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大道流行前一刻，本尊親自耐心解說，柔弱似水卻無比堅定的向世人宣示-放光、分身是真金不怕火煉。感恩 本尊天下父母心的不厭其煩不辭辛苦地企圖翻轉眾生的無明，無私付出。我們感恩您！
感謝54新觀點的報導，讓我們更了解事情真相! 以往都被誤導與抹黑了...
我記得一開始在看本尊的DVD時，我先生只是偶爾坐在我身邊，因爲他是德國人，聽不懂本尊在說什麽，我也沒和他解釋，怕他說我太迷信。然而，在我看本尊DVD一兩個月後的一個清晨，我先生卻看到了自己的分身，還被自己的分身嚇了一跳。之後，我陸陸續續介紹本尊宋七力思想給我們的德國朋友們(有一個還是人腦潛能開發科學家)，沒想到他們的接受度都很高，也很讚嘆！這或許有可能是因爲量子論在西方推動的比較廣。在臺灣，本尊思想被認爲是怪力亂神，在西方最先進的量子力學卻能解釋本尊分身和不受時空限制的多次元實相。和西方不同的是，西方似乎還停留在理論和實驗階段，而本尊卻已幫助了很多人真正體驗到這樣一個神奇的分身及不受時空限制的多次元實相世界，這是很多西方神學家，科學家都夢寐以求的。希望臺灣會有更多的人敞開心界，去體驗自己還不瞭解的本尊世界，珍惜本尊所貢獻的一切！
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87519（白癡無藥救）
本尊道 心經註解實相心經是描述真如顯發後的樣態，所謂樣態包含了五官意識的色受想行識種種覺受，不只是一般所謂的心態。空即是色，色即是空 ，空中無色。別忘了前提要件是【行深般若波羅蜜多時】。是從彼岸的觀點彼岸的角度來說的。是自性顯發後的法界實相。以物質界的角度來看則是毫無邏輯!!空是菩提自性，如如不動，空空如也的空性。色是六根覺受的外境。靜則真如自性，空中無色，動則實相法身，空即是色，色即是空。實相現出種種境，此岸的色相與彼岸的實相一模一樣，即是所謂空【即是】色。真如藏識六根中，緣起實相見種種色，所見如同六根世間的種種色，即是空色無異，色不異空，空不異色。中論云:【無異無分別，是則名實相。】彼岸的實相與此岸的色相無異無分別。受想行識亦復如是。入空後見實相，中論云:自知不隨他，寂滅無戲論。寂滅-消除世間一切分別判斷，無戲論-無苦集滅道，十二因緣,八正道，三十七道品，無智亦無得。金剛經云:心不住於色聲香味觸法，無所住而生其心的意思。當下即是，性相一如。如此信受奉行，得無生法忍。見實相即到彼岸，色即是空，空即是色也是彼岸的角度看。不理解實相者百思不解，站在彼岸的角度看則明明白白。或許你會問一個問題。此岸的色相與彼岸的實相一模一樣?那麼何必從此岸渡過彼岸呢？此岸的蘋果要經過農夫細心栽培，商人運送，你要工作賺錢才有錢買蘋果。因緣俱足果才成。彼岸一模一樣的蘋果是由真如自性緣起，本自具足，不假外求，要多少有多少。受想行識亦復如是。不然是要怎麼度一切苦厄，除一切苦?佛怕你不信，還說是真實不虛，你信不信?就算信了，做的到嗎？做到【行深般若波羅蜜多】，這可不是發發願，不是靜靜心就能實現的。彼岸的蘋果一顆都看不到，在此岸說太多佛法也是紙上談兵，空中樓閣。觀自在菩薩渡的是你自己的苦厄，自在菩薩也是你自己的自在本心，自己渡自己。玄奘不翻譯成觀世音菩薩，免得讓人誤解有個觀世音菩薩會來渡眾生的苦厄。佛在靈山莫遠求，靈山即自心。心經最後的大神咒大明咒，就是告訴你，彼岸很美好啊！快點過來啊！翻譯成通俗的白話就是這樣而已，能除一切苦的是到彼岸，在此岸大明咒唸到死也沒用，若咒語有什麼神奇力量一直唸就能除一切苦，那不只是我，應該一大堆人都早就成佛了，大明咒語的功能在喚醒真如覺醒，以五官意識主動去接近如如不動的自性，靜則真如本體，動則實相法身，真如覺醒起作用即入彼岸，才能渡一切苦厄。另一個功能跟淨土宗的持名唸佛一樣，跟觀無量壽經中的最後三觀一樣，臨終之際若能一心不亂即可往生淨土，就怕到時神智不清，驚恐怖懼，墮入輪迴。
當自己法性點燃時，靈魂啟動後，是真實可以看到實相世界的，一般人因為沒有去了解沒接觸過，所以不懂什麼是實相，本尊只是幫我們點燃我們的法性，體悟還是要我們自己去自證自明~小時候曾經聽媽媽說過媒體報導宋七力事件，所以留下對宋七力這個名子的印象可是我並未因為那些媒體報導就去否認自己無法理解的事，長大後接觸過很多宗教，可是心裡面都覺得少了些什麼，一個因緣際會下看到了宋七力93集的開示，那時候才發現原來我一直覺得少了的東西，就在大日宗，我很感謝可以找到內心深處的真我，也很感謝宋七力先生，讓我懂得讓我了解自己，也讓我了解大光體的無私，要懂得靜觀順勢~感恩本尊，感恩法身，感恩天冠光~
周慧美 聊天認識
這二、三十年來，我都是隨緣介紹有緣人宋七力思想，個人從不強迫任何人相信，就如同 老子所說：道法自然。是人求道，道不求人。我相信我的自性本心體在實相所流露的境相。我堅信不疑。雖然宋七力在三立54新觀點才將當年在市刑大的真相說出來…。現在我更要說；宋七力您太偉大了，這二十二多年來，您能忍人所不能忍。誰能與您相比？對您更是敬佩有加，在此再度向您行三鞠躬禮，感恩!感恩!再感恩!願您千歲、萬歲、萬萬歲!
靜觀順勢是一種寬宏, 敬佩本尊的修為 !![自知不隨他、寂滅無戲論、無異無分別、是則名實相。]本尊這樣做是我們的模範, 走弱勢, 不走強勢...老子: [齒亡舌存] !!自知!! 自證!! 自明!!我們更要學習本尊啊... 放下分別心、執著心 喔..[天下本無事 庸人自擾之]我真的可以認同本尊說的: [不要走強勢...]
會引經據典不代表汝等見實相？
@@吳勵德 等你見到，自己的實像，自己的法身，你才能真的體會本尊道的法有多好。
@@WilberLin168 着相，神通，心外求法。能得什麼利益啊？
大日宗第五集 本尊 宋七力主講解脫之道 重點整理把心流露於外在而住入於一切宇宙時空，叫作解脫。維摩詰境界就是解脫。法華經的實相就是解脫。看不見聽不見的，可是你能看的見聽的見摸的到……精神實體化。解脫以後把它變成立體的，實在的，究竟的才能談到所謂的淨土。因為淨土也是在心中表達出來的。只要思想成一個杯子出來而有咖啡、有味道，有一項就是億萬項，華嚴經說的一即一切。不用肉身的感官就能看到杯子、喝到咖啡的味道，那麼佛國淨土就能攝受到。解脫就是投入淨土中。不以肉身五官而能覺受，就是完全把你肉身解放出來，然後呈現美好的世界，從那一杯咖啡開始。思想成一杯咖啡，精神實體化就是識變。佛陀介紹真如實相，完全表達出來而全部回歸於淨土，淨土就在你心中，一切在心中求。維摩詰經說的:如何解脫?從心中行。如果離開心，再講一切什麼佛法，就背道而馳了！
本尊道 人部，天部人部:五官意識所感受的是非善惡法律道德儀式規則生老病死……天部:阿賴耶識轉識成大圓鏡智，緣起諸相非相，真如藏識六根中，心眼所見淨識光明喜悅，常淨我樂。在家，出家肉身是宅舍，自性是主人翁。在家:以五官意識分別判斷人部的各種感受、是非善惡法律道德即在家。出家:真如緣起，六根覺受天部的淨識光明喜悅即出家。為何有人境界高有六項神通還是有煩惱，因為不會用，用不習慣，肉身本是煩惱身，習氣難除，思想由天部轉入人部，不常住實相法界，故又沾染人部煩惱。
感恩本尊宋七力，幾十年來受政制與媒體的不真實報導打壓與破害，以致讓眾多一心想修行學道了脫生死探討之士而誤了這麼長久的時機，甚至有些許已經等不及而不在人世遺憾終生而走的學道者，真另人感概萬千啊！ 清者自清！濁者自濁！公道自在人心！老天有眼明察秋毫！天網恢恢疏而不漏！加害之人是永遠無法遁形的，不是無報，是時機未到，自然有水落石出的一天，相信上天自然會還您一個清白與公道。 感恩 本尊！
首先感謝三立電視台54新觀點粉絲專頁，提供此一平台，能採訪本尊宋七力，讓本尊宋七力有機會闡釋那多年以來，因媒体名嘴之誤導丶汙蔑，而障礙了許多有心向道者的求道之門，今透過此公開平台由本尊宋七力本人親自敘明沿由和内幕，撥雲霧開，詮釋出每個人心中有個本心（菩提心）；只要個人有心探討深究開發個人的潛能即中國儒學的本体觀，佛學的本心(自性佛，攝受大光体的放光（是每個人的靈魂攝受光）每個人只要相信真心，都有機會成就圓满，每個人的本体顯發完整即能(分身）自由自在心想事成，超脱輪迥，是自古以來宗教家丶哲學家所追求的心願和夢想，此新宗教思想有别於傳統宗教，苦修儀軌和教條，我們每個人只要相信和接受，你就有機會自渡自已，且澤及自己的祖先和親朋好友，即謂一人得道，九族升天...此新觀念、新思想能廣宣流佈，傳遍整個華人圈，整個地球有心向道者。一切感恩本尊…宋七力，以上係個人感言！再次感謝🙏！
我是一個親證宋七力思想的一員，當看過大日宗1~93集的六成多視屏，發現我應該自己去了解看看，入會3天，半夜閉眼就看見大日，如今也自己慢慢的驗證宋七力不是騙子，他說的法值得去探討，一味的排斥，喪失自己往生天界離苦得樂的機會，未免太可惜了！
你这种情况，精神病院里多的是，你应该去那里和他们交流
這跟精神病無關，因為北京清華大學也是一堆教授看到分身，他們當初還組團來台灣研究，因為大學教授看到就會想研究，而且宋七力的影片1~93集，光是讚譽看到分身的人數，至少就超過500人以上，這是很龐大的見證數據
本來不想給你回覆的，畢竟道不同不相為謀，你似乎對宗教信仰沒有一點修為，對人言語冒犯，出言不敬，勸你多加內省，提昇一下自己的境界再來與人論道吧～
邪教
以前總是對台灣特有的拜神文化加上社會上許多打著有神力實則斂取財物感到厭倦，但是自己親身看過宋七力在RUclips的視頻並加入10個月以來，在宋七力這裡根本沒有外傳賣昂貴的照片，只有每個月300元的會費而已，我感到非常幸運能加入宋先生這裡，求永生之路竟然可以如此輕鬆無負擔而且是確定此生即可了脫生死。宋先生一向主張要向內求不是向外拜，正是在杜絕任何斂財機會，讓自己本體顯發自己就能逍遙宇宙間，自己實修實證享受現法涅槃的境界。感恩本尊! 感恩本體法身!
本尊道 貧女寶藏釋迦佛開悟後的第一句話:奇哉，一切眾生皆有如來德性。 五祖云:不識本心，學法無益。 六祖云:何其自性，本自具足。 三人說的都是同一件事，人類自開天闢地以來最偉大的發現!!是什麼了不起的發現，須要解說49年，佛解說後又分裂出許多不同的教派，經過四次結集，然後有許多不同的爭議，不同的看法。是什麼原因釋迦佛說法49年，卻又說他從未說過佛法?試想，小小的眼睛卻能看到廣大萬物，這是多麼神奇的事啊！但這卻不是什麼了不起的發現，因為大家都看的到。若是只有你一人能看到，世上其他人都是盲人呢？那情況就會像釋迦佛一樣，解釋了49年，但無論如何解釋都不是眼睛所見的萬物。那些聽你解釋半天的盲人就各自解讀你說的世界是怎樣，然後就分出一堆教派出來，因執著與分別而自認是正法別人是邪說，其實他們也都看不見這個世界，只是在你的話語中各自解讀作文章。直到有個盲人忽然眼睛一亮看的見時，那些你之前形容給他聽的話他完全理解了，同時那些話也全都變成是多餘的，因為他已經能親眼看見了，所以釋迦佛說是【法尚應捨，何況非法】，【實無一法可得】,達磨祖師說是【唯有悟者應能識。未會眾生由若盲】。如來德性就像人身上的某種功能，一般人眼耳鼻舌身意之外的另一種覺受，所以法華經云:【唯佛與佛乃能究竟諸法實相】只有開啟這功能的人才能明白這種覺受，也就是開啟這種功能的人就是覺者，就是成佛了！佛經講功德，功就是這種功能，德就是這種功能帶來的受用，所以達摩祖師說梁武帝建寺供僧布施毫無功德，開啟了這個功能才會有功德受用，其他都只是形式。如來德性就像人身上的某種功能，這是我的看法，我用來解釋佛經中的種種難以理解的辭句，你覺得是胡說八道?那就用你認為的方式去解釋，看看能不能自圓其說，信仰自由不勉強。如來德性這種功能被釋迦佛說是無上至寶，可以藉此功能離苦得樂，超脫輪迴，遠離煩惱度一切苦厄。而且人人都有如來德性這種功能，但是卻不知道也不會用，涅槃經說這功能是貧女寶藏，形容眾生就像一個窮困的貧女，每天為生活煩惱，在外四處奔波，卻不知自家有無上至寶，只要找到了就能享用無窮的快樂，叫做法喜充滿。到底是有多快樂叫法喜充滿?佛經上說是【隨心所欲，應念而至】，想要什麼就有什麼，而且是永恆不變，不隨肉身而消失的快樂。聽起來很難相信的事，釋迦佛卻一再說是真實不虛。這必須要從精神覺受去理解才不會難以置信，人的快樂從哪來?痛苦從哪來?全都是從眼耳鼻舌身意的色受想行識而來。也就是五官及意識的覺受決定了快樂與痛苦。如來德性就是五官意識以外的另一種功能覺受，會讓你永遠只有快樂沒有痛苦。不是吸毒，吸毒的快樂並不永恆而且伴隨更大的痛苦。無量壽經云:【人天本無差別】，極樂世界跟娑婆世界本無差別，隨自心變化，差別在自己的覺受，隨五觀意識覺受就是身在娑婆世界，隨如來德性覺受就是身在極樂世界。
本尊開示：注意神！不要注意人本體法身的覺識意志在一個觀點（無量光）的引領下，創造出注意力。這個注意力具有這個觀點（無量光）的特質（實相）並且具有與這個觀點（無量光）相同的企圖（實相）注意力（Attention)是由兩個拉丁字母組合而成。ad是傾向通往；tendere是延伸，擴展的意思。當你把注意力放在某個東西上時，你就已經將自己往那個方向上延伸、擴展了。注視某個東西（無量光）就是向它延伸、擴展。當你的好奇心得到滿足時，你的注意力就已經離開你所看到的，所聽到的，所觸摸到的東西，轉移到其他的東西上了。只要注意力一集中在實相中的人事物上時，它就使得這些實相中的人事物變得非常真實。感恩 本尊大光體！
人行邪道是無法見如來，除非你願放下鬥爭之心找回自心，感恩本尊！
人心是相對的,故有是非,有是非就貪嗔癡慢疑,顛倒黑白.學道就是要進入绝對（量子實相），進入真善美的至善境界(佛國淨土）你看不見空氣,但不能說,空氣不存在.你想看見？不難遇見大日放光照明,一切變簡單了.希望你可以
宋先生看某人一眼就知其目前身心狀況是否適合吹氣 如果不適合他就不会吹氣 因為硬要吹 對方很可能受重傷 嚴重者甚至中風為保護對方 他寧願被誤解也不會隨便給人吹氣 慈悲道人值得敬佩
我也这么觉得，我好想学，需要什么慧根吗大师
😂😂😂😂😂😂
大日宗-純素之道 本尊 宋七力主講 重點整理純素單一，針對你的本體（真如自性），主要就是要顯發法身。其他的種種儀式就如莊子所謂的駢拇（十一指，多餘的指頭）。所謂的仁義都是多出來的，會帶來很多勞累。天道本是尊貴，因人間的習俗搞出一些儀式，變的很勞累，也不能說儀式就是不好，莊子所謂的是非，無是與非，然於然，不然於不然，各有理由。本尊要表達的就是直接針對你的本體、本心，以每個人的本體為尊。莊子說的真君，功能同帝境界，不能忽視本體的功能，真君遇到光，很快就顯發法身出來。
宋七力慈悲廣大心量,面對輕蔑無理態度仍然不慍不火述說真理...令人至心感佩!
