На вопрос ответил Абу Али аль Ашари. ask.fm/abu_ali_al_ashari/best "Истихара" на четках - это вид гадания, которое похоже на гадание на стрелах и было распространенно среди мекканских язычников. И факт того, что используются имена Аллаха и дуа вместо имен идолов, сути не меняет. Утверждение, что это истихара пророка Данияла, мир ему, не имеет никаких оснований, а мнение некоторых поздних шафиитских хашави о разногласиях в этом вопросе также не может быть доводом, ведь мы даже не знаем имен этих людей и в чем был довод тех, кто сказал, что это дозволено. Аллах знает лучше.
Пишет Ибн аль-Хаджи аль-Гидатли (al_gidatli) Одним из обвинений в адрес тасаввуфа его противниками является утверждение что тасаввуф якобы произошел от шиизма. И что суфии и шииты довольны лояльны друг другу. Конечно все это ложь, у тех кто утверждает подобное нет никаких оснований, кроме ссылок на работы всяких западных востоковедов (!). Это утверждение никак лучше опровергают сами шиитские ученые. Вы только посмотрите что пишетавторитетный шиитский ученый аль-Хурр аль-Амили (ум. в 1104 г.) в своей книге "Рисалятуль-исна ашарийя фиррадди аля суфийяти": لا يوجد للتصوف وأهله في كتب الشيعة وكلام الأئمة عليهم السلام ذكر إلا بالذم، وقد صنفوا في الرد عليهم كتباً متعددة ذكروا بعضها في فهرست كتب الشيعة... قال بعض المحققين من مشائخنا المعاصرين: اعلم أن هذا الاسم وهو اسم التصوف كان مستعملا في فرقة من الحكماء الزائغين عن الصواب، ثم بعدها في جماعة من الزنادقة وأهل الخلاف من أعداء آل محمد كالحسن البصري وسفيان الثوري ونحوهما، ثم جاء فيمن جاء بعدهم وسلك سبيلهم كالغزالي رأس الناصبين لأهل البيت ... روى شيخنا الجليل الشيخ بهاء الدين محمد العاملي في كتاب الكشكول، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم من أمتي اسمهم صوفية ليسوا مني وإنهم يهود أمتي وهم أضل من الكفار وهم أهل النار "Нет в книгах шиитов и в речи имамов (мир им) упоминания тасаввуфа и ее ученых, кроме как виде порицания. Они (ученые шииты) написали множество книг в опровержении им, часть этих книг ученые упомянули в указателях шиитских книг... Сказал один из мухаккиков из современных наших шейхов: знай, что это название и это тасаввуф использовалось группой из мудрецов отклонившихся от истины. Затем после них использовалось группой еретиков и врагов противоречащих семейству Мухаммада, как Хасан аль-Басри, Суфьян ас-Саври и им подобных. Затем использовалось теми кто пришли после них и пошли по их пути, как аль-Газали, который был предводителем врагов ахлюль-Байт... Передал наш величественный шейх Бахауддин Мухаммад аль-Амили в книге "аль-Кушкуль": сказал Пророк, да благословит Аллах его и его семейство и да приветствует: не наступит Судный День пока не появятся люди из моей уммы, их имя суфии. Они не от меня и они иудеи моей уммы. Они более заблудшие чем кафиры и они обитатели Ада".
@@ISLAMDINRU1 Ибн аль Хаджи аль Гидатли Хвала Аллаху Господу миров. Благословения и приветствия Аллаха лучшему из созданий Пророку Мухаммаду, также его семейству, сподвижникам и всем. Одним из действий вызвавший недопонимание среди мусульман является истихара на четках. Многие до конца не изучив этот вопрос стали обвинять верующих, совершающих это действие в ширке, гадании, нововведении и т.д. В этой статье, ин шаалла, будет доказано что, истихара на четках, в том виде, в котором ее обучают ученые никак не является гаданием или запретным. Что же представляет собой истихара на четках? Известно, что человек часто оказывается в сомнениях по поводу совершения того или иного действия. Наиболее лучшим вариантом в данном случае будет совершить намаз-истихара, которому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обучал своих сподвижников. Но для совершения намаза не всегда бывают условия. В таком случае берут любые считаемые предметы, имеющиеся рядом. Обычно этим служат четки. Взяв четки в руки фиксируют пальцы в двух местах таким образом, чтобы между ними оказалось некоторое неизвестное количество бусинок. Затем отчитывают с одной стороны в другую в любом количестве. При этом предварительно оговаривается что если выпадет, такое-то число, будет совершено действие, а если выпадет другое число, то не будет. Эта истихара по смыслу и действию похоже на бросание жребия, и оно не является гаданием. Ибо гадание - это стремление узнать тайное, которое ведомо только Аллаху. В данном случае то, что отличает ее от гадания это намерение человека. Например, если некто желает приобрести машину и сделав намерение «купить ему машину или нет»совершит вышеуказанный способ, то это будет одним из видов бросания жребия. Ну а если он сделает это действие с намерением «является ли эта машина плохой или хорошей», то это уже будет гаданием. Потому что гадание, как мы уже сказали, есть стремление узнать тайное, которое знает только Аллах. Является ли истихара на четках гаданием, которое совершали мушрики? Некоторые невежественные деятели сравнили истихару на четках с гаданием, которое совершали мушрики в доисламский период. В Коране имеется аят, где Аллах запрещает гадальные стрелы. В тафсирах к этому аяту говорится что гадальные стрелы это две или три стрелы, которые хранились в мешочке, на одной из них было написано «делай», а на другой «не делай». И если кто-то желал совершить какой-либо поступок, то он засовывал руку в мешочек и вытаскивал одну из них. А затем поступал в соответствии с тем что выпало. Теперь эти деятели заявили, что истихара на четках это тоже самое что вытворяли Мекканские мушрики. Проведя такую аналогию, они умалчивают об одном очень важном обстоятельстве, что в корне отличает данную истихару от гадания на стрелах. По этой причине многие мусульмане поверили им, обманувшись их сладким речам. Проводить подобную аналогию значит вступить на путь хариджитов, которые известны тем что относят аяты Корана, ниспосланные относительно мушриков к мусульманам, потому что:
