رحم الله تعالى الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي ، وأسكنه الفردوس الأعلى ، ورحم ولدي عماد الذي توفي رحمه الله تعالى يوم الجمعة 27/رجب/1444هجرية ، ليلة الإسراء والمعراج .
5:40 ما يترتب على صفات الله عز وجل ٣- الله سبحانه لا يجب عليه شيء - الحسن والقبح اعتباريان ولا يحكمان على ما شرع الله - الله خالق ذوات الأشياء وصفاتها.. شرح وتحليل
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته. سبحانك يا إلهي ما أعظمك ما عبدناك حق عبادتك. اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة وارزقنا الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ونجنا من عذاب القبر وعذاب النار.
عن النبي ﷺ أنه قال: ((من قال في يوم لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة، ومحا عنه مائة سيئة، وكان في حرز من الشيطان في يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله)) متفق عليه
1:35 خلاصة ما ورد في الدرس السابق * أفعال الله عز وجل ننزها عن العلة الغائية، لأنه جلا جلاله يتصف بالقدرة المطلقة.. * أما بالنسبة للكون تتجلى العلة الغائية في ترتيب الأسباب ما يدل الإنسان على وجود الخالق سبحانه وعظيم حكمته..
1:35 خلاصة ما ورد في الدرس السابق -أفعال الله عز وجل ننزها عن العلة الغائية، لأنه جلا جلاله يتصف بالقدرة المطلقة.. - أما بالنسبة للكون تتجلى العلة الغائية في ترتيب الأسباب ما يدل الإنسان على وجود الخالق سبحانه وعظيم حكمته.. *الإنسان مفتقر إلى العلة الغائية للاستدلال على وجود الله * أما الله عز وجل فغني عن العلة الغائية لإيجاد الخلق من العدم أو إمدادهم بالنعم..
13:28 ما هو الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة والجماعة حول الحسن والقبح في الأشياء؟! مناقشة قول المعتزلة والرد عليهم: - بما أن الصدق والعدل مجمع على حسنه لدى الجميع فحسنه ذاتي.. هل هذا صحيح؟
موسوعة أعمال الشيخ البوطي رحمه الله المرئية (السلسلات العلمية) إضافة إلى مجموعة مؤلفاته PDFعلى الروابط المباشرة للمشاهدة والتحميل: مكتبة محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله archive.org/details/elbouti سلسلة فقه السيرة النبوية 70 حلقة : ruclips.net/video/RC0a2_0wgvw/видео.html سلسلة كبرى اليقينيات الكونية في العقيدة الاسلامية: ruclips.net/video/TOed81trGZ0/видео.html سلسلة علوم القرآن الكريم 63 حلقة: ruclips.net/video/i2vtksyWkr0/видео.html سلسلة تاريخ التشريع 38 حلقة : ruclips.net/video/PU8UxgFy5N4/видео.html دروس تفسير القرآن الكريم 200 درس: ruclips.net/video/MgujOjDesPA/видео.html&pbjreload=10 سلسلة يغالطونك إذ يقولون 38 درس: ruclips.net/video/RDWyTa26uow/видео.html سلسلة هذا هو الجهاد 28 حلقة: ruclips.net/video/zX0kaeBPqVQ/видео.html شرح رياض الصالحين: ruclips.net/video/Q_GaoK54klc/видео.html سلسلة الاسلام في الميزان: ruclips.net/video/2_C-81h_WJg/видео.html الجديد في إعجاز القرآن الكريم: ruclips.net/video/qcXrAEkKPXI/видео.html مع البوطي في قضايا الساعة: ruclips.net/video/RNyH7WuCMjE/видео.html مشاهد وعبر من القرآن والسنة 30حلقة: ruclips.net/video/AwLGGCLZxdo/видео.html دورة مختصرة في العقيدة الإسلامية: ruclips.net/video/SQNvqaILddA/видео.html شرح الحكم العطائية للعلامة البوطي: ruclips.net/video/EajT-0WiLdQ/видео.html من سنن الله في عباده: ruclips.net/video/T21hOkgJWEI/видео.html تاريخ التشريع الإسلامي ruclips.net/video/bsTNPnmFecI/видео.html الحب في القرآن ruclips.net/video/hb_7qy5-tpY/видео.html دروس الجهاد السلسلة القديمة ruclips.net/video/ckjwokRwBS8/видео.html