金牌認証的大騙子。
23年前，本尊宋七力依類現形，光身和我的本體合一，依我當時看了維摩詰經特別喜歡那句；不需語言不立文字，直接以心印心，乃是真正不二法門，宋七力依類現形如了我的願給我體會什麼叫以心印心，自民國85年9月2日到94年，祇要我坐在母親面前，或遠距離禱告，約5分鐘內，母親必能遨遊宇宙虛空法界，看到動感實相境界，色彩比電影、電視彩色畫面還漂亮清晰，兩年半前，我已在臉書分享38則，一切感恩宇宙大光體化身宋七力。
感恩本尊分身帶動肉體 使肉體健康 杜絕 小人 財源廣進 兒女孝順 兄弟和諧 人際關係通達 交友順利
為什麼宋七力不幫現場來賓吹氣？因為現場來賓內心不相信，宋七力就算對他們吹氣也是無法產生作用的，就好比你不信耶穌，就算耶穌在世站在你面前，他也對你產生不了作用，因為無法相應。這其實就跟吸引力法則一樣，有人學了吸引力法則之後，非常靈驗，常常在心想事成，因為他的內心堅信不疑！可是..有人使用引力法則就不是很靈驗，因為他的內心還是會有所懷疑，所以吸引力法則在那個人身上就無法產生效果。那為什麼宋七力高達八成的會員可以看到分身呢？因為他們相信有分身，相信就能相應到宋七力的分身，所以很多人的天眼一打開就看到了分身，那為什麼會如此呢？因為信念創造實相，信心能產生力量，相信是信念，不相信也是信念，萬法唯心創造，就是如此。
大師說只要明心見性就能拍出他分身照, 麻煩一下你們應該很多人明心見性了吧, 趕快拍幾張證明一下 上節目當場拍當場驗, 才好證明啊
@心放林 不敢再拍就是不敢再拍 因為拍不出來 這跟什時代才拍一點關係都沒有 重點完全在於拍不出來 你不要強辯了 真正要人信就是能再拍出來啊 怎麼會沒人信呢 只要公開上節目當場拍 節目制作當場幫你們從電腦洗出來 有就有 沒有就沒有 這麼簡單 透明又公開的事 台灣人不是白癡啦 不會像你這樣嘴硬在那裡說有也沒人信 台灣人信的是事實拿出來 你們之所以跟不上時代就是因為你們還停留在以前的認知
之前也有奇摩的網路評論員跑去加入宋七力的會員，網路評論員的工作就是專門在修理人的，那他為什麼還會跑去加入宋七力的會員？因為當時妙禪事件鬧得沸沸揚揚，他想寫一些有關宗教亂象的評論，所以他就鎖定了宋七力，這位網路評論員還算是理性，他沒有被台灣媒體的報導牽著鼻子走，他知道要評論一個人之前，就必須要先去研究他的東西，所以他就去看宋七力的網路影片，不看還好，一看驚為天人，記得他好像只看了20多集就迫不及待的跑去加入會員了。
@@s07120802 你可能誤會大了 我看過比你多的影片, 這我從小看到大, 我非常非常懂他的東西 所以我很肯定不是像你們說的那樣
吳予潔 明明照片都有經過美國和日本科學儀器鑑定是真的、妳們還是不相信那是妳們的選擇先入為主的觀念左右妳們的認知、道是尊貴的是給有心向道的人攝受的並非表演的、為何要先讓人們先有覺受才肯相信、怎麼不能人們先相信再去體會呢？人都站在自我的立場去評論、人相不相信對道本身是不增不減、自身有無受益自己清楚感恩 本尊
過去我也是受媒體影響，不相信宋先生。去年在因緣際會下接觸到大日宗，起初我還是抱持半信半疑的態度。後來是在推書下，讓我感覺到真有一股力量讓我坐下。漸漸的我才開始接受跟相信。其後也在我身上發生很多不可思議現象。如今，再次看到媒體用調侃在報導宋先生，覺得很可惜! 沒有深入探討宋先生的分身理論。 感恩本尊!
我也是，起初抱著懷疑的心態去大日宗協會看看，感應到那裡的磁場很強，資深的道友很熱心的幫我帶動安了圓光，因為沒認知，只是有感覺到頭後熱熱的，心情很愉悅，回家後第3天半夜閉眼看見一顆半公分大的小太陽，好可愛!祂是活的，亮晶晶，一閃一閃的，大約一分鐘左右才不見了，我非常法喜，一個星期再去分會分享給其他人，之後，我每星期幾乎都有新的發現，也都有分享給其他人，從此，我的人生就改變了，天天很開心，我覺得我真的賺到了！
無知眾生，不知內心本性，安身立命之所，開發本心，顯發實相，成就法身，圓滿實體分身，自見其身，成就解脫涅槃寂靜，不生不滅定律，因眾生無知，著相愚蠢，不明究理，可歎可悲！
21世紀進入量子時代，本尊宋七力示導的實相法門，印証了量子理論的“心物合一”，解脫輪迴不再是紙上談兵。
個人看過宋七力先生演講的視頻，他在哲學及佛學的確有別於其他宗教的獨特見解，非常簡單精闢值得推薦。
宋7力明显这么假 还有人信 真是傻子太多骗子都不够用了！你搞邪教你也搞的有水平 掩饰的像真的一样 真是！智商税啊！
@@USA-MikeWallace 台灣就是詐騙者樂園，政治詐騙宗教詐騙，多了去。
黃雄貴 我覺得他對宗教與哲學的看法是有一定知識量。但是質量還是蠻膚淺的⋯⋯⋯
來這人身，只為每天糊口飯吃那麼簡單?學著別總是用腦子思考，問自己的心吧！想想有誰明知會招來炮轟仍上陣，幾人有這種勇氣呢？感恩 本尊。
修心何必談玄妙神通？
虐我
百千萬億刧以來，求道者向外求，迷失了本心。本尊宋七力，直指向道者應向內重視自身本體，顯發本體法身，圓滿法身，斷輪迴，此乃究竟實相。所示現的說法相，皆是隨順方便說，（如：現場吹氣，事實上是放光，與會者，大都能觀到甚至有感受到），目地無非告訴人們，每個人內在有本體（宗教所說的：上帝、神佛、阿拉，真如自性、聖靈...等，都是同一個）至於人們對宋七力的嘲諷奚落、懷疑毀謗，對他來說不增不減、不垢不淨，因他已無我分別相，只作他該作的，將諸法實相演化示現給真正的向道者。
感恩 本尊讓我知道心念有所歸，無恐又無懼，心中了然清明，一片通透，找到自我的真心萬能體。
覺得如果有仔細看節目的人會覺得宋七力回答得很好.
沒兩下子能讓人家捐上億嗎？
感恩 本尊大光體古今中外無人講經說法，涵蓋哲學、佛學、老莊、老子、蘇格拉底、柏拉圖、聖經等等中外哲學，唯有本尊才能展現，本尊一流的講經說法直指人心，展現了實相生活化，有智慧的人才能理解何謂實相， 本尊我愛您！感恩 本尊！
本尊道 自性緣起見光明奇哉!!!佛教講來講去就是要人開悟見性,但是翻佛經看來看去就是找不到哪一部經有說如何開悟見性!!一般大概就是說心即是佛，佛即是心；心外無佛，佛外無心。見性即是佛,性外無佛，佛即是性,心性本空!!有說跟沒說差不多,名詞轉換而已!!若是上網找答案,光是"開悟見性"這幾個字的解釋就有無數的爭論,更不要說"如何開悟見性"???心經云:行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。度一切苦厄。 就是沒說如何行深般若波羅蜜多???所以就算心經讀透了也無法度一切苦厄。金剛經云:發阿耨 多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？也是沒說如何發阿耨 多羅三藐三菩提心??所以就算金剛經讀透了也無法入無餘涅槃。六祖壇經:用即了了分明，應用便知一切!!就是不會用才來看佛經,結果還是沒說如何用??釋迦佛說：「吾有正眼法藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」難怪找不到哪一部佛經有說如何開悟見性??如何發阿耨 多羅三藐三菩提心?? 釋迦佛都說了不立文字，教外別傳。那看佛經有何用??釋迦佛都說了實無一法可說!!觀無量壽經勉強算是有說如何開悟見性,但卻是在釋迦佛的神通加持下才能實行觀想成就!!經云:【汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀，諸佛如來，有異方便，令汝得見。】千年來多少人按照觀無量壽經的觀想法也難觀出甚麼!!!偶而出現一點成就,但是轉眼即失,密宗的觀想法源自與此，要觀想個明點出來就很吃力了，跟法華經,華嚴經說的境界天差地遠!!佛法精髓是無為法!!!佛法是緣起法!!任何有為的修行皆是門外,只能居天以俟緣起!!!有為法是主動學習的知識，並非般若智慧。無為法就像小孩子無意間碰到熱茶杯，自然明白燙是怎麼一回事，碰到熱茶杯就是緣起，緣起之後呢？佛經說的大部分內容就是緣起之後的覺受。佛經說的大部分就是開悟見性之後的境界。佛經以外的佛教戒律儀軌全是有為法,有為法不是佛法精髓,不是正眼法藏，涅槃妙心!!不是完全否定有為法，有為法只是佛法的一部分方便，生而為人修行有為法減少一些煩惱也是很好的，但真正佛法的珍寶是無為法緣起後的內容。緣起什麼？什麼緣起?引用達摩大師 血脈論 初發心人，神識總不定；若夢中頻見異境，輒不用疑，皆是自心起故，不從外來。夢若見光明出現，過於日輪，即餘習頓盡，法界性見。若有此事，即是成道之因。唯自知，不可向人說。或靜園林中行住坐臥，眼見光明，或大或小，莫與人說，亦不得取，亦是自性光明。或夜靜暗中行住坐臥，眼睹光明，與晝無異，不得怪，並是自心欲明顯。或夜夢中見星月分明，亦自心諸緣欲息，亦不得向人說。夢若昏昏，猶如陰暗中行，亦是自心煩惱障重，亦自知。若見本性，不用讀經念佛，廣學多知無益，神識轉昏。再引用五祖弘忍大師最上乘論 夜坐禪時。或見一切善惡境界。或入青黃赤白等諸三昧。或見身出大光明。或見如來身相。或見種種變化。但知攝心莫著。並皆是空。妄想 而見也。經云。十方國土。皆如虛空。三界虛幻。唯是一心作。若不得定。不見一切境界者。亦不須怪。但於行住坐臥中。常了然守本真心。看見光、看見異像是成道之因，是緣起自性光明，也是許多宗教的緣起。釋迦佛夜睹明星。摩西在山洞中看到不熄滅的荊棘火光。穆罕默德在西拉的山洞中看到光及異像。無量壽經云:光中出三十六百千億佛。摩西的看到的宇宙光，演變成擬人化的耶和華、上帝穆罕默德看到的光，演變成擬人化的阿拉真主。阿彌陀的梵文原意是無量光，演變成擬人化的阿彌陀佛以心傳心，心心相印，如何印? 上根利器遇到聖光即相印。聖光來自無漏種子的自然流露開悟見性者的放光照明點燃自性宇宙自有本有的聖光古典物理學家認為量子力學是鬼魅般的存在，透過光粒子雙匣縫實驗已證明，光粒子之間有某種訊息的連結，極不可思議。或曰透過修行，去除染識習氣，自然能體悟自性光明。這樣的解釋會與很多佛經說的相衝突（尤其是維摩詰經）。有為法是修去染識，增進福德，自性緣起才是無量功德。
《大寶積經》卷38：【若諸有情無堪任根、無堪任相，如來如實知無堪任，非法器已，而便捨置；若諸有情有堪任根、有堪任相，如來如實知有堪任，是法器者，即便慇懃鄭重說法令其悟入。】（《大寶積經》卷38）如來說法攝受眾生時，同時也會觀察眾生是否是可堪任的根器。是否是「法器」，這是佛陀繼續說法攝受這位眾生的關鍵，如果這位眾生不是法器，佛陀便會捨棄擱置。任何境相也是讓我們體會靜觀順勢，以心為主，回歸本心才是功夫，本尊該不該吹氣呢？
宋七力看起來並不是惡人，今天才知道是個仁者，在惡勢力的狀態下，委屈求全，犧牲掉自己的名譽，只為換取無辜被抓去的信徒回家團圓，而且隱忍這麼多年，至今還被大多數人誤解，可是他所倡導的思想仍然遍佈全球各國開枝散葉，因為他的法是真的，相信的人都有親自證悟到，只有這些被蒙蔽的人無福去享用那麼好的道，他說(心開眼明分身見，應念而至宇宙間)
建議你換個無鉛水龍頭
心量廣大之人(宋七力) 願意犧牲自己 沒犧牲過的人 沒有進入(大日宗)認知探討就否認別人 真正的解脫輪迴 當下即可體會實相的奧妙。媒體也誤了很多向道(心)者 苦無解脫之道。 無事一身清 說風涼話(臺灣現象)一味的抹黑
感恩本尊，心開眼明分身見，;應念而至宇宙間。
靈魂的啟動，是自性本心攝受大日放光照明後，法性流露所生的明心見性，自覺自醒自明之表現。是自性法身的六根見性的自覺。本尊：能超越我的凡夫相，能超越『宋七力』，你就能顯相，引法身進入量子力學中的真空狀態。靈魂的啟動，就是自覺顯相所以，是你的本心与大光體相印，以心印心。若用五官概念是攝受不到的。相信者，得永生。相信是一把開啟永生之門的鑰匙。