Во-первых, многобожники не просто совершали это действие, а совершали это возле своих идолов и были убеждены что результат от этого есть помощь от их идолов. Низамуддин ан-Найсабури (ум. в 850 г.) пишет в своем тафсире «Гараибуль-Куран» следующее: وأما بمعنى طلب الخير والشر فوجهه أنهم كانوا يجيلونها عند أصنامهم ويعتقدون أن ما خرج من الأمر أو النهي هو إرشاد الأصنام وإعانتها فلذلك كان فسقاً وكفراً «Что касается гадания на стрелах в смысле прощения блага и добра, то способ его: это то что они (мушрики) совершали это возле своих идолов и были убеждены что результат от этого виде повеления и запрета есть наставление и помощь идолов. Поэтому это стало нечестием и куфром».[Низамуддин ан-Найсабури, «Гараибуль-Куран», т. 3, стр. 121]. Имам Фахруддин ар-Рази(ум. в 606 г.) пишет в «Мафатихуль-гайб»: وقال قوم آخرون أنهم كانوا يحملون تلك الأزلام عند الأصنام ويعتقدون أن ما يخرج من الأمر والنهي على تلك الأزلام فبإرشاد الأصنام وإعانتهم ، فلهذا السبب كان ذلك فسقاً وكفراً ، وهذا القول عندي أولى وأقرب «Сказала другая группа людей что они (мушрики) несли эти стрелы к идолам и были убеждены что результат который показывает эти стрелы, из повеления и запрета, является наставлением и помощью идолов. По этой причине это было нечестием и куфром. Это мнение по мне более предпочтительное и близкое к истине».[Фахраддин ар-Рази, «Мафатихуль-гайб», т. 5, стр. 465]. Шихабуддин аль-Алюси (ум. в 1270 г.) в «Рухуль-маани» разъясняет разницу между хорошим предзнаменованием (тафауль), чем по сути и является истихара на четках и гаданием на стрелах: واستشكل تحريم ما ذكر بأنه من جملة التفاؤل ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الفأل . وأجيب بأنه كان استشارة مع الأصنام واستعانة منهم كما يشير إلى ذلك ما روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما من أنهم إذا أرادوا ذلك أتوا بيت أصنامهم وفعلوا ما فعلوا فلهذا صار حراماً ، «Посчитали сомнительным запретность упомянутого тем что оно из видов хорошего предзнаменования, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, любил добрый знак. На это ответили тем что это было прося совета и помощи у идолов, как на это указывает то что передается от Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что они (мушрики) когда желали совершить это шли в обитель их идолов и совершали это там. Поэтому это стало запретным».[Шихабуддин аль-Алюси, «Рухуль-маани», т. 4, стр. 372].
أستغفر الله ، вот такие безмозглые и не образованные человечаи разделяють и делають фитну растолкуя аяты и хадисы и цитаты имамов по своей логике , хотя бы научился правильно перевод делать на прямую 🤦♂️
Обратите внимание Ибн Хаджар Хайтами указывает на ошибку имама тариката Шихабудина ас-Сухраварди из-за того, что тот одобрил намаз, у которой нет основание в сунне, также предостерегает и от других намазов, которые одобрили суфии, и у которых нет основание в сунне. К этому можно отнести и слова из "фатхуль 'аллам" "некоторые дозволили а некоторые запретили" это не является доводом поскольку истихару на четках не делали пророк и его сподвижники и имамы первых поколений. Из-за того что имам Сухраварди дозволил намаз у которой нет основы в сунне ибн Хаджар сделал замечание. Также и Истихара это поклонение а поклонение, которое делали пророк и его сподвижники и имамы муджтахиды нельзя делать по другому. У этой истихары также нет основы ее не делал ни пророк ни его сподвижники не один из имамов муджтахидов. Исходя из этого нельзя опираться на слова из хашия Байджури и дозволить эту истихару. Имам Байджури умер в 13 веке и никто до него из известных и признанных ученых не писали о дозволенности этой истихары. И Байджури передал мнение неизвестных людей. И как эту истихару делать, в какой форме Байджури не рассказал. И не всегда то, что сказал какой-то ученый может годится как довод в шариате. Например, есть ученые, которые дозволили музыку и за этим мнением нельзя следовать и это мнение считается ошибочным. Также имам Газали дозволил намаз рагаиб в "ихья" а имам Навави в книге "маджму' " предостерегает и указывает что это ошибка имама Газали и хадис, который приводится в ихья про этот намаз является ложным. И намаз рагаиб запрещали ученые всех четырех мазхабов. Почему именно по семь бусинок надо перебирать а не 8? Почему именно 156 хорошо а 237 плохо? На это все нет никакого шариатского аргумента а ильхам , кашфу(батын) не являются аргументами. Батын шейха ничего не может дозволить или запретить. В хашия на тафсир Джалалайн Ахмада ас-Сави написано о запретности этой истихары и приравнивают ее к вере в дурное предзнаменование. Имам Мухаммад Биркави, который является автором "изх1ар"(книга по нахви, которую преподают в ДИУ) в книге "тарика мухаммадия" указывает на запретность этой истихары и приравнивает ее к гаданию на стрелах, которую практиковали язычники. Также в шархе "البريقة المحموية" на эту книгу Мухаммада ибн Мустафа подтверждает мнение имама Биркави. С этим соглашается и Абдуль Гани ан-Наблуси в своем шархе " الحديقة الندية" на книгу "тарика мухаммадия", что данная практика является аналогичной гаданию на стрелах. Хасан афанди в "танбиху саликин", Сайфулла Кади в "Канзуль ма'ариф" ссылаясь на имама Роббани пишут о том что поклонение которое не делали первое поколение мусульман является нововведением. Имам Роббани недвусмысленно сказал что, то что делал пророк как поклонение, делать это по другому является порицаемым нововведением(смысл его слов). Имам Роббани жестко порицал нововведения и призывал суфиев слепо не следовать за своими шейхами и не совершать нововведения, из-за того что их совершают шейхи. Вот слова имама Роббани про это на арабском: قال الإمام الرباني أحمد السرهندي: ولو أنصف صوفية الوقت ولاحظوا ضعف الإسلام وفشو الكذب، لزمهم أن لا يقلدوا شيوخهم فيما وراء السنة وأن لا يجعلوا الأمور المخترعة- بعذر عمل شيوخهم بها- ديدنهم، فإن اتباع السنة منج ومثمر للخيرات والبركات وفي تقليد غير السنة خطر في خطر المكتوبات ٢/٦٣
@UCeh5JKoanWAfEAEgnQKm2dg слова ибн Хаджара приведены в этих комментариях(второе сообщение) еще есть видео в ютубе где Мустафа Буга порицает истихару на четках в центральной мечети
А если у Пророка (сав.)нет фотографии почему есть у щейхов ? Почему их рисуют запрещенным видом тоесть художеством почему их чеканят Почему Имамв Шамиля (Рах!имуллаh )есть памятник бюст хотя он завещал этого не делать ? Как видите много почему Это уже сомнительное а не точное О Аллаh защити меня от сомнительного !Аминь !!!!!!!!!!
