والله اول ماسمعت كلامك فكرت رح تجيب اخرته بردود مفحمه اخر شي بتقول رح اعرض اخطاءه في النحو يارجل جاب اجلكم وهو يبين ضلالكم بل العقيده رد عليه بل العقيده ولا يجي واحد راسو مربع يقلي محمد بن شمس الدين رفض المناظر رد عليه بفديو مثل هذا وبين ضلاله إن كنتم على حق
@@فلسطين-ص6ك فعلا هو ما اتى بشيء جديد هو ينقل عقيدة النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة رضي الله عنهم وسفيان الثوري وابن عيينة وابن خزيمة والائمة الاربعة والقراء العشرة اولئك الذين لم يكونوا أشاعرة وانما الجديد على الدين هو ما اتى به الاشعري والمعتزلة وغيرهم من الجهمية والزنادقة والخوارج
أنا بصراحة كنت سني اتابع دروس محمد بن شمس الدين و لكن بعد ما شاهدت هذا المقطع فقد قررت إني لن اغير شيء ،لأن الكل يخطئ في قراءة القرآن و لكن المشكلة في من يحرف معانيه و من يعذرهم.
بحثت في محرك البحث عن هذا الدكتور فلم أجد عنه شيئا .. سبحان الله ...يبحث عن الزلات اللغوية و ترك العقيدة ...الشيخ محمد يتحدث عن العقيدة وتوحيد الله . ويحذر الناس من شيوخ السلاطين والأهواء ... على رسلكم يا أشاعرة ...تشيطنون كل من بين عوركم في العقيدة وأبان الحق..؟؟
وأنت خطؤك أعظم إذ تركت الحق وانزلقت نحو الباطل ودعك من نحوياتك الباردة فهي لا تغني عن الحق شيئا ناقشه في العقيدة التي نحيت منهج السلف وهرولت الى حضن الجهمية كما تدعي وأظنك ما ذقت حلاوة منهج أهل الحق من كتاب وسنة فلو سكت لكان أحسن لك حتى لا تكثر ذنوبك ويكشف جهلك وعقيدتك الفاسدة وترمى في سلة المهملات كما رميت منديل أنفك المتجهم
@@Ahl_Alhaq1382 ههههههههههه ههههههههههههه تعلم من الإملاء ؟!!! هههههه لقد أعطيت لك يا أبا السكون واجبا فلم تنجزه إلى الآن منذ درسك الأول!! هل صعب عليك؟!! كم مرة أقول لك أنه لا ينبغي لك أن تصعد وأنت رويعي طلبة العلم.. ولن تعدو قدرك.. أذكرك للمرة الثالثة، عليك أداء الواجب المدرسي، تفضل ولا فضل: 》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!! وبعد.. 👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم.. هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك.. ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!! ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه.. فلا عرفت ولا دريت.. اذهب وحضر جيدا.. ❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم.. تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله.. ١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ ) قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. ٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير ) يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب.. وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور.. وهذا فقط في عبارة واحدة.. وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك .. وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!! ٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين ) هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة ) قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح، وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها. ٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!) قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك. قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. 🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!! ٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا) قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى.. قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم. ٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها) مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!! قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة. قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر. ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك.. ٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية ) لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!! يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب.. قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة. قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة. وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!! على قولك قص ولصق وما فلحت.. ٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!! ٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون.. تقول ٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!! ١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة. يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!! أكتفي بهذا القدر.. وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !! وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب.. وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن.. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
يا شباب أي واحد من أصحاب هذه القناة يعلق، فقط ذكروه عن حل الواجب الذي أعطاكم أولوياتي عن الدرس الأول.. على قولهم تعال نعلمك الإملاء !! 😂 فقط علقوا، لماذا أبوالسكون لم يحل واجب أولوياتي عن الدرس الأول؟ وهذه هو للواجب لأبي السكون: 》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!! وبعد.. 👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم.. هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك.. ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!! ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه.. فلا عرفت ولا دريت.. اذهب وحضر جيدا.. ❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم.. تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله.. ١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ ) قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. ٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير ) يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب.. وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور.. وهذا فقط في عبارة واحدة.. وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك .. وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!! ٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين ) هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة ) قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح، وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها. ٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!) قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك. قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. 🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!! ٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا) قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى.. قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم. ٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها) مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!! قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة. قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر. ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك.. ٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية ) لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!! يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب.. قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة. قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة. وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!! على قولك قص ولصق وما فلحت.. ٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!! ٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون.. تقول ٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!! ١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة. يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!! أكتفي بهذا القدر.. وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !! وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب.. وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن.. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
الله المستعان عجزت عن الرد على الأخطاء الشرعية المنهجية وتتبعت الأخطاء التي لايسلم منها أحد فهذه الأخطاء تقع للسرعة في الكلام والناس لاتنتبه لها، أما مقطع المنديل فالشيخ كان ينتصر لنفسه فإن الأول هو من بدأ السب وقال عنه كذا وكذا ونشر له صور سيئة والأمر ليس مهما بل هو شخصي بينهما فالآخر يستطيع أن يفعل نفس الشيء كما فعلت، ولكن لازلت أسأل أنا دخلت كي أسمع ردك على الأخطاء الشرعية والمنهجية كي نستفيد، فأين هي ؟؟؟؟
يا رجل -أنا لا أدافع عن شمس الدين - ولكن سبق اللسان يحصل أثناء الاسترسال في الكلام . فمن قلة المروءة أن تتبع كل كلمة لحن فيها الرجل . فاتق الله ،وقدم شيئ ينفع الناس و ينفعك قبلها . أصلحنا الله وإياك
هو لايخطئ في اللغة فقط بل في معارف بسيطة في الرياضيات يعرفها الأطفال وقد ورد في فيديو تيتانيك عرضه على يوتيوب على لسانه أن أربعة عشر متر (وهو طول محار البحر) يساوي عمارة من خمس طوابق
هههههه هو لم يخطأ لكنك غبي بالتقريب 14 متر هو ارتفاع عمارة 5 طوابق ، الطابق الواحد ارتفاعه 3 أمتار يعني 5 طوابق يساوي 15 متر لكنكم جهال ابسط الأمور لاتعرفونها لا رياضيات لا عقيدة
طول عمارة من خمس طوابق في بلدي هو 20 مترا وانت وقعت في خلل وهو أنك حسبت ما بين الطوابق وهو ثلاث امتار لكنك نسيت سمك كل الطابق( تقريبا نصف متر) ونسيت حائط السطح فوق الطابق الخامس الذي يبلغ المترين وإذا ادخلتها كل ما نسيت سيتبين لك الخلل . أما 12 فمتر هو فقط ارتفاع بيت صغير.