日前我見過真正的高人是低調不上節目的，他們都謙卑的。
感謝三立播出讓我們重新認識宋七力
所以侯友宜一定知道自己在刑大造成多少冤案，等找不到證據就用恐嚇關係人認罪以換取空間等於破案，台灣司法到底有多少案件是這樣認罪的呢？監察院應該在宋七力這次說明去彈劾當初辦案關係人才是啊！因為我在謝依涵這樣離譜案子中她的遭遇跟宋七力很像，就連阿扁也是先用貪污先抓人再找證據而且找了幾年找不到就找捐政治獻金相關人辜仲諒用恐嚇不照檢察官說詞認罪就要將他們拘捕入獄，依照檢察官說詞栽贓阿扁政治獻金轉成貪污
這才是司法真相，感同身受到目前還是如此，小老百姓走上法律很難清白，除非有財有勢有時間耗，代價很大小老百姓花不起，何況政治追殺
機緣難得 感恩本尊
本尊 宋七力 2019/1/16最新開示 盧山煙雨浙江潮，未到千般恨不消，及至歸來無一事，盧山煙雨浙江潮。人生的各種目標，未達成前恨不消，達到後感覺也不過如此，你還是回歸你的生活，盧山煙雨如昔，浙江潮汐依舊。本體顯發六項達到了，若不懂如何用，實相歸實相，每天生活一樣愁眉苦臉。聖經故事，有人問耶穌，我若保持童稚心，是否能進上帝的國?耶穌回答:若你能把上看做下，下看做上，男看成女，女看成男，你就能進上帝的國。去分別我執，無人相，我相，眾生相，壽者相的意思。隨喜就是不二，不只是替人高興，而是他就是我 ，量子力學提到宇宙原本只有一個，人的概念支解實相。支解到最後所剩無幾，都因人的概念，達不到隨喜自他不二。概念支解實相即無明。有境界無境界都不起分別，如如不動也是境界。古之大化者能靜觀順勢。關羽逆勢出戰失荊州，劉備為替關羽報仇，不聽孔明聯吳抗魏之言，死於伐吳途中。人的種種挫折，都是起因我執，認為我才是對的，不去察覺環境變化與他人的想法。
大帥 恐怕沒救了
記得佛陀開示曾經叫徒弟看手上的東西，結果每個徒弟看到的皆不相同。佛陀看眾生是佛，眾生看佛陀是眾生。吹氣會不會倒是看個人靈魂顯發的程度，本來就不是每個人都會倒，何況是對沒靈魂觀不相信的人。道本來就跟世間知識不同，放下成見，才有進入道的無限的可能。
因為真實 才敢面對。慈悲傳道 不畏羞辱公理正義 先免霸凌。無罪判決 斷道十年
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑，不足以爲道。以上是老子說的話，大家是不是嘗試做看看上士。如果因為自己在這個世界所學的淺薄知識，盲目批判嘲笑別人，是否是自己太無知，淪為老子口中的下士。
該吃藥了⋯乖喔
@@SuperAdam707 看到妳(你)也有在關注這些訊息，想拉妳(你)一把，如果能把這次的話題好好完整的看完，瞭解所有人的回應，換位思考，妳(你)會收回你(妳)之前的話，因為我相信你(妳)沒那麼壞，多看看一些高人怎麼說吧！
在RUclips搜尋：三摩地影片第2部-“非你所想”看完之後，在RUclips搜尋：本尊道隨意挑幾個開示會的影片（其實不叫開示會，而是會員的讚譽會）輕鬆的心情看一下。然後對比一下以前媒體對宋七力的報導、對比一下你印象中的宋七力，理性的比較一下，有宗教信仰者就可以理解〔本尊道〕不是要人去祟拜宋七力這個人（他本人一再提醒在場會員不要拜他），是要真心接納你自己的本心、顯發你自己的本心，你就能親身體會佛經講的，願大家都能找到適合自己法性的方法去追尋。
感恩 本尊大光體宋七力
眾生皆有 佛性 無分別 執著 判斷感恩本尊 感恩法身
蘇東坡學術知識一流，很有名望，講話頭頭是道，佛印禪師回了一句，屁 蘇東坡就看他是大便，蘇東坡就問佛印你看我是什麼，佛印說你是一尊佛。蘇東坡樂在心裡。妹妹知道了誰輸誰贏，只有明眼人知道真理。這叫看人笑話，何嘗自己也膚淺。這就是世間事的糾纏。
影片中沒有佛印。
也沒蘇東坡
宋七力的作為不同，他微妙玄通，深不可識。。本尊他溶於凡則像大海藏蛟龍，作常人則像深山隱明珠。
真正的悟道者、得道者是逍遙之人，也許看起來很平常，或者很隨意，或者很不起眼，但他的精神、心靈絕對逍遙，他的精神和心靈的浩博藏在平常裡。他已經超越了名利，他已經悟證了空性，他已經打破了局限，他已經透入了法界。那種清淨無染、那種自在逍遙，在他的心行里，在他的言談裡，在他的講道裡，在他的眼神裡，在他不起眼的容貌裡，在他平淡無奇的教誨裏。他把一切融化到了日用和心行，他的日用行為，無不是道法和修證，他能在俗語常言裡詮釋大道，能在日用平常裡修證法身。這樣的修行，你不動心嗎？？？
有比妙禪厲害嗎
陳有有 對妙禪不了解。所以不知道誰利害。😁
@@Chen-zd6rx 道不是比厉害，学道为修心，成道为解脱痛苦及生死，而得永生。所以本尊要每个人往自己内心找(本体)，以本体(本心)为尊。如果你有时间，可看看本尊道视频，深入探讨，自然佛经内不解的可一一破解。
感恩本尊謝謝媒體 我因為媒體而認知宋七力的特別（分身） 宋七力救了我 感恩感恩
本尊道 金剛經註解實相佛經中的如來通常是指真如自性,是指菩提心!!講經的是釋迦佛,所以如來可以是釋迦佛的法性身,法性平等所以有時經文中如來是指眾生的真如自性,"如來所說"的意思是站在彼岸角度來看,就是真如顯發後的角度來看,已發菩提心的角度來看!得見如來的意思就是顯發菩提心,顯發真如自性!!莫把如來當成心外有個如來佛祖，拜偶像的佛只是儀式信仰。金剛經:發菩提心者，云何應住，應云何住?須菩提不是問如何顯發菩提心。問的是菩提心初顯發後如何安住?這是由此岸初達彼岸時最大的問題，安住後才不會又倒返此岸，安住後才能起修無為法的種種差別，然後最終入無餘涅槃。佛告須普提:心不住於色，不住於聲香味觸法，應無所住而生其心。應如是住，如是降伏其心。這幾句是學佛者人人會念的名句了！但到底在說什麼？心既無所住，生起的又是什麼心?初登彼岸見實相法界，若以此岸的五官意識觀念來分析判斷分別，則又倒退此岸了！須心無所住，只管安享本地風光，領受一切緣起，去除一切觀念意識的判斷分析，法尚應捨何况非法，不捨即失，即重回此岸，清淨又復無明，顯發又歸斷滅。發菩提心者於法不說斷滅相，應如是安住，如是降伏其心才能不斷滅。以唯識論的說法就是遠離遍計所執性、依他起性、最後自然圓成實性!達摩祖師云:【五更般若照無邊。不起一念歷三千。欲見真如平等性。慎勿生心即目前。】發阿耨多羅三藐三菩提心不是發願，是指明心見性了！是指已見諸相非相，是指生清淨心證實相見如來，是指菩提心顯發登上彼岸了！初登彼岸後，應云何住?云何應住?這才是須菩提問釋迦佛的問題。未見性的人若奢言心無所住 ，日常生活豈不成一灘死水。把釋迦佛解說實相法界的話引申到娑婆世界日常生活中有時會是過度引伸。華嚴經入法界品:【隨順法界】即金剛經:【無所住而生其心】即圓覺經:【已入地者隨順覺性】，以上三部經的經文講的都是同一件事。顯發菩提心即是入法界，即是已入地，即是登彼岸。心不住於色聲香味觸法，無所住而生其心即是無相布施，布施指一切行識放空，無相布施指一切行識不住於色聲香味觸法，如是安住彼岸，其功德即得永生極樂，故恆河沙等世界七寶亦不及。色身若亡，擁有全世間的一切也是無用。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，凡所有相皆是虛妄。這都是指世間法，五官意識的分析判斷等觀念行識。一切賢聖皆以無為法而有差別，發菩提心者，於法不說斷滅相。這是到彼岸後的實相境界，斷滅即歸無明。到彼岸後無所住而生其心才能不斷滅。經云:過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。本自具足，實無一法可得，自性若見光明顯發萬相，過去現在未來三心皆可得，不受任何宇宙時空限制。執空執有即非中道不二法。金剛經中引用大量的詭詞，（所謂…即非…是名…）與龍樹的八不辯證都是一樣的道理，否定一切虛妄歸於空，空極妙有復歸空，非空非有中道不二。執空執有皆非中道不二，般若論經典與龍樹的中論都在闡述體性本空，演變到成唯識論的出現才空中生妙有,才有後續的體相用。
一切經典皆在註解『實相』，但現今大師沒有人在講『實相』，唯一在介紹『實相』的只有宋七力，但在政治鬥爭與媒體治國的台灣，只能說梵渡有緣人。
你來說說，什麼是實相？
@@吳勵德 吳兄：自知不隨他，寂滅無戲論，無異無分別，是則名實相。
@@王基栢-q3j 你見實相了嗎？不見實相，如何論實相？經上說的實相，是你們的境界嗎？
@@吳勵德 吳兄：眾生都會有實相，只是被科學教育矇蔽太久。我們一生向外追求，那是為了生活，唯有向內止觀，會發現實相才是生命的價值與意義。引用金剛經：若見諸相非相，即見如來。
@@王基栢-q3j 那你見到實相了嗎？
感恩本尊，感恩法身，感恩天冠光讓我懂的自己，靜觀順勢，感謝本尊幫我啟動我的靈魂法性~
周紫翎 聊天認識
感恩本尊宋七力!
感恩本尊 告訴我，所謂的本尊就是以我們自己的本心為尊。
感恩54新觀點節目，邀請本尊宋七力，參與訪談，讓眾生得以了知生命實相， 自己走過宗教三十幾年， 接觸大日宗， 本尊道思想後，豁然開朗 ，學道是如此簡單、自然、超越、既可，本尊以簡單、易懂，闡釋東西方經典、哲理，且以境界實証與天地精神往來，修道者追求的天人合一，感恩本尊放光照明，換醒靈魂，賜我圓光，讓我的法身復活，實證佛教講的實相，自己看本尊道，視頻N次，每次都有不同領受，若要了脫生死，離苦得樂的生命，不妨去看大日宗視頻，感恩本正大光體 。
雖然本尊短短的幾句話，確道破了人心與道心的差別，只有道心才能成就大道，感恩本尊!
在此可證精神不死 靈魂不滅神氣不變 法性不斷實相法身
能量(光)的世界我們缺席太久，有人來跟我們談談這個遺忘很久的能力(本來俱足)卻總被刁難，放下成見聽聽看又沒損失!
宋七力心量慈悲廣大,面對輕蔑無理態度仍然不慍不火述說真理...令人至心感佩!宋七力所述說推廣的真理,千百年後仍然為人民所敬仰追求...
哇沙米 回醫院吃藥⋯乖喔
沒有了解 本尊 宋七力 的朋友，請 您用一些時間深入了解，本尊 的思想及人格，此生將有機會明心見性，圓滿人生，不虛此生，成就永恆。 感恩 本尊 ！
學道的重點，找到真如本心。(即時豁然，還歸本心，究竟實相)
請容許我，用與主持人不一樣的方式，引導一下大家的思路(感恩大家，不會浪費您的時間)。先打一個比方。每個東西，都有它獨特的「打開方式」。就像開個水果（比如石榴)，如果打開方式不對，會開得很醜。方法對，打開會很漂亮（網路上有教)。或比如，感情也是，方式不對，心也打不開。「道」的打開方式就是「先要相信(自性、本體、上帝、天)，用謙卑恭敬的心」。換句話說，宋七力吹氣要倒下，首先你要相信，存恭敬心。否則吹不倒，也就是打不開這個水果。宋七力在訪問中，其實已經說了，只是大家聽不進去，反而覺得宋七力在躲躲閃閃。依照主持人的引導方式、來賓的態度觀念(修道門外漢)，觀眾看節目會嘲笑謾罵，是「非常正常的」。以前的我，在成為宋七力、大日宗的會員之前，也曾「不得其門而入」，以前的我，應該會跟你們一樣，或許罵得更兇^^。現在，我知道正確的打開方式，就能理解為什麼這麼多人會「卡」在「道」之外，進不來。這個打開方式「先相信祂」，適用於所有靈修，所有宗教。這個方式，「違反」大家生活上的直覺，社會上的習慣，也就是要「先證明，再相信」。很抱歉，這個我也沒辦法，宇宙就是這樣運作的，我無法多說什麼。小小意見，供大家參考^^ 謝謝大家關注宋七力，祝福大家。
4th time test.