Чтоб легче управлять мусульманами придумали суфизм , т е смесь христианства с исламом , представь икону (шейха) и проси через него и не важно какой ты человек ведь тот посредник на уровне Пророка это харам все
Я в религии не так давно, но мне даже знания не нужны на ваш вопрос. Потому, что красоту и истинную внешность порока (мир ему и благословение) невозможно передать через карандаш и кисть. А фотоаппаратов тогда не было. Неужели вы эти элементарные моменты не знаете? Вы своим вопросом показываете свою ограниченность. Он в ролике говорит, что нужно иметь абстрактное мышление. То есть, мышление за мышлением. И вы тут же показываете свою НЕобстрактность. Но Ислам обязывает находить оправдание другим людям. И я нашёл для вас оправдание. Наверное вы маленький мальчик, лет 12-13. И вы еще не совершеннолетий на момент написания комментария. Скорее всего сейчас вы уже выросли немного и такие глупые вопросы у вас больше не возникают.
уважаемый Инсан ихсанович! если ты истинный мурид то ты бы не стал говорит об незнаком человеке *ты невежда*так как это большой грех البهتان это во первых,а во вторых это не мои слова,а слова ШЕЙХА ГЪАВСА АХМАДУЛЬ ФАРУКЪИ АССИРГЬИНДИ مجدد الفي الثاني ЗНАЧИТ ПО ТВОЕМУ ОНИ НЕВЕЖДА!!!!!ДУМАЙ ЧЕ ГОВОРИШЬ!! А ЧТО КАСАЕТСЯ ЧИТАТЬ КНИГИ ХАСАНА АФАНДИ К.С.ОСОБЕННО СИФРУЛЬ АСНА.....ТО ЭТА КНИГА И ДРУГИЕ ПЕРЕПИСАНЫ ШЕЙХОМ С ДРУГИХ КНИГ КАК ОН ПРИЗНАЛСЯ САМ В ДИАЛОГЕ С УЧЕННЫМ НАЖМУДДИНОМ ГАТСИНСКИМ В СВОЙ КНИГЕ رسائل НАВЕРНО ЭТО БЫЛО ДО ИХ ССОРЫ,ПОСЛЕ ЧЕГО НАЖМУДДИН ОБЪЯВИЛ ЖИХАД ЛЕНИНУ И ЕГО КОММУНИСТАМ,А ХАСАН АФАНДИ СТАЛ НА СТОРОНУ ЛЕНИНА И ЕГО УБИЙЦ.СТРАННЫЙ ВЫБОР!!!! ХАСАН АФАНДИ К.С.ПРИЗНАЕТСЯ В СВОЕЙ КНИГЕ ЧТО ОН ПЕРЕПИСЧИК КОТОРЫЙ ПЕРЕПИСЫВАЕТ ВСЕ НЕ ДУМАЯ КОГДА ЕГО ОБВИНИЛ НАЖМУДИН ЧТО ОН СПИСЫВАЕТ С КНИГ БЕЗ РАЗБОРА .ПО ЭТОМУ Я СОВЕТУЮ ВСЕМ КТО ХОЧЕТ УЗНАТЬ ОБ ПРАВИЛЬНОМ СУФИЗМЕ ЧИТАТЬ КНИГИ ПЕРЕДНИХ ВЕЛИКИХ ИСТИННЫХ ШЕЙХОВ ТАКИЕ КАК ИМАМ АЛЬ-КЪУШАЙРИ, АШ-ШАГ1РАНИ, АХМАДУЛЬ ФАРУКЪИ ИМАМ АЛЬ ГЪАЛИ.И ВЫ БУДИТЕ ЗДРАВОМЫСЛИШИМ И ВСЕХ ЛЮБИТ НЕ РАЗДЕЛЯЯ НА СВОИХ И ЧУЖИХ ПРИ ВСТРЕЧЕ ВЫ БУДЕТЕ ЗДОРОВАТЬСЯ СО ВСЕМИ ТАК КАК В ЭТОМ ЕСТЬ НУР АЛЛАГЬА КАК СКАЗАЛ АХМАДУ АССИРГЬИНДИ اعلي الله درجاته دائماظ А ЕСЛИ ВЫ ЧИТАЕТЕ И РУКОВОДСТВУЕТЕСЬ КНИГАМИ ДАГЕСТАНСКИХ ШЕЙХОВ ТО ВЫ ДОЛЖНЫ СЧИТАТЬ СЕБЯ ОСОБЫМ НЕНАВИДИТ ДРУГИХ МУРИДОВ И ВАМ ВСЕГДА БУДУТ МЕРЕЩИТЬСЯ МУТАШЕЙХИ И МУТАМУРИДЫ(ЛЖЕЦЫ) СВОЕГО РОДА ТАРИКАТСКИМИ ВАХАБИСТАМИ ОНИ ТОЖЕ НЕНАВИДЯТ ДРУГИХ И МЕРЕЩИТЬСЯ ВЕЗДЕ ШИРК.У ОБОИХ ОДИН ДИАГНОЗ, ЭТО К БОЛЬШОМУ СОЖАЛЕНИЮ ТАК.А ЧТО КАСАЕТСЯ РАБИТЫ ТО ВСЕ ДОВОДЫ ПРИВЕДЕННЫЕ ХАСАНОМ АФАНДИ ВНИХ И НАМЕКА НЕТ НА ТО ЧТО НУЖНО ЗАКРЫТЬ ГЛАЗА И ПРЕДСТАВЛЯТЬ ОБРАЗ ШЕЙХА.КАК ЖЕ ТЫ ПРЕДСТАВИШЬ ШЕЙХА КОТОРОГО НЕ ВИДЕЛ,ЗНАЧИТЬ НУЖНО ФОТО А ФОТО ПОРИЦАЕМО В ШАРИАТЕ ЧТО ЭТО ЗА ТАРИКАТ В КОТОРОМ ДЕЛАЮТ ПОРИЦАЕМОЕ!!!!!! А ПРАВИЛЬНОЕ РАБИТА ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ТВОЯ ЛЮБОВЬ КОТОРАЯ ЗАСТАВЛЯЕТ ВСПОМИНАТЬ ШЕЙХА А НЕ ПРЕДСТАВЛЯТЬ И НЕ НУЖНО ДЕЛАТЬ ПОРИЦАЕМОЕ И ВВОДИТ ИЗМЕНЕНИЯ. ЕСТЬ ОДНО ЖЕЛЕЗНОЕ ПРАВИЛО В ТАРИКАТЕ:من ضيع الاصول حرم الوصول.КТО НАРУШАЕТ ОСНОВЫ ТОТ ЛИШАЕТСЯ ДОСТИЖЕНИЯ!!!ПОМНИТЕ ОБ ЭТОМ!!!!!!!!!!!
Истихара на четках пришло в достоверных хадисах? Нет? Насчет рабита он мягко говоря не совсем правду говорит. Фото, файз от сердца муршида к мюриду. Где достоверный далиль на это?
