中国的西域，为什么却不信中国的儒教？反而成了佛教地区？
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- Опубликовано: 12 сен 2024
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【人类宗教和主义】从宗教学、人类学角度来讲解人类各个宗教历史和教义
第一期：印度三教简史 • 颅内沙尘暴：印度三教，有多玄？婆罗门教、印度...
第二期：印度为什么非“贱”不行？ • 为什么印度非“贱”不行？种姓制度这么烂，印度...
第三期：佛教为何在印度消亡？ • 为什么外来的佛教，成了中国第一大教？却在老家...
第四期：为什么犹太教非杀不可？ • 全球指责，可为什么以色列非要进攻加沙？有深邃...
第五期：犹太教、基督教--深仇父子 • 信同一个神、有同一个祖先，为什么犹太教却对基...
第六期：共产主义为什么首产俄罗斯？ • 为什么说没有东正教，就没有共产主义？为什么共...
番外：为何印度先是教，才是国？ • 又神秘又疯狂，印度为什么盛产“大仙”？又为什...
第七期：朝鲜主体思想--现代儒教 • 为什么说朝鲜不是共产主义，而是现代儒教？深度...
第八期：韩国为何废儒教信基督教？ • 为什么儒教韩国，只用100年，就成了基督教国...
第九期：疯狂的印度小教锡克教 • 区区10万信徒的印度锡克教，为什么这么受美国...
第十期：基督教是神学，还是神权？ • 为什么中国完全没神权，但欧洲却非搞神权不可？...
第十一期：伊斯兰教为什么非要圣战？ • 西域离中国那么近，为什么最后却都信了伊斯兰教？
第十二期：官员不贪污，只贪巫！ • 为什么高度文明的宋代，却诞生了华夏最恐怖宗教...
第十三期：拜火教为什么被中国捧、被阿拉伯灭？ • 被中国捧为胡天神，却被阿拉伯人血洗团灭！祆教...
第十四期：伊斯兰教为什么非往死里内斗？ • Video
第十五期：为什么中亚信佛教、不信儒教？ • 中国的西域，为什么却不信中国的儒教？反而成了...
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儒教並非解決生死宇宙問題的宗教, 它是運作社會和人生的知識及哲學的集合. 儒家變成儒教, 實屬奇怪, 那資本主義也是宗教, 社會主義也是宗教了.
影片主終究是中國教育出來的，其實有明顯的中國教育系統出來的人氛圍，不過影片主還是有一定實力和用心就是，總之看看不同觀點也是好的
@@gyakutake ，
我想你把”中國氛圍”想得太刻版化了．我並不感覺影片主很中國，我只知用中文留言的都是中國人．
”儒教是否宗教”，在中國教育系統出來的人也不是統一想法的．簡體字留言的也有不認同儒教是一個宗教．
@@gyakutake 我也是中國教育出來的，但我並不認同儒家是宗教！
其實我是認為，普世價值也是宗教的，你說資本主義就不是宗教嗎？資本主義拜物教了解一下，社會主義就不是宗教嗎？想往烏托邦的社會主義本來就是出生於一神教
或者說，凡是人類構築非自然的抽象概念文化，大概率都是宗教或宗教概念的一種
因為經濟問題
中亞是按游牧或商貿發展的
階層本身就是鬆散的。
儒教是農業地區的
階級制度
“儒教”这个词本身就有问题。很大程度是因为近代讨论的时候把“儒释道”三家并列，然后别人一拆解：释是佛教，道是道教，那儒呢？当然是儒“教”。 它本质上应该是传播过程中的语音惰性造成的误传。
@@杨航-b6c不不不，儒家在中国历朝的现实执行上几乎等同不可动摇的国教地位，更别提中国历代皇朝对民间宗教的宗教斗争，根本就像排他性的宗教，说儒家是儒教确实没有什么大问题，只不过本朝的国教是马列，儒教失去了国教地位后才让你有了儒家不是一种宗教
因为儒家不是宗教 是中原民族历史经验总结 没法直接移植到其他族群，而佛教 伊斯兰教 基督教 旗帜鲜明 立场分明 我是什么角色很明确 穆斯林 基督徒 佛教徒，而没听过什么儒教徒这么一说
已經這麼多支影片了，還有人在問這種蠢問題
你沒聽過只代表你沒讀多少書 眼界狹隘
是呀，儒家不是宗教，就没有儒教这种说法
@@avantgooavant6046 儒家什么时候成为一个宗教了？所谓的宗教都有满天神佛，儒家哪里和他们一样了？
😂现在部分中国人都是脑缠教
这个话题毫无意义 儒学范畴从来就不是真正意义上的宗教，更别提传播的问题了，更何况儒学思想是用来规范社会发展的的，而不是用来解释自然之理的，从这点看恐怕道家黄老学说更接近宗教
儒学创立的就是宗教啊，所有宗教元素都有。理想乡（大同世界），经典，争夺经典解释权的各种教派,各种神圣化的圣人。