生實相，見如來。本尊道的思想核心，超越目前人類的意識，跨越時空，待人類集體意識提升，就能証實宋七力本尊思想所言不虛，吾等拭目以待。金剛經云：如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。
大日宗51集 皈依法身 本尊 宋七力主講 重點節錄西洋哲學家胡塞爾的現象學不是研究現象，是研究現象的【本質】，你所看到的光、所看到的祖母、形相、保羅、前世…這些都是現象，可是現象背後有一個本質，現象是質，本質是量。怎麼會有這些現象?裡面有一個本質啊，所以二元對立就是哲學的問題，質與量也是金剛經講的有和空，現象是有，可是含有空性。費希特哲學家說:正的背後都有反，反的背後都有正，黑格爾、費希特和龍樹思想一樣【有、空、中道】，量是空性，有是看的到的質，物質嘛，把這二個對立綜合起來就是中道，就是合，正反合就是中道哲學。金剛經講的【所謂實相即非實相，就是實相】。傳統的西洋哲學三個步驟，從基督教前身的（舊約-創世紀）的希伯來信仰開始，西洋哲學的上半段是信仰、神話，然後自然哲學，剛開始是神話沒有哲學，神話-宇宙怎麼來?宇宙的起源?到人怎麼來?怎麼去?就涉及到輪迴了。柏拉圖有提到三世，過去世、未來世、你現在這個人。宇宙二元~過去世與未來世。現在的人生二元~靈魂與肉體。靈魂與肉體的二元放在宇宙二元，放在過去、未來的時空，怎麼放?這是柏拉圖研究的問題。柏拉圖是西元前427年前出生，從柏拉圖到黑格爾經過二千年，傳統的哲學講（神、靈魂、世界），上帝和柏拉圖的神有什麼差別?柏拉圖時代還沒有上帝，柏拉圖稱為【至善】，追求真善美達到【善的實體】哎！和佛法不是一樣嗎？達到善的實體啊！善代表上帝啊～柏拉圖排除經驗、知識，這些他都不要，要（理性主義），理性是以本體的觀念流露出來的為準，西洋哲學透過（理性）然後實現出來，柏拉圖塑造一個【理型世界】類似涅槃哪!理型世界是不生不滅的（觀念世界、型相世界）
怎麼又是你
感恩 本尊 宋七力 大光體謝謝 54新觀點謝謝 本體
般若智慧自證自悟，從"心"出發！心是"心經"所述的心，感恩宋七力說明白了心之所在，讓人找到真正的我！曠世無雙！
感恩 本尊！開示分身原理！人的想像可以變成實體-佛經曰：維摩詰境界；實相境界；現代人稱：量子世界！
大開眼界！google後發現youtube頻道上有許多宋先生講話的其它影片！很神！值得研究ㄧ下！
RUclips 也很多集
感恩本尊宋七力放光照明！
感恩本尊！感恩大光體！感恩本尊放光照明！生實相才能見如來！
感恩本尊放光照明每一位眾生
現代人有誰看過釋迦佛及耶穌表演的？未見而信的人為什麼那麼多！神通不是把戲，博取人相信，神通用於心的解脫，通往自己內在佛性-通神。學道過程需自證、自悟、自明，自然深信不疑，無盡感恩得遇 本尊 宋七力放光照明，是眾生的福氣！感恩 本尊！
感恩本尊
認識本尊道是最最快樂的！不懂的！不了解的口業要好！認知夠了才能了解本尊道是'最棒的，！
歡迎對學道有興趣的朋友 有空週日來台北大日宗協會攝受光 讓靈魂覺醒 法性起動 進入實相世界
請問同道，週日去能見到宋先生本尊嗎？還是有固定日期能見本尊？感謝！
宋七力先生只是要我們去找自己的心，找到自己的心才可以開始修行，所謂＂不識本心，學法無益＂，嚴格來說不屬於任何宗教，早期媒體報導，汚名化，宋先生從來不辯解，個人經驗，宋先生不注重儀式，但注重本心的開發（顯發）。
本尊說的只要超越他的凡夫像（宋七力）你就超越了，感恩我超越了，感恩本尊~感恩大日~感恩法身~
认识本尊是我这一生的大福气，也常受光照，境相常出现给我体验提升。兰光珠及大日陪伴我，我更相信我这一生能回家咯。太感恩本尊了，也感恩本体法身。
曲高難免和寡，何況實相非相，又將何以證之。解是共相，是比量，可以探討。至於證，是現量，是自性，如人飲水，唯己自知。之所以千百年來，從十二支緣起到法界與真如緣起，總在斷二障去一分無明，證一分法身之胡同裡翻來覆去。我衷心期盼，觀無量壽經的自見其身，如執明鏡，能早日獲得實現並能證之天下，這才是全人類之福。量子科學家或靈魂學家或大聖者，加油。
經典記載：有一次佛陀與弟子行進間，在路上遇到一老嫗，神情落寞寡歡、非常悲涼，弟子阿難就請佛陀去度化她，佛陀告訴弟子，她是沒辦法度的。如果一個人，不愛好真理，不懂得謙虛，那怕就是有佛菩薩出現在我們面前，我們也會當面錯過。佛門有一句話說〝佛度有緣人〞，就是這個意思。有一類人，貢高我慢、我執猖狂，像佛法中常說的八難中的世智辯聰型的人物，就是缺乏佛緣，佛也只能突呼奈何。
感恩本尊宋七力!心量廣大不與無知無禮者計較!
宋先生能見實相嗎？若能。佛陀會觀機能幫助很多證果。汝等有人證果嗎？
依法不依人依義不依語依智不依識依了義不依不了義感恩諸佛菩薩感恩天 感恩地感恩一切有情洎有形無形眾生
小乘四雙八士自知自證大乘信 住 行 廻向 地 等妙二覺五十二位皆不自作證眾所稱讚 眾所證明漸次清淨阿賴耶識見分 主觀相分 客觀自證分 自性 證自證分 眾生性四分法身 圓真一如無上正真之道 無上菩提 無上正等正覺 名字不同 義理均等性理涅槃無住事相輪迴無盡無上有二義一則尊勝 小乘法 自證一則平等 大乘法 證自證
@傑克 太神奇了 旦能得見彌陀，何愁不能開悟證果？
@傑克 太神奇了 自性佛不去，他佛亦不來。本是一體真，何生來與去？
感恩本尊大光體 挺光 順光 感恩光
大日宗72集 見獨全生 本尊 宋七力主講道不是求的，是學的，可以學，因為人不是生下來就是老子、孔子、釋迦牟尼佛，人不是生下來就有能力，就是要學習，環境使我們學習，道也一樣，可以學習，沒有人天生就是聖人、天生就是釋迦牟尼佛，一定要學習，釋迦牟尼佛苦修六年啊，也是要學習。人生外表看起來很好看，到最後就是一場空，但是也不否定人生，人生必定重要的，法身也必定透過肉身來顯現，來表達永生，以假成真，法身要透過思想、意識、心意識的運作起作用，永生的第一個條件就是要有法身，沒有法身就不可能永生哪。信耶穌得永生，耶穌要教你像他這樣，能有法身。怎麼證明耶穌有法身?復活啊！復活?耶穌的法身復活。復活才能死後三天顯相升天，顯相升天就是法身哪。耶穌是告訴後世的基督徒要像耶穌那樣。靈魂有攝受光的能力，而能像耶穌得永生，得永生就是要有法身。法身在虛空、平地、海面，都可以安住無侷限，人只能立在土地固定的地方，你在空間就站不住，法身無所不在，什麼地方都能到，無所不至。可以無也可以有，變化，出入生死，非常不可思議。莊子（庚桑楚）那一篇所講的【靈臺者有持，而不知其所持】就是已經能天光發靈臺見，靈臺照天地，天地之見，萬物之鏡，就是佛教的【大圓鏡智】，靈臺像一面大鏡子，可以照天地萬物，持靈臺者，天光發靈臺見，見到光以後而不知其所持。靈臺者有光，可以看到了，可是不知道怎麼掌握祂，就像現在很多人看到光、看到實相、看到天地萬物不知道怎麼和法身融合為一，雖然境界非常好，可是摸不著邊際，實相都是永生的條件，實相是法身變化出來的，所有實相稱為法身嘛！法身邁向永恒之路，沒有法身就沒有永生哪。耶穌介紹天國，好像人間的喜宴，充滿了歡笑，沒有苦惱，沒有哀泣，耶穌形容天國的美好，就像釋迦牟尼佛形容極樂世界多好多好，釋迦佛表達他的心，極樂世界自心出來的，釋迦佛告訴佛教徒，人的心可以這樣，所以你有自己的心、有自己的本體，你也可以有自己的光明世界，不一定極樂世界，不一定是耶穌教的天國，你有自己的真善美世界，你在生之年能體會真善美的實相世界，百歲以後就是活在真善美的實相法界。實相世界就是佛教的涅槃世界。人世間的一切有時看起來很美好，即使看起來好到不能再好，可是會變化也不能帶走，一切美好都擁有了，可是你不能帶走，這大家都知道，能帶走的就是法身實相，法身實相跟著你，百歲之後就是你存在的空間，所以學永生就是先學實相學法身。學實相怎麼學?你不要看那小小的杯子啊～華嚴經所講的【一即一切】，實相能看到一個小杯子就可以看到宇宙天地，只是透過我平常喝茶就用杯子來代表，說來看這個杯子，順手的，事實上看花、看什麼萬物都可以，老子的道生物，杯子~萬物之一，道生萬物也要對照萬物而來，所謂顯相就是要有對照的物體，對照出光的功能，對照是道生物的實相原理。法身平常沒有形相，就在你的意識理、法性理，法身功能是從物來看，耶！杯子出現!杯子就是本體、就是法身，法身透過物來表達，透過物，耶！就有功能出來，我說杯子，對照杯子，杯子就出來，花就花，山河大地就山河大地，甚至當前沒有杯子、沒有山河大地，你用想像，法身也可以變成真的。（古有本師 釋迦摩尼佛拈花微笑，今有 本尊宋七力喝茶看杯子，正眼法藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳)
體會內在的如是力（內在法性的力量）！
在量子層面，這個空間包含了數量龐大的虛擬能量。狀態的改變到達其極限，在存在與不存在之間保持著平衡。一張餐桌在一秒內，從「虛擬狀態」轉變成「顯現狀態」數千次，因為太快而無人觀察到--「閃進閃出」或「開關」。移動速度比光速還快的情況，會讓相對論很尷尬，而現在這件事發生了。最近的實驗發現了一個方法，可以讓光子在不通過其中的空間下，從一處移到另一處，這是真實的瞬間移動首例。因為光子從A點即刻跳到B點，期間並無時間的流逝。光速並不是真的被超越了，而是「時間被省略掉了」。--《意識宇宙簡史》
二十一世紀不管您的身份多高，事業多成功，財富多廣大，此生您若沒看過宋七力的碟片，個人認為您此生是白來的，非常可惜，百千萬劫難遭遇，就看您有沒有福氣。
正法是絕對不會被滅掉。真相終究會大白。宋七力本尊道是生死的究竟大法！絕對值得花時間去瞭解。有心向道者要看門道，不要看熱鬧。
李棻芳 聊天認識
點燃法性，自證自悟自明，人人有自性，自知不隨他
其實許多當場人都在笑欸，雖說大家用盡了一切以【審核】，但在那種宋七力以「無敵視觀的」依依回應後，也都使真理《獲救》，但我不懂為何新聞記者政客們在那事後，還是依然因怕輿論之關係而沒有承認宋七力『祂』當初的（（分身））是個事實。加上從民國七十幾年至今美、日的那些專家也宣誓無造假✊的驗證結果了！19:40 ～ 19:45 原來我們台灣的技術這麼高明 字幕曰：那怎麼結果跟我們這邊不一樣難道他們提出任何從事發後有任何地法律人員的證明了嗎？他槓的上美日部門的專業的嗎？值得省思！看完後真是感恩宋七力他這次有出來正面回應那些問題！
感恩本尊宇宙大光體放光照明!
感恩本尊大光體放光照明，我們多生累世所修來的福报.不知尋尋覓覓了多少世.今生才能有缘相預到本尊道 .点燃我們内心沉睡千年的靈魂，証實相，顯法身，登彼岸，自証.自悟.自明.了脱生死輪回之苦.祖先也沾光得解脱。非常非常感恩本尊放光照明。
人類自稱萬物之靈靈在哪裡? 神在哪裡? 佛在哪裡?釋迦佛出了城門，看到生老病死，棄位尋道。耶穌願為世人背上十字架。釋迦佛說八十億萬佛即是我身(分身)，耶穌死後三天顯相(分身)升天。摩西推開紅海，達摩面壁九年不吃不喝，穆汗默德文盲寫出可蘭經。祂們可以，我們也可以。所有經典都在註解「心」。印度泰戈爾與愛因斯坦的人類宇宙 宇宙意識一體觀。
真她媽會噴........你708湊能噴出這種東西......真她媽厲害
摩西沒有推開紅海，紅海是 上帝分開的。耶穌是真實死亡，真實復活，沒有搞分身。摩西是 上帝創造的亞當之後代，他只是普通人，他從來不奪取 上帝的榮耀。而 耶穌基督是 上帝取了肉身，是完全的 神，也是完全的人。你不懂聖經，請你不要亂講。就如你不要亂解佛經。正統上座部的佛經阿含經，從來都沒有神通。只有對婆羅門原始教義不同的見解與批判。大乘非佛說。你宗教哲學不及格，不要人云亦云，去好好買書做學問。既然要研究基督教，請到正統改革宗的教會，整本聖經系統的研讀。既然要研究佛教，真正讀正統佛教印度哲學宗教權威的研究。
修行越好的人越容易與本尊宋七力分身相應
講得真好，我豁然開朗！
六項是指眼耳鼻舌身意即天眼通，，等六種神通
神足.天眼.天耳.他心.宿命與漏盡。漏盡是阿羅漢果，脫離輪迴。你說的六項是佛教所說？
想被宋先生吹氣者首先就是要相信宋先生 接受宋先生才能印心 感應到一切吹氣才會發生作用凡先懷疑 不誠心 甚至想揶揄者皆無法感應 做甚麼都無効
感恩本尊 感恩法身
大日宗宗旨:生實相，見如來。歡迎有道心人士上網觀看大日宗影片1-93集，也歡迎到大日宗實體道場體會。
感恩本尊大光體
不求甚解往外求法就是外道，只有往內心觀照才是佛道。本尊道強調往內求, 顯發菩提心。
宋七力是慈悲宗教領導者，他的宗旨是如西方人的開第三眼，打開松果體。人類啓動松果體可改變自己的生活，體能，甚至有預知能力。宋七力是主旨幫你啓動本體，讓你自己體會第八意識帶來的感觸，他不會強求你來参与 ，他也沒收費，沒供養，他的分身即是任何人都能有的功能，他希望人們都真的離苦得樂。我們可以相信佛陀會神變，觀音會神變，耶穌會神變，那為何不能接受人類會神變建議觀眾自己可去看影片，親自參與了解，不要直接否定和批評
大道流行前一刻，本尊親自耐心解說，柔弱似水卻無比堅定的向世人宣示-放光、分身是真金不怕火煉。感恩 本尊天下父母心的不厭其煩不辭辛苦地企圖翻轉眾生的無明，無私付出。我們感恩您！
感謝54新觀點的報導，讓我們更了解事情真相! 以往都被誤導與抹黑了...