@@sondosalaexvlog9517 ليس كل العمارات مثل بلدك ، في بلدي طول العمارة 15 متر بالتقريب ، اما عن بن شمس الدين في كل فيديوهاته يتكلم بالقرآن والسنة ويأتي بالدليل اذا عندك بشيء ضده فأتي بدليلك من القرآن والسنة
كلنا مع القران والسنة لكن المشكل هو بأي فهم؟ الشيخ محمد ابن شمس أنكر على أبي حنيفة والنووي وابن حجر.... واعتلى أسوارا ليس هو أهلا لها وجعل من فهمه الفيصل بين الحق والباطل ودلس عللى العوام بأن فهمه هو الكاشف للحقيقة والعوام ينعقون بما لايفهمون ويمكن للإنسان إذا استعمل لغة بسيطة تليق بأذواقهم أن يتبعوه وهم في هذا يشبهون الأطفال الذين يستمعون لبائعي الحلوى ولا يستمعون للطبيب الذي ينصحهم بخطورة السكريات على أسنانهم. إن الفهوم تختلف بين الناس لذلك قال رسول الله لصحابي لم يفهم حديثه يخصوص الخيط الأبيض والأسود : يا قليل الفطنة لأنه لم يفهم الحديث وليس لأنه لم يتبع النص. والله أثنى على سليمان الذي فهم مسألة عرضت عليه أفضل من والده دواوود عليهما السلام ونحن اليوم نختلف في الفهوم وليس في الأخذ بحديث رسول الله الذي كلنا نأخذ به. لكن أغلب الناس ليسوا من أصحاب الفطن ولا يفهمون الخلاف بيننا وبين أصحاب الحديث وهو خلاف ليس في اتباع قواطع الشرع وانما في فهمها. أما مسألة الفوق التي يدلس بها السلفيون على العوام ويشنعون على الاشاعرة انهم ينكرون ثبوتها عن الله فهذا باطل وكذب وبهتان. لأن الفوق عند الاشاعرة نسبي وتابع للشخص الواقف على المكان الموجود فيه فإذا تغير مكان الشخص انقلب الفوق الى جهة تحت ونحن نقول ان الله منزه عن الفوق المقول على المكان الموجود مباشرة فوق الرأس ونؤمن أنه أينما وجهنا وجوهنا فثم وجه الله لأن الله لا يحويه مكان وهذا كله يتعلق بفهم النص .....الكلام طويل وعلى العوام أن يقرأوا لكي لايرموا في عماية فالانكار على المذاهب يكون بعد فهمها و"الشيخ" محمد قد جر العوام الى مزالق الشطوط والله حسيبه وسائله
لا والله شوكة في نعل الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة اهل السنة والجماعة لايصلح صبي تيك توك يبحث عن الشهره مثله كما ذكر ابن الجوزي رحمه الله تعالى أن رجلا في موسم الحج بالل في بئر زمزم فهجم الناس عليه وضربوه وأخذوه الى السلطان فسأله السلطان عن سبب فعله فقال حتى يقول الناس هذا الذي بال في بئر زمزم يبحث عن الشهرة وهذا صبي التيك توك هاجم علماء الامة المحمدية امثال الامام النووي وسلطان العلماء العز ابن عبدالسلام والامام ابو بكر الباقلاني اقرأ سيرتهم وثناء الامة وعلماء اهل السنة عليهم ثم انظر الى صبي التيك توك تجد الفرق
@@Hassah_Ch سبحان الله قال سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ان الرجل مخبأ تحت لسانه فإذا تكلم فضح أو كما قال . اسمع يامن فضح الله جهلك جاء في باب الصلاة في النعل سأل التابعين الصحابة رضي الله عنهم هل صل النبي صل الله عليه وسلم في النعل قالوا نعم وجاء في كتاب الشمائل المحمدية للامام الترمذي رحمه الله كان النبي صل الله عليه وسلم يلبس النعال السبتية . اذن فالنبي صل الله عليه وسلم والصحابة والتابعين واهل السنة والجماعة الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم يلبسون النعال فهل تقول ايها الجاهل عن النبي صل الله عليه وسلم والصحابة والتابعين ماقلت عن الاشاعرة والصوفية رضي الله عنهم انت احكم غلى نفسك ان قلت فقد حكمت على نفسك بالكفر والزندقة
الحمدلله والشكر لله. إن السلفية نظفت أرض الحرمين الشريفين من رقصات الصوفية وقبور واضرحة الأولياء ألتي تشرك مع ألله..رحم الله الشيخ محمد بن عبدالوهاب التميمي وآل سعود..
لو كان يعطي دروسا في اللغة العربية لكان لك الحق في تتبع اخطائه اللغوية وحتى النحو نفسه فيه اختلاف بين أهل الكوفة والبصرة فان كان لك رد فرد على الأخطاء الشرعيه
دروس في اللغة العربية ام بالتركية المهم يخطىء حتى في قراءة القرآن! وهل في الآية كوفي وبصري ايضا! وعلى كل حال هو يحكم على غيره بالخطأ باللغة وفي القراءة وجاء دور أن يعرف الناس أخطاءه
بالله عليكم هذا الدكتور عادل بكلامه وطريقة حديثه هل تشمون فيه ذرة خشوع وهدي وسمة أهل العلم ؟! سباب واستعلاء واحتقار للآخرين وعجب وتيه بنفسه ، ثم حركاته يشوبها نوع من الاضطراب والتوتر والارتباك ... ، لا حول ولا قوة إلا بالله .
بعض القراء الكبار يخطئ أحيانا بل ذكر عن الإمام الكسائي أنه غلط أحد المرات في سورة الفاتحة وهو إمام في القرآن وكذلك بعضهم أخطأ في سورة الإخلاص . هذا شيء عادي الغلط النادر ما أحد معصوم عنه
والله انه من المحزن ان تتكلم على داعيه يدعوا وتبين للناس الدين الإسلامي وانت تريد تبين له جهله وانت أجهل الخلق بالدعوة والسبب بسيط إذا رأيت ان الداعي ايا ما كان على شئ من الدين والفقه ولم تتفق معه اتصل عليه في الخاص وناقشه على مستنده الذي أسند عليه وقارعه بالحجة عسى أن يفيدك برأيه وتقتنع او اتقنعه ويكون لكما الثواب اما أن تريد أن توضح انك اعلم منه فهذا هو الجهل الأكبر والكبر الذي يؤدي للهلاك في الدارين ما هكذا تكون الدعوة إلى الله ياشيخ اتق الله في نفسك وعباد الله الصالحين اللهم اجمع كلمتنا على التوحيد ووحد واجمع بيننا وتجعلنا من أصحاب الفردوس الأعلى من الجنة وبارك الله فيكم جميعا
يا أخي عن أي شيخ وعالم تتكلم ابن شمس البدعة عالم وشيخ اتق الله هومن بلدنا جاءت داعش ابنت الوهابية الى المنطقة وكان شيخ الاسلام عند داعش استاذ موسيقى بعثي يكتب التقارير وهذا ابن جهل اتبع داعش ولم ياخذ دينه من العلماء والثقات اسأله هل قرأ جزء عم على شيخ لا اقول القرآن كله اسأله اين سندك في العلوم القران والحديث والفقه والعلوم الشرعية لايوجد يتعلم من النت ينسخ ويلصق ويقرا لك ولغيرك من النت اسالك بالله لو جاءك رجل ليس لديه شهادة دكتور في اجراء العمليات الجراحيه وانت بحاجة لها هل تسمح له بان يجري لك العملية كان نجار ويدعي انه طبيب تذهب اليه العاقل لا يفعل قال النبي صل الله عليه وسلم لابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما دينك دينك انما هو لحمك ودمك فانظر عمن تأخذ دينك .....) والنظر هو البحث والتعرف على اسانيده ومشايخه واللتزامه بالشرع الشريف
》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!! وبعد.. 👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم.. هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك.. ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!! ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه.. فلا عرفت ولا دريت.. اذهب وحضر جيدا.. ❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم.. تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله.. ١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ ) قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. ٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير ) يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب.. وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور.. وهذا فقط في عبارة واحدة.. وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك .. وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!! ٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين ) هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة ) قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح، وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها. ٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!) قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك. قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. 🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!! ٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا) قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى.. قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم. ٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها) مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!! قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة. قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر. ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك.. ٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية ) لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!! يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب.. قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة. قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة. وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!! على قولك قص ولصق وما فلحت.. ٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!! ٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون.. تقول ٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!! ١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة. يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!! أكتفي بهذا القدر.. وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !! وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب.. وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن.. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
