Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
"...มีกลองโบราณอยู่ใบหนึ่ง...พ่อแม่ปู่ย่าตายายเคยเล่าให้ลูกหลานฟังว่าท่านเห็นกันมาตั้งแต่เกิด...มีเสียงกังวานไพเราะมาก...ได้ยินแล้วชื่นใจที่กำลังเป็นทุกข์อยู่ก็คลายจากทุกข์ได้...ครั้นกาลเวลาล่วงเลยมาถึงรุ่นลูกรุ่นหลาน...เกิดความคิดขึ้นว่า กลองใบนี้ดูเก่าคร่ำคร่าไม่สวยงามทันยุคสมัยของพวกตน...จึงพากันตัดเติมเสริมแต่งให้เป็นดั่งใจให้ดูทันสมัยอย่างที่ต้องการ...เนื้อกลองเดิมถูกเอาออกทีละน้อยจนสุดท้ายไม่เหลือของเดิมไว้เลย..."กลายเป็นกลองใบใหม่"ที่ต่างไปทั้งรูปลักษณ์ภายนอกและเสียงที่ดังออกมาเมื่อถูกตี...ในที่สุดกลองที่พ่อแม่ปู่ยาตายายทนุถนอมรักษาไว้ก็เป็นอันสูญสลายหายไปแล้วมีกลองใบใหม่ขึ้นมาแทน...ซึ่งต่างไปจากกลองใบเดิม...คนรุ่นต่อมาก็จะรู้จักว่ามีแต่กลองใบนี้ที่สืบทอดมาถึงพวกตน...แต่ไม่มีใครรู้จักกลองใบจริง...พวกเขาจะไม่มีวันได้เห็นหรือได้ยินเสียงของกลองที่จริงแท้ใบเดิมอีกตลอดกาล!!
ขอให้บุญกุศลที่ พระอาจารย์ช่วยกันรักษาพระศาสนา ขอให้พระอาจารย์ทั้งหลายได้มรรคผลนิพพานทุกท่านเทิด สาธุ สาธุ สาธุ
พระธรรมวินัยถูกกัดกร่อนลงด้วยประการฉะนี้ ความวิจิตรงดงามในพระธรรมวินัยก็จะพลอยค่อยๆสูญหายไป ขอสาธุ อนุโมทามิ กับพระอาจารย์ที่ช่วยชี้แจงเหตุผลเพื่อความยั่งยืนแห่งพระธรรมวินัยด้วยครับ
คนที่ให้คำตอบดีที่สุดน่าจะเป็นท่านเจ้าคุณประยุทธ์ คือทางหนองป่าพงเคยมาปรึกษาท่านกรณีพระคึกฤทธิ์ ท่านเจ้าคุณเลยจัดให้...เต็มที่
เป็นความรู้ที่ดีมากเลยครับ ถ้ารู้ต้องรู้ให้ลึกจริงแบบนี้ เมื่อหลายปีก่อน มีคนจำนวนมากไปด่วนเชื่อว่าพระวินัยมี 150 เชื่อเพียงเพราะเขาอ้างว่าเค้านำเสนอคำสอนกับพระเจ้าเท่านั้น (ซึ่งก็ยังไม่ด่วนตรวจสอบกันเลยว่าจริงไหมก็เชื่อกันแล้ว) แต่ในช่วงหลังนี้เริ่มรู้มากขึ้นครับ เช่นพระรูปนี้ได้ชี้แจงว่าช่วงที่ท่านบอกว่ามี 150 ข้อเป็นนักขณะที่ท่านยังบัญญัติมาแค่ 150 ข้อแต่หลังจากนั้นจึงมี 227 ข้อ เคยฟังเหตุผลจากอีกรูปหนึ่งด้วย ท่านก็บอกว่า พระไตรปิฎกมาจากพระหาร 500 รูปประชุมกันในครั้งแรก เนื้อหาบางช่วงก็ให้พระอานนท์เป็นผู้บอก เนื้อหาบางช่วงก็ให้พระเอกทัคคะด้านนั้นเป็นผู้บอก ถ้าความจำของพระอานนท์ขัดแย้งกับผู้ที่เป็นเอกทัคคะด้านพระธรรมวินัย ก็ต้องตามเอกทัคคะด้านพระวินัยครับ
พระอานนท์สังคายนาพระธรรมคับ ไม่ได้สังคายนาพระวินัย
กราบโมทนา สาธุ สาธุ สาธุ กราบได้ทั้งวันแบบนี้😊-แบบนี้ดี ปุจฉาวิ ปัสสนา กันซึ่งหน้า -กลุ่มศึกษาเพื่อรู้ และ กลุ่มศึกษาเพื่อละ -เพื่อละ คงไม่ต้องถือ พุทธพจน์ หรือ พระไตรปิฎก ทั้งหมด เพราะ โยมๆจะหมดหมดสิทธิ์ ในมรรค โดยปริยายถ้าถือ ทั้งหมด❤
🙏🙏🙏 สาธุบุญครับ
ขอให้ความเห็นในมุมชาวโลกครับ กราบอ.ด้วยความเคารพ ถ้ามีความเห็นแย้งกัน2ฝ่าย ควรถือเอา 227ครับ เพราะคุม150 ไปด้วยครับ ก็เป็นการใช้เหตุผลทั่วไป แต่กรณีนี้ดูฝั่ง227จะมีน้ำหนักมากกว่าก็ตามนั้นครับคือการสวดเกินไม่ใช่เพิกถอนสิกขาบทที่พระพุทธเจ้าบัญญัติ หรือเพิ่มเต็มข้อที่พระองค์บัญญัติแต่อย่างใดครับตามหลัก ถ้าส่วนเกินเป็นไปเพื่อความเรียบร้อยดีงามของสงฆ์ ก็ไม่เป็นปัญหา สอดคล้องกับวินัยที่พระพุทธเจ้าอนุโลม อนิตนี่ถ้าเกินมาก็เข้าหลักนี้ครับผม ถ้าสังฆาทิเสส ปาราชิก ปาจิตตีย์เป็นวินัยที่พระพุทธเจ้าาบัญญัติ ส่วนอนิยตไม่ใช่ ดูจากเนื้อหาแล้วอนิยตก็เป็นวินัยข้อที่ทำให้วินัยที่พระพุทธเจ้าบัญญัติคือสังฆาทิเสส ปาราชิก ปาจิตตีย์มั่นคงแข็งแรงขึ้น (อนิตยคืออาบัติที่ปรับในกรณีไม่แน่นอนว่าเป็นหรือไม่ก่อนชั้นนึง ซึ่งเป็นอาบัติที่อุดช่องว่างอาบัติอื่นๆ และทำให้พระวินัยมั่นคงแข็งแรงขึ้นไม่ได้มีส่วนไหนเกินเลยอาบัติหลักเลย)
🎉สาธุครับ
เราขอฟังแต่ธรรมของพระพุทธเจ้า พุธวจน
พุธวนมั่วบิดเบือนคำสอน
@ บิดเบือนตรงไหนอธิบายมาสิ มีแต่พวกเสียผลประโยชน์เท่านั้นละที่บอกว่าบิดเบือน
@@priwansri5857ไม่เกี่ยวเลย บิดเบือนจนมั่วไปหมด มีที่ไหนมาตัดวินัยเหลือ150ข้อ
เล่มที่คึกลอกมาทำใหม่โม้ว่าไม่มีคำแต่งใหม่ แต่แท้จริงแล้วเมื่อเทียบของเดิมกลับมีคำแต่งเติมจากกิเลสคึกฤทธิ์แถมตัดหลายอย่างหลายส่วนมั่วไปหมดยิ่งตอนตีความก็เอาที่ตนเข้าใจจากกิเลสของตนเอง แล้วมาหลอกสาวกว่าแท้เพียวไม่มีตัดไม่มีแต่งแล้วห้ามสาวกไปเชื่อหรืออ่านที่อื่นให้อ่านแต่เฉพาะที่ตนทำขึ้น
@@บรรเลงเพลงเสียงสวรรค์ ตรงไหนละครับที่แต่งใหม่ คุณเอามาจากไหน ที่แต่งใหม่คือคุณหรือเปล่า อย่างเช่นห้ามภิกษุรับเงิน ห้ามปลุกเสกแสดงปาฎิหาร แต่งใหม่หรอครับ คนมีปัญญาจะพิจารณาออก คนที่มืดบอดก็จะอยู่แต่ของขลัง
❤❤❤สวดปาติโมกข์ ใช้เวลา เท่าใดถึง ผ่าน