我記得一開始在看本尊的DVD時，我先生只是偶爾坐在我身邊，因爲他是德國人，聽不懂本尊在說什麽，我也沒和他解釋，怕他說我太迷信。然而，在我看本尊DVD一兩個月後的一個清晨，我先生卻看到了自己的分身，還被自己的分身嚇了一跳。之後，我陸陸續續介紹本尊宋七力思想給我們的德國朋友們(有一個還是人腦潛能開發科學家)，沒想到他們的接受度都很高，也很讚嘆！這或許有可能是因爲量子論在西方推動的比較廣。在臺灣，本尊思想被認爲是怪力亂神，在西方最先進的量子力學卻能解釋本尊分身和不受時空限制的多次元實相。和西方不同的是，西方似乎還停留在理論和實驗階段，而本尊卻已幫助了很多人真正體驗到這樣一個神奇的分身及不受時空限制的多次元實相世界，這是很多西方神學家，科學家都夢寐以求的。希望臺灣會有更多的人敞開心界，去體驗自己還不瞭解的本尊世界，珍惜本尊所貢獻的一切！
040788
ผ่าน
87519（白癡無藥救）
本尊道 心經註解實相
心經是描述真如顯發後的樣態，所謂樣態包含了五官意識的色受想行識種種覺受，不只是一般所謂的心態。
空即是色，色即是空 ，空中無色。
別忘了前提要件是【行深般若波羅蜜多時】。是從彼岸的觀點彼岸的角度來說的。是自性顯發後的法界實相。以物質界的角度來看則是毫無邏輯!!
空是菩提自性，如如不動，空空如也的空性。色是六根覺受的外境。靜則真如自性，空中無色，動則實相法身，空即是色，色即是空。實相現出種種境，此岸的色相與彼岸的實相一模一樣，即是所謂空【即是】色。
真如藏識六根中，緣起實相見種種色，所見如同六根世間的種種色，即是空色無異，色不異空，空不異色。中論云:【無異無分別，是則名實相。】彼岸的實相與此岸的色相無異無分別。
受想行識亦復如是。入空後見實相，中論云:自知不隨他，寂滅無戲論。寂滅-消除世間一切分別判斷，無戲論-無苦集滅道，十二因緣,八正道，三十七道品，無智亦無得。金剛經云:心不住於色聲香味觸法，無所住而生其心的意思。當下即是，性相一如。如此信受奉行，得無生法忍。見實相即到彼岸，色即是空，空即是色也是彼岸的角度看。不理解實相者百思不解，站在彼岸的角度看則明明白白。
或許你會問一個問題。
此岸的色相與彼岸的實相一模一樣?那麼何必從此岸渡過彼岸呢？
此岸的蘋果要經過農夫細心栽培，商人運送，你要工作賺錢才有錢買蘋果。因緣俱足果才成。
彼岸一模一樣的蘋果是由真如自性緣起，本自具足，不假外求，要多少有多少。
受想行識亦復如是。
不然是要怎麼度一切苦厄，除一切苦?
佛怕你不信，還說是真實不虛，你信不信?就算信了，做的到嗎？做到【行深般若波羅蜜多】，這可不是發發願，不是靜靜心就能實現的。彼岸的蘋果一顆都看不到，在此岸說太多佛法也是紙上談兵，空中樓閣。
觀自在菩薩渡的是你自己的苦厄，自在菩薩也是你自己的自在本心，自己渡自己。玄奘不翻譯成觀世音菩薩，免得讓人誤解有個觀世音菩薩會來渡眾生的苦厄。佛在靈山莫遠求，靈山即自心。
心經最後的大神咒大明咒，就是告訴你，彼岸很美好啊！快點過來啊！
翻譯成通俗的白話就是這樣而已，能除一切苦的是到彼岸，在此岸大明咒唸到死也沒用，若咒語有什麼神奇力量一直唸就能除一切苦，那不只是我，應該一大堆人都早就成佛了，大明咒語的功能在喚醒真如覺醒，以五官意識主動去接近如如不動的自性，靜則真如本體，動則實相法身，真如覺醒起作用即入彼岸，才能渡一切苦厄。另一個功能跟淨土宗的持名唸佛一樣，跟觀無量壽經中的最後三觀一樣，臨終之際若能一心不亂即可往生淨土，就怕到時神智不清，驚恐怖懼，墮入輪迴。
當自己法性點燃時，靈魂啟動後，是真實可以看到實相世界的，一般人因為沒有去了解沒接觸過，所以不懂什麼是實相，本尊只是幫我們點燃我們的法性，體悟還是要我們自己去自證自明~
小時候曾經聽媽媽說過媒體報導宋七力事件，所以留下對宋七力這個名子的印象可是我並未因為那些媒體報導就去否認自己無法理解的事，長大後接觸過很多宗教，可是心裡面都覺得少了些什麼，一個因緣際會下看到了宋七力93集的開示，那時候才發現原來我一直覺得少了的東西，就在大日宗，我很感謝可以找到內心深處的真我，也很感謝宋七力先生，讓我懂得讓我了解自己，也讓我了解大光體的無私，要懂得靜觀順勢~
感恩本尊，感恩法身，感恩天冠光~
周慧美 聊天認識
這二、三十年來，我都是隨緣介紹有緣人宋七力思想，個人從不強迫任何人相信，就如同 老子所說：道法自然。是人求道，道不求人。
我相信我的自性本心體在實相所流露的境相。我堅信不疑。雖然宋七力在三立54新觀點才將當年在市刑大的真相說出來…。
現在我更要說；宋七力您太偉大了，這二十二多年來，您能忍人所不能忍。誰能與您相比？對您更是敬佩有加，在此再度向您行三鞠躬禮，感恩!感恩!再感恩!
願您千歲、萬歲、萬萬歲!
靜觀順勢是一種寬宏, 敬佩本尊的修為 !!
[自知不隨他、寂滅無戲論、無異無分別、是則名實相。]
本尊這樣做是我們的模範,
走弱勢, 不走強勢...
老子: [齒亡舌存] !!
自知!! 自證!! 自明!!
我們更要學習本尊啊...
放下分別心、執著心 喔..
[天下本無事 庸人自擾之]
我真的可以認同本尊說的: [不要走強勢...]
會引經據典不代表汝等見實相？
@@吳勵德 等你見到，自己的實像，自己的法身，你才能真的體會本尊道的法有多好。
@@WilberLin168 着相，神通，心外求法。能得什麼利益啊？
大日宗第五集 本尊 宋七力主講解脫之道 重點整理
把心流露於外在而住入於一切宇宙時空，叫作解脫。維摩詰境界就是解脫。法華經的實相就是解脫。看不見聽不見的，可是你能看的見聽的見摸的到……精神實體化。
解脫以後把它變成立體的，實在的，究竟的才能談到所謂的淨土。因為淨土也是在心中表達出來的。只要思想成一個杯子出來而有咖啡、有味道，有一項就是億萬項，華嚴經說的一即一切。不用肉身的感官就能看到杯子、喝到咖啡的味道，那麼佛國淨土就能攝受到。解脫就是投入淨土中。不以肉身五官而能覺受，就是完全把你肉身解放出來，然後呈現美好的世界，從那一杯咖啡開始。
思想成一杯咖啡，精神實體化就是識變。佛陀介紹真如實相，完全表達出來而全部回歸於淨土，淨土就在你心中，一切在心中求。維摩詰經說的:如何解脫?從心中行。如果離開心，再講一切什麼佛法，就背道而馳了！
本尊道 人部，天部
人部:五官意識所感受的是非善惡法律道德儀式規則生老病死……
天部:阿賴耶識轉識成大圓鏡智，緣起諸相非相，真如藏識六根中，心眼所見淨識光明喜悅，常淨我樂。
在家，出家
肉身是宅舍，自性是主人翁。
在家:以五官意識分別判斷人部的各種感受、是非善惡法律道德即在家。
出家:真如緣起，六根覺受天部的淨識光明喜悅即出家。
為何有人境界高有六項神通還是有煩惱，因為不會用，用不習慣，肉身本是煩惱身，習氣難除，思想由天部轉入人部，不常住實相法界，故又沾染人部煩惱。
感恩本尊宋七力，幾十年來受政制與媒體的不真實報導打壓與破害，以致讓眾多一心想修行學道了脫生死探討之士而誤了這麼長久的時機，甚至有些許已經等不及而不在人世遺憾終生而走的學道者，真另人感概萬千啊！ 清者自清！濁者自濁！公道自在人心！老天有眼明察秋毫！天網恢恢疏而不漏！加害之人是永遠無法遁形的，不是無報，是時機未到，自然有水落石出的一天，相信上天自然會還您一個清白與公道。 感恩 本尊！
首先感謝三立電視台54新觀點粉絲專頁，提供此一平台，能採訪本尊宋七力，讓本尊宋七力有機會闡釋那多年以來，因媒体名嘴之誤導丶汙蔑，而障礙了許多有心向道者的求道之門，今透過此公開平台由本尊宋七力本人親自敘明沿由和内幕，撥雲霧開，詮釋出每個人心中有個本心（菩提心）；只要個人有心探討深究開發個人的潛能即中國儒學的本体觀，佛學的本心(自性佛，攝受大光体的放光（是每個人的靈魂攝受光）每個人只要相信真心，都有機會成就圓满，每個人的本体顯發完整即能(分身）自由自在心想事成，超脱輪迥，是自古以來宗教家丶哲學家所追求的心願和夢想，此新宗教思想有别於傳統宗教，苦修儀軌和教條，我們每個人只要相信和接受，你就有機會自渡自已，且澤及自己的祖先和親朋好友，即謂一人得道，九族升天...
此新觀念、新思想能廣宣流佈，傳遍整個華人圈，整個地球有心向道者。一切感恩本尊…宋七力，以上係個人感言！再次感謝🙏！
我是一個親證宋七力思想的一員，當看過大日宗1~93集的六成多視屏，發現我應該自己去了解看看，入會3天，半夜閉眼就看見大日，如今也自己慢慢的驗證宋七力不是騙子，他說的法值得去探討，一味的排斥，喪失自己往生天界離苦得樂的機會，未免太可惜了！
你这种情况，精神病院里多的是，你应该去那里和他们交流
這跟精神病無關，因為北京清華大學也是一堆教授看到分身，他們當初還組團來台灣研究，因為大學教授看到就會想研究，而且宋七力的影片1~93集，光是讚譽看到分身的人數，至少就超過500人以上，這是很龐大的見證數據
本來不想給你回覆的，畢竟道不同不相為謀，你似乎對宗教信仰沒有一點修為，對人言語冒犯，出言不敬，勸你多加內省，提昇一下自己的境界再來與人論道吧～
邪教
以前總是對台灣特有的拜神文化加上社會上許多打著有神力實則斂取財物感到厭倦，但是自己親身看過宋七力在RUclips的視頻並加入10個月以來，在宋七力這裡根本沒有外傳賣昂貴的照片，只有每個月300元的會費而已，我感到非常幸運能加入宋先生這裡，求永生之路竟然可以如此輕鬆無負擔而且是確定此生即可了脫生死。宋先生一向主張要向內求不是向外拜，正是在杜絕任何斂財機會，讓自己本體顯發自己就能逍遙宇宙間，自己實修實證享受現法涅槃的境界。感恩本尊! 感恩本體法身!
本尊道 貧女寶藏
釋迦佛開悟後的第一句話:奇哉，一切眾生皆有如來德性。
五祖云:不識本心，學法無益。
六祖云:何其自性，本自具足。
三人說的都是同一件事，人類自開天闢地以來最偉大的發現!!
是什麼了不起的發現，須要解說49年，佛解說後又分裂出許多不同的教派，經過四次結集，然後有許多不同的爭議，不同的看法。
是什麼原因釋迦佛說法49年，卻又說他從未說過佛法?
試想，小小的眼睛卻能看到廣大萬物，這是多麼神奇的事啊！但這卻不是什麼了不起的發現，因為大家都看的到。若是只有你一人能看到，世上其他人都是盲人呢？那情況就會像釋迦佛一樣，解釋了49年，但無論如何解釋都不是眼睛所見的萬物。那些聽你解釋半天的盲人就各自解讀你說的世界是怎樣，然後就分出一堆教派出來，因執著與分別而自認是正法別人是邪說，其實他們也都看不見這個世界，只是在你的話語中各自解讀作文章。直到有個盲人忽然眼睛一亮看的見時，那些你之前形容給他聽的話他完全理解了，同時那些話也全都變成是多餘的，因為他已經能親眼看見了，所以釋迦佛說是【法尚應捨，何況非法】，【實無一法可得】,達磨祖師說是【唯有悟者應能識。未會眾生由若盲】。
如來德性就像人身上的某種功能，一般人眼耳鼻舌身意之外的另一種覺受，所以法華經云:【唯佛與佛乃能究竟諸法實相】只有開啟這功能的人才能明白這種覺受，也就是開啟這種功能的人就是覺者，就是成佛了！佛經講功德，功就是這種功能，德就是這種功能帶來的受用，所以達摩祖師說梁武帝建寺供僧布施毫無功德，開啟了這個功能才會有功德受用，其他都只是形式。
如來德性就像人身上的某種功能，這是我的看法，我用來解釋佛經中的種種難以理解的辭句，你覺得是胡說八道?那就用你認為的方式去解釋，看看能不能自圓其說，信仰自由不勉強。
如來德性這種功能被釋迦佛說是無上至寶，可以藉此功能離苦得樂，超脫輪迴，遠離煩惱度一切苦厄。而且人人都有如來德性這種功能，但是卻不知道也不會用，涅槃經說這功能是貧女寶藏，形容眾生就像一個窮困的貧女，每天為生活煩惱，在外四處奔波，卻不知自家有無上至寶，只要找到了就能享用無窮的快樂，叫做法喜充滿。
到底是有多快樂叫法喜充滿?佛經上說是【隨心所欲，應念而至】，想要什麼就有什麼，而且是永恆不變，不隨肉身而消失的快樂。聽起來很難相信的事，釋迦佛卻一再說是真實不虛。這必須要從精神覺受去理解才不會難以置信，人的快樂從哪來?痛苦從哪來?全都是從眼耳鼻舌身意的色受想行識而來。也就是五官及意識的覺受決定了快樂與痛苦。如來德性就是五官意識以外的另一種功能覺受，會讓你永遠只有快樂沒有痛苦。不是吸毒，吸毒的快樂並不永恆而且伴隨更大的痛苦。無量壽經云:【人天本無差別】，極樂世界跟娑婆世界本無差別，隨自心變化，差別在自己的覺受，隨五觀意識覺受就是身在娑婆世界，隨如來德性覺受就是身在極樂世界。
本尊開示：注意神！不要注意人
本體法身的覺識意志在一個觀點（無量光）的引領下，創造出注意力。這個注意力具有這個觀點（無量光）的特質（實相）並且具有與這個觀點（無量光）相同的企圖（實相）
注意力（Attention)是由兩個拉丁字母組合而成。ad是傾向通往；tendere是延伸，擴展的意思。當你把注意力放在某個東西上時，你就已經將自己往那個方向上延伸、擴展了。注視某個東西（無量光）就是向它延伸、擴展。當你的好奇心得到滿足時，你的注意力就已經離開你所看到的，所聽到的，所觸摸到的東西，轉移到其他的東西上了。只要注意力一集中在實相中的人事物上時，它就使得這些實相中的人事物變得非常真實。
感恩 本尊大光體！
人行邪道是無法見如來，除非你願放下鬥爭之心找回自心，感恩本尊！
人心是相對的,故有是非,有是非就貪嗔癡慢疑,顛倒黑白.