هذا الولد أخطأ ومين قالك انه لا يخطئ ولكن هل تساوى خطأه بخطاكم انت ضللتم فى ربكم ابعد هذا خطأ بارك الله فى الشيخ محمد بن شمس الدين قاهر الأشاعرة الجهمية
@@الباحثالتنويري 》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!! وبعد.. 👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم.. هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك.. ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!! ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه.. فلا عرفت ولا دريت.. اذهب وحضر جيدا.. ❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم.. تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله.. ١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ ) قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. ٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير ) يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب.. وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور.. وهذا فقط في عبارة واحدة.. وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك .. وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!! ٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين ) هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة ) قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح، وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها. ٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!) قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك. قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. 🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!! ٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا) قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى.. قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم. ٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها) مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!! قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة. قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر. ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك.. ٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية ) لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!! يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب.. قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة. قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة. وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!! على قولك قص ولصق وما فلحت.. ٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!! ٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون.. تقول ٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!! ١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة. يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!! أكتفي بهذا القدر.. وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !! وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب.. وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن.. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
لتكن منصفا وتعترف أن كثير جدا من العلماء يخطئون نحويا للأسف في بعض أحاديثهم حتى في ذكرهم الآيات القرآنية وهذا بسبب الموروث الثقافي الذى أهمل الحديث باللغة العربية السليمة وكل بلد عربي يتحدث بلهجته الخاصة ولكن هذا حقيقة لا يقلل من شأن هؤلاء العلماء وعلمهم وبدلا من تصيد الأخطاء اللغوية التى لا تأتى عن عمد ليتك تنقد الرجل في علمه وتمسكه بالسنة المطهرة والأحاديث النبوية الصحيحة وتقارعه الحجة بالحجة ويكون كلامك مأخوذ بالفعل عن السلف الكرام الذين عاصروا الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام والتابعين في خير القرون
حسبناالله ونعم الوكيل كيف نلوم الأديان الأخره على محاربتهم للمسلمين وأحنا متحاربين بين بعضنا انماالمؤمنون اخوه هاكذه قال الله سبحانه وتعاله وقال الرسول عليه الصلاه والسلام المسلم اخو المسلم كفاكم اتهامات انتا يادكتور عندك علم فعلم بماينفع ونصح الي عندهم ضعف في الدين وكفاكم تشمتون اعداءالدين بالمسلمين وتعقيبات وصرت احس انكم لما تطلعون وتحكون مافي شي لصالح الدين مصالح شخصيه اما لشهره وامالمأرب اخره قير الدين ولاكن عن طريق الدين ابعدو عن هاي المسأل والقرأن والسنه هماالحكم وهماالدليل الى الطريق الصحيح واذه يادكتور شقلك لصالح الدين فرد على علي الكيالي الي بدو ينشر طريقا اومذهب كيالي ويفسر القرأن على كيفو ويحرف ايات الله بقيرمعناها الفعلي اصلحواصلح الله احوالكم واحوالنا واحوال المسلمين ان شاءالله
نعم متناحرين لإظهار ونصرة للحق وللحفاظ على دين الله تعالى صافيا نقيا ، والحق أحب إلينا من كل أحد لا يوجد عندنا قاعدة نتفق على ماإتفقنا عليه ويعذر بعضنا البعض فيما إختلفنا فيه ، لسنا الطوائف الأخرى مثل الأشعرية والصوفية وجماعة الإخوان ووو . أما كلامك عن شمس الدين وأمثاله بأنه على منهج السلف فأنا أقول ليسوا من منهج السلف في شيء ، وقصدك من كلامك هذا بأنك كنت سلفي وتنسب الضالين مثلك إلى منهج مثل شمس الدين وغيره من المنحرفين هو تشويه صورة الدعوة السلفية وتنفير وإبعاد الناس عن دعوة الحق تدليسك وتلبيسك معلوم لدينا فأرح نفسك ولا تحسب أن جميع الناس مغفلين . الدعوة السلفية المباركة لا يضرها من خالفها ومن خذلها فهي ظاهرة على الحق ومنصورة بإذن الله تعالى. هذا ماأخبرنا به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
ابو يعلى كم الها يعبد يقول في كتابه المعتمد وهو مما يحتج به الحشوية ان هذا الكتاب يمثل عقيدته وبنصه // وقدرة الله تع ليست هي علمه ، ولا علمه قدرته ، ولا حياته علمه ، بل هي ذوات ، كل واحدة منها لا تسد مسد الاخرى ولا تنوب منابها ، والدلالة عليه اجماع المسلمين على ذلك ، وانه ليس له علم هو قدرته وحياته ولا ارادة كلام سميع بصير [هكذا!] فلم يجز اثبات ذلك عليه. المعروف ان الله هذا هو اسمه وهو اسم للذات ايضا من جملة الاسماء الحسنى التي وردت في القران الكريم ومنها الرحمن والرحيم والخالق والرازق وكلها في الاخير هي مجرد اسم من اسماء الله ولا يعقل ان نقول ان الله ذات والسميع ذات اخرى لله والخالق ذات ثالثة ورابعة وخامسة وهكذا في كل اسم وبالتالي الصفات المشتقة من اسماء الله مثل القدرة مشتقة من القادر هي صفة الذات ، فكيف تكون الصفات المشتقة من اسماء الله دالة على ذوات مختلفة والاسم نفسه دال على ذات واحدة مثال الرحمة هذه ذات مختلفة عن العلم لكنها مشتقة من اسم الله الرحيم او الرحمن فكيف يكون اسم الرحيم والرحمن دال على اسم لله او الذات وتكون الرحمة ذات من عدة ذوات مختلفة عن ذات العلم بمعنى ان ابو يعلى يثبت لله عدة ذوات فكم وثنا يعبد ابو يعلى
هاه يا اشعرية مؤلفات ابن تيمية لها ما يقارب 700 عام فتك بكم فتكا ونسفتكم نسفا ولا يبقي لكم انفا.. لم تقدروا على مجاراتها ولا مضاهاتها الا بشيئين 1- استخدام السلطة فقد آذيتم ابن تيمية من سجن الى سجن 2- بالكذب والافتراء عليه في حياته وفي مماته لكن ردود علمية لا يوجد.. انتم لا شيء يا اصحاب الكلام
ياشيخ في نهاية المقطع قلت بصيغة الجزم أن ابن أبي شيبة كذاب مع علمنا في قواعد علم الحديث أن المتهم بالكذب بغير جرح مفسر غير مقبول! وكذلك الذي اتهموه بالكذب عدد بسيط فقط وبقية العلماء على صدقه ويكفيك أن هناك احاديث في صحيح البخاري ومسلم عنه واسمع رأي الحافظ ابن حجر والذهبي مع علمهم ونقلهم اقوال من كذبوه؛ قال عنه الحافظ ابن حجر رحمه الله في لسان الميزان ج: 5 ص: 280: " له تواليف مفيدة وثقه صالح جزرة". وقال الذهبي في السير ( محمد بن عثمان بن أبي شيبة الإمام الحافظ المسند ... وجمع وصنف ، وله تاريخ كبير ، ولم يرزق حظا ; بل نالوا منه . وكان من أوعية العلم) وقال في (ميزان الاعتدال): عثمان لا يحتاج إلى متابع، ولا ينكر له أن ينفرد بأحاديث لسعة ما روى وقد يغلط، وقد اعتمده الشيخان في صحيحيهما، وروى عنه أبو يعلى، والبغوي والناس، وقد سئل عنه الامام أحمد فقال: ما علمت إلا خيرا، وأثنى عليه. وقال يحيى: ثقة مأمون). ووثقه ابن حبان.
اكبر خطأ وقع فيه شمس الدين حين قال ان النووي اشعري حتى ابن عثيمين ماقال هذا بل قال انه يقول فى الصفات مايقول به الاشاعرة...وقال انه ليس اشعري وجل من لايخطئ اما الرحث السطحي والتسرع فى الحكم بخلفيات مذهبية طريق سريع للجهل
بشرى لكلّ مفتر على النووي رحمه الله ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في «إنباء الغمر» وفي «الدرر الكامنة» في ترجمة جمال الدين الريمي شارح كتاب التنبيه، أنه كان كثير الإزدراء بالإمام محيي الدين يحيى بن شرف النووي، فرُئِي في مرض موته وقد اندلع لسانه -أي: خرج من فمه واسترخى- واسود، فلما مات جاءت هرة وهو على المغتسل، فانتزعت لسانه! وكانوا يرون أن ذلك بسبب كثرة وقيعته في الإمام النووي رحمه الله. قال الحافظ ابن حجر: فكان ذلك آية الناظرين، رؤوس الفتنة على النووي هما : عبد الله الخليفي وشمس الدّين بيدقه .