ดีละท่าน ยังยกตัวมาจากไหน เพราะอะไร จะได้รักษา สัจจะ ความจริงให้ ค้นหา ค้นคว้า ให้ที่ไปที่มา อย่างเข้าใจ และ รู้ เข้าใจในสิ่งที่เป็น มากกว่า ปิดบังไว้ไม่แสดงที่ไปที่มา
อดีตกาล พระภิกษุณี มีศีล311 เพราะฉะนั้นพระสงฆ์มี 227ข้อ จะไปลดให้เหลือ 150 ข้อ มันจะน้อยกว่าภิกษุณี ไปอีกตั้งมากมายไม่น่าจะเป็นไปได้
พระมหาศิรานันท์พระอาจารย์สมบูรณ์นำคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าจากพระธรรมพระวินัยพระไตรปิฎกมาเผยแผ่ได้อย่างถูกต้องไม่มีผิดไม่มีเพี้ยนขอให้พระภิกษุทั้งหลายที่ยังหลงผิดอยู่จงมาขอความรู้ความเข้าใจจากพระมหาศิลานันท์พระอาจารย์สมบูรณ์จะได้เป็นไปในแนวทางเดียวกันเพื่อจะดำรงพระพุทธศาสนาให้อยู่ไปจนครบ 5,000 ปี
น้อมกราบภิกษุสงฆ์ผู้มีศีลทุกๆรูปครับสาธุๆๆ😊😊😊
คัมภีร์ปริวารเขาถือว่าเป็นคัมภีร์แต่งใหมเขาไม่ยอมรับ. แต่งเมื่อไหร่ใครแต่งเพื่ออะไรแต่งใหม่จำเป็นอย่างไรถึงแต่งใหม่ตอบไม่ได้ชี้แจงไม่ได้ ทำตามคณาจารย์ท่านหนึ่งที่ปกิเสธพระอภิธรรมปฏิเสธอรรถกถา ปฏิเสธพระวินัยพระสูตรบางส่วนเอาแต่ธรรมจากพระโอษฐ์คัดออกมาได้ 30 % จากพระไตรปิฎก หน่วยงานที่เกี่ยวข้องปลาอยไว้ได้อย่างไรให้ทอดยาวมาได้ขนาดนีจนเขาสร้างความเชื่อสรัางธรรมที่ปลอมปนได้อย่างกว้างขวาง ข้อมูลใหม่มีมากมายแต่เพิกเฉยไม่กล้าแต่ต้อง สังเวชใจนะ
ศีลสมบูรณ์อายุศาสนาจะอยู่ได้นาน. สิกขาบทปาฏิโมกข์150ข้อ มีบันทึกในพระไตรปิกฏกในประเทศไทยเราเองมีตั้งหลายสำนัก! ฉบับบาลีสยามรัฐ 150 ฉบับหลวง 150 ฉบับมหามงกุฏ 150 ฉบับสมเด็จฯสมณเจ้า 150 ฉบับพระพุทธทาส 150กลุ่มบุคคลพวกนี้ ยัน227อยู่นั่นแหละ! ไม่รู้ไดัศึกษาฉบับฤๅษีแปลงสาส์นหรืออย่างไร? หรือเป็นพวกปลอมปนมาบวชเพื่อทำลายพุทธศาสนา!?.
@@User_ub3ts9mh5x 150 แต่ไม่ได้แปลว่าถ้วน ในคลิปที่พระอาจารย์วินิจฉัยก็บอกชัดเจน มีแต่คนบ้าที่ไม่ได้ฟังเห็นแค่หัวคลิปก็รีบเม้นปกป้องลัทธิตัวเอง
มีขายไหมครับ อยากอ่านเอง ขอ Pdf หน่อย
ต้องการหนังสือพระปาฏิโมกข์ไช่ไหม
Pdfมีแบบเล่มก็มีไม่มีขายแจกฟรี
@@varapemo_bhikkhu 227มันอยู่เล่มไหนครับ ปริวาร
วินัยเล่มสุดท้าย
ส่วนตัวนะครับเอาอปั่นนะกะปฏิปทา 3 ข้อเนี่ย ก็ปลอดภัยแล้วครับ แค่นี้จริงๆถ้าทำได้
ทำได้กี่ข้อ
หลายคนยังผิดประเด็นอยู่เยอะมากประเด็นมันไม่ใข่การตัดศีล หรือรักษาศีลเหลือ 150 มันคือ การสวดปาฏิโมกข์ ซึ่งเป็นพรหมจรรย์เบื้องต้นที่ภิกษุต้องสวด ต้องรู้ ต้องเข้าใจในศีลเบื้องต้นนั้นซึ่งศีลทั้งหมดของภิกษุ มันมากกว่านั้นอยู่แล้วครับแล้วไอ 227 ก็ไม่มีในบัญญัติ เกิดจากการรวบรวมเอาฉะนััน ผู้ศึกษามาดี จะรู้ว่าศีลภิกษุมีกี่ข้อกันแน่การรวบรวมนี้มันไม่ได้อะไรนอกจากพัฒนาพุทธศาสนาการที่ธรรมะเหล่านี้ถูกแปลเป็นไทยมายังไม่ถึงร้อยปีเป็นธรรมดาเช่นกันที่คนส่วนใหญ่จะพลาด และไม่เข้าใจฉะนััน ชี้โทษ ชี้ทาง และชี้แนะกันดีๆเทอะครับอย่าว่าใครทำลายศาสนากันเลย มันดีเสียกว่าไปพึ่งเดรัจฉาวิชาว่าเป็นสรณะอีกนะผมปราถนามากที่จะให้ภิกษุผู้เถระเหล่านั้นมานั่งเสวนากัน
ศาสนามีมา2,500กว่าปี อยู่ๆมีพระอุตริบอกว่าปาฏิโมกข์มี150 รุ่นก่อนหน้าที่เขาสวดมาเป็น1,000ละ เขาสวดกันมายังไง อริยะประเพณีปฏิบัติมายังไง
ลูกหลานเทวทัตครับลัทธินั้น สร้างอนันตรอยกรรม
พระศาสดาตรัสสอนไว้ว่า..อย่าเพิ่งด่วนคิดว่าสิ่งนี้เท่านั้นจริงสิ่งอื่นเปล่า. อย่าเพิ่งหูเบา อย่าด่วนเพ่งโทษคนอื่นว่าผิด ว่าเป็นเทวทัต! ที่คุณรู้อาจผิดได้ ระวังความจริงตะถูกเปิอเผย เหตุการณ์จะพลิกจากหน้ามือเป็นหลังมือได้นะครับ.,! พวกคุณอาจเป็นเทวทัตกันเสียเองนะครับ!? ความลับไม่มีอยู่ในโลก!?
@@User_ub3ts9mh5x พอมีคนบอกหรือพวกเดียรถียอกว่าพระไตรปิฎกไม่น่าเชื่อถือพระอรหันต์อรรกถาโบราณเชื่อถือไม่ได้มีคำแต่งใหม่แต่พวกเดียรถีจะคัดลอกมาทำใหม่แล้วบอกนี่คือของแท้ล้วนถ้วนเราอย่าเพิ่งเชื่อ และพวกนี้จะมีทีมงานคอยปกป้องเดียรถีงานของเดียรถีที่ตัดศีลให้เหลือ 150 ตัดธรรมให้น้อยลง เราจะไม่เชื่อพวกเดียรถี
@@User_ub3ts9mh5xบูรพาจารย์เขาศึกษามาดีรู้ว่าวินัยที่พระพุทธเจ้าให้สวดเท่าไหร่ ไม่ไช่กลุ่มลัทธิคึกฤทธิ์ที่หลับหูหลับตา 150 ถ้วนอยู่นั่นแหละ ที่แท้ก็พวกรับงานปกป้องเดียรถีคึกฤทธิ์ปกป้องงานคึกฤทธิ์ปกป้องหนังสือที่คึกฤทธิ์ลอกเขามาทำเป็นของตัวเอง
พระสอนหูทิพย์ ตาทิพย์ ผิดวินัยไหม
พระอาจารย์ท่านนี้ตั้งคำถามดีมากครับดีกว่า พวกลัทธิตลาดล่างครับ😂😂
พระจำพรรษา ๑รูปสวด๑ข้อ? ครับ
อรรถกถา...ไม่ใช่คำแต่งใหม่...บางส่วนของอรรถกถา...พระพุทธเจ้าทรงแสดงด้วยพระองค์เอง...บางส่วนพระอรหันตสาวกมีพระสารีบุตรเป็นต้นอธิบายเพิ่มเติมฯลฯ ที่แต่งใหม่น่าจะเป็นพวกที่ตีความพระไตรปิฎกเอาเองด้วยสติปัญญาปุถุชนเอาที่ถูกกับจริตตนเองมากกว่าไหม!?