Зачем столько всего расказывать! Нельзя на четках и все точка. Пророк мир ему научил Истихару намаз а не на четках. Если ваш шейх заблудший в этом вопросе, то не нужно втягивать народ в это заблуждение
истихара на чётках запрещена особенно в истинном тарикъате!!!! а бужайрами такого не говорил зачем наговаривать,лишь бы своё толкнуть ..... а рабита это всего лишь любовь и всё а не представление перед собой шейха!!!!тебе совет читай истинные книги шейхов таких как Шаг!рани,Ахмад ал-фарукъи ассиргьинди , а не книги дагестанских переписчиков!!!!!
+Мухаммад Магомедов СУДЯ ПО ТВОИМ СЛОВАМ ты жи невежда это тебе надо читать книги их и потом поймешь истину. еще прочитай книгу ХАСАНА АФАНДИ къ.с. СИФРУЛЬ АСНА ФИЛЬ РАБИТОТИЛЬ ХУСНА... ВОТ ТАМ ПРО РАБИТУ ЧИТАЙ . ОНА НАПИСАНА ДЛЯ ТЕХ КТО ОТРИЦАЕТ РАБИТУ В ТОМ СМЫСЛЕ КОТОРОЙ ОНИ ЕЕ ПОНИМАЮТ И ПРИВОДИТ ЦЕЛУЮ КНИГУ ДОВОДОВ.....
Если ДОСЛОВНО проанализировать твои слова и под словом ВОТ И ВСЁ ты имел ввиду Куфр ,то ты кафир,так ты с младенчества и до старости просишь других ,. Надеюсь ты умней.
Человек всю жизнь просит помощи у людей. К примеру в младенчестве плачит и просит грудь у мамы ,повзрослев просит научить ходить отца ,подать кушать у сестры ,разобраться с одноклассниками брата ,купить велосипед отца ,учителя научить читать ,врача вылечить и так всю жизнь или как он сказал вот и всё.
@@user-kt2ud8ve5n а у мертвых кто нибудь просит? Христиане просят у своих святых: матрона Московская, Николай чудотворец и так далее. И это основа суфизма
@@AdmiralMarshall Какая разница между живым, инвалидом, мертвым? Все деяния творит Аллах, всем владеет Аллах. Если Аллах пожелает, то и живой и мертвый сделает за тебя дуа Аллаху. Акыду бы учили неучи. И если ты считаешь что можно просить у живого, потому что он владеет чем то, то ты кяфир по иджма.
Не для средних умов это, все четко и прекрасно объясняет. Не хотите бараны слушать, не обвиняйте и сидите тихо.
Мустафа Буга опроверг и высмеял это дела
@@hachloid следуй за Буга и не говори плохо о тех кто следует за Буджайрами,это твой уровень.
@@hachloid смех его не довод для нас на запрет.
А ну ка сможет довод привести?
@@user-kt2ud8ve5n в буджайрами нет этой цитаты
МашаАллагь, красиво и доходчиво.
Мой мазхаб имамма Ашшафии а акыда имама ашари брат!!!!! Кто произнёс шараду он мой брат!!!!
МаашааааАллаагь Аллаагьу акбар БааракаЛлаагьу фиика
Ма Ша Аллагь 🔥
Ма шаа Аллагь
شكرن اخى
شكرا يا أخي
✅
Не спорьте братья.
Какая страница этой книги говорит о истизхаре на четках?
al-gidatli.livejournal.com/23333.html
На вопрос ответил Абу Али аль Ашари. ask.fm/abu_ali_al_ashari/best
"Истихара" на четках - это вид гадания, которое похоже на гадание на стрелах и было распространенно среди мекканских язычников. И факт того, что используются имена Аллаха и дуа вместо имен идолов, сути не меняет. Утверждение, что это истихара пророка Данияла, мир ему, не имеет никаких оснований, а мнение некоторых поздних шафиитских хашави о разногласиях в этом вопросе также не может быть доводом, ведь мы даже не знаем имен этих людей и в чем был довод тех, кто сказал, что это дозволено. Аллах знает лучше.
al-gidatli.livejournal.com/23333.html
Сильно сильно.МашаАллагь.