ماذا تعرف عن أبي السكون؟ الظاهر كل من يريد أن يشتهر كلمة السر ((( كنت سلفيا سابقا )))) ههههههه الله يقطعهم هو وعبد القادر وفودة بعد كان سلفيا سابقا !!!😅 كذاب دجال أشر.. لم يستطع الرد على هذه الرسالة وقد طال أمدها ولم يرد حتى بالسكون يا أبا السكون..!! أعيدها عليه السلفي السابق 😂: 》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!! وبعد.. 👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم.. هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك.. ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!! ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه.. فلا عرفت ولا دريت.. اذهب وحضر جيدا.. ❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم.. تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله.. ١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ ) قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. ٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير ) يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب.. وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور.. وهذا فقط في عبارة واحدة.. وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك .. وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!! ٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين ) هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة ) قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح، وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها. ٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!) قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك. قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. 🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!! ٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا) قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى.. قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم. ٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها) مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!! قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة. قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر. ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك.. ٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية ) لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!! يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب.. قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة. قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة. وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!! على قولك قص ولصق وما فلحت.. ٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!! ٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون.. تقول ٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!! ١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة. يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!! أكتفي بهذا القدر.. وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !! وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب.. وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن.. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
عن أي داعية تتحدث أذاك الطعان سل الداعية ما معنى التوحيدُ التوحيدُ ؟ وسله أي قراءة أو أيه روية قرأ عندما قال ربي وربُكم أمثل هذا يتطاول على أئمة الهدى كالنووي رحمه الله تعالى
ههههههههه الظاهر كل من يريد أن يشتهر كلمة السر ((( كنت سلفيا سابقا )))) ههههههه الله يقطعهم هو وعبد القادر وفودة بعد كان سلفيا سابقا !!!😅 كذاب دجال أشر.. لم يستطع الرد على هذه الرسالة وقد طال أمدها ولم يرد حتى بالسكون يا أبا السكون..!! أعيدها عليه السلفي السابق 😂: 》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!! وبعد.. 👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم.. هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك.. ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!! ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه.. فلا عرفت ولا دريت.. اذهب وحضر جيدا.. ❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم.. تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله.. ١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ ) قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. ٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير ) يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب.. وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور.. وهذا فقط في عبارة واحدة.. وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك .. وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!! ٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين ) هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة ) قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح، وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها. ٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!) قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك. قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. 🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!! ٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا) قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى.. قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم. ٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها) مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!! قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة. قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر. ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك.. ٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية ) لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!! يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب.. قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة. قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة. وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!! على قولك قص ولصق وما فلحت.. ٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!! ٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون.. تقول ٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!! ١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة. يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!! أكتفي بهذا القدر.. وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !! وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب.. وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن.. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
@@favorte2454 هههههههههههههه كلما جاءت أمة لعنة أختها.. تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى.. ذلك بأنهم قوم لا يعقلون.. كلاهما مضروب.. ودام أن هذا الأشعري اعترف بأن الشيخ ابن شمس الدين قادر فقط على غير المتمكنين، أمثال عبد القادر حسين وسعيد فوده.. إذا هو المترأس، وقد أطحت به صريعا، في الرسالة التي بعثتها له.. خذوها وعطروها وعلقوها في آذانكم وأعقابكم: 》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!! وبعد.. 👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم.. هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك.. ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!! ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه.. فلا عرفت ولا دريت.. اذهب وحضر جيدا.. ❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم.. تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله.. ١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ ) قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. ٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير ) يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب.. وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور.. وهذا فقط في عبارة واحدة.. وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك .. وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!! ٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين ) هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة ) قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح، وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها. ٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!) قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك. قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. 🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!! ٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا) قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى.. قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم. ٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها) مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!! قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة. قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر. ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك.. ٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية ) لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!! يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب.. قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة. قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة. وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!! على قولك قص ولصق وما فلحت.. ٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!! ٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون.. تقول ٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!! ١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة. يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!! أكتفي بهذا القدر.. وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !! وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب.. وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن.. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
ههههههههه الظاهر كل من يريد أن يشتهر كلمة السر ((( كنت سلفيا سابقا )))) ههههههه الله يقطعهم هو وعبد القادر وفودة بعد كان سلفيا سابقا !!!😅 كذاب دجال أشر.. لم يستطع الرد على هذه الرسالة وقد طال أمدها ولم يرد حتى بالسكون يا أبا السكون..!! أعيدها عليه السلفي السابق 😂: 》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!! وبعد.. 👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم.. هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك.. ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!! ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه.. فلا عرفت ولا دريت.. اذهب وحضر جيدا.. ❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم.. تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله.. ١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ ) قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. ٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير ) يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب.. وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور.. وهذا فقط في عبارة واحدة.. وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك .. وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!! ٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين ) هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة ) قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح، وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها. ٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!) قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك. قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. 🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!! ٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا) قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى.. قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم. ٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها) مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!! قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة. قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر. ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك.. ٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية ) لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!! يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب.. قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة. قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة. وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!! على قولك قص ولصق وما فلحت.. ٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!! ٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون.. تقول ٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!! ١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة. يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!! أكتفي بهذا القدر.. وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !! وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب.. وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن.. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
محمد شمس سمى نفسه محمد بن شمس الدين مع أن إسمه ليس كذلك ولكن ليعطي نفسه فخامة الإسم على غرار العلماء. هذا الصبي بدأ الإلتزام و تعلم الإسلام في عام 2008. ولكن الغريب أنه منذ عام 2008 بدأ هذا الصبي ينشر الفيديوهات على اليوتيوب. وهل يعقل أن يفهم صبي شيئا عن الإسلام وهو في بداية تعلمه و إلتزامه. لكن محمد شمس قام بحذف كل الفيديوهات القديمة التي تعود الى بداية إلتزامه نظرا لإرتباكه وجهله و وضوح سذاجته لأنه في تلك الأيام لم تكن التكنلوجيا متطورة مثل اليوم للقيام بالمونتاج للفيديوهات. على أي حال هذا يثبت أن هذا الصبي يركض وراء الشهرة والمال و صناعة مكانة له بهذه الطريقة الوضيعة وإلا لماذا بدأ بتسجي الفيديوهات ونشرها منذ بداية إلتزامه؟
