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非常好,感谢分享❤
感谢老师对老子思想的深彻领悟,以易懂的文字语言讲解,并结合生活。受益匪浅。
受用無窮,感激不盡!
感謝上傳這部影片的人 跟老師 我感到很受用
很好!
多謝分享,加油
讲得很好,只是觉得年轻的学生们可能很难懂得老子的真意,毕竟他们正是追求成功,自我执着的年龄。
为什么没有第五讲
居然把道家的中和孔老二的中庸联系在一起的,孔老二的中庸是主观唯心中庸,实际上根本就不是中庸,纯粹是一种我执,你的中庸是你的中庸,别人的中庸又是另一个样子,有的人考上小学觉得差不多了,有的人考了博士才觉得中庸。这样的中庸就如同形同虚设。读懂这种中庸的人就如同蜩与学鸠,相应的欲壑难填的就如同毛主泽眼中的大鹏鸟。这都与道相悖。
脑
,
好烂好烂啊!难怪中国人愚昧。孔老二那是学问,那不叫道,“道无作,以道应世者,是事非道,道无方,以道寓物者,是物非道”鲁有兀者叔山无趾,踵见仲尼。仲尼曰:‘子不谨,前既犯患若是矣。虽今来,何及矣!’无趾曰:‘吾唯不知务而轻用吾身,吾是以无足。今吾来也,犹有尊足者存,吾是以务全之也。夫天无不覆,地无不载,吾以夫子为天地,安知夫子之犹若是也!’孔子曰:‘丘则陋矣!夫子胡不入乎,请讲以所闻!’无趾出。孔子曰:‘弟子勉之!夫无趾,兀者也,犹务学以复补前行之恶,而况全德之人乎!’无趾语老聃曰:‘孔丘之于至人,其未邪?彼何宾宾以学子为?彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻,不知至人之以是为己桎梏邪?’老聃曰:‘胡不直使彼以死生为一条,以可不可为一贯者,解其桎梏,其可乎?’无趾曰:‘天刑之,安可解!’
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讲得很好,只是觉得年轻的学生们可能很难懂得老子的真意,毕竟他们正是追求成功,自我执着的年龄。
为什么没有第五讲
居然把道家的中和孔老二的中庸联系在一起的,孔老二的中庸是主观唯心中庸,实际上根本就不是中庸,纯粹是一种我执,你的中庸是你的中庸,别人的中庸又是另一个样子,有的人考上小学觉得差不多了,有的人考了博士才觉得中庸。这样的中庸就如同形同虚设。读懂这种中庸的人就如同蜩与学鸠,相应的欲壑难填的就如同毛主泽眼中的大鹏鸟。这都与道相悖。
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好烂好烂啊!难怪中国人愚昧。孔老二那是学问,那不叫道,“道无作,以道应世者,是事非道,道无方,以道寓物者,是物非道”
鲁有兀者叔山无趾,踵见仲尼。仲尼曰:‘子不谨,前既犯患若是矣。虽今来,何及矣!’无趾曰:‘吾唯不知务而轻用吾身,吾是以无足。今吾来也,犹有尊足者存,吾是以务全之也。夫天无不覆,地无不载,吾以夫子为天地,安知夫子之犹若是也!’
孔子曰:‘丘则陋矣!夫子胡不入乎,请讲以所闻!’无趾出。
孔子曰:‘弟子勉之!夫无趾,兀者也,犹务学以复补前行之恶,而况全德之人乎!’无趾语老聃曰:‘孔丘之于至人,其未邪?彼何宾宾以学子为?彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻,不知至人之以是为己桎梏邪?’老聃曰:‘胡不直使彼以死生为一条,以可不可为一贯者,解其桎梏,其可乎?’无趾曰:‘天刑之,安可解!’