@@user-vd2gu2mw9j 错了，儒家思想不是宗教。所有的宗教都会提到死后的世界，儒家没有讨论到死后的世界，而死亡是宗教的重要元素。
你不会把 “公民道德” 即公德心或善良信任等等，认为是宗教。因为不涉及解释 “死后世界”， 同样儒家思想没有解释 “死后世界”，所以不是宗教。
「儒」在漢語的本意就是祭祀的術士，從商周時代開始，儒就在祭祀裡扮演重要的角色，跟道教（或道家）的道士是一樣的，主要工作就是在向上天求雨祈求收穫豐盛！ 歷史上是先有“儒教”一詞，然後才有儒家這個後起的名稱～
司馬遷的《史記》就是寫「儒教」（魯人皆以儒教，而朱家用俠聞）而不是後世有科舉制度，儒生遂從原來的重要祭祀術士，變成成天只會死讀書之類的生活白痴書呆子！
@@ngboonhan0304 宗教是一種意識形態，跟死後世界無關！ 你去看看《舊約》，根本沒有提到人死後如何，或是地獄的存在！只說人死後會回歸上帝而已，儘速下葬讓軀體回歸大地～ 所有的地獄、天堂描述都是後世保羅創立的基督教借鑒拜火教的發明！
儒家本來就是儒教，教就是禮，就是規定東規定西的生活型態規範而已，跟你說的不同維度世界是無關的！
@@hongdalai2753 还 “旧约”呢，难道新约就不是基督教了？
儒家本来就和不同维度世界 （死后世界）无关，所以儒家不是宗教。
佛教、耶教、回教、道教都有普世的一面，儒教实则离老百姓很远，鲁迅笔下孔庙是读书人、官老爷才能去的地方，平头百姓连大门就进不去，打从春秋学儒就得交费，儒是一种画皮之术。
所以儒家/儒教是吃了地理封闭的红利，这才能在一神教的浪潮中勉强苟活，后来遇上一神教的劣化版--马列，直接被扫进垃圾堆😂
儒家所遍布的地区（中原、韩国、日本、越南）本身是农业社会，资源丰富。民族讲的是紧密的社区结构内如何各为其职。但，中亚是草原地带，自然资源贫却、民族联系性松散，情况就如阿伯拉罕教（基督教、伊斯兰、犹太教）起源的沙漠和干旱山区。而佛教的根源思想也是要了解和接受生活环境的苦难。
你沒懂真正的儒教帝國 百分之九十的農奴去供養百分之十的權貴 負擔一切的責任與義務 你祖先比人家苦得多
離苦得樂 所以單純念佛名 往生西方淨土的淨土宗 才會一發不可收拾的傳播開來
@@吱吶朱 儒教就是套PUA的方法，底層只有責任與義務 ，完全沒有任何的權利
哈佛大学威尔逊主张开启新的启蒙运动，融合科学与人文探索中优秀和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义，得到快乐，得到健康，得到长寿，增加幸福总量。一千年前北欧盛行海盗文化，打家劫舍是日常行为。今天北欧盛行亲爱文化，爱最多，快乐程度最高。这是一千年的社会实验，揭示人类社会可以迈向墨子最早提出的兼爱。
儒教所在的东亚是第一产业资源（主要是粮食）、第三产业（扬州瘦马）丰富的地区，其他资源还真不如能够打造征服中原的武器、铠甲的关外地带😂
感謝播主分享，我是佛教信仰，佛經原意真的是出世的，哪怕入世也是要求內心修出世的，所以佛教政治化必然會墮落，很合理😂，這個問題要問世尊老人家了，畢竟他老人家就是丟下王位不要的
佛教記載, 以正法治世的是轉輪聖王, 不是比丘. 若佛陀選擇做轉輪聖王去救世, 他就不會以宗教師的身份去救世. 從一而能專.
正法治世是佛法的一部份, 眾王有向佛陀請教, 但這些部份不是以佛經普傳的部份, 普傳的對像就是普羅.
佛教政治化了，
法滅禁經就是在提醒我們信佛已經不管用了
前幾年 易經 魔道制天
就是再說印度教魔道
在看看印度國家國旗
把法輪印在國旗上
其實印度已經默默的把佛教列為國家教派了，
然後大家卻渾然不知道
因為印度是偽裝宗教的國家。
儒教是士大夫的宗教，表面仁義道德，講究君臣階級制度，實際上爭權奪利，等於是古代假借權力的資本剝削，那中亞國家沒有農民，士大夫沒法割韭菜
儒家和儒学是两回事，儒家是孔子将周公的政治理念哲学化，儒教则是将孔子的学说神学化；由于汉族本位思想特别浓厚（华夷之辩），儒教在宗教上的生态位更接近于犹太教和印度教，只是在中日韩朝越这几个东北亚地区流传，缺乏普世性
儒家和宗教有什麽關係嗎？近些年怎麽縂有些人說什麽儒教！
@@lianli8749 因为有人想复兴儒家，想要儒家死灰复燃。有人捧儒家的臭脚，有人当然就要指出儒家的实质了。
@@lianli8749 The original version of Confucianism had significant mystical/religious elements, even a book on prophecies (Yi Jing). Confucianism became secularized during Song Dynasty.