ของเก่ามีมาแต่โบราณ ดีอยู่แล้ว แก๊ง150 ขี้เกียจ ปฏิบัติ จึงตัดออก
สวดให้ครบๆน่าจะดีกว่าสวดขาด
คนที่พูดศึกษาไม่ครบถ้วน ไม่เอาอรรถกถา แถมขาดความรู้ทางบาลี พุทธวจนะนั้น ภาษาบาลีที่แปลเป็นไทยนั้น ถ้าคนไม่มีความรู้ทางพุทธศาสนาอย่างกว้างขวาง จะเข้าใจยากมาก อ่านแล้วเบื่อ
เดี๋ยวนี้พระจะหาเหตุไม่ต้องปฏิบัติอะไรบ้าง ไม่ใช่ต้องปฏิบัติอะไรบ้าง
ทำให้แปลกเขาหากินได้คล่อง
ป
สวด150ข้อมีแต่คนบ้าคนบาปละทำ
สวด150ถูกต้องแล้ว_แต่ศีลพระมี2400ข้อหัดศึกษาแล้วทำตามด่วยนะจะได้ขึ้นชื่อว่าเป้นสาวกโดยแท้ไม่ใช่ของเทียมถือแค่227ข้อ_คุณเป็นสาวกศาสนาใด??
สวด227ตามพระไทย และหัวหน้าคุณ เอาพานไปกราบสมเด็จวัดปากน้ำแล้ว ,,,ถ้ามั่นใจสวด150ทำไมไปกราบสมเด็จท่าน
มั่วละ จะบอกว่าเดียรถีคึกฤทธิ์สวด 150 แล้วพระมีศีลเป็นพันอยู่ลัทธิเดียวรึที่อื่นเขาไม่รู้หรอว่าศีลพระมีเป็นพันเขาสวด 227 แต่เขาก็รู้กันมานานแล้วว่าศีลพระมีเกินพัน คิดดูสิว่าไอ้คนวิปริตมันอวดอ้างขนาดใหน ถ้าอ้างศีลมีเป็นพันทำไมไม่สวด 227 ล่ะ ที่แท้ก็มั่วรู้ไม่จริงเอาแค่แดกด่วนเขาปฏิบัติกันมานานเขาจะไม่รู้เลยหรอไม่ได้ตรวจสอบกันเลยหรอศิษย์เดียรถีคึกฤทธิ์รับไม่ได้ รู้ไม่ทั่วถึงมั่วทำลายศาสนา
วินัยกับพระสูตรไม่ตรงกัน 😂😂😂 แปลว่าสวด 227 เป็นพระแท้ก็ว่า 150😂😂😂
วินัยก็150แต่อรรถกถาบอก แปลว่ามากว่า วินัยเล่มไหนก็จำไม่ได้ละเคยอ่านหลายปีละ ส่วน227 หาหลักฐานไม่เจอว่าเอามาจากไหน ถ้าจะมีหลักฐานน่าจะมหามกุฏจากอรรถกถา เพราะมีแต่มหามกุฏที่แปลกว่าฉบับอื่นๆสงสัยไปเอามาจากพม่า สังคายนากันเกือบร้อยแล้วมั้ง ถ้ายึดวินัยจริง150 อรรถกถาบอก150กว่า ยกเว้นวินัยปิฎกเล่ม8นะทั้งเล่มรจนาโดยพระวินัยธรน่าจะหลังพุทธกาลเยอะแยกใว้เป็นของอรรถกถาเพิ่มเติม เพิ่มเติมไม่ใช่อธิบายพระสูตรแต่งใหม่นั่นละ
@@TheZaBeLeeไปฟังหลวงพ่อประยุต ท่านพูดครับ ถ้าคุณบอกว่าไม่เคยเห็น 227 ข้อ แสดงว่ามั่วครับ ไม่เคยอ่านพระไตรปิฏกเลย ถึงอ่านก็อ่านแบบมั่วๆ
แสดงว่าไม่เคยอ่านพระไตรปิฎก แต่อ่านคึกฤทธิ์วจน(พทธวจนปลอม)เลยไม่เห็นไม่เจอ
วีสํ เทฺว สตานิ ภิกฺขูนํ อาคจฺฉนฺติ อุโปสเถสุ. ตีณี สตานิ จตฺตาริ ภิกฺขุนีนํ สิกฺขาปทานิ อุทฺเทสํ อาคจฺฉนฺติ อุโปสเถสุ. (วิ.ป.๘/๓๓๘/๓๑๐)สิกขาบทของภิกษุ ถึงการสวดทุกวันอุโบสถ รวม ๒๒๐ สิกขาบทสิกขาบทของภิกษุณี ถึงการสวดทุกวันอุโบสถ รวม ๓๐๔ สิกขาบทข้อความข้างต้นนี้ไม่ใช่คำกล่าวของพระอุบาลีเหมือนในที่บางแห่งในคัมภีร์ปริวาร แต่เป็นพระพุทธดำรัสที่ตรัสตอบคำถามของพระอุบาลี ซึ่งพระองค์ได้ทรงอธิบาย ๒๒๐ สิกขาบทนั้นในประโยคต่อมาว่าวีสํ เทฺว สตานิ ภิกฺขูนํ สิกฺขาปทานิ อุทฺเทสํ อาคจฺฉนฺติ อุโปสเถสุ, เต สุโณหิ ยถาตถํ. ปาราชิกานิ จตฺตาริ, สงฺฆาทิเสสานิ ภวนฺติ เตรส, อนิยตา เทฺว โหนฺติ, นิสฺสคฺคิยานิ ตึเสว, เทฺวนวุติ จ ขุทฺทกา, จตฺตาโร ปาฏิเทสนียา, ปญฺจสตฺตติ เสขิยา.สิกขาบทของภิกษุทั้งหลาย มี ๒๒๐ ข้อ ถึงการสวดทุกวันอุโบสถ, เธอจงฟังสิกขาบทเหล่านั้นดังต่อไปนี้ปาราชิก ๔, สังฆาทิเสส ๑๓, อนิยต ๒, นิสสัคคีย์ปาจิตตีย์ ๓๐, ปาจิตตีย์ ๙๒, ปาฏิเทสนียะ ๔, เสขิยะ ๗๕(วิ.ป.๘/๓๓๘/๓๔๘)ภิกฺขุปาติโมกฺเข ปญฺจ อุทฺเทสา นาม นิทานุทฺเทโส ปาราชิกุทฺเทโส สํฆาทิเสสุทฺเทโส อนิยตุทฺเทโส วิตฺถารุทฺเทโสติ ภิกขุปาติโมกข์ มี ๕ อุทเทส คือ นิทานุทเทส, ปาราชิกุทเทส, สังฆาทิเสสุทเทส, อนิยตุทเทส และวิตถารุทเทส (กงฺขา.๑๐๖)ตตฺถ สาธิกมิทํ ภิกฺขเว ทิยฑฺฒสิกฺขาปทสตนฺติ อิทํ ยสฺมึ กาเล ตํ สุตฺตํ เทสิตํ, ตทา ปญฺญตฺตสิกฺขาปทวเสน วุตฺตํ, ตโต ปรํ ปน สาธิกานิ เทฺวสตานิ สิกฺขาปทานีติ. (ม.มู.ฏีกามหาหตฺถิปโทปมสุตฺต)ข้อความนี้ว่า "ภิกษุทั้งหลาย สิกขาบท ๑๕๐ กว่าข้อ" นี้ พระสูตรนั้นพระองค์ทรงแสดงไว้ในเวลาใด ท่านกล่าวไว้โดยเนื่องด้วยสิกขาบทที่ทรงบัญญัติในเวลานั้น แต่หลังจากนั้นสิกขาบทมีเกินกว่า ๒๐๐***พระวินัยปิฎกว่าด้วยศีลของภิกษุโดยตรง หากต้องการจะรู้พระวินัยก็ต้องศึกษาจากพระวินัยปิฎก ไม่ใช่ไปอ่านจากพระสุตตันตปิฎกแล้วนำมาค้านพระวินัยปิฎกซะเอง เพราะนัยยะพระสูตรก็อย่างหนึ่ง นัยยะพระวินัยก็อย่างหนึ่ง