學道就是要進入绝對（量子實相），進入真善美的至善境界(佛國淨土）
你看不見空氣,但不能說,空氣不存在.
你想看見？
不難
遇見大日放光照明,一切變簡單了.
希望你可以
宋先生看某人一眼就知其目前身心狀況是否適合吹氣 如果不適合他就不会吹氣 因為硬要吹 對方很可能受重傷 嚴重者甚至中風
為保護對方 他寧願被誤解也不會隨便給人吹氣 慈悲道人
值得敬佩
我也这么觉得，我好想学，需要什么慧根吗大师
😂😂😂😂😂😂
大日宗-純素之道 本尊 宋七力主講 重點整理
純素單一，針對你的本體（真如自性），主要就是要顯發法身。其他的種種儀式就如莊子所謂的駢拇（十一指，多餘的指頭）。所謂的仁義都是多出來的，會帶來很多勞累。天道本是尊貴，因人間的習俗搞出一些儀式，變的很勞累，也不能說儀式就是不好，莊子所謂的是非，無是與非，然於然，不然於不然，各有理由。本尊要表達的就是直接針對你的本體、本心，以每個人的本體為尊。莊子說的真君，功能同帝境界，不能忽視本體的功能，真君遇到光，很快就顯發法身出來。
宋七力慈悲廣大心量,面對輕蔑無理態度
仍然不慍不火述說真理...
令人至心感佩!
金牌認証的大騙子。
23年前，本尊宋七力依類現形，光身和我的本體合一，依我當時看了維摩詰經特別喜歡那句；不需語言不立文字，直接以心印心，乃是真正不二法門，宋七力依類現形如了我的願給我體會什麼叫以心印心，自民國85年9月2日到94年，祇要我坐在母親面前，或遠距離禱告，約5分鐘內，母親必能遨遊宇宙虛空法界，看到動感實相境界，色彩比電影、電視彩色畫面還漂亮清晰，兩年半前，我已在臉書分享38則，一切感恩宇宙大光體化身宋七力。
感恩本尊分身帶動肉體 使肉體健康 杜絕 小人 財源廣進 兒女孝順 兄弟和諧 人際關係通達 交友順利
為什麼宋七力不幫現場來賓吹氣？因為現場來賓內心不相信，宋七力就算對他們吹氣也是無法產生作用的，就好比你不信耶穌，就算耶穌在世站在你面前，他也對你產生不了作用，因為無法相應。這其實就跟吸引力法則一樣，有人學了吸引力法則之後，非常靈驗，常常在心想事成，因為他的內心堅信不疑！可是..有人使用引力法則就不是很靈驗，因為他的內心還是會有所懷疑，所以吸引力法則在那個人身上就無法產生效果。那為什麼宋七力高達八成的會員可以看到分身呢？因為他們相信有分身，相信就能相應到宋七力的分身，所以很多人的天眼一打開就看到了分身，那為什麼會如此呢？因為信念創造實相，信心能產生力量，相信是信念，不相信也是信念，萬法唯心創造，就是如此。
大師說只要明心見性就能拍出他分身照, 麻煩一下你們應該很多人明心見性了吧, 趕快拍幾張證明一下 上節目當場拍當場驗, 才好證明啊
@心放林 不敢再拍就是不敢再拍 因為拍不出來 這跟什時代才拍一點關係都沒有 重點完全在於拍不出來 你不要強辯了 真正要人信就是能再拍出來啊 怎麼會沒人信呢 只要公開上節目當場拍 節目制作當場幫你們從電腦洗出來 有就有 沒有就沒有 這麼簡單 透明又公開的事 台灣人不是白癡啦 不會像你這樣嘴硬在那裡說有也沒人信 台灣人信的是事實拿出來 你們之所以跟不上時代就是因為你們還停留在以前的認知
之前也有奇摩的網路評論員跑去加入宋七力的會員，網路評論員的工作就是專門在修理人的，那他為什麼還會跑去加入宋七力的會員？因為當時妙禪事件鬧得沸沸揚揚，他想寫一些有關宗教亂象的評論，所以他就鎖定了宋七力，這位網路評論員還算是理性，他沒有被台灣媒體的報導牽著鼻子走，他知道要評論一個人之前，就必須要先去研究他的東西，所以他就去看宋七力的網路影片，不看還好，一看驚為天人，記得他好像只看了20多集就迫不及待的跑去加入會員了。
@@s07120802 你可能誤會大了 我看過比你多的影片, 這我從小看到大, 我非常非常懂他的東西 所以我很肯定不是像你們說的那樣
吳予潔 明明照片都有經過美國和日本科學儀器鑑定是真的、妳們還是不相信那是妳們的選擇先入為主的觀念左右妳們的認知、道是尊貴的是給有心向道的人攝受的並非表演的、為何要先讓人們先有覺受才肯相信、怎麼不能人們先相信再去體會呢？人都站在自我的立場去評論、人相不相信對道本身是不增不減、自身有無受益自己清楚感恩 本尊
過去我也是受媒體影響，不相信宋先生。去年在因緣際會下接觸到大日宗，起初我還是抱持半信半疑的態度。後來是在推書下，讓我感覺到真有一股力量讓我坐下。漸漸的我才開始接受跟相信。其後也在我身上發生很多不可思議現象。如今，再次看到媒體用調侃在報導宋先生，覺得很可惜! 沒有深入探討宋先生的分身理論。 感恩本尊!
我也是，起初抱著懷疑的心態去大日宗協會看看，感應到那裡的磁場很強，資深的道友很熱心的幫我帶動安了圓光，因為沒認知，只是有感覺到頭後熱熱的，心情很愉悅，回家後第3天半夜閉眼看見一顆半公分大的小太陽，好可愛!祂是活的，亮晶晶，一閃一閃的，大約一分鐘左右才不見了，我非常法喜，一個星期再去分會分享給其他人，之後，我每星期幾乎都有新的發現，也都有分享給其他人，從此，我的人生就改變了，天天很開心，我覺得我真的賺到了！
無知眾生，不知內心本性，安身立命之所，開發本心，顯發實相，成就法身，圓滿實體分身，自見其身，成就解脫涅槃寂靜，不生不滅定律，因眾生無知，著相愚蠢，不明究理，可歎可悲！
21世紀進入量子時代，本尊宋七力示導的實相法門，印証了量子理論的“心物合一”，解脫輪迴不再是紙上談兵。
個人看過宋七力先生演講的視頻，他在哲學及佛學的確有別於其他宗教的獨特見解，非常簡單精闢值得推薦。
宋7力明显这么假 还有人信 真是傻子太多骗子都不够用了！
你搞邪教你也搞的有水平 掩饰的像真的一样 真是！智商税啊！
@@USA-MikeWallace 台灣就是詐騙者樂園，政治詐騙宗教詐騙，多了去。
黃雄貴 我覺得他對宗教與哲學的看法是有一定知識量。
但是質量還是蠻膚淺的⋯⋯⋯
來這人身，只為每天糊口飯吃那麼簡單?學著別總是用腦子思考，問自己的心吧！想想有誰明知會招來炮轟仍上陣，幾人有這種勇氣呢？感恩 本尊。
修心何必談玄妙神通？
虐我
百千萬億刧以來，求道者向外求，迷失了本心。本尊宋七力，直指向道者應向內重視自身本體，顯發本體法身，圓滿法身，斷輪迴，此乃究竟實相。
所示現的說法相，皆是隨順方便說，（如：現場吹氣，事實上是放光，與會者，大都能觀到甚至有感受到），目地無非告訴人們，每個人內在有本體（宗教所說的：上帝、神佛、阿拉，真如自性、聖靈...等，都是同一個）
至於人們對宋七力的嘲諷奚落、懷疑毀謗，對他來說不增不減、不垢不淨，因他已無我分別相，只作他該作的，將諸法實相演化示現給真正的向道者。
感恩 本尊
讓我知道
心念有所歸，無恐又無懼，
心中了然清明，一片通透，
找到自我的真心萬能體。
覺得如果有仔細看節目的人會覺得宋七力回答得很好.
沒兩下子能讓人家捐上億嗎？
感恩 本尊大光體
古今中外無人講經說法，涵蓋哲學、佛學、老莊、老子、蘇格拉底、柏拉圖、聖經等等中外哲學，唯有本尊才能展現，本尊一流的講經說法直指人心，展現了實相生活化，有智慧的人才能理解何謂實相
， 本尊我愛您！
感恩 本尊！
本尊道 自性緣起見光明
奇哉!!!佛教講來講去就是要人開悟見性,但是翻佛經看來看去就是找不到哪一部經有說如何開悟見性!!一般大概就是說心即是佛，佛即是心；心外無佛，佛外無心。見性即是佛,性外無佛，佛即是性,心性本空!!有說跟沒說差不多,名詞轉換而已!!若是上網找答案,光是"開悟見性"這幾個字的解釋就有無數的爭論,更不要說"如何開悟見性"???
心經云:行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。度一切苦厄。 就是沒說如何行深般若波羅蜜多???所以就算心經讀透了也無法度一切苦厄。
金剛經云:發阿耨 多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？
也是沒說如何發阿耨 多羅三藐三菩提心??所以就算金剛經讀透了也無法入無餘涅槃。
六祖壇經:用即了了分明，應用便知一切!!
就是不會用才來看佛經,結果還是沒說如何用??
釋迦佛說：「吾有正眼法藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」
難怪找不到哪一部佛經有說如何開悟見性??如何發阿耨 多羅三藐三菩提心?? 釋迦佛都說了不立文字，教外別傳。那看佛經有何用??釋迦佛都說了實無一法可說!!
觀無量壽經勉強算是有說如何開悟見性,但卻是在釋迦佛的神通加持下才能實行觀想成就!!經云:【汝是凡夫，心想羸劣，未得天眼，不能遠觀，諸佛如來，有異方便，令汝得見。】千年來多少人按照觀無量壽經的觀想法也難觀出甚麼!!!偶而出現一點成就,但是轉眼即失,密宗的觀想法源自與此，要觀想個明點出來就很吃力了，跟法華經,華嚴經說的境界天差地遠!!
佛法精髓是無為法!!!佛法是緣起法!!任何有為的修行皆是門外,只能居天以俟緣起!!!有為法是主動學習的知識，並非般若智慧。無為法就像小孩子無意間碰到熱茶杯，自然明白燙是怎麼一回事，碰到熱茶杯就是緣起，緣起之後呢？佛經說的大部分內容就是緣起之後的覺受。佛經說的大部分就是開悟見性之後的境界。佛經以外的佛教戒律儀軌全是有為法,有為法不是佛法精髓,不是正眼法藏，涅槃妙心!!不是完全否定有為法，有為法只是佛法的一部分方便，生而為人修行有為法減少一些煩惱也是很好的，但真正佛法的珍寶是無為法緣起後的內容。
緣起什麼？什麼緣起?