Пишет Ибн аль-Хаджи аль-Гидатли (al_gidatli)
Одним из обвинений в адрес тасаввуфа его противниками является утверждение что тасаввуф якобы произошел от шиизма. И что суфии и шииты довольны лояльны друг другу. Конечно все это ложь, у тех кто утверждает подобное нет никаких оснований, кроме ссылок на работы всяких западных востоковедов (!).
Это утверждение никак лучше опровергают сами шиитские ученые. Вы только посмотрите что пишетавторитетный шиитский ученый аль-Хурр аль-Амили (ум. в 1104 г.) в своей книге "Рисалятуль-исна ашарийя фиррадди аля суфийяти":
لا يوجد للتصوف وأهله في كتب الشيعة وكلام الأئمة عليهم السلام ذكر إلا بالذم، وقد صنفوا في الرد عليهم كتباً متعددة ذكروا بعضها في فهرست كتب الشيعة...
قال بعض المحققين من مشائخنا المعاصرين: اعلم أن هذا الاسم وهو اسم التصوف كان مستعملا في فرقة من الحكماء الزائغين عن الصواب، ثم بعدها في جماعة من الزنادقة وأهل الخلاف من أعداء آل محمد كالحسن البصري وسفيان الثوري ونحوهما، ثم جاء فيمن جاء بعدهم وسلك سبيلهم كالغزالي رأس الناصبين لأهل البيت ... روى شيخنا الجليل الشيخ بهاء الدين محمد العاملي في كتاب الكشكول، قال: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا تقوم الساعة حتى يخرج قوم من أمتي اسمهم صوفية ليسوا مني وإنهم يهود أمتي وهم أضل من الكفار وهم أهل النار
"Нет в книгах шиитов и в речи имамов (мир им) упоминания тасаввуфа и ее ученых, кроме как виде порицания. Они (ученые шииты) написали множество книг в опровержении им, часть этих книг ученые упомянули в указателях шиитских книг...
Сказал один из мухаккиков из современных наших шейхов: знай, что это название и это тасаввуф использовалось группой из мудрецов отклонившихся от истины. Затем после них использовалось группой еретиков и врагов противоречащих семейству Мухаммада, как Хасан аль-Басри, Суфьян ас-Саври и им подобных. Затем использовалось теми кто пришли после них и пошли по их пути, как аль-Газали, который был предводителем врагов ахлюль-Байт...
Передал наш величественный шейх Бахауддин Мухаммад аль-Амили в книге "аль-Кушкуль": сказал Пророк, да благословит Аллах его и его семейство и да приветствует: не наступит Судный День пока не появятся люди из моей уммы, их имя суфии. Они не от меня и они иудеи моей уммы. Они более заблудшие чем кафиры и они обитатели Ада".
@@ISLAMDINRU1
Ибн аль Хаджи аль Гидатли
Хвала Аллаху Господу миров.
Благословения и приветствия Аллаха лучшему из созданий Пророку Мухаммаду, также его семейству, сподвижникам и всем.
Одним из действий вызвавший недопонимание среди мусульман является истихара на четках. Многие до конца не изучив этот вопрос стали обвинять верующих, совершающих это действие в ширке, гадании, нововведении и т.д. В этой статье, ин шаалла, будет доказано что, истихара на четках, в том виде, в котором ее обучают ученые никак не является гаданием или запретным.
Что же представляет собой истихара на четках?
Известно, что человек часто оказывается в сомнениях по поводу совершения того или иного действия. Наиболее лучшим вариантом в данном случае будет совершить намаз-истихара, которому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обучал своих сподвижников. Но для совершения намаза не всегда бывают условия. В таком случае берут любые считаемые предметы, имеющиеся рядом. Обычно этим служат четки. Взяв четки в руки фиксируют пальцы в двух местах таким образом, чтобы между ними оказалось некоторое неизвестное количество бусинок. Затем отчитывают с одной стороны в другую в любом количестве. При этом предварительно оговаривается что если выпадет, такое-то число, будет совершено действие, а если выпадет другое число, то не будет. Эта истихара по смыслу и действию похоже на бросание жребия, и оно не является гаданием. Ибо гадание - это стремление узнать тайное, которое ведомо только Аллаху. В данном случае то, что отличает ее от гадания это намерение человека. Например, если некто желает приобрести машину и сделав намерение «купить ему машину или нет»совершит вышеуказанный способ, то это будет одним из видов бросания жребия. Ну а если он сделает это действие с намерением «является ли эта машина плохой или хорошей», то это уже будет гаданием. Потому что гадание, как мы уже сказали, есть стремление узнать тайное, которое знает только Аллах.
Является ли истихара на четках гаданием, которое совершали мушрики?
Некоторые невежественные деятели сравнили истихару на четках с гаданием, которое совершали мушрики в доисламский период. В Коране имеется аят, где Аллах запрещает гадальные стрелы. В тафсирах к этому аяту говорится что гадальные стрелы это две или три стрелы, которые хранились в мешочке, на одной из них было написано «делай», а на другой «не делай». И если кто-то желал совершить какой-либо поступок, то он засовывал руку в мешочек и вытаскивал одну из них. А затем поступал в соответствии с тем что выпало.
Теперь эти деятели заявили, что истихара на четках это тоже самое что вытворяли Мекканские мушрики. Проведя такую аналогию, они умалчивают об одном очень важном обстоятельстве, что в корне отличает данную истихару от гадания на стрелах. По этой причине многие мусульмане поверили им, обманувшись их сладким речам.