@@TheZaBeLeeวีสํ เทฺว สตานิ ภิกฺขูนํ อาคจฺฉนฺติ อุโปสเถสุ. ตีณี สตานิ จตฺตาริ ภิกฺขุนีนํ สิกฺขาปทานิ อุทฺเทสํ อาคจฺฉนฺติ อุโปสเถสุ. (วิ.ป.๘/๓๓๘/๓๑๐)สิกขาบทของภิกษุ ถึงการสวดทุกวันอุโบสถ รวม ๒๒๐ สิกขาบทสิกขาบทของภิกษุณี ถึงการสวดทุกวันอุโบสถ รวม ๓๐๔ สิกขาบทข้อความข้างต้นนี้ไม่ใช่คำกล่าวของพระอุบาลีเหมือนในที่บางแห่งในคัมภีร์ปริวาร แต่เป็นพระพุทธดำรัสที่ตรัสตอบคำถามของพระอุบาลี ซึ่งพระองค์ได้ทรงอธิบาย ๒๒๐ สิกขาบทนั้นในประโยคต่อมาว่าวีสํ เทฺว สตานิ ภิกฺขูนํ สิกฺขาปทานิ อุทฺเทสํ อาคจฺฉนฺติ อุโปสเถสุ, เต สุโณหิ ยถาตถํ. ปาราชิกานิ จตฺตาริ, สงฺฆาทิเสสานิ ภวนฺติ เตรส, อนิยตา เทฺว โหนฺติ, นิสฺสคฺคิยานิ ตึเสว, เทฺวนวุติ จ ขุทฺทกา, จตฺตาโร ปาฏิเทสนียา, ปญฺจสตฺตติ เสขิยา.สิกขาบทของภิกษุทั้งหลาย มี ๒๒๐ ข้อ ถึงการสวดทุกวันอุโบสถ, เธอจงฟังสิกขาบทเหล่านั้นดังต่อไปนี้ปาราชิก ๔, สังฆาทิเสส ๑๓, อนิยต ๒, นิสสัคคีย์ปาจิตตีย์ ๓๐, ปาจิตตีย์ ๙๒, ปาฏิเทสนียะ ๔, เสขิยะ ๗๕(วิ.ป.๘/๓๓๘/๓๔๘)ภิกฺขุปาติโมกฺเข ปญฺจ อุทฺเทสา นาม นิทานุทฺเทโส ปาราชิกุทฺเทโส สํฆาทิเสสุทฺเทโส อนิยตุทฺเทโส วิตฺถารุทฺเทโสติ ภิกขุปาติโมกข์ มี ๕ อุทเทส คือ นิทานุทเทส, ปาราชิกุทเทส, สังฆาทิเสสุทเทส, อนิยตุทเทส และวิตถารุทเทส (กงฺขา.๑๐๖)ตตฺถ สาธิกมิทํ ภิกฺขเว ทิยฑฺฒสิกฺขาปทสตนฺติ อิทํ ยสฺมึ กาเล ตํ สุตฺตํ เทสิตํ, ตทา ปญฺญตฺตสิกฺขาปทวเสน วุตฺตํ, ตโต ปรํ ปน สาธิกานิ เทฺวสตานิ สิกฺขาปทานีติ. (ม.มู.ฏีกามหาหตฺถิปโทปมสุตฺต)ข้อความนี้ว่า "ภิกษุทั้งหลาย สิกขาบท ๑๕๐ กว่าข้อ" นี้ พระสูตรนั้นพระองค์ทรงแสดงไว้ในเวลาใด ท่านกล่าวไว้โดยเนื่องด้วยสิกขาบทที่ทรงบัญญัติในเวลานั้น แต่หลังจากนั้นสิกขาบทมีเกินกว่า ๒๐๐***พระวินัยปิฎกว่าด้วยศีลของภิกษุโดยตรง หากต้องการจะรู้พระวินัยก็ต้องศึกษาจากพระวินัยปิฎก ไม่ใช่ไปอ่านจากพระสุตตันตปิฎกแล้วนำมาค้านพระวินัยปิฎกซะเอง เพราะนัยยะพระสูตรก็อย่างหนึ่ง นัยยะพระวินัยก็อย่างหนึ่ง
รู้ทั่วธรรมแล้วเหรอ(อริยสัจสี่คืออะไร)ตอบให้หน่อย
คือ ความจริง 4 ประการ.. 1 เกิด 2 แก่ 3 เจ็บ 4 ตาย
อริยสัจสี่มันอยู่ในตัวพวกท่านนั่นแหละให้พิจารณาตรงนั้นไม่ใช้เรียนอย่างเดียวปฎิบัตด้วยถึงจะร้แจ้ง(ถึงจะสอนพระได้)พระเสขะไม่ควรสอนธรรมะมันจะผิด
@@ปัญญาฉิมพาลี-ฝ3ฝ ท่านนะปฏิบัติแน่ แต่คุณหนะปฏิบัติถึงไหนแล้ว
@@cactiic7896 จบกิจแล้ว(อย่ด้วยอานาปานสติ
ปวดหัว กับพวกนี้จัง
ต้องลากเอาฤๅษีแปลงสาส์นพวกนี้ออกมาให้ชาวพุทธรู้ ให้ได้
ในคณะนั้นคือยุคนั้น แต่ปัจจุบันนี้บัญญัติขึ้นเพิ่ม ผิดแน่นอนครับถ้าบัญญัติเพิ่ม จะตีความเข้าข้างตนเองไม่ได้ 150 อะถูกต้องแล้วมีอยู่ในฉบับสยามรัฐ ภาษาไทยฉบับหลวงครับ
เพ้อเจ้อ
ในกาลามสูตร 10 อย่าง ข้อที่ว่าอย่าเชื่อเพราะมีในตำรับตำรา ไม่ควรทะเลาะกันเรื่องถูกผิดหรอกครับ ห้ามมากย่อมมีประโยชน์กว่า บางเหล่าห้ามน้อยๆดีกว่า อันนั้นมันในตำรา แต่เท่าที่ชาวบ้านมองดูด้วยสายตา ปฏิบัติได้ถึงครึ่งหรือเปล่าอันนี้ไม่แน่ใจ เพราะเราก็เห็นพระออกนอกลู่นอกทางเต็มบ้านเต็มเมืองอยู่
แล้วจะทราบได้อย่างไร ว่า ขณะที่พระพุทธเจ้า แสดงพุทธพจน์ กล่าวว่าสิขาบทมี 150 ข้อ นั้น ขณะกล่าวอยู่ในช่วงพรรษา ที่เท่าไร วัน เดือน ปี หลังท่านตรัสรู้ แล้วประกาศศาสนามาแล้วกี่ปี และจะรู้ได้อย่างไรว่า ไม่ได้มีบัญญัติเพิ่ม เพราะตอนท่านบัญญัติสิขาบท มีเหตุท่านก็บัญญัติ มีเหตุอีกท่าน ก็บัญัติอีก ฯลฯ สมมุติ ข้อความในพระสูตร ที่พุทธพจน์ ว่าสิขาบทมี 150 ข้อ นั้นกล่าวตอน พรรษาที่ 50 (พระพุทธเจ้าอายุ 50 ปี) แล้ว อีก 30 ปีที่เหลือท่านไไม่ได้บัญญัติสิขาบทเพิ่ม อีกแล้วใช่ไหม? แล้วเคยสงสัยไหมว่า ทำไม พระสูตรในพระไตรปิฎกจึง ไม่กล่าวว่า พระสูตรนั้น พระสูตรนี้ ที่แสดงไม่มี วัน เดือน ปี ที่แสดงพุทธพจน์ แต่จะกล่าวถึงสถานที่และขึ้นต้นด้วย เอกัง สะมะยัง ภะคะวา
พระจำพรรษารูปเดียวสวด 1ข้อ ?ได้ไหม?ครับ
แล้วที่พระพุทธเจ้าตรัสว่ามี5อุเทศละครับ?
ไม่ทราบว่าทำไมผู้อ้างว่าเป็นศิษย์ตถาคตทำไมถึงชอบรู้เกินพระสัพพัญญูนะ. เป็นการจายจ้วงล่วงเกินปรามาสพระสัพพัญญุคาญานไหมนะ
น่าเบื่อหน่ายแต่ผมฟังพุทธวจนแล้วชีวิตผมดีขึ้นเยอะ
อย่าทิ่มแทงผู้อื่นด้วยหอกปากคือวาจาอยู่เลย
ทิ่มแทงอะไร ท่านรักษาธรรมวินัย
"...มีกลองโบราณอยู่ใบหนึ่ง...พ่อแม่ปู่ย่าตายายเคยเล่าให้ลูกหลานฟังว่าท่านเห็นกันมาตั้งแต่เกิด...มีเสียงกังวานไพเราะมาก...ได้ยินแล้วชื่นใจที่กำลังเป็นทุกข์อยู่ก็คลายจากทุกข์ได้...ครั้นกาลเวลาล่วงเลยมาถึงรุ่นลูกรุ่นหลาน...เกิดความคิดขึ้นว่า กลองใบนี้ดูเก่าคร่ำคร่าไม่สวยงามทันยุคสมัยของพวกตน...จึงพากันตัดเติมเสริมแต่งให้เป็นดั่งใจให้ดูทันสมัยอย่างที่ต้องการ...เนื้อกลองเดิมถูกเอาออกทีละน้อยจนสุดท้ายไม่เหลือของเดิมไว้เลย..."กลายเป็นกลองใบใหม่"ที่ต่างไปทั้งรูปลักษณ์ภายนอกและเสียงที่ดังออกมาเมื่อถูกตี...ในที่สุดกลองที่พ่อแม่ปู่ยาตายายทนุถนอมรักษาไว้ก็เป็นอันสูญสลายหายไปแล้วมีกลองใบใหม่ขึ้นมาแทน...ซึ่งต่างไปจากกลองใบเดิม...คนรุ่นต่อมาก็จะรู้จักว่ามีแต่กลองใบนี้ที่สืบทอดมาถึงพวกตน...แต่ไม่มีใครรู้จักกลองใบจริง...พวกเขาจะไม่มีวันได้เห็นหรือได้ยินเสียงของกลองที่จริงแท้ใบเดิมอีกตลอดกาล!!