بداية اقول انا لا اساوي ذرة تراب أمام علم شيخنا الشهيد بإذن الله محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله أنا مجرد قزم أمام درة علماء الشام لكن اعتقد ان الحسن والقبح في الأشياء ذاتي لا من قدرة الشيء على تحديد صفاته بل لأن الاشيء جميعا في الوجود هي تجل لأسماء الله وصفاته وهذه الاسماء والصفات هي عين الكمال ، فمثلا أصالة حسن الصدق ليس لان حسن الصدق حاكم على الله بل لان الكذب يستحيل عليه تعالى واصالة حسن العدل ليس لأن حسن العدل حاكم على الله بل لان الله هو العادل ف تجليات اسماءه وصفاته هي الحسن وما أراده الله تكوينيا بحاكميته المطلقة لشيء ان يخالف صفاته ( صفات الكمال ) هو القبح والله أراد للإنسان أن يصل إلى هذا الكمال المقيد بقدرته البشريه التي أعطاها الله له وهذا من أسرار الروح التي نفخها عز وجل في الإنسان فأراد له أن يتبع الحسن بذاته لان الحسن هو تجل لأسماء الله تعالى وصفاته وبارادته وقدرته جعلها في الاشياء لا عن استقلالية ذاتية فيها والعياذ بالله ومرة أخرى انا لا اتطاول على ما جاء به شيخي وحبيبي أنا مجرد قطرة أمام بحر وقزم أمام عمالقة والله تعالى أعلى وأعلم
بسم الله.انا اوافقك الكلام و كنت أظن أن الشيخ قد تجاوز هذا لكن مع الامعان في كلامه فهمت أن الشيخ لم ينفي ما قلته لكنه فقط تناول جزء من المسالة وهي نفي الصفة الذاتية للاشياء كما قال المعتزلة بل االله سبحانه هو الذي غرس هذه الصفات في الانسان اي ان الله تعالى كان قادرا ان يغرس غيرها فيه لكنه غرس هذه الصفات التي اصلها من صفات الله سبحانه و مثلا حين تكلم الشيخ عن حسن الصدق لم يتكلم عن أصل هذا الحسن لكن كان الله قادرا ان يجعله قبيحا في انفسنا رغم انه حسن في اصله و الله اعلم
@@karimalger9915 اخي العزيز شكرا على مشاركتك ولكني اختلف معك قليلا كتآصيل اعتقد أننا نتفق على أن صفاته تعالى عين ذاته وليست خارجة عن ذاته فالعدل والرحمة...الخ من صفات التحلي لا يمكن فصلها اذا ما ناقشنا طبيعته عز وجل وبالتالي عكس هذه الصفات لا بد أن يكون ذاتيا أيضا لا بقدرة منفصلة عنه تعالى والعياذ بالله ف مثلا الوجود عكسه ذاتيا العدم واذا ما قلنا إن العدل مثلا عكسه الظلم ذاتيا فلا اشكال في ذلك لأنه تعالى ذاته العدل وما ضد العدل هو شر بذاته مثلا
من العبارات الجميلة لابن القيّم : لا تقل نجحت بل قل " وفقني الله " ولا تقل أصبت بل " قل سددني الله " ولا تقل كسبت بل قل " رزقني الله " وتذكر " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى" و اعلم أنك لن تجد أحنّ من اللَّه عليك ..فوالله لو يعلم الساجد ما يغشاه من الرحمة بسجوده لمارفع رأسه .
{شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} ١٨ آل عمران
رحم الله تعالى الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي ، وأسكنه الفردوس الأعلى ، ورحم ولدي عماد الذي توفي رحمه الله تعالى يوم الجمعة 27/رجب/1444هجرية ، ليلة الإسراء والمعراج .
33:09 مناقشة قول المعتزلة والرد عليهم:
- أليس من الحسن لذاته لا لعارض من العوارض أن أشكر المنعم؟ أليس كفران الإله الخالق المنعم فعل لئيم مقيت؟
رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته وأحسن خاتمتنا أجمعين آمين يارب العالمين .
رحمة الله عليك يا إمام الأمة والله إن احبه في الله وكيف لا احبه وهو سبب معرفتي بالله حق المعرفة
الله يحشرنا جميعا معه مع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم 🤲🏻
رحمه الله
{أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَٰلِقُونَ} ٣٥ الطور
5:40 ما يترتب على صفات الله عز وجل
٣- الله سبحانه لا يجب عليه شيء
- الحسن والقبح اعتباريان ولا يحكمان على ما شرع الله
- الله خالق ذوات الأشياء وصفاتها.. شرح وتحليل
30:26 شرح "سبق التصور إلى العكس"
ما يسميه بافلوف "رد الفعل الشرطي"
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته. سبحانك يا إلهي ما أعظمك ما عبدناك حق عبادتك. اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة وارزقنا الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل ونجنا من عذاب القبر وعذاب النار.
أمر مقزز صارلي وأصابني بحزن داخلي... إنو لما غلقت هذا الدرس والشيخ في اخر الدعاء فجأة طلعلي إعلان قليل حشمة
رحمه الله تعالى وأحسن إليه 🌱💗
اللهمَّ آمين..بارك الله بكم ..ونفعنا الله بكم ..وجزاكم الله عنّا خير الجزاء.
{ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ..} 19 محمد
الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه الكريم ولعظيم سلطانه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
أنت ربى أنت ربى
أنت يا الله حسبى
عن النبي ﷺ أنه قال: ((من قال في يوم لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد وهو على كل شيء قدير مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة، ومحا عنه مائة سيئة، وكان في حرز من الشيطان في يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله)) متفق عليه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
رحمة الله على سيدي
ماشاءالله الله يرحمك يارب
جزاكم الله كل خير 💐
26:14 مناقشة المعتزلة والرد عليهم:
- إنقاذ الغريق أليس فعلاً حسنًا بالإجماع.. فهل حسن هذا الفعل ذاتي فيه؟
جزاك الله خير
رحمه الله رحمة واسعة
جزاك الله خيرا
ماشاء الله
شكرااااااا
1:35 خلاصة ما ورد في الدرس السابق
* أفعال الله عز وجل ننزها عن العلة الغائية، لأنه جلا جلاله يتصف بالقدرة المطلقة..
* أما بالنسبة للكون تتجلى العلة الغائية في ترتيب الأسباب ما يدل الإنسان على وجود الخالق سبحانه وعظيم حكمته..
لا إله إلا الله وحده لا شريك له
له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
رحمه الله
الف رحمة تنزل عليه
الله يرحمك يا مولانا
1:35 خلاصة ما ورد في الدرس السابق
-أفعال الله عز وجل ننزها عن العلة الغائية، لأنه جلا جلاله يتصف بالقدرة المطلقة..
- أما بالنسبة للكون تتجلى العلة الغائية في ترتيب الأسباب ما يدل الإنسان على وجود الخالق سبحانه وعظيم حكمته..
*الإنسان مفتقر إلى العلة الغائية للاستدلال على وجود الله
* أما الله عز وجل فغني عن العلة الغائية لإيجاد الخلق من العدم أو إمدادهم بالنعم..
(المعجزات) للشيخ الشهيد محمد رمضان البوطي
آمين يارب العالمين 🤲
الضد يظهر حسنه الضد nothing is good or ill but by comparison
38:21 معتقد أهل السنة والجماعة جمهور المسلمين
جزاك الله خيرا بعلمك و تعليمك
لم استطع رؤية هذا اافيديو . اذا امكن المساعدة
الله يرحمك ياشيخ الشيوخ ويجمعنا بك فى جنات الخلود
يتريت لو بتترجم هذه السلسلة باللغة الالمانية
❤❤❤🌹❤❤❤
الله
الحسن والقبح شرعي ❤️
13:28 ما هو الخلاف بين المعتزلة وأهل السنة والجماعة حول الحسن والقبح في الأشياء؟!
مناقشة قول المعتزلة والرد عليهم:
- بما أن الصدق والعدل مجمع على حسنه لدى الجميع فحسنه ذاتي.. هل هذا صحيح؟
🏵️🏵️
💫✨
سؤال لمن يعرف هل كتب العلامة الشهيد رحمه الله موجودة على الانترنت ومين بيعرف عدد كتبه
موسوعة أعمال الشيخ البوطي رحمه الله المرئية (السلسلات العلمية) إضافة إلى مجموعة مؤلفاته PDFعلى الروابط المباشرة للمشاهدة والتحميل:
مكتبة محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله
archive.org/details/elbouti
سلسلة فقه السيرة النبوية 70 حلقة :
ruclips.net/video/RC0a2_0wgvw/видео.html
سلسلة كبرى اليقينيات الكونية في العقيدة الاسلامية:
ruclips.net/video/TOed81trGZ0/видео.html
سلسلة علوم القرآن الكريم 63 حلقة:
ruclips.net/video/i2vtksyWkr0/видео.html
سلسلة تاريخ التشريع 38 حلقة :
ruclips.net/video/PU8UxgFy5N4/видео.html
دروس تفسير القرآن الكريم 200 درس:
ruclips.net/video/MgujOjDesPA/видео.html&pbjreload=10
سلسلة يغالطونك إذ يقولون 38 درس:
ruclips.net/video/RDWyTa26uow/видео.html
سلسلة هذا هو الجهاد 28 حلقة:
ruclips.net/video/zX0kaeBPqVQ/видео.html
شرح رياض الصالحين:
ruclips.net/video/Q_GaoK54klc/видео.html
سلسلة الاسلام في الميزان:
ruclips.net/video/2_C-81h_WJg/видео.html
الجديد في إعجاز القرآن الكريم:
ruclips.net/video/qcXrAEkKPXI/видео.html
مع البوطي في قضايا الساعة:
ruclips.net/video/RNyH7WuCMjE/видео.html
مشاهد وعبر من القرآن والسنة 30حلقة:
ruclips.net/video/AwLGGCLZxdo/видео.html
دورة مختصرة في العقيدة الإسلامية:
ruclips.net/video/SQNvqaILddA/видео.html
شرح الحكم العطائية للعلامة البوطي:
ruclips.net/video/EajT-0WiLdQ/видео.html
من سنن الله في عباده:
ruclips.net/video/T21hOkgJWEI/видео.html
تاريخ التشريع الإسلامي
ruclips.net/video/bsTNPnmFecI/видео.html
الحب في القرآن
ruclips.net/video/hb_7qy5-tpY/видео.html
دروس الجهاد السلسلة القديمة
ruclips.net/video/ckjwokRwBS8/видео.html
❤✨❤✨❤
ممكن حدا يشرحلنا المثال يلي طرحوا بآخر الدرس
يقصد الشيخ رحمه الله بأن الجهاز هو التركيبة الإجتماعية إذا فككت الجهاز لم تعد له قيمة،كذلك التركيبة الاجتماعية لو فككتها فلا قيمة للعدل والصدق الخ..