@@jims8828 子不語怪力亂神
這個說法就好像說耶穌不等於基督教，耶穌不像使徒保羅受過完整教育，短暫的一生根本沒想過要創一個教，也沒說過自己是“道成肉身”。
因为儒家要配合高成本的皇权统治，西域对于中原皇权而已鞭长莫及，没有皇权加持的儒家自然缺乏对宗教的竞争力。
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 --摘自(從死裡復活的緬甸和尚)
應該是和生產方式有關。就像蒙古人選擇了藏傳佛教，而朝鮮人選擇了儒教，日本則把儒教雜糅進了神道教。
儒教？是信什么？
@@shunruzhang4237 大同世界啊，崇拜孔孟，信大同世界。
蒙古人也不一定是信藏传佛教。比如，云南有些人信伊斯兰教，就是元代蒙古人带过去的。
还有一点up完全错了，中亚离中原一点都不近，自己去地图上看😂
距離都超過 1000 km 了
唐玄宗时期的新罗和尚慧超跑到印度玩了一圈回来写了部回忆录，记录了当时中亚的实际情况，和玄奘的大唐西域记有很多出入，最明显一点就是佛教在印度早就衰弱，且印度社会阶层贫富差距极大，所以当阿拉伯人打到中亚都是摧枯拉朽，当地底层早就受够了婆罗门和佛教权贵的压迫。所以传入中国的佛教其实和印度没什么关系，一直都是犍陀罗的贵霜特色新时代佛教，只不过很多中国僧人怀疑这些传教僧的说法，就比如鸠摩罗什那样的人越是在中国内地出名，就越是有像法显这样的汉人跑到印度镀金，就为了回国和这些中亚僧争夺话语权，可惜最后也证明了，去印度的僧人最终都镀了个寂寞，中国佛教最终还是中亚僧人大乘佛教的衣钵相传，其实这个过程也同样发生在西域那片地方，结果也一样，都乖乖被中亚僧霸占话语权，成了大乘佛教的广大天地，至于后来集体穆斯林化，那正是因为中亚佛教大本营被打残了，失去了主体的支持，单靠西域那几个小国是无法在意识形态上抗的住，而更东方的中国内地，则承接了大量逃跑过来的西方佛僧，开始成为犍陀罗佛教的第二个中心家园
論主分析得很正確~
兩處誤解：
1：10世紀以前並不存在儒教，即使是在中原境內，儒學也僅只是一個學說被限制在少數黨派成員所篤信，莫說儒學的去神格化，光是學說都不被廣大漢族認同者的普遍接受，儒學作為一套概念，主要的功能是皇帝的權力制衡道具，連在漢境內都是限制條件的傳揚，要傳承這套學說首先你要是一個士族成員，然後你要拜入某儒學大家的門下，通常一名老師頂多就一兩個學生，超過三個學生的會被指摘為流俗，漢境內傳播都這樣限制，遑論傳播至西域，在權力配套系統不吻合的中亞，它不是不被接受，而是儒學壓根就沒有流到中亞，它被限制外傳了。
第二：並不是沒有管道西傳，歷史上確實存在一個儒學西傳的時期，就是元朝，元世祖肯定是利用儒學的皇帝，否則無法解釋他作為蒙古的汗卻可以指定接班人，前任最高領導人臨死前指定接班人的這個儀禮古今全球絕無僅有，它就是儒學的基本概念，除此之外所有的帝國、王國、蘇丹國、汗國都是存在一個名義上凌駕於人類最高領導權的會議，這個會議或可代表抽象的教權或可代表抽象的全人民意志，總之是存在的，只有中國的最高執政者權力可以凌駕於集會之上，這是拜儒學所賜（不是法家，法家只是在絕對君權的基礎上建構一套制約辦法提供君主利用），而只要觀察哪個帝國有類似的指定繼承模式，就基本可以循跡找到它跟儒教的關聯性，蒙古汗國在成吉思汗統合後，絕對不是一個君主集權的運作體系，然而在忽必烈與其後繼者的權力逐漸坐大後，西域的其他的汗國紛紛仿效，這可以勉強的理解為通過忽必烈與其繼任者將儒學這套封鎖在漢境內的理論學說推廣到了西域諸國，那算不算傳教？無法判斷，因為它連算不算教都不好說。
不要韋伯講什麼是什麼，馬克思講什麼是什麼。儒家三千年本來就是崇禮的宗教。信的是「天地君親師」，家中祭祖掃墓就是儒教。孔子重視養生送死最喜歡爲人按禮制辦喪事，埋葬死在路上沒親沒戚的人。北平天壇還聳立在那邊，祭拜孔子信仰的皇天上帝。我不知道儒家何時變成不是宗教了。
十世纪以前的China Proper地区儒家思想几乎快要被印度货排挤到边缘的地步，鲜卑大野家皇帝们喜欢印度婆罗门炼丹、印度佛骨，更别提东南沿海地区的波斯人印度人阿拉伯人比汉人多，后来沙陀政权时期才逐步汉化，儒教也随之推进，沙陀家为了坐稳皇位，开始给了儒家宗教地位。
有一個給元大夫小小的建議：
因為看到你的很多選題都蠻大，需要分期講解，但是一個選題如果不是從你發的第一個相關視頻開始看就會遺漏很多信息甚至遺漏論證過程，這樣顯得後面發的同一選題的視頻有時是在大放厥詞😂，而且有時刻意尋找同一選題的視頻也很困難
是否可以給同一選題的分期視頻合攏一個大視頻，或者合攏成一個油管的playlist（現在的playlist主題有點太寬泛），這樣我們就知道完整的內容
儒教就是把儒家神格化，就是把孔子當神，教育教化民眾比較容易。(參考佛教眾神吧)
不過要把它當教傳比較難，1是他本身是一套人際關係社會規矩準則，2是要讀懂四書五經還是文言文太難了。
其他宗教就很簡單幾句話、信我得永生，信我上天堂。
@@KetMo-eo5li
不要韋伯講什麼是什麼，馬克思講什麼是什麼。儒家三千年本來就是崇禮的宗教。孔子重視養生送死最喜歡爲人按禮制辦喪事，埋葬死在路上沒親沒戚的人。北平天壇還聳立在那邊，祭拜孔子信仰的皇天上帝。我不知道儒家何時變成不是宗教了。
教義就是忠孝觀 的確是文言文難 並不是思想太深奧🤣🤣🤣
孔子不是神，他只是老师的祖师爷，孔庙跟祠堂性质差不多，我从来没听过供奉孔子可以保护你什么，只是对他的尊敬，子不语怪力乱神，子曰敬鬼神而远之。天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，发展出来的心学，跟随自己的心。儒家是社会关系，知行合一的伦理学，哲学