引用達摩大師 血脈論
初發心人，神識總不定；若夢中頻見異境，輒不用疑，皆是自心起故，不從外來。夢若見光明出現，過於日輪，即餘習頓盡，法界性見。若有此事，即是成道之因。唯自知，不可向人說。或靜園林中行住坐臥，眼見光明，或大或小，莫與人說，亦不得取，亦是自性光明。或夜靜暗中行住坐臥，眼睹光明，與晝無異，不得怪，並是自心欲明顯。或夜夢中見星月分明，亦自心諸緣欲息，亦不得向人說。夢若昏昏，猶如陰暗中行，亦是自心煩惱障重，亦自知。若見本性，不用讀經念佛，廣學多知無益，神識轉昏。
再引用五祖弘忍大師最上乘論
夜坐禪時。或見一切善惡境界。或入青黃赤白等諸三昧。或見身出大光明。或見如來身相。或見種種變化。但知攝心莫著。並皆是空。妄想 而見也。經云。十方國土。皆如虛空。三界虛幻。唯是一心作。若不得定。不見一切境界者。亦不須怪。但於行住坐臥中。常了然守本真心。
看見光、看見異像是成道之因，是緣起自性光明，也是許多宗教的緣起。
釋迦佛夜睹明星。
摩西在山洞中看到不熄滅的荊棘火光。
穆罕默德在西拉的山洞中看到光及異像。
無量壽經云:光中出三十六百千億佛。
摩西的看到的宇宙光，演變成擬人化的耶和華、上帝
穆罕默德看到的光，演變成擬人化的阿拉真主。
阿彌陀的梵文原意是無量光，演變成擬人化的阿彌陀佛
以心傳心，心心相印，如何印? 上根利器遇到聖光即相印。
聖光來自
無漏種子的自然流露
開悟見性者的放光照明點燃自性
宇宙自有本有的聖光
古典物理學家認為量子力學是鬼魅般的存在，透過光粒子雙匣縫實驗已證明，光粒子之間有某種訊息的連結，極不可思議。
或曰透過修行，去除染識習氣，自然能體悟自性光明。這樣的解釋會與很多佛經說的相衝突（尤其是維摩詰經）。有為法是修去染識，增進福德，自性緣起才是無量功德。
《大寶積經》卷38：【若諸有情無堪任根、無堪任相，如來如實知無堪任，非法器已，而便捨置；若諸有情有堪任根、有堪任相，如來如實知有堪任，是法器者，即便慇懃鄭重說法令其悟入。】
（《大寶積經》卷38）如來說法攝受眾生時，同時也會觀察眾生是否是可堪任的根器。是否是「法器」，這是佛陀繼續說法攝受這位眾生的關鍵，如果這位眾生不是法器，佛陀便會捨棄擱置。
任何境相也是讓我們體會靜觀順勢，以心為主，回歸本心才是功夫，本尊該不該吹氣呢？
宋七力看起來並不是惡人，今天才知道是個仁者，在惡勢力的狀態下，委屈求全，犧牲掉自己的名譽，只為換取無辜被抓去的信徒回家團圓，而且隱忍這麼多年，至今還被大多數人誤解，可是他所倡導的思想仍然遍佈全球各國開枝散葉，因為他的法是真的，相信的人都有親自證悟到，只有這些被蒙蔽的人無福去享用那麼好的道，他說(心開眼明分身見，應念而至宇宙間)
建議你換個無鉛水龍頭
心量廣大之人(宋七力) 願意犧牲自己 沒犧牲過的人 沒有進入(大日宗)認知探討就否認別人 真正的解脫輪迴 當下即可體會實相的奧妙。媒體也誤了很多向道(心)者 苦無解脫之道。 無事一身清 說風涼話(臺灣現象)一味的抹黑
感恩本尊，心開眼明分身見，;應念而至宇宙間。
靈魂的啟動，是自性本心攝受大日放光照明後，法性流露所生的明心見性，自覺自醒自明之表現。
是自性法身的六根見性的自覺。
本尊：能超越我的凡夫相，能超越『宋七力』，你就能顯相，引法身進入量子力學中的真空狀態。
靈魂的啟動，就是自覺顯相
所以，是你的本心与大光體相印，以心印心。若用五官概念是攝受不到的。
相信者，得永生。
相信是一把開啟永生之門的鑰匙。
日前我見過真正的高人是低調不上節目的，他們都謙卑的。
感謝三立播出讓我們重新認識宋七力
所以侯友宜一定知道自己在刑大造成多少冤案，等找不到證據就用恐嚇關係人認罪以換取空間等於破案，台灣司法到底有多少案件是這樣認罪的呢？監察院應該在宋七力這次說明去彈劾當初辦案關係人才是啊！因為我在謝依涵這樣離譜案子中她的遭遇跟宋七力很像，就連阿扁也是先用貪污先抓人再找證據而且找了幾年找不到就找捐政治獻金相關人辜仲諒用恐嚇不照檢察官說詞認罪就要將他們拘捕入獄，依照檢察官說詞栽贓阿扁政治獻金轉成貪污
這才是司法真相，感同身受到目前還是如此，小老百姓走上法律很難清白，除非有財有勢有時間耗，代價很大小老百姓花不起，何況政治追殺
機緣難得 感恩本尊
本尊 宋七力 2019/1/16最新開示
盧山煙雨浙江潮，未到千般恨不消，及至歸來無一事，盧山煙雨浙江潮。
人生的各種目標，未達成前恨不消，達到後感覺也不過如此，你還是回歸你的生活，盧山煙雨如昔，浙江潮汐依舊。
本體顯發六項達到了，若不懂如何用，實相歸實相，每天生活一樣愁眉苦臉。
聖經故事，有人問耶穌，我若保持童稚心，是否能進上帝的國?耶穌回答:若你能把上看做下，下看做上，男看成女，女看成男，你就能進上帝的國。去分別我執，無人相，我相，眾生相，壽者相的意思。
隨喜就是不二，不只是替人高興，而是他就是我 ，量子力學提到宇宙原本只有一個，人的概念支解實相。支解到最後所剩無幾，都因人的概念，達不到隨喜自他不二。概念支解實相即無明。
有境界無境界都不起分別，如如不動也是境界。
古之大化者能靜觀順勢。關羽逆勢出戰失荊州，劉備為替關羽報仇，不聽孔明聯吳抗魏之言，死於伐吳途中。
人的種種挫折，都是起因我執，認為我才是對的，不去察覺環境變化與他人的想法。
大帥 恐怕沒救了
記得佛陀開示曾經叫徒弟看手上的東西，結果每個徒弟看到的皆不相同。佛陀看眾生是佛，眾生看佛陀是眾生。吹氣會不會倒是看個人靈魂顯發的程度，本來就不是每個人都會倒，何況是對沒靈魂觀不相信的人。道本來就跟世間知識不同，放下成見，才有進入道的無限的可能。
因為真實 才敢面對。慈悲傳道 不畏羞辱
公理正義 先免霸凌。無罪判決 斷道十年
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。
不笑，不足以爲道。以上是老子說的話，大家是不是嘗試做看看上士。如果因為自己在這個世界所學的淺薄知識，盲目批判嘲笑別人，是否是自己太無知，淪為老子口中的下士。
該吃藥了⋯乖喔
@@SuperAdam707 看到妳(你)也有在關注這些訊息，想拉妳(你)一把，如果能把這次的話題好好完整的看完，瞭解所有人的回應，換位思考，妳(你)會收回你(妳)之前的話，因為我相信你(妳)沒那麼壞，多看看一些高人怎麼說吧！
在RUclips搜尋：三摩地影片第2部-“非你所想”
看完之後，在RUclips搜尋：本尊道
隨意挑幾個開示會的影片（其實不叫開示會，而是會員的讚譽會）輕鬆的心情看一下。
然後對比一下以前媒體對宋七力的報導、對比一下你印象中的宋七力，理性的比較一下，有宗教信仰者就可以理解〔本尊道〕不是要人去祟拜宋七力這個人（他本人一再提醒在場會員不要拜他），是要真心接納你自己的本心、顯發你自己的本心，你就能親身體會佛經講的，願大家都能找到適合自己法性的方法去追尋。
感恩 本尊大光體宋七力
眾生皆有 佛性
無分別 執著 判斷
感恩本尊 感恩法身
蘇東坡學術知識一流，很有名望，講話頭頭是道，佛印禪師回了一句，屁 蘇東坡就看他是大便，蘇東坡就問佛印你看我是什麼，佛印說你是一尊佛。蘇東坡樂在心裡。妹妹知道了誰輸誰贏，只有明眼人知道真理。這叫看人笑話，何嘗自己也膚淺。這就是世間事的糾纏。
影片中沒有佛印。
也沒蘇東坡
宋七力的作為不同，他微妙玄通，深不可識。。本尊他溶於凡則像大海藏蛟龍，作常人則像深山隱明珠。
真正的悟道者、得道者是逍遙之人，也許看起來很平常，或者很隨意，或者很不起眼，但他的精神、心靈絕對逍遙，他的精神和心靈的浩博藏在平常裡。他已經超越了名利，他已經悟證了空性，他已經打破了局限，他已經透入了法界。那種清淨無染、那種自在逍遙，在他的心行里，在他的言談裡，在他的講道裡，在他的眼神裡，在他不起眼的容貌裡，在他平淡無奇的教誨裏。他把一切融化到了日用和心行，他的日用行為，無不是道法和修證，他能在俗語常言裡詮釋大道，能在日用平常裡修證法身。
這樣的修行，你不動心嗎？？？
有比妙禪厲害嗎
陳有有 對妙禪不了解。所以不知道誰利害。😁
@@Chen-zd6rx 道不是比厉害，学道为修心，成道为解脱痛苦及生死，而得永生。所以本尊要每个人往自己内心找(本体)，以本体(本心)为尊。如果你有时间，可看看本尊道视频，深入探讨，自然佛经内不解的可一一破解。
感恩本尊
謝謝媒體 我因為媒體而認知宋七力的特別（分身） 宋七力救了我 感恩感恩
本尊道 金剛經註解實相
佛經中的如來通常是指真如自性,是指菩提心!!講經的是釋迦佛,所以如來可以是釋迦佛的法性身,法性平等所以有時經文中如來是指眾生的真如自性,"如來所說"的意思是站在彼岸角度來看,就是真如顯發後的角度來看,已發菩提心的角度來看!得見如來的意思就是顯發菩提心,顯發真如自性!!莫把如來當成心外有個如來佛祖，拜偶像的佛只是儀式信仰。
金剛經:發菩提心者，云何應住，應云何住?
須菩提不是問如何顯發菩提心。問的是菩提心初顯發後如何安住?這是由此岸初達彼岸時最大的問題，安住後才不會又倒返此岸，安住後才能起修無為法的種種差別，然後最終入無餘涅槃。
佛告須普提:心不住於色，不住於聲香味觸法，應無所住而生其心。
應如是住，如是降伏其心。
這幾句是學佛者人人會念的名句了！但到底在說什麼？心既無所住，生起的又是什麼心?
初登彼岸見實相法界，若以此岸的五官意識觀念來分析判斷分別，則又倒退此岸了！須心無所住，只管安享本地風光，領受一切緣起，去除一切觀念意識的判斷分析，法尚應捨何况非法，不捨即失，即重回此岸，清淨又復無明，顯發又歸斷滅。發菩提心者於法不說斷滅相，應如是安住，如是降伏其心才能不斷滅。以唯識論的說法就是遠離遍計所執性、依他起性、最後自然圓成實性!
達摩祖師云:【五更般若照無邊。不起一念歷三千。欲見真如平等性。慎勿生心即目前。】
發阿耨多羅三藐三菩提心不是發願，是指明心見性了！是指已見諸相非相，是指生清淨心證實相見如來，是指菩提心顯發登上彼岸了！初登彼岸後，應云何住?云何應住?這才是須菩提問釋迦佛的問題。未見性的人若奢言心無所住 ，日常生活豈不成一灘死水。把釋迦佛解說實相法界的話引申到娑婆世界日常生活中有時會是過度引伸。
華嚴經入法界品:【隨順法界】即金剛經:【無所住而生其心】即圓覺經:【已入地者隨順覺性】，以上三部經的經文講的都是同一件事。顯發菩提心即是入法界，即是已入地，即是登彼岸。
心不住於色聲香味觸法，無所住而生其心即是無相布施，布施指一切行識放空，無相布施指一切行識不住於色聲香味觸法，如是安住彼岸，其功德即得永生極樂，故恆河沙等世界七寶亦不及。色身若亡，擁有全世間的一切也是無用。
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，凡所有相皆是虛妄。這都是指世間法，五官意識的分析判斷等觀念行識。
一切賢聖皆以無為法而有差別，發菩提心者，於法不說斷滅相。這是到彼岸後的實相境界，斷滅即歸無明。到彼岸後無所住而生其心才能不斷滅。
經云:過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。本自具足，實無一法可得，自性若見光明顯發萬相，過去現在未來三心皆可得，不受任何宇宙時空限制。執空執有即非中道不二法。
金剛經中引用大量的詭詞，（所謂…即非…是名…）與龍樹的八不辯證都是一樣的道理，否定一切虛妄歸於空，空極妙有復歸空，非空非有中道不二。執空執有皆非中道不二，般若論經典與龍樹的中論都在闡述體性本空，演變到成唯識論的出現才空中生妙有,才有後續的體相用。
一切經典皆在註解『實相』，但現今大師沒有人在講『實相』，唯一在介紹『實相』的只有宋七力，但在政治鬥爭與媒體治國的台灣，只能說梵渡有緣人。
你來說說，什麼是實相？
@@吳勵德 吳兄：自知不隨他，寂滅無戲論，無異無分別，是則名實相。
@@王基栢-q3j 你見實相了嗎？不見實相，如何論實相？經上說的實相，是你們的境界嗎？
@@吳勵德 吳兄：眾生都會有實相，只是被科學教育矇蔽太久。我們一生向外追求，那是為了生活，唯有向內止觀，會發現實相才是生命的價值與意義。引用金剛經：若見諸相非相，即見如來。
@@王基栢-q3j 那你見到實相了嗎？
感恩本尊，感恩法身，感恩天冠光
讓我懂的自己，靜觀順勢，感謝本尊幫我啟動我的靈魂法性~
周紫翎 聊天認識
感恩本尊宋七力!
感恩本尊 告訴我，所謂的本尊就是以我們自己的本心為尊。
感恩54新觀點節目，邀請本尊宋七力，參與訪談，讓眾生得以了知生命實相， 自己走過宗教三十幾年， 接觸大日宗， 本尊道思想後，豁然開朗 ，學道是如此簡單、自然、超越、既可，本尊以簡單、易懂，闡釋東西方經典、哲理，且以境界實証與天地精神往來，修道者追求的天人合一，感恩本尊放光照明，換醒靈魂，賜我圓光，讓我的法身復活，實證佛教講的實相，自己看本尊道，視頻N次，每次都有不同領受，若要了脫生死，離苦得樂的生命，不妨去看大日宗視頻，感恩本正大光體 。
雖然本尊短短的幾句話，確道破了人心與道心的差別，只有道心才能成就大道，感恩本尊!
在此可證
精神不死 靈魂不滅
神氣不變 法性不斷
實相法身
能量(光)的世界我們缺席太久，有人來跟我們談談這個遺忘很久的能力(本來俱足)卻總被刁難，放下成見聽聽看又沒損失!
宋七力心量慈悲廣大,面對輕蔑無理態度
仍然不慍不火述說真理...
令人至心感佩!
宋七力所述說推廣的真理,
千百年後仍然為人民所敬仰
追求...
哇沙米 回醫院吃藥⋯乖喔
沒有了解 本尊 宋七力 的朋友，請 您用一些時間深入了解，本尊 的思想及人格，此生將有機會明心見性，圓滿人生，不虛此生，成就永恆。 感恩 本尊 ！
學道的重點，找到真如本心。
(即時豁然，還歸本心，究竟實相)
請容許我，用與主持人不一樣的方式，引導一下大家的思路(感恩大家，不會浪費您的時間)。
先打一個比方。
每個東西，都有它獨特的「打開方式」。就像開個水果（比如石榴)，如果打開方式不對，會開得很醜。方法對，打開會很漂亮（網路上有教)。或比如，感情也是，方式不對，心也打不開。
「道」的打開方式就是「先要相信(自性、本體、上帝、天)，用謙卑恭敬的心」。
換句話說，宋七力吹氣要倒下，首先你要相信，存恭敬心。否則吹不倒，也就是打不開這個水果。宋七力在訪問中，其實已經說了，只是大家聽不進去，反而覺得宋七力在躲躲閃閃。
依照主持人的引導方式、來賓的態度觀念(修道門外漢)，觀眾看節目會嘲笑謾罵，是「非常正常的」。以前的我，在成為宋七力、大日宗的會員之前，也曾「不得其門而入」，以前的我，應該會跟你們一樣，或許罵得更兇^^。現在，我知道正確的打開方式，就能理解為什麼這麼多人會「卡」在「道」之外，進不來。
這個打開方式「先相信祂」，適用於所有靈修，所有宗教。這個方式，「違反」大家生活上的直覺，社會上的習慣，也就是要「先證明，再相信」。很抱歉，這個我也沒辦法，宇宙就是這樣運作的，我無法多說什麼。
小小意見，供大家參考^^ 謝謝大家關注宋七力，祝福大家。
4th time test.