Проводить подобную аналогию значит вступить на путь хариджитов, которые известны тем что относят аяты Корана, ниспосланные относительно мушриков к мусульманам, потому что:
Во-первых, многобожники не просто совершали это действие, а совершали это возле своих идолов и были убеждены что результат от этого есть помощь от их идолов. Низамуддин ан-Найсабури (ум. в 850 г.) пишет в своем тафсире «Гараибуль-Куран» следующее:
وأما بمعنى طلب الخير والشر فوجهه أنهم كانوا يجيلونها عند أصنامهم ويعتقدون أن ما خرج من الأمر أو النهي هو إرشاد الأصنام وإعانتها فلذلك كان فسقاً وكفراً
«Что касается гадания на стрелах в смысле прощения блага и добра, то способ его: это то что они (мушрики) совершали это возле своих идолов и были убеждены что результат от этого виде повеления и запрета есть наставление и помощь идолов. Поэтому это стало нечестием и куфром».[Низамуддин ан-Найсабури, «Гараибуль-Куран», т. 3, стр. 121].
Имам Фахруддин ар-Рази(ум. в 606 г.) пишет в «Мафатихуль-гайб»:
وقال قوم آخرون أنهم كانوا يحملون تلك الأزلام عند الأصنام ويعتقدون أن ما يخرج من الأمر والنهي على تلك الأزلام فبإرشاد الأصنام وإعانتهم ، فلهذا السبب كان ذلك فسقاً وكفراً ، وهذا القول عندي أولى وأقرب
«Сказала другая группа людей что они (мушрики) несли эти стрелы к идолам и были убеждены что результат который показывает эти стрелы, из повеления и запрета, является наставлением и помощью идолов. По этой причине это было нечестием и куфром. Это мнение по мне более предпочтительное и близкое к истине».[Фахраддин ар-Рази, «Мафатихуль-гайб», т. 5, стр. 465].
Шихабуддин аль-Алюси (ум. в 1270 г.) в «Рухуль-маани» разъясняет разницу между хорошим предзнаменованием (тафауль), чем по сути и является истихара на четках и гаданием на стрелах:
واستشكل تحريم ما ذكر بأنه من جملة التفاؤل ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الفأل .
وأجيب بأنه كان استشارة مع الأصنام واستعانة منهم كما يشير إلى ذلك ما روي عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما من أنهم إذا أرادوا ذلك أتوا بيت أصنامهم وفعلوا ما فعلوا فلهذا صار حراماً ،
«Посчитали сомнительным запретность упомянутого тем что оно из видов хорошего предзнаменования, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, любил добрый знак.
На это ответили тем что это было прося совета и помощи у идолов, как на это указывает то что передается от Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, что они (мушрики) когда желали совершить это шли в обитель их идолов и совершали это там. Поэтому это стало запретным».[Шихабуддин аль-Алюси, «Рухуль-маани», т. 4, стр. 372].
أستغفر الله ، вот такие безмозглые и не образованные человечаи разделяють и делають фитну растолкуя аяты и хадисы и цитаты имамов по своей логике , хотя бы научился правильно перевод делать на прямую 🤦♂️
Обратите внимание Ибн Хаджар Хайтами указывает на ошибку имама тариката Шихабудина ас-Сухраварди из-за того, что тот одобрил намаз, у которой нет основание в сунне, также предостерегает и от других намазов, которые одобрили суфии, и у которых нет основание в сунне. К этому можно отнести и слова из "фатхуль 'аллам" "некоторые дозволили а некоторые запретили" это не является доводом поскольку истихару на четках не делали пророк и его сподвижники и имамы первых поколений. Из-за того что имам Сухраварди дозволил намаз у которой нет основы в сунне ибн Хаджар сделал замечание. Также и Истихара это поклонение а поклонение, которое делали пророк и его сподвижники и имамы муджтахиды нельзя делать по другому. У этой истихары также нет основы ее не делал ни пророк ни его сподвижники не один из имамов муджтахидов. Исходя из этого нельзя опираться на слова из хашия Байджури и дозволить эту истихару. Имам Байджури умер в 13 веке и никто до него из известных и признанных ученых не писали о дозволенности этой истихары. И Байджури передал мнение неизвестных людей. И как эту истихару делать, в какой форме Байджури не рассказал. И не всегда то, что сказал какой-то ученый может годится как довод в шариате. Например, есть ученые, которые дозволили музыку и за этим мнением нельзя следовать и это мнение считается ошибочным. Также имам Газали дозволил намаз рагаиб в "ихья" а имам Навави в книге "маджму' " предостерегает и указывает что это ошибка имама Газали и хадис, который приводится в ихья про этот намаз является ложным. И намаз рагаиб запрещали ученые всех четырех мазхабов. Почему именно по семь бусинок надо перебирать а не 8? Почему именно 156 хорошо а 237 плохо? На это все нет никакого шариатского аргумента а ильхам , кашфу(батын) не являются аргументами. Батын шейха ничего не может дозволить или запретить. В хашия на тафсир Джалалайн Ахмада ас-Сави написано о запретности этой истихары и приравнивают ее к вере в дурное предзнаменование.
Имам Мухаммад Биркави, который является автором "изх1ар"(книга по нахви, которую преподают в ДИУ) в книге "тарика мухаммадия" указывает на запретность этой истихары и приравнивает ее к гаданию на стрелах, которую практиковали язычники. Также в шархе "البريقة المحموية" на эту книгу Мухаммада ибн Мустафа подтверждает мнение имама Биркави. С этим соглашается и Абдуль Гани ан-Наблуси в своем шархе " الحديقة الندية"
на книгу "тарика мухаммадия", что данная практика является аналогичной гаданию на стрелах.
Хасан афанди в "танбиху саликин", Сайфулла Кади в "Канзуль ма'ариф" ссылаясь на имама Роббани пишут о том что поклонение которое не делали первое поколение мусульман является нововведением. Имам Роббани недвусмысленно сказал что, то что делал пророк как поклонение, делать это по другому является порицаемым нововведением(смысл его слов).