@@HerMan-ih6xj
你到現在已知到孔子不是神，真是開悟了。有人教你去拜孔子嗎？當然要拜，他是聖人嗎！也就是值得尊敬的古人，就像你拜你父母祖先是不會吃虧的。孔子倡導「文武周公」之道，拜皇天上帝。你到北京天壇去拜皇天上帝，就知道儒家的宗教信仰了。把《論語》讀一遍，以示對孔子與上帝的尊重，對你心靈一定有益無損的！
儒教的神是「天」，孔子是先知不是神。
大家ra，我是rarara😅😂
大rara，我rarara😂😂
在乾隆1757年收复新疆前，上一次中央政权实际统治新疆还是唐代。而李家自己都不注重儒家。你看他家儿媳和公公，儿子拘老爹。儒家最注重的道德伦理观念，李家都没有。怎么可能影响新疆。
哈佛大学威尔逊主张开启新的启蒙运动，融合科学与人文探索中优秀和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义，得到快乐，得到健康，得到长寿，增加幸福总量。一千年前北欧盛行海盗文化，打家劫舍是日常行为。今天北欧盛行亲爱文化，爱最多，快乐程度最高。这是一千年的社会实验，揭示人类社会可以迈向墨子最早提出的兼爱。
儒家后来的道德观是在宋朝形成的，和唐朝的儒家不一样
佛教是哲學的認識觀，具有普世性。儒教是農耕社會的倫理觀，不具有普世性，僅偏安于東南一隅，存在于士大夫階層中，民間更多是接受佛教。所以佛教是宗教信仰，儒教僅是倫理說教，而非宗教信仰。
恰恰相反，儒家思想更普世，更现实，更具有思想上的统合力。
@@Ranma-mp5yl你好像没看清楚楼主在说什么啊
@@user-ti2iw4lu5u 未必没看清。他无非就是想将儒家思想和佛家思想区分开来，然后将儒家思想垫在脚底下，再将佛家思想哄抬到信仰的高度，而已。历经几千年的应用与发展，儒家思想何尝不是集社会哲学之大成，为一个现实世界的有效运作提供指导思想的一门哲学？好像信个啥信仰有多了不起似的，其根本是搞起一个信仰平台，纠集一干人等一起搞事情谋利益而已。
@@Ranma-mp5yl 儒教即“仁義”，魯迅先生看了半天，就“吃人”二字
@@user-wg5xg7um9u 怎么，你还唯鲁迅首是瞻么。鲁迅有此言论，不过是受时代与格局所限，得出的偏颇之见，他还主张废除汉字全盘拉丁化呢。对于成长在儒家思想下的鲁迅，突然发现还有另外一种活法，这跟成天大鱼大肉，突然来了道咸菜滚豆腐的心路历程何其相似。此时鲁迅已然跳起来大骂这给他带来三高的大鱼大肉了。建议你放下人云亦云的成见，更理性和全面地看待儒家思想。
這不是信不信那個思想的問題。 佛教是經由河西走廊傳入中國，而當時中國早有老莊與諸子百家學說流行，所以佛教思想在中國很容易讓人接受。 而儒家文化向外輸出的地方，都是中國的藩屬國 (東亞、東南亞)，那些接受儒家文化的地方都是曾經大量派人來華全盤學習的國家。
中亞是游牧與走商貿為主體
東亞是農業剝削為主。
中亞還有個問題是
經濟容易崩潰
由於地力不高，
容易碰到天災而瞬間破產
你國要侵略家 人家才來學習的 不受到武力威脅 有誰來學啊?別抽大煙了 老毛病還改不掉?
都是被儒教侵略過的國家 為了抵抗被侵略才來學富國強兵之策 不然哪個國家吃飽太閒來學?
是被侵略過 被武力威脅的國家吧 哪個例外了?
建议作者可以做一期关于中国古代北方游牧民族的宗教：腾格里教/萨满教的视频。
哈佛大学威尔逊主张开启新的启蒙运动，融合科学与人文探索中优秀和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义，得到快乐，得到健康，得到长寿，增加幸福总量。一千年前北欧盛行海盗文化，打家劫舍是日常行为。今天北欧盛行亲爱文化，爱最多，快乐程度最高。这是一千年的社会实验，揭示人类社会可以迈向墨子最早提出的兼爱。
个人认为儒是一种文化体制，并非宗教体系，儒本身并没有神秘学基础，是只针对现世的道德伦理制度，本身也并没有宗教官僚和传教方针。
所谓的宗教都必须神化，这个宗教的代表神是100%正确的，是不能怀疑的。（你不能怀疑上帝的正确性，你不能怀疑释迦牟尼的正确性，你不能怀疑真主的正确性），而儒家是可以接受怀疑的，儒家是对现世的道德伦理的规范，不是宗教！！！
儒教? 那是西方人給中國儒家思想扣的帽子，儒家思想是中國人的倫理思想，歸于哲學的一部分，哪裡是宗教?
“儒是哲学”能说出这话实在是笨，哲学是西方概念日本翻译的和制汉语，儒是摆不上台面，干了不少宗教活的半教
孔子要复原周礼，礼是类似拜火教的东西，真的啥也不懂
乾貨滿滿🥰🥰🥰
能把“月氏”读作“rouzhi”， 把 “大乘”读作“dasheng”足见功底不凡👍👍
因為儒教真正發展至普世化階段是朱子學誕生之後，而此後宋明兩朝並未統治中亞。清王朝雖自18世紀中期統治新疆，但清王朝本身就是多元帝國，中原和邊疆是兩套統治體制，並未在邊疆推行科舉，那自然不可能往邊疆傳播儒教。
儒家讲究的是礼义廉耻，追求的是人人做君子不做小人，这只能在当时先进和稳定的农业文明实现，而中亚草原沙漠地带，君子是无法生存的，只有谁能耍刀才能生存。
獲益良多，解答很多心裏的問題
哈佛大学威尔逊主张开启新的启蒙运动，融合科学与人文探索中优秀和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义，得到快乐，得到健康，得到长寿，增加幸福总量。一千年前北欧盛行海盗文化，打家劫舍是日常行为。今天北欧盛行亲爱文化，爱最多，快乐程度最高，幸福指数最高。这是一千年的社会实验，揭示人类社会可以迈向墨子最早提出的兼爱。
