@@RehamHatem-w7y هههههههه ومين قال انو الله مش موجود عشان تنصحيني ادور عليه
انا فقط لا اؤمن بكتبكم البشرية واللي من ضمنها القرءان
اما عن النصيحة الاولى فانا لم اخرج عن القرءان الا بعد تدبره ((((والاعتكاف)))) على قراءته والبحث والتدبر فيه لسنوات
انا تقريبا حافظة للقرءان عشان كدا مبقاش حد يقدر يقنعني انه كتاب من الله
اجد الله بريء مت كل من كتير امور نسبوها ليه
تمام انت مؤمن بربنا بس مش مؤمن بكتابه اللي أرسله علي محمد صلي الله عليه وسلم (الامي) ولا التوراة والإنجيل تمام لكن بما إنك قرأت القرآن الكريم بيقي عارفة الآية دي (قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112)قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (113)قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (114)أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115)فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116))صدق الله العظيم/(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ )صدق الله العظيم/ربنا اللي مؤمن بيه يوم هو سبحانه اللي هيقولك الحق فين ويحاسبك علي الكفر بكتابه (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)يعني أنا وربنا لو انت مامنتيش او آمنت لنفسك بس مش ليا ولا ربنا(سبحانه) اقري القرآن تاني لان الواضح إنك كنت بتقرآه بهواك مش بعقلك وتاني لنفسك مش لينا
ياشيخ وسيم يوسف لو سمحت نريد رقمك رقم الوتس
ممنوع
@@MohamedOsama-eq5qx لماذا
@@اسحاقالعودي-ه2خ نظامه هيك
@@MohamedOsama-eq5qx ياليلاه
الشيخ وسيم يوسف .. اتصل على نتنياهو ، الذي حرضته في الخرب السابقة على قصف اهل غزة .. اتصل عليه واطلب منه ان يكلف اطباء اسرائيليين ان يعالجوك ! بما انكم ، انتم المتصهينيون ، تعتقدون اعتقاداً راسخا ان اسرائيل قادرة على ماليس حتى بمقدور الله فعله ..