@@Mohammed-95 شكرا لحضرتك
@@yosefsh8341 حياك الله والنعم في كل من كان يتعلم من الجبال أمثال البوطي وسعيد فودة رحمهم الله✨
بداية اقول انا لا اساوي ذرة تراب أمام علم شيخنا الشهيد بإذن الله محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله أنا مجرد قزم أمام درة علماء الشام
لكن اعتقد ان الحسن والقبح في الأشياء ذاتي لا من قدرة الشيء على تحديد صفاته بل لأن الاشيء جميعا في الوجود هي تجل لأسماء الله وصفاته وهذه الاسماء والصفات هي عين الكمال ، فمثلا أصالة حسن الصدق ليس لان حسن الصدق حاكم على الله بل لان الكذب يستحيل عليه تعالى
واصالة حسن العدل ليس لأن حسن العدل حاكم على الله بل لان الله هو العادل
ف تجليات اسماءه وصفاته هي الحسن وما أراده الله تكوينيا بحاكميته المطلقة لشيء ان يخالف صفاته ( صفات الكمال ) هو القبح
والله أراد للإنسان أن يصل إلى هذا الكمال المقيد بقدرته البشريه التي أعطاها الله له وهذا من أسرار الروح التي نفخها عز وجل في الإنسان فأراد له أن يتبع الحسن بذاته لان الحسن هو تجل لأسماء الله تعالى وصفاته وبارادته وقدرته جعلها في الاشياء لا عن استقلالية ذاتية فيها والعياذ بالله
ومرة أخرى انا لا اتطاول على ما جاء به شيخي وحبيبي أنا مجرد قطرة أمام بحر وقزم أمام عمالقة والله تعالى أعلى وأعلم
بسم الله.انا اوافقك الكلام و كنت أظن أن الشيخ قد تجاوز هذا لكن مع الامعان في كلامه فهمت أن الشيخ لم ينفي ما قلته لكنه فقط تناول جزء من المسالة وهي نفي الصفة الذاتية للاشياء كما قال المعتزلة بل االله سبحانه هو الذي غرس هذه الصفات في الانسان اي ان الله تعالى كان قادرا ان يغرس غيرها فيه لكنه غرس هذه الصفات التي اصلها من صفات الله سبحانه و مثلا حين تكلم الشيخ عن حسن الصدق لم يتكلم عن أصل هذا الحسن لكن كان الله قادرا ان يجعله قبيحا في انفسنا رغم انه حسن في اصله و الله اعلم
@@karimalger9915
اخي العزيز شكرا على مشاركتك ولكني اختلف معك قليلا كتآصيل
اعتقد أننا نتفق على أن صفاته تعالى عين ذاته وليست خارجة عن ذاته فالعدل والرحمة...الخ من صفات التحلي لا يمكن فصلها اذا ما ناقشنا طبيعته عز وجل
وبالتالي عكس هذه الصفات لا بد أن يكون ذاتيا أيضا لا بقدرة منفصلة عنه تعالى والعياذ بالله
ف مثلا الوجود عكسه ذاتيا العدم واذا ما قلنا إن العدل مثلا عكسه الظلم ذاتيا فلا اشكال في ذلك لأنه تعالى ذاته العدل وما ضد العدل هو شر بذاته مثلا
من العبارات الجميلة لابن القيّم :
لا تقل نجحت بل قل
" وفقني الله " ولا تقل أصبت بل " قل سددني الله " ولا تقل كسبت بل قل " رزقني الله " وتذكر " وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى"
و اعلم أنك لن تجد أحنّ من اللَّه عليك ..فوالله لو يعلم الساجد ما يغشاه من الرحمة بسجوده لمارفع رأسه .
رحمه الله رحمة واسعة