把伪命题当成真命题在证明。除了瞎说，还是瞎说。
华语自媒体是这样的🤷
因為那時候西域不是中國的，歷史上西域被納入漢人王朝版圖實際掌控的年月不多，頂多就西漢和盛唐以前而已，即使元朝清朝有納入版圖，那也不是漢人當家作主的帝國，漢人和西域胡人在當時其實都是次等公民，而在元朝南方漢人的地位甚至還不如色目人。
幫大家省時間16:47開始標題的解答
其實還是那個道理，下層結構決定上層建築
你說中亞不信儒教是因為當地的貿易屬性確實鮮明，甚至後面改信伊斯蘭教我也認為很合理
反之東北亞的農耕人口遠高於貿易經商，所以吸納儒教也不意外
那東南亞呢？宋朝才完全獨立的越南當然是種地幫，但其餘諸國是偏貿易立國的嗎？
這我確實不知道，東南亞史很不熟，就知道那邊以小乘佛教為主，還是小乘佛教匹配那邊的社會經濟狀況？
其實佛教跟儒教都不是宗教！
這一集實在是很受不了，，，儒教？？？哪有？？？儒家哪裡是儒教了？好比道家跟道教，，，兩個定義也不同啊！怎麽會拿儒教來跟佛教比？，，，實在是很想吐槽。。。
@@JUST2409
不要韋伯講什麼是什麼，馬克思講什麼是什麼。儒家三千年本來就是崇禮的宗教。孔子重視養生送死最喜歡爲人按禮制辦喪事，埋葬死在路上沒親沒戚的人。北平天壇還聳立在那邊，祭拜孔子信仰的皇天上帝。我不知道儒家何時變成不是宗教了。
@@user-st3im5ge7f儒家是一种文化思想，只讲求生活中要怎么待人接物，伦理道德，讲的是社会科学，而所有的宗教都是要回答人类的生与死的课题，所以儒学不是宗教。如果儒学是宗教，那么法学，医学和科学都是宗教咯。
@@Eagle-gl7bq
你的腦袋太混沌了。儒家、儒學、儒教都是現成的舊詞。儒釋道三教就是儒教、佛教和道教三種宗教是中華文化與宗教的三大支柱。儒教不是宗教嗎？
作者太牛了，都是做这些宗教的话题，没有做足功课，我是不会浪费一分钟的，现在我听得停不下来
充滿扭曲和歪理．
儒家不是宗教，没有入教仪式没有教众，也没有教团教会
@@user-eq7kb9te9n
儒家三千年本來就是崇禮的宗教。孔子重視養生送死最喜歡爲人按禮制辦喪事，埋葬死在路上沒親沒戚的人。北平天壇還聳立在那邊，祭拜孔子信仰的皇天上帝。我不知道儒家何時變成不是宗教了。你該把《論語》一字一字讀一遍。孔子說：『敬神如神在，我不與祭如不祭。』『獲罪於天，無所禱也。』
@@user-st3im5ge7f 有个祭拜就变成宗教了，这是宗教的标准吗，最起码的有入教仪式吗，要怎么加入这个宗教？说是宗教最基本的外部特征要符合吧，你说是就是吗，还强词夺理？
哈佛大学威尔逊主张开启新的启蒙运动，融合科学与人文探索中优秀和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义，得到快乐，得到健康，得到长寿，增加幸福总量。一千年前北欧盛行海盗文化，打家劫舍是日常行为。今天北欧盛行亲爱文化，爱最多，快乐程度最高。这是一千年的社会实验，揭示人类社会可以迈向墨子最早提出的兼爱。
因为儒教的传播是要有文明、文化基础，是要有成熟的国家统治系统的政治基础的，也要有一定的国家经济基础。在世界进入工业化文明以前，只有中国有着世界最发达的农耕文明的经济基础，而佛教的传播特别适合于不符合上述条件的贫穷地区。
@@ronaldwang9838
儒家三千年本來就是崇禮的宗教。孔子重視養生送死最喜歡爲人按禮制辦喪事，埋葬死在路上沒親沒戚的人。北平天壇還聳立在那邊，祭拜孔子信仰的皇天上帝。我不知道儒家何時變成不是宗教了。
你的話很矛盾 儒教適合富裕地區? 沒國家機器去滅佛 早就是全土佛教了
因為窪地絕大部分人都是農奴 負擔帝國的一切責任與義務 他們一定更喜歡離苦得樂的佛教
儒教要的是專制政府的鐵拳 如果沒專制政府的鐵拳與糖 他們哪都傳不了
@@吱吶朱
沒水準的只會吱吱吶吶的！
哈佛大学威尔逊主张开启新的启蒙运动，融合科学与人文探索中优秀和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义，得到快乐，得到健康，得到长寿，增加幸福总量。一千年前北欧盛行海盗文化，打家劫舍是日常行为。今天北欧盛行亲爱文化，爱最多，快乐程度最高。这是一千年的社会实验，揭示人类社会可以迈向墨子最早提出的兼爱。
儒教拜天地君親師，當然是宗教，但儒教是重現世的世俗宗教。儒教一直在中國本部，朝廷支持的宗教。佛教由印度產生。遭本土印度教排擠，向東往東南亞及中日韓。向西往中亞阿富汗。
我能同意。Max Weber 認為中國儒教是世俗宗教(laienreligion)。
@@yalinjiang5284
不要韋伯講什麼是什麼，馬克思講什麼是什麼。儒家三千年本來就是崇禮的宗教。孔子重視養生送死最喜歡爲人按禮制辦喪事，埋葬死在路上沒親沒戚的人。北平天壇還聳立在那邊，祭拜孔子信仰的皇天上帝。我不知道儒家何時變成不是宗教了。
"儒"什麼時候可以當"教"用了？那些著作充其量就是課本，跟其他宗教有生死世界觀完全沒沾上邊，稱為教只是東方國家自己高潮而已
阿冉虽然年轻，但学识丰厚，是讲宗教人文频道的佼佼者👍
"明心、见性、布施、持戒、安忍、精进、淡定、圆觉"，- 佛家之神道
"格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、共和"，- 儒家之官道
游牧民族怎么会尊崇和封建制度伴生的宗法制呢
天啊 終於看到有個RUclipsr說「大月氏」這三個字發音是正確的了
肉汁，不是嗎?