生實相，見如來。本尊道的思想核心，超越目前人類的意識，跨越時空，待人類集體意識提升，就能証實宋七力本尊思想所言不虛，吾等拭目以待。
金剛經云：如來是真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者。
大日宗51集 皈依法身 本尊 宋七力主講 重點節錄
西洋哲學家胡塞爾的現象學不是研究現象，是研究現象的【本質】，你所看到的光、所看到的祖母、形相、保羅、前世…這些都是現象，可是現象背後有一個本質，現象是質，本質是量。怎麼會有這些現象?裡面有一個本質啊，所以二元對立就是哲學的問題，質與量也是金剛經講的有和空，現象是有，可是含有空性。費希特哲學家說:正的背後都有反，反的背後都有正，黑格爾、費希特和龍樹思想一樣【有、空、中道】，量是空性，有是看的到的質，物質嘛，把這二個對立綜合起來就是中道，就是合，正反合就是中道哲學。金剛經講的【所謂實相即非實相，就是實相】。
傳統的西洋哲學三個步驟，從基督教前身的（舊約-創世紀）的希伯來信仰開始，西洋哲學的上半段是信仰、神話，然後自然哲學，剛開始是神話沒有哲學，神話-宇宙怎麼來?宇宙的起源?到人怎麼來?怎麼去?就涉及到輪迴了。柏拉圖有提到三世，過去世、未來世、你現在這個人。
宇宙二元~過去世與未來世。
現在的人生二元~靈魂與肉體。
靈魂與肉體的二元放在宇宙二元，放在過去、未來的時空，怎麼放?這是柏拉圖研究的問題。柏拉圖是西元前427年前出生，從柏拉圖到黑格爾經過二千年，傳統的哲學講（神、靈魂、世界），上帝和柏拉圖的神有什麼差別?柏拉圖時代還沒有上帝，柏拉圖稱為【至善】，追求真善美達到【善的實體】哎！和佛法不是一樣嗎？達到善的實體啊！善代表上帝啊～
柏拉圖排除經驗、知識，這些他都不要，要（理性主義），理性是以本體的觀念流露出來的為準，西洋哲學透過（理性）然後實現出來，柏拉圖塑造一個【理型世界】類似涅槃哪!理型世界是不生不滅的（觀念世界、型相世界）
怎麼又是你
感恩 本尊 宋七力 大光體
謝謝 54新觀點
謝謝 本體
般若智慧自證自悟，從"心"出發！心是"心經"所述的心，感恩宋七力說明白了心之所在，讓人找到真正的我！曠世無雙！
感恩 本尊！開示分身原理！
人的想像可以變成實體-佛經曰：維摩詰境界；實相境界；現代人稱：量子世界！
大開眼界！google後發現youtube頻道上有許多宋先生講話的其它影片！很神！值得研究ㄧ下！
RUclips 也很多集
感恩本尊宋七力放光照明！
感恩本尊！感恩大光體！感恩本尊放光照明！生實相才能見如來！
感恩本尊放光照明每一位眾生
現代人有誰看過釋迦佛及耶穌表演的？未見而信的人為什麼那麼多！神通不是把戲，博取人相信，神通用於心的解脫，通往自己內在佛性-通神。學道過程需自證、自悟、自明，自然深信不疑，無盡感恩得遇 本尊 宋七力放光照明，是眾生的福氣！感恩 本尊！
感恩本尊
認識本尊道是最最快樂的！不懂的！不了解的口業要好！認知夠了才能了解本尊道是'最棒的，！
歡迎對學道有興趣的朋友 有空週日來台北大日宗協會攝受光 讓靈魂覺醒 法性起動 進入實相世界
請問同道，週日去能見到宋先生本尊嗎？還是有固定日期能見本尊？感謝！
宋七力先生只是要我們去找自己的心，找到自己的心才可以開始修行，所謂＂不識本心，學法無益＂，嚴格來說不屬於任何宗教，早期媒體報導，汚名化，宋先生從來不辯解，個人經驗，宋先生不注重儀式，但注重本心的開發（顯發）。
本尊說的只要超越他的凡夫像（宋七力）你就超越了，感恩我超越了，感恩本尊~感恩大日~感恩法身~
认识本尊是我这一生的大福气，也常受光照，境相常出现给我体验提升。兰光珠及大日陪伴我，我更相信我这一生能回家咯。太感恩本尊了，也感恩本体法身。
曲高難免和寡，何況實相非相，又將何以證之。解是共相，是比量，可以探討。至於證，是現量，是自性，如人飲水，唯己自知。之所以千百年來，從十二支緣起到法界與真如緣起，總在斷二障去一分無明，證一分法身之胡同裡翻來覆去。我衷心期盼，觀無量壽經的自見其身，如執明鏡，能早日獲得實現並能證之天下，這才是全人類之福。量子科學家或靈魂學家或大聖者，加油。
經典記載：有一次佛陀與弟子行進間，在路上遇到一老嫗，神情落寞寡歡、非常悲涼，弟子阿難就請佛陀去度化她，佛陀告訴弟子，她是沒辦法度的。如果一個人，不愛好真理，不懂得謙虛，那怕就是有佛菩薩出現在我們面前，我們也會當面錯過。佛門有一句話說〝佛度有緣人〞，就是這個意思。
有一類人，貢高我慢、我執猖狂，像佛法中常說的八難中的世智辯聰型的人物，就是缺乏佛緣，佛也只能突呼奈何。
感恩本尊宋七力!
心量廣大不與無知無禮者計較!
宋先生能見實相嗎？若能。佛陀會觀機能幫助很多證果。汝等有人證果嗎？
依法不依人
依義不依語
依智不依識
依了義不依不了義
感恩諸佛菩薩
感恩天 感恩地
感恩一切有情
洎有形無形眾生
小乘四雙八士自知自證
大乘信 住 行 廻向 地 等妙二覺
五十二位皆不自作證
眾所稱讚 眾所證明
漸次清淨阿賴耶識
見分 主觀
相分 客觀
自證分 自性
證自證分 眾生性
四分法身 圓真一如
無上正真之道 無上菩提 無上正等正覺 名字不同 義理均等
性理涅槃無住
事相輪迴無盡
無上有二義
一則尊勝 小乘法 自證
一則平等 大乘法 證自證
@傑克 太神奇了 旦能得見彌陀，何愁不能開悟證果？
@傑克 太神奇了 自性佛不去，他佛亦不來。本是一體真，何生來與去？
感恩本尊大光體 挺光 順光 感恩光
大日宗72集 見獨全生 本尊 宋七力主講
道不是求的，是學的，可以學，因為人不是生下來就是老子、孔子、釋迦牟尼佛，人不是生下來就有能力，就是要學習，環境使我們學習，道也一樣，可以學習，沒有人天生就是聖人、天生就是釋迦牟尼佛，一定要學習，釋迦牟尼佛苦修六年啊，也是要學習。
人生外表看起來很好看，到最後就是一場空，但是也不否定人生，人生必定重要的，法身也必定透過肉身來顯現，來表達永生，以假成真，法身要透過思想、意識、心意識的運作起作用，永生的第一個條件就是要有法身，沒有法身就不可能永生哪。
信耶穌得永生，耶穌要教你像他這樣，能有法身。怎麼證明耶穌有法身?復活啊！復活?耶穌的法身復活。復活才能死後三天顯相升天，顯相升天就是法身哪。耶穌是告訴後世的基督徒要像耶穌那樣。靈魂有攝受光的能力，而能像耶穌得永生，得永生就是要有法身。法身在虛空、平地、海面，都可以安住無侷限，人只能立在土地固定的地方，你在空間就站不住，法身無所不在，什麼地方都能到，無所不至。可以無也可以有，變化，出入生死，非常不可思議。
莊子（庚桑楚）那一篇所講的【靈臺者有持，而不知其所持】就是已經能天光發靈臺見，靈臺照天地，天地之見，萬物之鏡，就是佛教的【大圓鏡智】，靈臺像一面大鏡子，可以照天地萬物，持靈臺者，天光發靈臺見，見到光以後而不知其所持。靈臺者有光，可以看到了，可是不知道怎麼掌握祂，就像現在很多人看到光、看到實相、看到天地萬物不知道怎麼和法身融合為一，雖然境界非常好，可是摸不著邊際，實相都是永生的條件，實相是法身變化出來的，所有實相稱為法身嘛！法身邁向永恒之路，沒有法身就沒有永生哪。
耶穌介紹天國，好像人間的喜宴，充滿了歡笑，沒有苦惱，沒有哀泣，耶穌形容天國的美好，就像釋迦牟尼佛形容極樂世界多好多好，釋迦佛表達他的心，極樂世界自心出來的，釋迦佛告訴佛教徒，人的心可以這樣，所以你有自己的心、有自己的本體，你也可以有自己的光明世界，不一定極樂世界，不一定是耶穌教的天國，你有自己的真善美世界，你在生之年能體會真善美的實相世界，百歲以後就是活在真善美的實相法界。實相世界就是佛教的涅槃世界。
人世間的一切有時看起來很美好，即使看起來好到不能再好，可是會變化也不能帶走，一切美好都擁有了，可是你不能帶走，這大家都知道，能帶走的就是法身實相，法身實相跟著你，百歲之後就是你存在的空間，所以學永生就是先學實相學法身。學實相怎麼學?你不要看那小小的杯子啊～華嚴經所講的【一即一切】，實相能看到一個小杯子就可以看到宇宙天地，只是透過我平常喝茶就用杯子來代表，說來看這個杯子，順手的，事實上看花、看什麼萬物都可以，老子的道生物，杯子~萬物之一，道生萬物也要對照萬物而來，所謂顯相就是要有對照的物體，對照出光的功能，對照是道生物的實相原理。
法身平常沒有形相，就在你的意識理、法性理，法身功能是從物來看，耶！杯子出現!杯子就是本體、就是法身，法身透過物來表達，透過物，耶！就有功能出來，我說杯子，對照杯子，杯子就出來，花就花，山河大地就山河大地，甚至當前沒有杯子、沒有山河大地，你用想像，法身也可以變成真的。
（古有本師 釋迦摩尼佛拈花微笑，今有 本尊宋七力喝茶看杯子，正眼法藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳)
體會內在的如是力（內在法性的力量）！
在量子層面，這個空間包含了數量龐大的虛擬能量。狀態的改變到達其極限，在存在與不存在之間保持著平衡。一張餐桌在一秒內，從「虛擬狀態」轉變成「顯現狀態」數千次，因為太快而無人觀察到--「閃進閃出」或「開關」。
移動速度比光速還快的情況，會讓相對論很尷尬，而現在這件事發生了。最近的實驗發現了一個方法，可以讓光子在不通過其中的空間下，從一處移到另一處，這是真實的瞬間移動首例。因為光子從A點即刻跳到B點，期間並無時間的流逝。光速並不是真的被超越了，而是「時間被省略掉了」。
--《意識宇宙簡史》
二十一世紀不管您的身份多高，事業多成功，財富多廣大，此生您若沒看過宋七力的碟片，個人認為您此生是白來的，非常可惜，百千萬劫難遭遇，就看您有沒有福氣。
正法是絕對不會被滅掉。
真相終究會大白。
宋七力本尊道是生死的究竟大法！
絕對值得花時間去瞭解。
有心向道者要看門道，
不要看熱鬧。
李棻芳 聊天認識
點燃法性，自證自悟自明，人人有自性，自知不隨他
其實許多當場人都在笑欸，雖說大家用盡了一切以【審核】，但在那種宋七力以「無敵視觀的」依依回應後，也都使真理《獲救》，但我不懂為何新聞記者政客們在那事後，還是依然因怕輿論之關係而沒有承認宋七力『祂』當初的（（分身））是個事實。
加上從民國七十幾年至今美、日的那些專家也宣誓無造假✊的驗證結果了！
19:40 ～ 19:45 原來我們台灣的技術這麼高明 字幕曰：那怎麼結果跟我們這邊不一樣
難道他們提出任何從事發後有任何地法律人員的證明了嗎？他槓的上美日部門的專業的嗎？值得省思！
看完後真是感恩宋七力他這次有出來正面回應那些問題！
感恩本尊宇宙大光體放光照明!
感恩本尊大光體放光照明，我們多生累世所修來的福报.不知尋尋覓覓了多少世.今生才能有缘相預到本尊道 .点燃我們内心沉睡千年的靈魂，証實相，顯法身，登彼岸，自証.自悟.自明.了脱生死輪回之苦.祖先也沾光得解脱。
非常非常感恩本尊放光照明。
人類自稱萬物之靈
靈在哪裡? 神在哪裡? 佛在哪裡?
釋迦佛出了城門，看到生老病死，棄位尋道。
耶穌願為世人背上十字架。
釋迦佛說八十億萬佛即是我身(分身)，耶穌死後三天顯相(分身)升天。
摩西推開紅海，達摩面壁九年不吃不喝，穆汗默德文盲寫出可蘭經。
祂們可以，我們也可以。
所有經典都在註解「心」。
印度泰戈爾與愛因斯坦的人類宇宙 宇宙意識一體觀。
真她媽會噴........你708湊能噴出這種東西......真她媽厲害
摩西沒有推開紅海，紅海是 上帝分開的。
耶穌是真實死亡，真實復活，沒有搞分身。
摩西是 上帝創造的亞當之後代，他只是普通人，他從來不奪取 上帝的榮耀。
而 耶穌基督是 上帝取了肉身，是完全的 神，也是完全的人。
你不懂聖經，請你不要亂講。
就如你不要亂解佛經。
正統上座部的佛經阿含經，從來都沒有神通。只有對婆羅門原始教義不同的見解與批判。
大乘非佛說。
你宗教哲學不及格，不要人云亦云，去好好買書做學問。
既然要研究基督教，請到正統改革宗的教會，整本聖經系統的研讀。
既然要研究佛教，真正讀正統佛教印度哲學宗教權威的研究。
修行越好的人越容易與本尊宋七力分身相應
講得真好，我豁然開朗！
六項是指眼耳鼻舌身意即天眼通，，等六種神通
神足.天眼.天耳.他心.宿命與漏盡。
漏盡是阿羅漢果，脫離輪迴。
你說的六項是佛教所說？
想被宋先生吹氣者首先就是要
相信宋先生 接受宋先生
才能印心 感應到一切
吹氣才會發生作用
凡先懷疑 不誠心 甚至想揶揄者
皆無法感應 做甚麼都無効
感恩本尊 感恩法身
大日宗宗旨:生實相，見如來。歡迎有道心人士上網觀看大日宗影片1-93集，也歡迎到大日宗實體道場體會。
感恩本尊大光體
不求甚解往外求法就是外道，只有往內心觀照才是佛道。本尊道強調往內求, 顯發菩提心。
宋七力是慈悲宗教領導者，他的宗旨是如西方人的開第三眼，打開松果體。人類啓動松果體可改變自己的生活，體能，甚至有預知能力。
宋七力是主旨幫你啓動本體，讓你自己體會第八意識帶來的感觸，他不會強求你來参与 ，他也沒收費，沒供養，他的分身即是任何人都能有的功能，他希望人們都真的離苦得樂。
我們可以相信佛陀會神變，觀音會神變，耶穌會神變，那為何不能接受人類會神變
建議觀眾自己可去看影片，親自參與了解，不要直接否定和批評