Имам Роббани жестко порицал нововведения и призывал суфиев слепо не следовать за своими шейхами и не совершать нововведения, из-за того что их совершают шейхи. Вот слова имама Роббани про это на арабском:
قال الإمام الرباني أحمد السرهندي:
ولو أنصف صوفية الوقت ولاحظوا ضعف الإسلام وفشو الكذب، لزمهم أن لا يقلدوا شيوخهم فيما وراء السنة وأن لا يجعلوا الأمور المخترعة- بعذر عمل شيوخهم بها- ديدنهم، فإن اتباع السنة منج ومثمر للخيرات والبركات وفي تقليد غير السنة خطر في خطر
المكتوبات ٢/٦٣
Имам Раббани не был бидгlaчиком? Вроде его хатму читают суфисты по четвергами и по воскресенья
@UCeh5JKoanWAfEAEgnQKm2dg слова ибн Хаджара приведены в этих комментариях(второе сообщение) еще есть видео в ютубе где Мустафа Буга порицает истихару на четках в центральной мечети
Можно указать страницу на слова Имама Биркави?)
Почему ссылки не даёте? Ерунду не несите тут !! Вернитесь в Ислам !
Как его зовут , алима? Ма ша Аллагь.
Ах!мад х!ажи Лабазанский
@user-ng4uf3xm7nшас какое у него мнение?)))
Философия делает его глупым ! ( валь `ийязуби-Ллях ! )
На четках истихара Пророк Мухаммад мир ему не учил!
А если у Пророка (сав.)нет фотографии почему есть у щейхов ? Почему их рисуют запрещенным видом тоесть художеством почему их чеканят
Почему Имамв Шамиля (Рах!имуллаh )есть памятник бюст хотя он завещал этого не делать ?
Как видите много почему
Это уже сомнительное а не точное
О Аллаh защити меня от сомнительного !Аминь !!!!!!!!!!
Чтоб легче управлять мусульманами придумали суфизм , т е смесь христианства с исламом , представь икону (шейха) и проси через него и не важно какой ты человек ведь тот посредник на уровне Пророка это харам все
Я в религии не так давно, но мне даже знания не нужны на ваш вопрос. Потому, что красоту и истинную внешность порока (мир ему и благословение) невозможно передать через карандаш и кисть. А фотоаппаратов тогда не было.
Неужели вы эти элементарные моменты не знаете?
Вы своим вопросом показываете свою ограниченность.
Он в ролике говорит, что нужно иметь абстрактное мышление. То есть, мышление за мышлением.
И вы тут же показываете свою НЕобстрактность.
Но Ислам обязывает находить оправдание другим людям.
И я нашёл для вас оправдание. Наверное вы маленький мальчик, лет 12-13. И вы еще не совершеннолетий на момент написания комментария.
Скорее всего сейчас вы уже выросли немного и такие глупые вопросы у вас больше не возникают.
уважаемый Инсан ихсанович! если ты истинный мурид то ты бы не стал говорит об незнаком человеке *ты невежда*так как это большой грех البهتان это во первых,а во вторых это не мои слова,а слова ШЕЙХА ГЪАВСА АХМАДУЛЬ ФАРУКЪИ АССИРГЬИНДИ مجدد الفي الثاني ЗНАЧИТ ПО ТВОЕМУ ОНИ НЕВЕЖДА!!!!!ДУМАЙ ЧЕ ГОВОРИШЬ!! А ЧТО КАСАЕТСЯ ЧИТАТЬ КНИГИ ХАСАНА АФАНДИ К.С.ОСОБЕННО СИФРУЛЬ АСНА.....ТО ЭТА КНИГА И ДРУГИЕ ПЕРЕПИСАНЫ ШЕЙХОМ С ДРУГИХ КНИГ КАК ОН ПРИЗНАЛСЯ САМ В ДИАЛОГЕ С УЧЕННЫМ НАЖМУДДИНОМ ГАТСИНСКИМ В СВОЙ КНИГЕ رسائل НАВЕРНО ЭТО БЫЛО ДО ИХ ССОРЫ,ПОСЛЕ ЧЕГО НАЖМУДДИН ОБЪЯВИЛ ЖИХАД ЛЕНИНУ И ЕГО КОММУНИСТАМ,А ХАСАН АФАНДИ СТАЛ НА СТОРОНУ ЛЕНИНА И ЕГО УБИЙЦ.СТРАННЫЙ ВЫБОР!!!! ХАСАН АФАНДИ К.С.ПРИЗНАЕТСЯ В СВОЕЙ КНИГЕ ЧТО ОН ПЕРЕПИСЧИК КОТОРЫЙ ПЕРЕПИСЫВАЕТ ВСЕ НЕ ДУМАЯ КОГДА ЕГО ОБВИНИЛ НАЖМУДИН ЧТО ОН СПИСЫВАЕТ С КНИГ БЕЗ РАЗБОРА .ПО ЭТОМУ Я СОВЕТУЮ ВСЕМ КТО ХОЧЕТ УЗНАТЬ ОБ ПРАВИЛЬНОМ СУФИЗМЕ ЧИТАТЬ КНИГИ ПЕРЕДНИХ ВЕЛИКИХ ИСТИННЫХ ШЕЙХОВ ТАКИЕ КАК ИМАМ АЛЬ-КЪУШАЙРИ, АШ-ШАГ1РАНИ, АХМАДУЛЬ ФАРУКЪИ ИМАМ АЛЬ ГЪАЛИ.И ВЫ БУДИТЕ ЗДРАВОМЫСЛИШИМ И ВСЕХ ЛЮБИТ НЕ РАЗДЕЛЯЯ НА СВОИХ И ЧУЖИХ ПРИ ВСТРЕЧЕ ВЫ БУДЕТЕ ЗДОРОВАТЬСЯ СО ВСЕМИ ТАК КАК В ЭТОМ ЕСТЬ НУР АЛЛАГЬА КАК СКАЗАЛ АХМАДУ АССИРГЬИНДИ اعلي الله درجاته دائماظ А ЕСЛИ ВЫ ЧИТАЕТЕ И РУКОВОДСТВУЕТЕСЬ КНИГАМИ ДАГЕСТАНСКИХ ШЕЙХОВ ТО ВЫ ДОЛЖНЫ СЧИТАТЬ СЕБЯ ОСОБЫМ НЕНАВИДИТ ДРУГИХ МУРИДОВ И ВАМ ВСЕГДА БУДУТ МЕРЕЩИТЬСЯ МУТАШЕЙХИ И МУТАМУРИДЫ(ЛЖЕЦЫ) СВОЕГО РОДА ТАРИКАТСКИМИ ВАХАБИСТАМИ ОНИ ТОЖЕ НЕНАВИДЯТ ДРУГИХ И МЕРЕЩИТЬСЯ ВЕЗДЕ ШИРК.