很明显，你没听过袁腾飞的课
很明显，你没听过袁腾飞的课
實際上念越也不是錯的
甚至於現在已經改成以越為標準了
中亚的佛教消失了，而我何其幸运能生在大乘佛教兴盛的地方啊❤南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
興盛嗎，太祖高皇帝都滅得差不多了吧
我觉得重要的还有那宗教对于普通老百姓来说好不好用吧。佛教有各种佛祖菩萨，基督教有上帝可以各种保佑你满足你全方位的需求开导你给你安全感，但是儒教的黄天上帝，雨神灶神等，不是高高在上就是脾气捉摸不定，实在不好请他们保佑我啊，至于祖先，也感觉不太靠谱，缺少佛祖上帝的全能感，让他们保佑不但要小心翼翼还不能期待结果。总之就是用着不方便。儒教习俗能流传也是因为融入了当地文化。但人们有事相求或有精神诉求时还是不会求助于儒教。
都向上看，向前看了之後
就會顧不上自己有沒有下一代這個事情了！
玄奘和尚说得很清楚了，论思辨佛学比儒道高太多。这问题相当于问为何工程师们要学高等数学，不学小学算术。
背景音樂是最近很紅的黑神話．悟空BGM。
The success of Confucianism in East Asia was due to two factors: 1. Government sponsorship due to its advocacy of subjects following orders from the ruler unconditionally; the entire entrance exam system for officialdom was designed to encourage the young to study Conficianism, therefore there was an entire industry of publishing Confucian texts and turtoring young males for exam preps.
2. The advocacy of children following the orders from parents unconditionally made kids into slave labor, so it was advantageous for the parents to make more of the low cost labor.
The consequences of these two factors making historical China populous also made it highly susceptible to political upheavals and invasions: the monopolistic nature of officialdom/bureacracy made corruption inevitable with massive wealth concentration hidden in the high officials' homes, and the top rulers had to arrest and kill high officials on corruption charges periodically as an alternative method to achieve higher effective tax rate (i.e. the officials were effectively tax farmers who pay up through being arrested and killed). The dynastic imperial households in turn were slaughtered and harvested by invaders and revolutionaries evey 100-300 years.
儒教根本是一個運作社會的理論．說西域不接受孔教根本就是個偽議題．
阿冉一開始就犯了一個錯誤－他對儒教的本質錯解，對人類社會現實並不了解．
儒教是一個在君主時代的，調整或強化既有的道德人倫而集合的理論．那些道德人倫是人類社會自然有的，不分中外，不是孔子帶給我們的．請問孔子理論裡有那一條核心而全創新的？他只是調整出一個系統，將一些提高，將一些壓低．
孔子只是一個知識份子或思想家．孔子理論的範圍比柏拉圖蘇格拉底窄許多許多．柏拉圖蘇格拉底影響了全世界，但無人會將柏拉圖蘇格拉底的學說稱為宗教！你比柏拉圖影響了，他也不會成了你的宗教主！你崇拜約翰連儂，追隨他的信念，也不會產生一個約翰連儂宗教．
有人設了孔廟，那是中國人敬先賢的習俗，不代表它就是宗教．就像拜祖先，裡面有信仰成份，但拜祖先不是一個宗教．信仰和宗教是不同的．也不會有人將孔學稱為儒教就令它真的有宗教的內涵和條件．
據說儒家宗教化是清代搞出來的．而阿冉分析的那些年代卻是千多年前的．阿冉你多點休息吧！
佛教會興起是因為獨裁政權的階級極難流動，利用人民心裡想下輩子投個好胎來流動，從而勸人忍氣吞聲，多做吃虧事，做個冤大頭，幻想著下輩子封王拜相，成仙成佛，如此而已。
最后一句“打死魏大娘”是嘛意思？
根本原因是從西漢時儒學就已經和中國中原王朝的正當性和正統性融為一體了。
不是中國中原王朝的政體放進儒學體系，要麼是非正當的割據政權，要麼是非正統的藩屬政權，這就註定儒學的影響力跟中國中原王朝的強勢與否綁定在一起了
宗教，资社都是一种社会运行理论有其共同点也有不同点，宗教锚点是神，资的锚点是资本，社的锚点是生产力，儒的锚点是士绅，但是士绅在精神上不如宗教，也不是具体的劳动参与者，向下吸纳底层人是不可能的，只能向宗教方面提高精神。儒家崇尚知识分子，古代能培养知识分子的也是士绅。
中式佛教里面本就包含儒教的理念，这也是为什么佛教在国内可以传播那么广。
因为儒家不是宗教
对啊。为啥🈶儒教概念那？
@@摩柯切叶阿诺托偷换概念吧，儒家不是严谨的宗教，只是一门思想。
孔子是儒家，但是從漢朝開始其實應該就算是儒教了，思想模式意識型態就是宗教，儒教告訴你怎麼生活，該信甚麼，這不是宗教還會是甚麼？
的確「儒家」到底是不是宗教，有爭議。這個頻道就是將其視為一個宗教，我覺得無不可。
因為從「獨尊儒術」四個字出現在歷史中之後，儒家就是一個「術」而不再是學門，它已經開始避免、甚至最後是禁止大家做任何的思辨與探討，只要求大家照著做就對了。
如果不照做就是僭越，在一定的階級以上僭越就是死罪，無從辯駁。所以我認為視其為宗教來探討，甚至是以一種「統治工具」來分析是一種合乎邏輯的觀點。
@@user-nr7dm3kd9g 牵强，而且我们不能用现代人眼光去看待古人，个人看法。
我认为为什么儒是宗教，而不是学说：
1）伦理需要有信念核心和独有的意识形态逻辑，所以是宗教。
2）学说本身不需要运行，而儒在中国历史上多次运行，所以是宗教。
虽然儒不像基督教一样有人格化神，但儒有信念核心“理”，是神格化神，所以是宗教。
周，漢朝士大夫及小百姓本來就沒有宗教的概念想法；只有圖騰；龍；鳯；魚；然後就是天子變成了皇帝。
因为佛教、犹太教等都是单项的，单方面的信奉，死后证伪；儒家是双向的，自身与家族、自身与社会形成一个现实的互动，这需要大家都信才能维系和发展，没有一定的密度是无法维持的，可能只有在定居的农业国家，延迟满足、利他行为等等很多因素齐备才能实现。
再补充一点，佛家也罢，天主教也好，总感觉是六经注我的状态，我每天念十遍经文，在把各种仪式感拉满，我得永生；儒家是我注六经的感觉，我做得对不对、好不好，是否符合社会标准，能过得了内省的关，所以儒家不需要成文的经典（四书五经是经典，可是99.9%的人都只能说出一两句皮毛），需要的是在生活中践行。一个新的佛教徒、天主教徒很容易陷入皈依者狂热，因为有“六经”加持，相反一个受儒家教化的人不可能标榜自己是大儒，彰显对儒家的虔诚。其实儒家也不需要成为宗教，做好自己，往大了说天人感应，往小了说家庭和睦，也就够了。
误会大了。
佛家并非好像你说的那样
佛说因果论，因果关系现在就可以看到
请问可以配上地图么？ 我地理不好，核对的非常费劲。。。。。。
感谢大佬分享！
哈佛大学威尔逊主张开启新的启蒙运动，融合科学与人文探索中优秀和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义，得到快乐，得到健康，得到长寿，增加幸福总量。一千年前北欧盛行海盗文化，打家劫舍是日常行为。今天北欧盛行亲爱文化，爱最多，快乐程度最高。这是一千年的社会实验，揭示人类社会可以迈向墨子最早提出的兼爱。
宗教在同一時期 視角轉換如此微妙
儒家, 是套行政系统, 不合出口
佛学, 加入了偶像崇拜, 成功出口各地.....
