Онлайн-курс "Гражданское право: общая часть" на Stepik stepik.org/a/148230 Онлайн-курс "Гражданское право: особенная часть" на Stepik stepik.org/a/182470 Группа на платформе ВКонтакт vk.com/iuscivilvolgograd Группа на платформе Телеграм t.me/Civil_law_melnichenko
Только недавно посмотрела это видео. Оно мне подало идею написать статью о вычитании из собственности займодавца, правовой традиции составления договора займа в римском праве, христианстве и исламе. Вас я буквально не повторяла, пользовалась другими источниками, но за идеи спасибо. Мои материалы одобрены для публикации в сборнике научной конференции.
Салам алейкум, пан профессор! Как всегда, небольшие исправления от меня. Во-первых, априорно (т.е., если договор ничего не говорит) проценты взыскиваются только по займам, по которым заемщику передаются деньги (за исключением займов между гражданами до 100 тыс. руб.). Если передаются иные родовые вещи, проценты подлежат начислению только, если в договоре это прямо указано, см. пп. 1 и 4 ст. 809 ГК. И оспаривание договора займа заемщиком предусматривается по "безденежности", а не по "безнадежности", см. ст. 812 ГК. (В чем особый смысл включения правила про оспаривание по безденежности, я не вполне понимаю. Возможно, это связано с тем, что ранее все займы заключались по конструкции реального договора, т.е., договор считался заключенным только после передачи предмета займа. Но сейчас, после правок ГК от 2017 г., это правило сохранилось только в отношении займов, где займодавцем выступает гражданин.)
52:30 1) займ необходимая вещь в экономике любой эпохи и общества. В исламе тоже. Просто нельзя продавать деньги. 2) Проценты - нормальная тема. Например, процент от продаж, процент операции в счет комиссии, процент наценки и т.д. 3) Можно и нужно не прощать долг. Прощение это исключение
56:55 банковский и финансовый сектор в исламских республиках России работают чисто по российским законам. Проценты и долги взымаются приставами. Банкротство физ лиц осуществляют не реже чем на территории остальной России
51:39 последствия нарушения условий договора исламского займа - риск, что интересы какой-либо стороны будут нарушены. Эти условия созданы, чтобы обезопасить участников сделки. Грубо говоря, если не соблюсти условия, то шариат не сможет встать на защиту. Поэтому, хочешь - нарушай, но потом не плачь
44:10 В шариате одно из главных правил: нельзя продавать деньги. Стандартный кредитный займ, в том числе ссуда и ипотека - это продажа денег. Процент - это цена продажи денег. Поэтому исламский займ ближе к лизингу. Одна сторона (финансовая организация) покупает что-то (квартиру, холодильник, автомобиль), добавляет наценку, чтобы было выгодно и в рассрочку продает другой стороне. На сегодняшний день исламский займ в россии выходит дороже чем обычный банковский кредит. Потому что финансовая организация облагается двойным налогом за данную схему и эти издержки добавляет с стоимость перепродажной вещи
Онлайн-курс "Гражданское право: общая часть" на Stepik stepik.org/a/148230
Онлайн-курс "Гражданское право: особенная часть" на Stepik stepik.org/a/182470
Группа на платформе ВКонтакт vk.com/iuscivilvolgograd
Группа на платформе Телеграм t.me/Civil_law_melnichenko
Спасибо большое за запись лекции 🌹🌹🌹
Только недавно посмотрела это видео. Оно мне подало идею написать статью о вычитании из собственности займодавца, правовой традиции составления договора займа в римском праве, христианстве и исламе. Вас я буквально не повторяла, пользовалась другими источниками, но за идеи спасибо. Мои материалы одобрены для публикации в сборнике научной конференции.
Спасибо вам больше за проект и полезные ролики!
Салам алейкум, пан профессор! Как всегда, небольшие исправления от меня. Во-первых, априорно (т.е., если договор ничего не говорит) проценты взыскиваются только по займам, по которым заемщику передаются деньги (за исключением займов между гражданами до 100 тыс. руб.). Если передаются иные родовые вещи, проценты подлежат начислению только, если в договоре это прямо указано, см. пп. 1 и 4 ст. 809 ГК. И оспаривание договора займа заемщиком предусматривается по "безденежности", а не по "безнадежности", см. ст. 812 ГК. (В чем особый смысл включения правила про оспаривание по безденежности, я не вполне понимаю. Возможно, это связано с тем, что ранее все займы заключались по конструкции реального договора, т.е., договор считался заключенным только после передачи предмета займа. Но сейчас, после правок ГК от 2017 г., это правило сохранилось только в отношении займов, где займодавцем выступает гражданин.)
52:30 1) займ необходимая вещь в экономике любой эпохи и общества. В исламе тоже. Просто нельзя продавать деньги. 2) Проценты - нормальная тема. Например, процент от продаж, процент операции в счет комиссии, процент наценки и т.д.
3) Можно и нужно не прощать долг. Прощение это исключение
56:55 банковский и финансовый сектор в исламских республиках России работают чисто по российским законам. Проценты и долги взымаются приставами. Банкротство физ лиц осуществляют не реже чем на территории остальной России
Позика (укр.) - происходит от "зиск" (укр.) или выгода (рус.). Слово позичать - отдалживать.
51:39 последствия нарушения условий договора исламского займа - риск, что интересы какой-либо стороны будут нарушены. Эти условия созданы, чтобы обезопасить участников сделки. Грубо говоря, если не соблюсти условия, то шариат не сможет встать на защиту.
Поэтому, хочешь - нарушай, но потом не плачь
44:10 В шариате одно из главных правил: нельзя продавать деньги. Стандартный кредитный займ, в том числе ссуда и ипотека - это продажа денег. Процент - это цена продажи денег.
Поэтому исламский займ ближе к лизингу. Одна сторона (финансовая организация) покупает что-то (квартиру, холодильник, автомобиль), добавляет наценку, чтобы было выгодно и в рассрочку продает другой стороне.
На сегодняшний день исламский займ в россии выходит дороже чем обычный банковский кредит. Потому что финансовая организация облагается двойным налогом за данную схему и эти издержки добавляет с стоимость перепродажной вещи