У ОБОИХ ОДИН ДИАГНОЗ, ЭТО К БОЛЬШОМУ СОЖАЛЕНИЮ ТАК.А ЧТО КАСАЕТСЯ РАБИТЫ ТО ВСЕ ДОВОДЫ ПРИВЕДЕННЫЕ ХАСАНОМ АФАНДИ ВНИХ И НАМЕКА НЕТ НА ТО ЧТО НУЖНО ЗАКРЫТЬ ГЛАЗА И ПРЕДСТАВЛЯТЬ ОБРАЗ ШЕЙХА.КАК ЖЕ ТЫ ПРЕДСТАВИШЬ ШЕЙХА КОТОРОГО НЕ ВИДЕЛ,ЗНАЧИТЬ НУЖНО ФОТО А ФОТО ПОРИЦАЕМО В ШАРИАТЕ ЧТО ЭТО ЗА ТАРИКАТ В КОТОРОМ ДЕЛАЮТ ПОРИЦАЕМОЕ!!!!!! А ПРАВИЛЬНОЕ РАБИТА ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ТВОЯ ЛЮБОВЬ КОТОРАЯ ЗАСТАВЛЯЕТ ВСПОМИНАТЬ ШЕЙХА А НЕ ПРЕДСТАВЛЯТЬ И НЕ НУЖНО ДЕЛАТЬ ПОРИЦАЕМОЕ И ВВОДИТ ИЗМЕНЕНИЯ. ЕСТЬ ОДНО ЖЕЛЕЗНОЕ ПРАВИЛО В ТАРИКАТЕ:من ضيع الاصول حرم الوصول.КТО НАРУШАЕТ ОСНОВЫ ТОТ ЛИШАЕТСЯ ДОСТИЖЕНИЯ!!!ПОМНИТЕ ОБ ЭТОМ!!!!!!!!!!!
Магомед магомедов, то что Хасан Афанди был на стороне Ленина ты с какого источника взял?
машаалЛаh
Магомед магомедов не умничай пожалуста это урок для здоровых а не больным сперва лечись потом приходи научим
Али Гаджиев. это точно.Истиные слова!!!!)))
Брат можноли читать книги Ша1рани?
При Пророке чёток даже не было.
Истихара на четках пришло в достоверных хадисах? Нет? Насчет рабита он мягко говоря не совсем правду говорит. Фото, файз от сердца муршида к мюриду. Где достоверный далиль на это?
Зачем столько всего расказывать! Нельзя на четках и все точка. Пророк мир ему научил Истихару намаз а не на четках. Если ваш шейх заблудший в этом вопросе, то не нужно втягивать народ в это заблуждение
Вижу одну извилину на шапке
Аузубиля что за мерзкий тип
истихара на чётках запрещена особенно в истинном тарикъате!!!! а бужайрами такого не говорил зачем наговаривать,лишь бы своё толкнуть ..... а рабита это всего лишь любовь и всё а не представление перед собой шейха!!!!тебе совет читай истинные книги шейхов таких как Шаг!рани,Ахмад ал-фарукъи ассиргьинди , а не книги дагестанских переписчиков!!!!!
МашаАллах
+Мухаммад Магомедов СУДЯ ПО ТВОИМ СЛОВАМ ты жи невежда это тебе надо читать книги их и потом поймешь истину. еще прочитай книгу ХАСАНА АФАНДИ къ.с. СИФРУЛЬ АСНА ФИЛЬ РАБИТОТИЛЬ ХУСНА... ВОТ ТАМ ПРО РАБИТУ ЧИТАЙ . ОНА НАПИСАНА ДЛЯ ТЕХ КТО ОТРИЦАЕТ РАБИТУ В ТОМ СМЫСЛЕ КОТОРОЙ ОНИ ЕЕ ПОНИМАЮТ И ПРИВОДИТ ЦЕЛУЮ КНИГУ ДОВОДОВ.....
Ша`рани еретик !
@@user-cb7uz8nf5w Хасан апанди был на заблуждении !
Эй тупица, они тоже переписали, все переписывают г1елму с Корана и х1адисов
Ерунду говорит
Он чушь несёт и только
Врет
Суфийский воробей
Кто этот учёныц вообще? Для вас и Саид Апанди с Ахмвдом хаджи тоже учёные, два самых тупых творений которых я знаю.
Почему ты своих Шейхов возвеличил до уровня Пророка я никак не пойму !?
Это что за мушрик к Ширку призывает и доводы от своих заблудших философов приводит
Рассказывать про Пророков и думать о них это дело одно , а когда ты просишь через других это уже хрестьянство , вот и все
Если ДОСЛОВНО проанализировать твои слова и под словом ВОТ И ВСЁ ты имел ввиду Куфр ,то ты кафир,так ты с младенчества и до старости просишь других ,. Надеюсь ты умней.
Смысле ?
Человек всю жизнь просит помощи у людей. К примеру в младенчестве плачит и просит грудь у мамы ,повзрослев просит научить ходить отца ,подать кушать у сестры ,разобраться с одноклассниками брата ,купить велосипед отца ,учителя научить читать ,врача вылечить и так всю жизнь или как он сказал вот и всё.
@@user-kt2ud8ve5n а у мертвых кто нибудь просит? Христиане просят у своих святых: матрона Московская, Николай чудотворец и так далее. И это основа суфизма
@@AdmiralMarshall
Какая разница между живым, инвалидом, мертвым? Все деяния творит Аллах, всем владеет Аллах. Если Аллах пожелает, то и живой и мертвый сделает за тебя дуа Аллаху. Акыду бы учили неучи.
И если ты считаешь что можно просить у живого, потому что он владеет чем то, то ты кяфир по иджма.