@@mostafa_890 يا هذا الإمام النووي حاله حال أقرانه من الذين رضعوا القران والحديث والفقه منذ صباهم. يعني حفظوا القران وأعمارهم لم تتجاوز الخمس أو الست سنوات بينما يوتيوبرك المراهق لم يكن يعلم شيئا عن الإسلام والإلتزام إلى عام 2008 وهو اعترف بذلك بعظمة لسانه. ومنذ ذلك العام وهو ينشر الفيديوهات. هل تستطيع أن تقول لي لماذا منذ بداية إلتزامه وتعلمه بدأ ينشر الفيديوهات مع أنه كان جاهلا؟ أجب على هذه الجزئية وأنا أشك أنك هو بإسم مستعار أو قريب منه.
@@insightful8813 وما المشكلة الصحابة كلهم اسلموا وكانوا علي عهد في الشرك وتعلموا الدين وكانوا فقهاء وعلماء فما العلة بأنه كان كيت وكيت يكفينا أنه الان يتكلم بالحجة والدليل وبأقوال السلف ومن وافقهم من الخلف يكفيه أنه من أهل السنة والجماعة لا يخالف في أصوالها شيئ بينما إمامك النووي فهو يري المتكلمين من الاشاعرة بأنهم أئمة ومجددون ك ابن الفورك و البقلاني و الإسفراييني و النووي ينكر علو الله علي عرشه و يعطل صفات الله لم يوافق اهل السنة والجماعة في أي أصل من الأصول الإيمانية العقدية الكبري أما حفظ القرآن و الفقه فهذا ليس بحجة فقد كان الجهمية و المعتزلة و الرافضة لهم قدم في هذه الأبواب واساسا لا أحد ينفي علمه في الفقه او الحديث ولكن العقيدة هم أساس كل شيء وعليها يدور كل شيئ .... فشتان بين الموحد و بين المبتدع
@@حمد-ز7ت هذه الأوصاف تدل علي سخافة عقولكم ونفاد يضاعتكم في الرد عليه لذا ذهبتكم في شخصه وبدأتم تشوهون فيه دفاعا عن إمامكم الأشعري أما اليوتيوبر فهو ليس كذلك بل هو يتخذ هذه المنصة باب في الدفاع عن صفات المولي عز وجل وردا علي أهل البدع فهذا جهاد لو كنت تعلم أما الألماني فهو ليس كذلك فالرجل هجر من دياره واضطر للعيش هناك نربدك أنت تثبت لنا ما هو الأصل أو المسألة التي خالف فيه شنس الدين اهل السنة والجماعة وأنا سآتيك بمخالفات عقدية كبري للإمامك الأشعري الذي تدافع عنه فلو كنت تحفظ حق الله لدافعت عن صفاته ولكنك مقيت تدافع عن الاشخاص رغم بيان بدعهم وأصولهم
الاشعريه هم من اهل السنه والجماعه علي مر الازمنه حتي الجاهل يعرفها المشكله في اصحاب الهوي لا يريدون اتباع الحق ويبدعونهم فقط يكفيك ان تعلم ان افضل من شرح صحيح البخاري ومسلم أئمه من كبار الاشاعره فقط ابحث عن جوجل كبار أئمه الاشاعره تري عجبا
@@949Stranger فقط وفر شئ من وقتك لقراءة مقال عن الأشاعره وعن فضلهم وعلمائهم وعقيدتهم الصحيحة عوضًا عن سبهم تجد. انهم لم يحيدوا عن الحق وانهم كبار أئمه السلف وانت عندما تاخد بالدليل من الكتاب والسنه انما تحتاج الي تفسير ما للفهم الصحيح وابن كثير والحافظ والنووي الذين تأخذ بتفسيراتهم في القرآن والصحيحين انما هم من الاشاعره فلا تاخد منهم ما تحب وتنكر عليهم عقيدتهم لانها مخالفه لما يعتقده شيخك
7:25 قلت وازتك وكلمة ازتك مخالفة للغة 😂😂 والله عندما رأيتم ان الشيخ محمد ضحد عقيدتكم بدأتم بإخراج اخطائه اللغوية وكل إنسان يخطئ ولو اخرجنا اخطائكم لوجدنا العجب العجاب ولكن انتم تنفون وجود الله وصفاته ونحن إن اخطأنا نخطئ بأمور لغوية وليس عقائدية روح اتعلم يلي عأساس كنت سلفي 😂😂 هداك الله وثبتنا على عقيدة النبي عليه الصلاة والسلام وهدانا
اتق الله أعط لنا الخطأ في العقيده الذي وقع فيه ولاتطعن فيه مجرد انه أخطأ القراءه فالكل يخطئ هل انت لاتخطئ ابدا ولو كنت متمكنا من كلام الله كاملا لاّخطأت فلاتكن مثل المنافقين الذين يتصيدون الأخطاء اللفظيه. اتق الله
اذا كنت تريد التدقيق هكذا وتعتبره جاهل لانه اخطأ، ومن من أئمة الحرم لم يخطأ مرة او مرتين او مرات عديدة، ولكن على كل حال انت عندما قرأت قوله تعالى ( هأنتم هؤلاء حججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم) انت اخطأت ولم تأتي بالمد اللازم الكلمي في كلمة تحاجون، اذن حسب كلامك لا يحق لك ان تتكلم في الدين، اذهب وتعلم ثم تكلم بالدين
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله على فضله واحسانه وصل اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد أنا من أهل السنة والجماعة ، والله ليحزن قلبي لما أراه من تفرق وانقسام بين جماعة المسلمين ، وهذا ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم ، أوصيكم و نفسي بترك الفتن والتراجع عن الردود فإن هذا الزمان كثر فيه اللغو و التنافس و الشبهات ، فاتقوا الله إخوتي والزموا جماعة المسلمين ، وكونوا عباد الله إخوانا ، وتناصحوا برفق فإن أكرمكم عند الله أتقاكم
يا شباب أي واحد من أصحاب هذه القناة يعلق، فقط ذكروه عن حل الواجب الذي أعطاكم أولوياتي عن الدرس الأول.. على قولهم تعال نعلمك الإملاء !! 😂 فقط علقوا، لماذا أبوالسكون لم يحل واجب أولوياتي عن الدرس الأول؟ وهذه هو للواجب لأبي السكون: 》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!! وبعد.. 👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم.. هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك.. ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!! ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه.. فلا عرفت ولا دريت.. اذهب وحضر جيدا.. ❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم.. تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله.. ١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ ) قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. ٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير ) يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب.. وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور.. وهذا فقط في عبارة واحدة.. وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك .. وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!! ٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين ) هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة ) قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح، وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها. ٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!) قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك. قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. 🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!! ٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا) قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى.. قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم. ٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها) مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!! قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة. قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر. ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك.. ٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية ) لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!! يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب.. قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة. قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة. وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!! على قولك قص ولصق وما فلحت.. ٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!! ٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون.. تقول ٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!! ١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة. يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!! أكتفي بهذا القدر.. وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !! وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب.. وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن.. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
ماشاء الله عنك.... فعلا انك مصحح للأخطاء.... الشيخ محمد يتكلم بكلام عامي وهذا شيء عادي ام انك ترد رد علمي في العقيدة و الاصول فلن تستطيع ان تفعل شيأً وستبقى مثل الطبرزد ولن تعلو قدرك... اذهب انت وتعلم كيف تتلفظ بالفاظ غير محسوبة عليك....
لو كنت تدعي أنك أسوة للنبي صلى الله عليه وسلم.. ما تلفظت وأسقطت نفسك في أول وحل كن أوحال الخنازير.. لا بارك الإله فيكم وأخزاكم، يوم أن صعدتم محدثين عن النبي صلى الله عليه وسلم.. تعسا لكم وأضل أعمالكم.. وهب أنه فلانا أخطأ ، فهل من أخلاق النبوة أن تتلفظ بما تلفظت به، ومن العاقل الذي يستهويه عقله في تصديقك فضلا أن يسمع نصحك.. وقد أضحكتني عندما قلت بمحرمة ألقيتها في القمامة مدعيا أنك لست تعماله بسوء الأخلاق، وما أدري من الذي تلفظ في بداية كلامه بما لا يليق، ثم ناقض نفسه..؟؟؟!!! لا أدري كيف تفكرون وما هذا السفه..؟!! ولا أراك إلا دجالا تدعي أنك كنت سلفيا، والله الذي لا إله غيره، شكلك ولا طبعك يدل على أنك كنت سلفيا قط.. فدع دجلك واتق يوما ترجع فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون.. أكفئ عليك ذنبك وأصلحه لعل الله يختم لك بخاتمة تفرحك وتسقط حملك، فلا تحمل احمال غيره فتندم.. ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم..
@@Ahl_Alhaq1382 يا أبا السكون هل تعلمت الإملاء حقا؟! فهذا درس في تعلم تشكيل الكلمات أثناء البيان، تفضل ولا فضل، فهذا واجب قديم لم تنجزه بعد، لا تهمل دروسك يا أبا السكون : 》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!! وبعد.. 👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم.. هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك.. ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!! ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه.. فلا عرفت ولا دريت.. اذهب وحضر جيدا.. ❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم.. تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله.. ١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ ) قلت (حاولَ) بالنصب وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. ٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير ) يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب.. وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور.. وهذا فقط في عبارة واحدة.. وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك .. وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!! ٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين ) هذا العبارة صحيحة لا غبار بحركاتها، ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصَفْ دقيقة ) قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح، وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها. ٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!) قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك. قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. 🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!! ٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا) قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى.. قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم. ٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها) مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!! قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة. قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر. ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك.. أكتفي بهذا القدر.. وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !! وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب.. وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن.. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
ههههههه هههههه هههههه دائما على الحق هكذا يستطيع أن يخدع من حوله من الجهلة مع أن السلف يقولون كل يصيب ويخطئ إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أما جماعة هذا الولد جعلوه مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
@@الباحثالتنويري ما شأنك انت اذا الشيخ من اهل السنة تقولون عنه ولد و تتمسخرون عليه انا لن ارد عليك لانك انت الجاهل و هذا الولد عادل ايضا جاهل مثلك انتم تنزعجون لان الشيخ محمد بن شمس الدين احسن منكم ايها الجهلة 😎
كلنا مع القران والسنة لكن بأي فهم؟ الشيخ محمد ابن شمس أنكر على أبي حنيفة والنووي وابن حجر.... واعتلى أسوارا ليس هو أهلا لها وجعل من فهمه الفيصل بين الحق والباطل ودلس عللى العوام بأن فهمه هو الكاشف للحقيقة والعوام ينعقون بما لايفهمون ويمكن للإنسان إذا استعمل لغة بسيطة تليق بأذواقهم أن يتبعوه وهم في هذا يشبهون الأطفال الذين يستمعون لبائعي الحلوى ولا يستمعون للطبيب الذي ينصحهم بخطورة السكريات على أسنانهم. إن الفهوم تختلف بين الناس لذلك قال رسول الله لصحابي لم يفهم حديثه يخصوص الخيط الأبيض والأسود : يا قليل الفطنة لأنه لم يفهم الحديث وليس لأنه لم يتبع النص. والله أثنى على سليمان الذي فهم مسألة عرضت عليه أفضل من والده دواوود عليهما السلام ونحن اليوم نختلف في الفهوم وليس في الأخذ بحديث رسول الله الذي كلنا نأخذ به. لكن أغلب الناس ليسوا من أصحاب الفطن ولا يفهمون الخلاف بيننا وبين أصحاب الحديث وهو خلاف ليس في اتباع قواطع الشرع وانما في فهمها. أما مسألة الفوق التي يدلس على العوام بها شيوخ الوهابية أن الاشاعرة ينكرون ثبوتها عن الله فهذا باطل وكذب وبهتان لأن الفوق عند الاشاعرة نسبي وتابع للشخص الواقف على المكان الموجود فيه فإذا تغير مكان الشخص انقلب الفوق الى جهة تحت ونحن نقول ان الله منزه عن الفوق المقول على المكان الموجود مباشرة فوق الرأس ونؤمن أنه أينما وجهنا وجوهنا فثم وجه الله لأن الله لا يحويه مكان وهذا كله يتعلق بفهم النص .....الكلام طويل وعلى العوام أن يقرأوا لكي لايرموا في عماية فالانكار على المذاهب يكون بعد فهمها والشيخ محم. قد جر العوام الى مزالق الشطوط والله حسيبه وسائله
هو سروري جاهل، و أنتم اشاعرة جهمية تتطاولون على ذات الله و ما ورد في صحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم و الواضح من كلام رب العالمين، عقولكم معاقة و اذهانكم و فطركم مشوهة، تتهمون أهل السنة التشبيهو التجسيم و هم منه بواء بل أنتم الذين ما عطلتكم إلا لأنكم شبهتهم يا أحفاد الجهم بن صفوان
@@فلسطين-ص6ك اتركنا و شاننا؟! من أنتم حتى أترككم و شأنكم 🤨 اا تقصد أنتم أحفاد المعتزلة و الجهمية و السومانية فرسان وحدة الوجود و التألي على الله؟! عندك حق، آسف، يلا سلام عليكم 🙋
طالما شككت بعلم هذا الغلام ،وهو لا يحسن العربية ويريد ان يناطح الفحول امثال الشيخ الددو وسعيد الكملي وغيرهم ،والله لو قضى شمس الدين عمره كاملا يدرس العربية ما بلغ ربع علم النووي بها ،والربع عليه كثير .