ขอให้บุญกุศลที่ พระอาจารย์ช่วยกันรักษาพระศาสนา ขอให้พระอาจารย์ทั้งหลายได้มรรคผลนิพพานทุกท่านเทิด สาธุ สาธุ สาธุ
พระธรรมวินัยถูกกัดกร่อนลงด้วยประการฉะนี้ ความวิจิตรงดงามในพระธรรมวินัยก็จะพลอยค่อยๆสูญหายไป
ขอสาธุ อนุโมทามิ กับพระอาจารย์ที่ช่วยชี้แจงเหตุผลเพื่อความยั่งยืนแห่งพระธรรมวินัยด้วยครับ
คนที่ให้คำตอบดีที่สุดน่าจะเป็นท่านเจ้าคุณประยุทธ์ คือทางหนองป่าพงเคยมาปรึกษาท่านกรณีพระคึกฤทธิ์ ท่านเจ้าคุณเลยจัดให้...เต็มที่
เป็นความรู้ที่ดีมากเลยครับ ถ้ารู้ต้องรู้ให้ลึกจริงแบบนี้ เมื่อหลายปีก่อน มีคนจำนวนมากไปด่วนเชื่อว่าพระวินัยมี 150 เชื่อเพียงเพราะเขาอ้างว่าเค้านำเสนอคำสอนกับพระเจ้าเท่านั้น (ซึ่งก็ยังไม่ด่วนตรวจสอบกันเลยว่าจริงไหมก็เชื่อกันแล้ว) แต่ในช่วงหลังนี้เริ่มรู้มากขึ้นครับ เช่นพระรูปนี้ได้ชี้แจงว่าช่วงที่ท่านบอกว่ามี 150 ข้อเป็นนักขณะที่ท่านยังบัญญัติมาแค่ 150 ข้อแต่หลังจากนั้นจึงมี 227 ข้อ เคยฟังเหตุผลจากอีกรูปหนึ่งด้วย ท่านก็บอกว่า พระไตรปิฎกมาจากพระหาร 500 รูปประชุมกันในครั้งแรก เนื้อหาบางช่วงก็ให้พระอานนท์เป็นผู้บอก เนื้อหาบางช่วงก็ให้พระเอกทัคคะด้านนั้นเป็นผู้บอก ถ้าความจำของพระอานนท์ขัดแย้งกับผู้ที่เป็นเอกทัคคะด้านพระธรรมวินัย ก็ต้องตามเอกทัคคะด้านพระวินัยครับ
พระอานนท์สังคายนาพระธรรมคับ ไม่ได้สังคายนาพระวินัย
กราบโมทนา สาธุ สาธุ สาธุ กราบได้ทั้งวันแบบนี้😊
-แบบนี้ดี ปุจฉาวิ ปัสสนา กันซึ่งหน้า
-กลุ่มศึกษาเพื่อรู้ และ กลุ่มศึกษาเพื่อละ
-เพื่อละ คงไม่ต้องถือ พุทธพจน์ หรือ พระไตรปิฎก ทั้งหมด เพราะ โยมๆจะหมดหมดสิทธิ์ ในมรรค โดยปริยายถ้าถือ ทั้งหมด❤
🙏🙏🙏 สาธุบุญครับ
ขอให้ความเห็นในมุมชาวโลกครับ กราบอ.ด้วยความเคารพ ถ้ามีความเห็นแย้งกัน2ฝ่าย ควรถือเอา 227ครับ เพราะคุม150 ไปด้วยครับ ก็เป็นการใช้เหตุผลทั่วไป แต่กรณีนี้ดูฝั่ง227จะมีน้ำหนักมากกว่าก็ตามนั้นครับ
คือการสวดเกินไม่ใช่เพิกถอนสิกขาบทที่พระพุทธเจ้าบัญญัติ หรือเพิ่มเต็มข้อที่พระองค์บัญญัติแต่อย่างใดครับตามหลัก ถ้าส่วนเกินเป็นไปเพื่อความเรียบร้อยดีงามของสงฆ์ ก็ไม่เป็นปัญหา สอดคล้องกับวินัยที่พระพุทธเจ้าอนุโลม อนิตนี่ถ้าเกินมาก็เข้าหลักนี้ครับผม
ถ้าสังฆาทิเสส ปาราชิก ปาจิตตีย์เป็นวินัยที่พระพุทธเจ้าาบัญญัติ ส่วนอนิยตไม่ใช่ ดูจากเนื้อหาแล้วอนิยตก็เป็นวินัยข้อที่ทำให้วินัยที่พระพุทธเจ้าบัญญัติคือสังฆาทิเสส ปาราชิก ปาจิตตีย์มั่นคงแข็งแรงขึ้น (อนิตยคืออาบัติที่ปรับในกรณีไม่แน่นอนว่าเป็นหรือไม่ก่อนชั้นนึง ซึ่งเป็นอาบัติที่อุดช่องว่างอาบัติอื่นๆ และทำให้พระวินัยมั่นคงแข็งแรงขึ้นไม่ได้มีส่วนไหนเกินเลยอาบัติหลักเลย)
🎉สาธุครับ
เราขอฟังแต่ธรรมของพระพุทธเจ้า พุธวจน
พุธวนมั่วบิดเบือนคำสอน
@ บิดเบือนตรงไหนอธิบายมาสิ มีแต่พวกเสียผลประโยชน์เท่านั้นละที่บอกว่าบิดเบือน
@@priwansri5857ไม่เกี่ยวเลย บิดเบือนจนมั่วไปหมด มีที่ไหนมาตัดวินัยเหลือ150ข้อ
เล่มที่คึกลอกมาทำใหม่โม้ว่าไม่มีคำแต่งใหม่ แต่แท้จริงแล้วเมื่อเทียบของเดิมกลับมีคำแต่งเติมจากกิเลสคึกฤทธิ์แถมตัดหลายอย่างหลายส่วนมั่วไปหมดยิ่งตอนตีความก็เอาที่ตนเข้าใจจากกิเลสของตนเอง แล้วมาหลอกสาวกว่าแท้เพียวไม่มีตัดไม่มีแต่งแล้วห้ามสาวกไปเชื่อหรืออ่านที่อื่นให้อ่านแต่เฉพาะที่ตนทำขึ้น
@@บรรเลงเพลงเสียงสวรรค์ ตรงไหนละครับที่แต่งใหม่ คุณเอามาจากไหน ที่แต่งใหม่คือคุณหรือเปล่า อย่างเช่นห้ามภิกษุรับเงิน ห้ามปลุกเสกแสดงปาฎิหาร แต่งใหม่หรอครับ คนมีปัญญาจะพิจารณาออก คนที่มืดบอดก็จะอยู่แต่ของขลัง
❤❤❤สวดปาติโมกข์ ใช้เวลา เท่าใดถึง ผ่าน
ดีละท่าน ยังยกตัวมาจากไหน เพราะอะไร จะได้รักษา สัจจะ ความจริงให้ ค้นหา ค้นคว้า ให้ที่ไปที่มา อย่างเข้าใจ และ รู้ เข้าใจในสิ่งที่เป็น มากกว่า ปิดบังไว้ไม่แสดงที่ไปที่มา
อดีตกาล พระภิกษุณี มีศีล311 เพราะฉะนั้นพระสงฆ์มี 227ข้อ จะไปลดให้เหลือ 150 ข้อ มันจะน้อยกว่าภิกษุณี ไปอีกตั้งมากมายไม่น่าจะเป็นไปได้
พระมหาศิรานันท์พระอาจารย์สมบูรณ์นำคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าจากพระธรรมพระวินัยพระไตรปิฎกมาเผยแผ่ได้อย่างถูกต้องไม่มีผิดไม่มีเพี้ยนขอให้พระภิกษุทั้งหลายที่ยังหลงผิดอยู่จงมาขอความรู้ความเข้าใจจากพระมหาศิลานันท์พระอาจารย์สมบูรณ์จะได้เป็นไปในแนวทางเดียวกันเพื่อจะดำรงพระพุทธศาสนาให้อยู่ไปจนครบ 5,000 ปี
น้อมกราบภิกษุสงฆ์ผู้มีศีลทุกๆรูปครับสาธุๆๆ😊😊😊
คัมภีร์ปริวารเขาถือว่าเป็นคัมภีร์แต่งใหมเขาไม่ยอมรับ. แต่งเมื่อไหร่ใครแต่งเพื่ออะไรแต่งใหม่จำเป็นอย่างไรถึงแต่งใหม่ตอบไม่ได้ชี้แจงไม่ได้ ทำตามคณาจารย์ท่านหนึ่งที่ปกิเสธพระอภิธรรมปฏิเสธอรรถกถา ปฏิเสธพระวินัยพระสูตรบางส่วนเอาแต่ธรรมจากพระโอษฐ์คัดออกมาได้ 30 % จากพระไตรปิฎก หน่วยงานที่เกี่ยวข้องปลาอยไว้ได้อย่างไรให้ทอดยาวมาได้ขนาดนีจนเขาสร้างความเชื่อสรัางธรรมที่ปลอมปนได้อย่างกว้างขวาง ข้อมูลใหม่มีมากมายแต่เพิกเฉยไม่กล้าแต่ต้อง สังเวชใจนะ
ศีลสมบูรณ์อายุศาสนาจะอยู่ได้นาน.