回教, 禁止了偶像, 成了“高等文明”...
印度, 发展了更高级, 更本土化的印度教（消化了婆羅门及佛教）！
不合出口，请问汉和韩越是什么意思？
以前，那是外國！佛教，就很複雜了！儒教是文化圈，日本、韓國，東南亞都是！
注意‼️儒家不是宗教而是一个哲学体系，宗教必须解决生死问题，但是儒家不涉及此话题。
……儒家从来不是哲学 是政治学
哈佛大学威尔逊主张开启新的启蒙运动，融合科学与人文探索中优秀和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义，得到快乐，得到健康，得到长寿，增加幸福总量。一千年前北欧盛行海盗文化，打家劫舍是日常行为。今天北欧盛行亲爱文化，爱最多，快乐程度最高。这是一千年的社会实验，揭示人类社会可以迈向墨子最早提出的兼爱。
能说出这话实在是笨，哲学是西方概念日本翻译的和制汉语，儒是摆不上台面，干了不少宗教活的半教
孔子要复原周礼，礼是类似拜火教的东西，能说错这些话真的啥也不懂
人人平等和天地君親師能一樣嗎
我是地道的台灣人 但基因告訴我 我的家族是漢族帶有少量朝鮮血統，而查閱不少台灣人基因報告也是同樣帶有一些朝鮮族血統，真謂世界一家？
几千年的历史了，哪有哪个民族会是百分百纯血的
hello 日安 刚刚去查了一下 现代汉语会读 大乘chéng佛教
为什么华人就是接受不了儒教这个称呼呢？
自己有信仰，但难道不知道多重教籍吗？
儒不是宗教，中國人果然文革到變笨
儒教那套PUA的方法，正常人都是接受不了的，中亞都是正常人
主持人说的内容，已经完全否定佛经的存在。
佛经中的内容，对于佛菩萨的造像，是有说法的。并不是后人临时起意，为崇拜偶像而开始的，大乘佛经金刚经的一句话，就说过，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。如果否定金刚经，那就是可以说否定大乘佛法。
想梳理佛教，要先了解佛经的内容。不然会出笑话的，而且果报深重。
还是应该以佛经的说法为准，而不是历史考证，印度本身对于佛教的记录也多数被印度教给影响了，希望从古梵文中求历史考证已经成为了盲人摸象的现象。反而中国存在的完整记录，外国人不愿意认可，所以很多国人也跟着不认可。
儒家是不是宗教？就好比问马列主义是不是宗教？这两个问题的答案是一致的。儒家与马列主义本质上是强调对秩序的规范。这种秩序是社会秩序。国家内部统治秩序。
為什麼共產主義不能推翻儒教呢？🥺
儒教是最现实主义
儒怎么会是宗教呢？不信神也没有死后世界，有的都是道德要求与礼仪制度。
大乘两字现代是否都念da cheng了？
到今日 人內心都是只想直接拜神，更何況民智未開的地
因为这个方式比较 “快速”，“可以快速” 脱离不想要的场景/经历
人更倾向于 “便捷” 的方式
佛教修来世😊很利于统治者
哈佛大学威尔逊主张开启新的启蒙运动，融合科学与人文探索中优秀和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义，得到快乐，得到健康，得到长寿，增加幸福总量。一千年前北欧盛行海盗文化，打家劫舍是日常行为。今天北欧盛行亲爱文化，爱最多，快乐程度最高。这是一千年的社会实验，揭示人类社会可以迈向墨子最早提出的兼爱。
👏👏👏
那么，历史重演的话，中亚的伊斯兰不就传来了🎉
甚至是什么儒教?