ههههههههه الظاهر كل من يريد أن يشتهر كلمة السر ((( كنت سلفيا سابقا )))) ههههههه الله يقطعهم هو وعبد القادر وفودة بعد كان سلفيا سابقا !!!😅 كذاب دجال أشر.. لم يستطع الرد على هذه الرسالة وقد طال أمدها ولم يرد حتى بالسكون يا أبا السكون..!! أعيدها عليه السلفي السابق 😂: 》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!! وبعد.. 👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم.. هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك.. ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!! ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه.. فلا عرفت ولا دريت.. اذهب وحضر جيدا.. ❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم.. تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله.. ١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ ) قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. ٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير ) يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب.. وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور.. وهذا فقط في عبارة واحدة.. وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك .. وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!! ٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين ) هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة ) قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح، وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها. ٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!) قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك. قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. 🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!! ٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا) قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى.. قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم. قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم. ٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها) مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!! قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة. قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر. ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك.. ٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية ) لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!! يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب.. قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة. قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة. وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!! على قولك قص ولصق وما فلحت.. ٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!! ٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون.. تقول ٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!! ١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة. يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!! أكتفي بهذا القدر.. وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !! وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب.. وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن.. اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
بوركت يا شيخ على ايضاحك طفولة هذا المتعالم بخطئ الناس و ناسي نفسه،،،،،،، هو مجرد مراهق في العلم المصور عن بعد،،،،،،، اجمل شيء قلته يا شيخ (( لو ناظرناه وجها لوجه)) ههههه اتوقع سيكون اضحوكة الزمان في العربية
تتصيدون من يخطئ بنطق الحرف وتتركون اعداء الله واهل العقائد الباطله يروجون لها.... سبحان الله ان اكثر الاشاعره جاملوا وحابو الرافظه .لكن بالمقابل طعنتم وحاربتم الموحيدين السلفيه الذين هم الوحيدين الذين نصروا الاسلام بالفعل والقول وساحات ومنصات التواصل الاجتماعي تشهد لهم بذلك لقد افحمو الصوفيه . والرافظه واليهود والنصارى والملحدين . انصحك وانصح نفسي ان نتقي الله ولا نفجر في الخصومه وان كان عندك اختلاف ناقش فهو اخوك لا يكرهك انما يختلف معك في الاسماء والصفات واحسبكم جميعا تريدون الحق . لكن ان ينم التسقيط من قبل المحاورين لمجرد الاختلاف هذا ظلم . لك وله . ومن يرى نقاشكم سيستفاد فقط كيف يقدح باخيه المسام ويسقطه اذا اختلف معه . هذه الفائده الوحيده للمتلقي.
ابو يعلى كم الها يعبد يقول في كتابه المعتمد وهو مما يحتج به الحشوية ان هذا الكتاب يمثل عقيدته وبنصه // وقدرة الله تع ليست هي علمه ، ولا علمه قدرته ، ولا حياته علمه ، بل هي ذوات ، كل واحدة منها لا تسد مسد الاخرى ولا تنوب منابها ، والدلالة عليه اجماع المسلمين على ذلك ، وانه ليس له علم هو قدرته وحياته ولا ارادة كلام سميع بصير [هكذا!] فلم يجز اثبات ذلك عليه. المعروف ان الله هذا هو اسمه وهو اسم للذات ايضا من جملة الاسماء الحسنى التي وردت في القران الكريم ومنها الرحمن والرحيم والخالق والرازق وكلها في الاخير هي مجرد اسم من اسماء الله ولا يعقل ان نقول ان الله ذات والسميع ذات اخرى لله والخالق ذات ثالثة ورابعة وخامسة وهكذا في كل اسم وبالتالي الصفات المشتقة من اسماء الله مثل القدرة مشتقة من القادر هي صفة الذات ، فكيف تكون الصفات المشتقة من اسماء الله دالة على ذوات مختلفة والاسم نفسه دال على ذات واحدة مثال الرحمة هذه ذات مختلفة عن العلم لكنها مشتقة من اسم الله الرحيم او الرحمن فكيف يكون اسم الرحيم والرحمن دال على اسم لله او الذات وتكون الرحمة ذات من عدة ذوات مختلفة عن ذات العلم بمعنى ان ابو يعلى يثبت لله عدة ذوات فكم وثنا يعبد ابو يعلى
@@sahibkadhim2480 قسما بالله انالست من متابعيه ولا من محبيه وانكر عليه عندما يثني على شيوخ ما ردوا او انكروا على سلطان ظالم او حذر ا من مممارسات الحكومات الظالمه فالسلفيه فيهم كالاشعريه لا يمكرون على سلطان جائر... لكن هذا المنهج الطاغي اليوم في القنوات في اسقاط اي مسلم سني او داعيه او طالب علم .. فالسلفيه والاشعريه ان شاء او ابو هم اهل السنه لكنهم اختلفوا في الاسماء والصفات ناخذ منهم ما نراه يوافق الكتاب والسنه ونترك ما سواه لكن نترك الرافظه و اليهود والنصارى ونسقط اخواننا السنه هذا ما يدمي القلب. يا مسلمين.
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من خذل و لم يدعم اهل غزة ولو بكلمة على منصات التواصل الاجتماعي وخاصة منصات الدين مثل قناة وليد اسماعيل وقناة ريكس(من لا يهمه أمر المسلمين فليس منهم)
![Chicken P - People's Favorite (Remix) [Feat. 42 Dugg] (Official Video)](http://i.ytimg.com/vi/a6Bn8FEtxmY/mqdefault.jpg)
حفظ الله شيخ محمد ووفقه لما يحب ويرضى
روح نام يا عادل احسن لك
انت جاهل كشيخك ولا تستحق الرد
اللهم أخطاء في النحو ولا أخطاء في العقيدة
تكلموا في ما يفيد المسلمين
الذي يخطا في النحو يجب ان لا يتكلم في العقيدة
@@949Stranger ومادخل النحو في العقيدة الأهم احترام العقيدة
@@949Strangerوذا خطأ باللفظ و الحركات شي عادي....اما خطا العقيد دة خطير
@@aminakarch4045جزاك الله خير0❤❤❤
والله اول ماسمعت كلامك فكرت رح تجيب اخرته بردود مفحمه اخر شي بتقول رح اعرض اخطاءه في النحو يارجل جاب اجلكم وهو يبين ضلالكم بل العقيده رد عليه بل العقيده
ولا يجي واحد راسو مربع يقلي محمد بن شمس الدين رفض المناظر رد عليه بفديو مثل هذا وبين ضلاله إن كنتم على حق
اتباع شمس الدين لا يعتقدون انه اعلم الارض ولكن ما يعتقدونه تماما انه فضح الاشاعرة وبين جهلهم وعجزهم عن الردود العلمية
هههههه هههههه هههههه لأن أتباعه من جهلة السلفيين
ما الجديد الذي أتى به هذه معلومات قديمة وأهل السنة الاشاعرة لا يبالون بالوهابية
الهارب من مناظرة وليد؟
@@فلسطين-ص6ك
فعلا هو ما اتى بشيء جديد هو ينقل عقيدة النبي عليه الصلاة والسلام والصحابة رضي الله عنهم وسفيان الثوري وابن عيينة وابن خزيمة والائمة الاربعة والقراء العشرة اولئك الذين لم يكونوا أشاعرة وانما الجديد على الدين هو ما اتى به الاشعري والمعتزلة وغيرهم من الجهمية والزنادقة والخوارج
الشيخ محمد شمس دعسك دعس 😂
انت جاهل كشيخك ولا تستحق الرد
حفظ الله شيخنا السلفي محمد بن شمس الدين
لو كان عندك حجة رد عليه إن استعطت يا جهمي
هههههه انت جاهل كشيخك
أنا بصراحة كنت سني اتابع دروس محمد بن شمس الدين و لكن بعد ما شاهدت هذا المقطع فقد قررت إني لن اغير شيء ،لأن الكل يخطئ في قراءة القرآن و لكن المشكلة في من يحرف معانيه و من يعذرهم.