สิกขาบทปาฏิโมกข์150ข้อ มีบันทึกในพระไตรปิกฏกในประเทศไทยเราเองมีตั้งหลายสำนัก!
ฉบับบาลีสยามรัฐ 150
ฉบับหลวง 150
ฉบับมหามงกุฏ 150
ฉบับสมเด็จฯสมณเจ้า 150
ฉบับพระพุทธทาส 150
กลุ่มบุคคลพวกนี้ ยัน227อยู่นั่นแหละ!
ไม่รู้ไดัศึกษาฉบับฤๅษีแปลงสาส์นหรืออย่างไร? หรือเป็นพวกปลอมปนมาบวชเพื่อทำลายพุทธศาสนา!?.
@@User_ub3ts9mh5x 150 แต่ไม่ได้แปลว่าถ้วน ในคลิปที่พระอาจารย์วินิจฉัยก็บอกชัดเจน มีแต่คนบ้าที่ไม่ได้ฟังเห็นแค่หัวคลิปก็รีบเม้นปกป้องลัทธิตัวเอง
มีขายไหมครับ อยากอ่านเอง ขอ Pdf หน่อย
ต้องการหนังสือพระปาฏิโมกข์ไช่ไหม
Pdfมีแบบเล่มก็มีไม่มีขายแจกฟรี
@@varapemo_bhikkhu 227มันอยู่เล่มไหนครับ ปริวาร
วินัยเล่มสุดท้าย
ส่วนตัวนะครับเอาอปั่นนะกะปฏิปทา 3 ข้อเนี่ย ก็ปลอดภัยแล้วครับ แค่นี้จริงๆถ้าทำได้
ทำได้กี่ข้อ
หลายคนยังผิดประเด็นอยู่เยอะมาก
ประเด็นมันไม่ใข่การตัดศีล หรือรักษาศีลเหลือ 150 มันคือ การสวดปาฏิโมกข์ ซึ่งเป็นพรหมจรรย์เบื้องต้น
ที่ภิกษุต้องสวด ต้องรู้ ต้องเข้าใจในศีลเบื้องต้นนั้น
ซึ่งศีลทั้งหมดของภิกษุ มันมากกว่านั้นอยู่แล้วครับ
แล้วไอ 227 ก็ไม่มีในบัญญัติ เกิดจากการรวบรวมเอา
ฉะนััน ผู้ศึกษามาดี จะรู้ว่าศีลภิกษุมีกี่ข้อกันแน่
การรวบรวมนี้มันไม่ได้อะไรนอกจากพัฒนาพุทธศาสนา
การที่ธรรมะเหล่านี้ถูกแปลเป็นไทยมายังไม่ถึงร้อยปี
เป็นธรรมดาเช่นกันที่คนส่วนใหญ่จะพลาด และไม่เข้าใจ
ฉะนััน ชี้โทษ ชี้ทาง และชี้แนะกันดีๆเทอะครับ
อย่าว่าใครทำลายศาสนากันเลย
มันดีเสียกว่าไปพึ่งเดรัจฉาวิชาว่าเป็นสรณะอีกนะ
ผมปราถนามากที่จะให้ภิกษุผู้เถระเหล่านั้นมานั่งเสวนากัน
ศาสนามีมา2,500กว่าปี อยู่ๆมีพระอุตริบอกว่าปาฏิโมกข์มี150 รุ่นก่อนหน้าที่เขาสวดมาเป็น1,000ละ เขาสวดกันมายังไง อริยะประเพณีปฏิบัติมายังไง
ลูกหลานเทวทัตครับลัทธินั้น สร้างอนันตรอยกรรม
พระศาสดาตรัสสอนไว้ว่า..อย่าเพิ่งด่วนคิดว่าสิ่งนี้เท่านั้นจริงสิ่งอื่นเปล่า.
อย่าเพิ่งหูเบา อย่าด่วนเพ่งโทษคนอื่นว่าผิด ว่าเป็นเทวทัต!
ที่คุณรู้อาจผิดได้
ระวังความจริงตะถูกเปิอเผย เหตุการณ์จะพลิกจากหน้ามือเป็นหลังมือได้นะครับ.,!
พวกคุณอาจเป็นเทวทัตกันเสียเองนะครับ!? ความลับไม่มีอยู่ในโลก!?
@@User_ub3ts9mh5x พอมีคนบอกหรือพวกเดียรถียอกว่าพระไตรปิฎกไม่น่าเชื่อถือพระอรหันต์อรรกถาโบราณเชื่อถือไม่ได้มีคำแต่งใหม่แต่พวกเดียรถีจะคัดลอกมาทำใหม่แล้วบอกนี่คือของแท้ล้วนถ้วนเราอย่าเพิ่งเชื่อ และพวกนี้จะมีทีมงานคอยปกป้องเดียรถีงานของเดียรถีที่ตัดศีลให้เหลือ 150 ตัดธรรมให้น้อยลง เราจะไม่เชื่อพวกเดียรถี
ศีลสมบูรณ์อายุศาสนาจะอยู่ได้นาน.
สิกขาบทปาฏิโมกข์150ข้อ มีบันทึกในพระไตรปิกฏกในประเทศไทยเราเองมีตั้งหลายสำนัก!
ฉบับบาลีสยามรัฐ 150
ฉบับหลวง 150
ฉบับมหามงกุฏ 150
ฉบับสมเด็จฯสมณเจ้า 150
ฉบับพระพุทธทาส 150
กลุ่มบุคคลพวกนี้ ยัน227อยู่นั่นแหละ!
ไม่รู้ไดัศึกษาฉบับฤๅษีแปลงสาส์นหรืออย่างไร? หรือเป็นพวกปลอมปนมาบวชเพื่อทำลายพุทธศาสนา!?.
@@User_ub3ts9mh5xบูรพาจารย์เขาศึกษามาดีรู้ว่าวินัยที่พระพุทธเจ้าให้สวดเท่าไหร่ ไม่ไช่กลุ่มลัทธิคึกฤทธิ์ที่หลับหูหลับตา 150 ถ้วนอยู่นั่นแหละ ที่แท้ก็พวกรับงานปกป้องเดียรถีคึกฤทธิ์ปกป้องงานคึกฤทธิ์ปกป้องหนังสือที่คึกฤทธิ์ลอกเขามาทำเป็นของตัวเอง
พระสอนหูทิพย์ ตาทิพย์ ผิดวินัยไหม
พระอาจารย์ท่านนี้ตั้งคำถามดีมากครับดีกว่า พวกลัทธิตลาดล่างครับ😂😂
พระจำพรรษา ๑รูปสวด๑ข้อ? ครับ
อรรถกถา...ไม่ใช่คำแต่งใหม่...บางส่วนของอรรถกถา...พระพุทธเจ้าทรงแสดงด้วยพระองค์เอง...บางส่วนพระอรหันตสาวกมีพระสารีบุตรเป็นต้นอธิบายเพิ่มเติมฯลฯ ที่แต่งใหม่น่าจะเป็นพวกที่ตีความพระไตรปิฎกเอาเองด้วยสติปัญญาปุถุชนเอาที่ถูกกับจริตตนเองมากกว่าไหม!?