为啥要用俄语说再见？这个频道有很多俄国人吗？
按捺不住那点黄俄孝子的心灵悸动罢了
标题终于不那么偏激了☺
youtuber对佛教的理解还是学者研究佛教那一套
中國的西域？西域什麼時候是中國的了？西域一詞是什麼時代的名稱啊？西域的範圍包括哪呢？如果西域是中國的，依照中國的封建制度（除了秦15年），怎麼西域各國不是中國分封的呢？怎麼西域各國的國王不姓劉、不姓李？怎麼跟中國的王朝沒有血緣關係？哪個西域的國王是百家姓的漢姓呢？治權都不及，遑論所有權了！是吧？
勉強來說；在漢唐（都算是中國）曾有很短暫的時間，曾兵鋒抵及罷了，都護府；套用現代的機構，大概就是駐有武官、護衛軍人的大使館（比如美國駐外使館），中國王朝或督護府（督護府的組織、架構、人員數，及其作為都是有史可查）有任命國王或官員的權力嗎？有行使收稅嗎？
我想；沒人會說美國的韓國、美國的日本，甚至是美國的東亞吧！？標題、題目；就是錯誤的，還能探討原由？就如探討3+2為什麼不等於=1呢？就好比；美國的東亞，為什麼不信美國的基督教呢？也如；美國的駐外使館幾乎都有派駐武官，海軍陸戰隊（包括中國哦），難不成各國（包括中國）都是美國的？美國統治世界各國（包括中國）嗎？如果這樣同理認定，不就是笑死人了嗎？
真好笑，「中國的西域」這種題目竟然也能讓一大堆人探討，這個播主不知是故意誤導呢？還是無知？亦或是夜郎自大？還好是中文，自己笑笑而已，如果傳到國際（比如塔吉克、吉爾吉斯…等）除了貽笑大方，更可能毀壞國邦情誼！
封建制度不等于一定要分邦建国搞一堆诸侯吧？秦始皇时代不就是郡县制吗
因為不懂中文
根本沒有"儒教".... 儒學是治國之學，不是宗教... 它一點宗教的特徵都沒有，幫幫忙。
理想乡，经典教义，争夺经典解释权的内部教派打出狗脑子，祭祀礼仪全都是宗教特征。
宗教特性是什麼？信仰、偶像（教主）崇拜、經典、禮拜祭祀儀式、禮拜中心（孔廟），儒教沒有嗎？古時候（乃至現今）能批判反對孔子嗎？能批判反對儒學嗎？不信儒學能就學科考嗎（信仰）？只是儒教的特性與其他的宗教行禮、行拜模式不盡相同！
如孔廟是文革之後才少的，之前每個鄉縣都必須有的哦，規定必須在某幾時，都要有祭祀大典的儀式，如現在教師節就是孔子誕辰日（就如聖誕節）
问题很奇怪，儒教非信不可？
😂佛教是特洛伊木马
为啥把西域叫中亚
儒家根本不是宗教，這個標題根本有問題。
沒有給孔聖人建金身搞廟宇啊。關老爺的廟宇應該比孔夫子的多吧😂
關老爺也被儒教納入其中啊？關老爺行忠義，是儒教教典的要義呢！孔廟少？是文革之後才少的吧，之前每個鄉縣都必須有的哦，規定必須在某幾時時都要有祭祀大典的儀式，現在教師節就是孔子誕辰日（就如聖誕節）
我觉得儒家本身没有明显的宗教特性，而且中国的传统文化是求同存异，天下大同，因俗而治，所以很难同化他们
哈佛大学威尔逊主张开启新的启蒙运动，融合科学与人文探索中优秀和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义，得到快乐，得到健康，得到长寿，增加幸福总量。一千年前北欧盛行海盗文化，打家劫舍是日常行为。今天北欧盛行亲爱文化，爱最多，快乐程度最高，幸福指数最高。这是一千年的社会实验，揭示人类社会可以迈向墨子最早提出的兼爱。
宗教特性是什麼？信仰、偶像（教主）崇拜、經典、禮拜祭祀儀式、禮拜中心（孔廟），儒教沒有嗎？古時候（乃至現今）能批判反對孔子嗎？能批判反對儒學嗎？不信儒學能就學科考嗎（信仰）？只是儒教的特性與其他的宗教行禮、行拜模式不盡相同！
中華文化（儒學）是求同存異？是世界大同？您從哪得來的典論啊？知道華夷之分嗎？儒家的天下是漢天下啊！中華文化的求同存異是當被外族統治時，才求同存異，（要不怎麼當外族官？），比如；文天祥為什麼被尊崇？不就是不接受蒙古族的統治嗎？不就是不接受求同存異嗎？不就是不接受世界（華夷）大同嗎？不接受華夷可變嗎？華（漢）是歧視夷（外族）的，中華文化傳流（春秋時期）下來的，非我族類，其心必異，讀過吧？
當征伐屠戮驅趕外族，為什麼是被稱為民族英雄？是被崇敬的，為何？為何不是破壞和平、破壞大同世界？當驅趕匈奴到歐洲成為黃禍，為什麼是征服驅趕而不是仁愛同融？
孔廟文革之後才少的，之前每個鄉縣都必須有的哦，規定必須在某幾時，都要有祭祀大典的儀式，如現在教師節就是孔子誕辰日（就如聖誕節）
現在中亞已經都是信仰伊斯蘭教了
儒是學說，不是宗教
唯有道教可救国民。
帝王未必理性，帝王也是人
儒非教，统治朮尔
@@qchirac
儒家三千年本來就是崇禮的宗教。孔子重視養生送死最喜歡爲人按禮制辦喪事，埋葬死在路上沒親沒戚的人。北平天壇還聳立在那邊，祭拜孔子信仰的皇天上帝。我不知道儒家何時變成不是宗教了。
哈佛大学威尔逊主张开启新的启蒙运动，融合科学与人文探索中优秀和实用的精华，发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。今人可以站在墨子的肩上发展墨学，依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分，批判错误的部分，补充缺失的部分，发展有益的部分，改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱，不但兼爱人，而且兼爱动物，兼爱生态，兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维，是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊，增加幸福总量，提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康，利他也利己。谋求利他和利己让人得到意义，得到快乐，得到健康，得到长寿，增加幸福总量。一千年前北欧盛行海盗文化，打家劫舍是日常行为。今天北欧盛行亲爱文化，爱最多，快乐程度最高。这是一千年的社会实验，揭示人类社会可以迈向墨子最早提出的兼爱。