ابق مع هذا الولد الجاهل فأنت مغمى عليك ولا تريد الحق
بارك الله فيك
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ينصركم الله عليه
بارك الله بكم
بحثت في محرك البحث عن هذا الدكتور فلم أجد عنه شيئا ..
سبحان الله ...يبحث عن الزلات اللغوية و ترك العقيدة ...الشيخ محمد يتحدث عن العقيدة وتوحيد الله . ويحذر الناس من شيوخ السلاطين والأهواء ...
على رسلكم يا أشاعرة ...تشيطنون كل من بين عوركم في العقيدة وأبان الحق..؟؟
لا تحتاج لرد لانك جاهل معاند
من يلحن باللغة لا يحق له الكلام في الشريعة فكيف يتكلم بأخطر أمر وهو العقيدة أتباع هذا الضال طمس الدين أمثاله دواب سبحان الله
الاشاعرة أهل السنة وسحقوا المعتزلة والجهمية والملاحدة وكتبهم بمءات الآلاف منذ الف سنة ما الذي سيبينه هذا الولد اليوتيوبر بن شمس الدين
وأنت خطؤك أعظم إذ تركت الحق وانزلقت نحو الباطل
ودعك من نحوياتك الباردة
فهي لا تغني عن الحق شيئا
ناقشه في العقيدة التي نحيت منهج السلف وهرولت الى حضن الجهمية كما تدعي
وأظنك ما ذقت حلاوة منهج أهل الحق من كتاب وسنة
فلو سكت لكان أحسن لك حتى لا تكثر ذنوبك ويكشف جهلك وعقيدتك الفاسدة
وترمى في سلة المهملات كما رميت منديل أنفك المتجهم
تعال نعلمك إملاء
@@Ahl_Alhaq1382
ههههههههههه
ههههههههههههه
تعلم من الإملاء ؟!!! هههههه
لقد أعطيت لك يا أبا السكون واجبا فلم تنجزه إلى الآن منذ درسك الأول!!
هل صعب عليك؟!!
كم مرة أقول لك أنه لا ينبغي لك أن تصعد وأنت رويعي طلبة العلم.. ولن تعدو قدرك..
أذكرك للمرة الثالثة، عليك أداء الواجب المدرسي، تفضل ولا فضل:
》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!!
وبعد..
👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم..
هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك..
ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!!
ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه..
فلا عرفت ولا دريت..
اذهب وحضر جيدا..
❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم..
تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله..
١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ )
قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير )
يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب..
وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور..
وهذا فقط في عبارة واحدة..
وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك ..
وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!!
٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين )
هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة )
قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح،
وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها.
٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!)
قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك.
قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!!
٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا)
قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى..
قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم.
٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها)
مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!!
قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة.
قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر.
ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك..
٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية )
لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!!
يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب..
قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة.
قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة.
وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!!
على قولك قص ولصق وما فلحت..
٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!!
٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون..
تقول
٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!!
١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة.
يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!!
أكتفي بهذا القدر..
وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !!
وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب..
وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
يا شباب أي واحد من أصحاب هذه القناة يعلق، فقط ذكروه عن حل الواجب الذي أعطاكم أولوياتي عن الدرس الأول..
على قولهم تعال نعلمك الإملاء !! 😂
فقط علقوا، لماذا أبوالسكون لم يحل واجب أولوياتي عن الدرس الأول؟
وهذه هو للواجب لأبي السكون:
》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!!
وبعد..
👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم..
هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك..
ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!!
ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه..
فلا عرفت ولا دريت..
اذهب وحضر جيدا..
❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم..
تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله..
١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ )
قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير )
يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب..
وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور..
وهذا فقط في عبارة واحدة..
وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك ..
وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!!
٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين )
هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة )
قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح،
وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها.
٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!)
قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك.
قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!!
٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا)
قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى..
قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم.
٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها)
مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!!
قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة.
قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر.
ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك..
٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية )
لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!!
يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب..
قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة.
قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة.
وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!!
على قولك قص ولصق وما فلحت..
٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!!
٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون..
تقول
٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!!
١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة.
يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!!
أكتفي بهذا القدر..
وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !!
وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب..
وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
@@Ahl_Alhaq1382
تعطيني حبا أصفرا !!..
قل موتوا بغيظكم..
الله المستعان عجزت عن الرد على الأخطاء الشرعية المنهجية وتتبعت الأخطاء التي لايسلم منها أحد فهذه الأخطاء تقع للسرعة في الكلام والناس لاتنتبه لها، أما مقطع المنديل فالشيخ كان ينتصر لنفسه فإن الأول هو من بدأ السب وقال عنه كذا وكذا ونشر له صور سيئة والأمر ليس مهما بل هو شخصي بينهما فالآخر يستطيع أن يفعل نفس الشيء كما فعلت، ولكن لازلت أسأل أنا دخلت كي أسمع ردك على الأخطاء الشرعية والمنهجية كي نستفيد، فأين هي ؟؟؟؟
هكذا يجيب المفلسون
انت جاهل كشيخك ولا تستحق الرد
من اهم صفات هولاء المداخلة قلة الادب وسوء الاخلاق والسفالة
صدقت عادل هذا سيء الخلق..
محمد شمس الدين ضل وأضل
هو وأمثاله
يا رجل -أنا لا أدافع عن شمس الدين - ولكن سبق اللسان يحصل أثناء الاسترسال في الكلام .
فمن قلة المروءة أن تتبع كل كلمة لحن فيها الرجل .
فاتق الله ،وقدم شيئ ينفع الناس و ينفعك قبلها .
أصلحنا الله وإياك
الله يحمينا من خوارج اخر الزمان الوهبية الفرقة الضالة المضلة واكشفهم عاىحقيقتهم
بارك الله فيك دكتورنا لقد فضحت هذا الجاهل بالفعل
وإن شاء الله سيفضحه سماحة الدكتور اكثر وأكثر
drive.google.com/file/d/1--SHtMukiI5RFqldVXI3cxgXythksBpE/view?usp=drivesdk
اول مرة أشاهد شيخ لايحفظ سورة القدر 😊
هو لايخطئ في اللغة فقط بل في معارف بسيطة في الرياضيات يعرفها الأطفال وقد ورد في فيديو تيتانيك عرضه على يوتيوب على لسانه أن أربعة عشر متر (وهو طول محار البحر) يساوي عمارة من خمس طوابق
هههههه هو لم يخطأ لكنك غبي بالتقريب 14 متر هو ارتفاع عمارة 5 طوابق ، الطابق الواحد ارتفاعه 3 أمتار يعني 5 طوابق يساوي 15 متر لكنكم جهال ابسط الأمور لاتعرفونها لا رياضيات لا عقيدة
طول عمارة من خمس طوابق في بلدي هو 20 مترا وانت وقعت في خلل وهو أنك حسبت ما بين الطوابق وهو ثلاث امتار لكنك نسيت سمك كل الطابق( تقريبا نصف متر) ونسيت حائط السطح فوق الطابق الخامس الذي يبلغ المترين وإذا ادخلتها كل ما نسيت سيتبين لك الخلل . أما 12 فمتر هو فقط ارتفاع بيت صغير.