ของเก่ามีมาแต่โบราณ ดีอยู่แล้ว แก๊ง150 ขี้เกียจ ปฏิบัติ จึงตัดออก
สวดให้ครบๆน่าจะดีกว่าสวดขาด
คนที่พูดศึกษาไม่ครบถ้วน ไม่เอาอรรถกถา แถมขาดความรู้ทางบาลี พุทธวจนะนั้น ภาษาบาลีที่แปลเป็นไทยนั้น ถ้าคนไม่มีความรู้ทางพุทธศาสนาอย่างกว้างขวาง จะเข้าใจยากมาก อ่านแล้วเบื่อ
เดี๋ยวนี้พระจะหาเหตุไม่ต้องปฏิบัติอะไรบ้าง ไม่ใช่ต้องปฏิบัติอะไรบ้าง
ทำให้แปลกเขาหากินได้คล่อง
ป
สวด150ข้อมีแต่คนบ้าคนบาปละทำ
สวด150ถูกต้องแล้ว_แต่ศีลพระมี2400ข้อหัดศึกษาแล้วทำตามด่วยนะจะได้ขึ้นชื่อว่าเป้นสาวกโดยแท้ไม่ใช่ของเทียมถือแค่227ข้อ_คุณเป็นสาวกศาสนาใด??
สวด227ตามพระไทย และหัวหน้าคุณ เอาพานไปกราบสมเด็จวัดปากน้ำแล้ว ,,,ถ้ามั่นใจสวด150ทำไมไปกราบสมเด็จท่าน
มั่วละ จะบอกว่าเดียรถีคึกฤทธิ์สวด 150 แล้วพระมีศีลเป็นพันอยู่ลัทธิเดียวรึที่อื่นเขาไม่รู้หรอว่าศีลพระมีเป็นพัน
เขาสวด 227 แต่เขาก็รู้กันมานานแล้วว่าศีลพระมีเกินพัน คิดดูสิว่าไอ้คนวิปริตมันอวดอ้างขนาดใหน ถ้าอ้างศีลมีเป็นพันทำไมไม่สวด 227 ล่ะ ที่แท้ก็มั่วรู้ไม่จริงเอาแค่แดกด่วนเขาปฏิบัติกันมานานเขาจะไม่รู้เลยหรอไม่ได้ตรวจสอบกันเลยหรอ
ศิษย์เดียรถีคึกฤทธิ์รับไม่ได้ รู้ไม่ทั่วถึงมั่วทำลายศาสนา
วินัยกับพระสูตรไม่ตรงกัน 😂😂😂 แปลว่าสวด 227 เป็นพระแท้ก็ว่า 150😂😂😂
วินัยก็150แต่อรรถกถาบอก แปลว่ามากว่า วินัยเล่มไหนก็จำไม่ได้ละเคยอ่านหลายปีละ ส่วน227 หาหลักฐานไม่เจอว่าเอามาจากไหน ถ้าจะมีหลักฐานน่าจะมหามกุฏจากอรรถกถา เพราะมีแต่มหามกุฏที่แปลกว่าฉบับอื่นๆสงสัยไปเอามาจากพม่า สังคายนากันเกือบร้อยแล้วมั้ง ถ้ายึดวินัยจริง150 อรรถกถาบอก150กว่า ยกเว้นวินัยปิฎกเล่ม8นะทั้งเล่มรจนาโดยพระวินัยธรน่าจะหลังพุทธกาลเยอะแยกใว้เป็นของอรรถกถาเพิ่มเติม เพิ่มเติมไม่ใช่อธิบายพระสูตรแต่งใหม่นั่นละ
@@TheZaBeLeeไปฟังหลวงพ่อประยุต ท่านพูดครับ ถ้าคุณบอกว่าไม่เคยเห็น 227 ข้อ แสดงว่ามั่วครับ ไม่เคยอ่านพระไตรปิฏกเลย ถึงอ่านก็อ่านแบบมั่วๆ
แสดงว่าไม่เคยอ่านพระไตรปิฎก แต่อ่านคึกฤทธิ์วจน(พทธวจนปลอม)เลยไม่เห็นไม่เจอ
วีสํ เทฺว สตานิ ภิกฺขูนํ อาคจฺฉนฺติ อุโปสเถสุ. ตีณี สตานิ จตฺตาริ ภิกฺขุนีนํ สิกฺขาปทานิ อุทฺเทสํ อาคจฺฉนฺติ อุโปสเถสุ. (วิ.ป.๘/๓๓๘/๓๑๐)
สิกขาบทของภิกษุ ถึงการสวดทุกวันอุโบสถ รวม ๒๒๐ สิกขาบท
สิกขาบทของภิกษุณี ถึงการสวดทุกวันอุโบสถ รวม ๓๐๔ สิกขาบท
ข้อความข้างต้นนี้ไม่ใช่คำกล่าวของพระอุบาลีเหมือนในที่บางแห่งในคัมภีร์ปริวาร แต่เป็นพระพุทธดำรัสที่ตรัสตอบคำถามของพระอุบาลี ซึ่งพระองค์ได้ทรงอธิบาย ๒๒๐ สิกขาบทนั้นในประโยคต่อมาว่า
วีสํ เทฺว สตานิ ภิกฺขูนํ สิกฺขาปทานิ
อุทฺเทสํ อาคจฺฉนฺติ อุโปสเถสุ,
เต สุโณหิ ยถาตถํ.
ปาราชิกานิ จตฺตาริ, สงฺฆาทิเสสานิ ภวนฺติ เตรส, อนิยตา เทฺว โหนฺติ,
นิสฺสคฺคิยานิ ตึเสว, เทฺวนวุติ จ ขุทฺทกา,
จตฺตาโร ปาฏิเทสนียา, ปญฺจสตฺตติ เสขิยา.
สิกขาบทของภิกษุทั้งหลาย มี ๒๒๐ ข้อ ถึงการสวดทุกวันอุโบสถ, เธอจงฟังสิกขาบทเหล่านั้นดังต่อไปนี้
ปาราชิก ๔, สังฆาทิเสส ๑๓, อนิยต ๒, นิสสัคคีย์ปาจิตตีย์ ๓๐, ปาจิตตีย์ ๙๒, ปาฏิเทสนียะ ๔, เสขิยะ ๗๕
(วิ.ป.๘/๓๓๘/๓๔๘)
ภิกฺขุปาติโมกฺเข ปญฺจ อุทฺเทสา นาม นิทานุทฺเทโส ปาราชิกุทฺเทโส สํฆาทิเสสุทฺเทโส อนิยตุทฺเทโส วิตฺถารุทฺเทโสติ
ภิกขุปาติโมกข์ มี ๕ อุทเทส คือ นิทานุทเทส, ปาราชิกุทเทส, สังฆาทิเสสุทเทส, อนิยตุทเทส และวิตถารุทเทส
(กงฺขา.๑๐๖)
ตตฺถ สาธิกมิทํ ภิกฺขเว ทิยฑฺฒสิกฺขาปทสตนฺติ อิทํ ยสฺมึ กาเล ตํ สุตฺตํ เทสิตํ, ตทา ปญฺญตฺตสิกฺขาปทวเสน วุตฺตํ, ตโต ปรํ ปน สาธิกานิ เทฺวสตานิ สิกฺขาปทานีติ. (ม.มู.ฏีกามหาหตฺถิปโทปมสุตฺต)
ข้อความนี้ว่า "ภิกษุทั้งหลาย สิกขาบท ๑๕๐ กว่าข้อ" นี้ พระสูตรนั้นพระองค์ทรงแสดงไว้ในเวลาใด ท่านกล่าวไว้โดยเนื่องด้วยสิกขาบทที่ทรงบัญญัติในเวลานั้น แต่หลังจากนั้นสิกขาบทมีเกินกว่า ๒๐๐
***พระวินัยปิฎกว่าด้วยศีลของภิกษุโดยตรง หากต้องการจะรู้พระวินัยก็ต้องศึกษาจากพระวินัยปิฎก ไม่ใช่ไปอ่านจากพระสุตตันตปิฎกแล้วนำมาค้านพระวินัยปิฎกซะเอง เพราะนัยยะพระสูตรก็อย่างหนึ่ง นัยยะพระวินัยก็อย่างหนึ่ง
@@TheZaBeLeeวีสํ เทฺว สตานิ ภิกฺขูนํ อาคจฺฉนฺติ อุโปสเถสุ. ตีณี สตานิ จตฺตาริ ภิกฺขุนีนํ สิกฺขาปทานิ อุทฺเทสํ อาคจฺฉนฺติ อุโปสเถสุ. (วิ.ป.๘/๓๓๘/๓๑๐)
สิกขาบทของภิกษุ ถึงการสวดทุกวันอุโบสถ รวม ๒๒๐ สิกขาบท
สิกขาบทของภิกษุณี ถึงการสวดทุกวันอุโบสถ รวม ๓๐๔ สิกขาบท
ข้อความข้างต้นนี้ไม่ใช่คำกล่าวของพระอุบาลีเหมือนในที่บางแห่งในคัมภีร์ปริวาร แต่เป็นพระพุทธดำรัสที่ตรัสตอบคำถามของพระอุบาลี ซึ่งพระองค์ได้ทรงอธิบาย ๒๒๐ สิกขาบทนั้นในประโยคต่อมาว่า
วีสํ เทฺว สตานิ ภิกฺขูนํ สิกฺขาปทานิ
อุทฺเทสํ อาคจฺฉนฺติ อุโปสเถสุ,
เต สุโณหิ ยถาตถํ.
ปาราชิกานิ จตฺตาริ, สงฺฆาทิเสสานิ ภวนฺติ เตรส, อนิยตา เทฺว โหนฺติ,
นิสฺสคฺคิยานิ ตึเสว, เทฺวนวุติ จ ขุทฺทกา,
จตฺตาโร ปาฏิเทสนียา, ปญฺจสตฺตติ เสขิยา.
สิกขาบทของภิกษุทั้งหลาย มี ๒๒๐ ข้อ ถึงการสวดทุกวันอุโบสถ, เธอจงฟังสิกขาบทเหล่านั้นดังต่อไปนี้
ปาราชิก ๔, สังฆาทิเสส ๑๓, อนิยต ๒, นิสสัคคีย์ปาจิตตีย์ ๓๐, ปาจิตตีย์ ๙๒, ปาฏิเทสนียะ ๔, เสขิยะ ๗๕
(วิ.ป.๘/๓๓๘/๓๔๘)
ภิกฺขุปาติโมกฺเข ปญฺจ อุทฺเทสา นาม นิทานุทฺเทโส ปาราชิกุทฺเทโส สํฆาทิเสสุทฺเทโส อนิยตุทฺเทโส วิตฺถารุทฺเทโสติ
ภิกขุปาติโมกข์ มี ๕ อุทเทส คือ นิทานุทเทส, ปาราชิกุทเทส, สังฆาทิเสสุทเทส, อนิยตุทเทส และวิตถารุทเทส
(กงฺขา.๑๐๖)
ตตฺถ สาธิกมิทํ ภิกฺขเว ทิยฑฺฒสิกฺขาปทสตนฺติ อิทํ ยสฺมึ กาเล ตํ สุตฺตํ เทสิตํ, ตทา ปญฺญตฺตสิกฺขาปทวเสน วุตฺตํ, ตโต ปรํ ปน สาธิกานิ เทฺวสตานิ สิกฺขาปทานีติ. (ม.มู.ฏีกามหาหตฺถิปโทปมสุตฺต)
ข้อความนี้ว่า "ภิกษุทั้งหลาย สิกขาบท ๑๕๐ กว่าข้อ" นี้ พระสูตรนั้นพระองค์ทรงแสดงไว้ในเวลาใด ท่านกล่าวไว้โดยเนื่องด้วยสิกขาบทที่ทรงบัญญัติในเวลานั้น แต่หลังจากนั้นสิกขาบทมีเกินกว่า ๒๐๐
***พระวินัยปิฎกว่าด้วยศีลของภิกษุโดยตรง หากต้องการจะรู้พระวินัยก็ต้องศึกษาจากพระวินัยปิฎก ไม่ใช่ไปอ่านจากพระสุตตันตปิฎกแล้วนำมาค้านพระวินัยปิฎกซะเอง เพราะนัยยะพระสูตรก็อย่างหนึ่ง นัยยะพระวินัยก็อย่างหนึ่ง
รู้ทั่วธรรมแล้วเหรอ(อริยสัจสี่คืออะไร)ตอบให้หน่อย
คือ ความจริง 4 ประการ..
1 เกิด
2 แก่
3 เจ็บ
4 ตาย
อริยสัจสี่มันอยู่ในตัวพวกท่านนั่นแหละให้พิจารณาตรงนั้นไม่ใช้เรียนอย่างเดียวปฎิบัตด้วยถึงจะร้แจ้ง(ถึงจะสอนพระได้)พระเสขะไม่ควรสอนธรรมะมันจะผิด
@@ปัญญาฉิมพาลี-ฝ3ฝ ท่านนะปฏิบัติแน่ แต่คุณหนะปฏิบัติถึงไหนแล้ว
@@cactiic7896 จบกิจแล้ว(อย่ด้วยอานาปานสติ
ปวดหัว กับพวกนี้จัง
ต้องลากเอาฤๅษีแปลงสาส์นพวกนี้ออกมาให้ชาวพุทธรู้ ให้ได้
ศีลสมบูรณ์อายุศาสนาจะอยู่ได้นาน.
สิกขาบทปาฏิโมกข์150ข้อ มีบันทึกในพระไตรปิกฏกในประเทศไทยเราเองมีตั้งหลายสำนัก!
ฉบับบาลีสยามรัฐ 150
ฉบับหลวง 150
ฉบับมหามงกุฏ 150
ฉบับสมเด็จฯสมณเจ้า 150
ฉบับพระพุทธทาส 150
กลุ่มบุคคลพวกนี้ ยัน227อยู่นั่นแหละ!
ไม่รู้ไดัศึกษาฉบับฤๅษีแปลงสาส์นหรืออย่างไร? หรือเป็นพวกปลอมปนมาบวชเพื่อทำลายพุทธศาสนา!?.
ในคณะนั้นคือยุคนั้น แต่ปัจจุบันนี้บัญญัติขึ้นเพิ่ม ผิดแน่นอนครับถ้าบัญญัติเพิ่ม จะตีความเข้าข้างตนเองไม่ได้ 150 อะถูกต้องแล้วมีอยู่ในฉบับสยามรัฐ ภาษาไทยฉบับหลวงครับ
เพ้อเจ้อ
ในกาลามสูตร 10 อย่าง ข้อที่ว่าอย่าเชื่อเพราะมีในตำรับตำรา ไม่ควรทะเลาะกันเรื่องถูกผิดหรอกครับ ห้ามมากย่อมมีประโยชน์กว่า บางเหล่าห้ามน้อยๆดีกว่า อันนั้นมันในตำรา แต่เท่าที่ชาวบ้านมองดูด้วยสายตา ปฏิบัติได้ถึงครึ่งหรือเปล่าอันนี้ไม่แน่ใจ เพราะเราก็เห็นพระออกนอกลู่นอกทางเต็มบ้านเต็มเมืองอยู่
แล้วจะทราบได้อย่างไร ว่า ขณะที่พระพุทธเจ้า แสดงพุทธพจน์ กล่าวว่าสิขาบทมี 150 ข้อ นั้น ขณะกล่าวอยู่ในช่วงพรรษา ที่เท่าไร วัน เดือน ปี
หลังท่านตรัสรู้ แล้วประกาศศาสนามาแล้วกี่ปี และจะรู้ได้อย่างไรว่า ไม่ได้มีบัญญัติเพิ่ม เพราะตอนท่านบัญญัติสิขาบท มีเหตุท่านก็บัญญัติ มีเหตุอีกท่าน ก็บัญัติอีก ฯลฯ
สมมุติ ข้อความในพระสูตร ที่พุทธพจน์ ว่าสิขาบทมี 150 ข้อ นั้นกล่าวตอน พรรษาที่ 50 (พระพุทธเจ้าอายุ 50 ปี) แล้ว อีก 30 ปีที่เหลือท่านไไม่ได้บัญญัติสิขาบทเพิ่ม อีกแล้วใช่ไหม?
แล้วเคยสงสัยไหมว่า ทำไม พระสูตรในพระไตรปิฎกจึง ไม่กล่าวว่า พระสูตรนั้น พระสูตรนี้ ที่แสดงไม่มี วัน เดือน ปี ที่แสดงพุทธพจน์ แต่จะกล่าวถึงสถานที่และขึ้นต้นด้วย เอกัง สะมะยัง ภะคะวา
พระจำพรรษารูปเดียวสวด 1ข้อ ?ได้ไหม?ครับ
แล้วที่พระพุทธเจ้าตรัสว่ามี5อุเทศละครับ?
ไม่ทราบว่าทำไมผู้อ้างว่าเป็นศิษย์ตถาคตทำไมถึงชอบรู้เกินพระสัพพัญญูนะ. เป็นการจายจ้วงล่วงเกินปรามาสพระสัพพัญญุคาญานไหมนะ
น่าเบื่อหน่ายแต่ผมฟังพุทธวจนแล้วชีวิตผมดีขึ้นเยอะ
อย่าทิ่มแทงผู้อื่นด้วยหอกปากคือวาจาอยู่เลย
ทิ่มแทงอะไร ท่านรักษาธรรมวินัย