@@sondosalaexvlog9517 ليس كل العمارات مثل بلدك ، في بلدي طول العمارة 15 متر بالتقريب ، اما عن بن شمس الدين في كل فيديوهاته يتكلم بالقرآن والسنة ويأتي بالدليل اذا عندك بشيء ضده فأتي بدليلك من القرآن والسنة
كلنا مع القران والسنة لكن المشكل هو بأي فهم؟ الشيخ محمد ابن شمس أنكر على أبي حنيفة والنووي وابن حجر.... واعتلى أسوارا ليس هو أهلا لها وجعل من فهمه الفيصل بين الحق والباطل ودلس عللى العوام بأن فهمه هو الكاشف للحقيقة والعوام ينعقون بما لايفهمون ويمكن للإنسان إذا استعمل لغة بسيطة تليق بأذواقهم أن يتبعوه وهم في هذا يشبهون الأطفال الذين يستمعون لبائعي الحلوى ولا يستمعون للطبيب الذي ينصحهم بخطورة السكريات على أسنانهم. إن الفهوم تختلف بين الناس لذلك قال رسول الله لصحابي لم يفهم حديثه يخصوص الخيط الأبيض والأسود : يا قليل الفطنة لأنه لم يفهم الحديث وليس لأنه لم يتبع النص. والله أثنى على سليمان الذي فهم مسألة عرضت عليه أفضل من والده دواوود عليهما السلام ونحن اليوم نختلف في الفهوم وليس في الأخذ بحديث رسول الله الذي كلنا نأخذ به. لكن أغلب الناس ليسوا من أصحاب الفطن ولا يفهمون الخلاف بيننا وبين أصحاب الحديث وهو خلاف ليس في اتباع قواطع الشرع وانما في فهمها. أما مسألة الفوق التي يدلس بها السلفيون على العوام ويشنعون على الاشاعرة انهم ينكرون ثبوتها عن الله فهذا باطل وكذب وبهتان. لأن الفوق عند الاشاعرة نسبي وتابع للشخص الواقف على المكان الموجود فيه فإذا تغير مكان الشخص انقلب الفوق الى جهة تحت ونحن نقول ان الله منزه عن الفوق المقول على المكان الموجود مباشرة فوق الرأس ونؤمن أنه أينما وجهنا وجوهنا فثم وجه الله لأن الله لا يحويه مكان وهذا كله يتعلق بفهم النص .....الكلام طويل وعلى العوام أن يقرأوا لكي لايرموا في عماية فالانكار على المذاهب يكون بعد فهمها و"الشيخ" محمد قد جر العوام الى مزالق الشطوط والله حسيبه وسائله
حفظ الله الشيخ شمس الدين
قاهر الصوفية الاشاعرة الضالة والرافضة
محمد. شمس. الدين شوكة. بحلوق. الاشاعرة. والصوفية. والشيعة. والذين. يشنعون. بأصحاب رسول الله. صلوت ربي. عليهم جميعا.
ruclips.net/video/e-QI3kqQzKo/видео.html
اي شوكة هذا افاق ومدلس كذاب
لا والله شوكة في نعل الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة اهل السنة والجماعة لايصلح
صبي تيك توك يبحث عن الشهره مثله كما ذكر ابن الجوزي رحمه الله تعالى أن رجلا في موسم الحج بالل في بئر زمزم فهجم الناس عليه وضربوه وأخذوه الى السلطان فسأله السلطان عن سبب فعله فقال حتى يقول الناس هذا الذي بال في بئر زمزم يبحث عن الشهرة
وهذا صبي التيك توك هاجم علماء الامة المحمدية امثال الامام النووي وسلطان العلماء العز ابن عبدالسلام والامام ابو بكر الباقلاني
اقرأ سيرتهم وثناء الامة وعلماء اهل السنة عليهم ثم انظر الى صبي التيك توك تجد الفرق
اتق الله الاشاعرة أهل السنة والجماعة والصوفيه يسبون الصحابة
اتق الله غذا تموت وتبعث ويسألك الله عن ذالك فأعد لسؤال الله عن ذالك جواب
@@Hassah_Ch سبحان الله
قال سيدنا عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
ان الرجل مخبأ تحت لسانه فإذا تكلم فضح
أو كما قال .
اسمع يامن فضح الله جهلك
جاء في باب الصلاة في النعل سأل التابعين الصحابة رضي الله عنهم هل صل النبي صل الله عليه وسلم في النعل قالوا نعم وجاء في كتاب الشمائل المحمدية للامام الترمذي رحمه الله
كان النبي صل الله عليه وسلم يلبس النعال السبتية
.
اذن فالنبي صل الله عليه وسلم والصحابة والتابعين واهل السنة والجماعة الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم يلبسون النعال فهل تقول ايها الجاهل عن النبي صل الله عليه وسلم والصحابة والتابعين ماقلت عن الاشاعرة والصوفية رضي الله عنهم
انت احكم غلى نفسك ان قلت فقد حكمت على نفسك بالكفر والزندقة
المداخلة والجامية والحدادية مجرمون وخطرهم علي الامة شديد
الا لعنة الله علی الکاذبین
الحمدلله والشكر لله. إن السلفية نظفت أرض الحرمين الشريفين من رقصات الصوفية وقبور واضرحة الأولياء ألتي تشرك مع ألله..رحم الله الشيخ محمد بن عبدالوهاب التميمي وآل سعود..
جزاك الله خير الجزاء
🌿اللَّهُمَّ صَلِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّد
كَمَاصَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد. اللَّهُمَّ بارك عَلَى مُحَمَّدٍ، وعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
كَمَابَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد. ...
لو كان يعطي دروسا في اللغة العربية لكان لك الحق في تتبع اخطائه اللغوية
وحتى النحو نفسه فيه اختلاف بين أهل الكوفة والبصرة
فان كان لك رد فرد على الأخطاء الشرعيه
دروس في اللغة العربية ام بالتركية المهم يخطىء حتى في قراءة القرآن!
وهل في الآية كوفي وبصري ايضا!
وعلى كل حال هو يحكم على غيره بالخطأ باللغة وفي القراءة وجاء دور أن يعرف الناس أخطاءه
هو أخطأ في قراءة القرآن الكريم وهل فيه قولان أيضا؟
وكذلك يدعو الناس لاتباع الكذابين مثل ابن أبي شيبة
ياولد هذا الولد أخطأ في قراءة القرآن الكريم
هذا الولد اليوتيوبر بن شمس الدين متطفل على العلم والدين لا أدري ما الذي يستفيده من هذا الأمر .
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لست سلفي ولم تكون سلفي السلفية الحق منهج واحد وهو منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم
انت جاهل كشيخك ولا تستحق الرد
ولله در من قال.
النحو زين للفتى = يكرمه حيث أتى
من لم يكن يدره = فحقه أن يسكتا
هذا اسمه سبق لسان ...ثم الآية يجوز إعراب (ربي) خبر لمبتدأ محذوف وعليه يجوز رفع المعطوف( ربكم)
كلامك فارغ
@@الباحثالتنويري
تأدب ،وليكن ردك علمي
@@الباحثالتنويري فارغ لدى الفارغ
هناك شخص أسمه أولوياتي قد فضحهم..
وإلى الآن لم يستطيعوا أن ينطقوا بحرف تجاهه مصدومين..!!!!
بالله عليكم هذا الدكتور عادل بكلامه وطريقة حديثه هل تشمون فيه ذرة خشوع وهدي وسمة أهل العلم ؟! سباب واستعلاء واحتقار للآخرين وعجب وتيه بنفسه ، ثم حركاته يشوبها نوع من الاضطراب والتوتر والارتباك ... ، لا حول ولا قوة إلا بالله .
عنجد؟
@@الباحثالتنويري يا سلام واللغة العربية الفصحى، نعم أقولها جادا وهي نصيحة ، والدين النصيحة ، ولا تتكبروا على أوامر الله تعالى ، والسلام.
بعض القراء الكبار يخطئ أحيانا بل ذكر عن الإمام الكسائي أنه غلط أحد المرات في سورة الفاتحة وهو إمام في القرآن وكذلك بعضهم أخطأ في سورة الإخلاص .
هذا شيء عادي الغلط النادر ما أحد معصوم عنه
طيب خلي شيخك الولد يعترف أنه أخطأ وخليه يعدل
والله انه من المحزن ان تتكلم على داعيه يدعوا وتبين للناس الدين الإسلامي وانت تريد تبين له جهله وانت أجهل الخلق بالدعوة والسبب بسيط إذا رأيت ان الداعي ايا ما كان على شئ من الدين والفقه ولم تتفق معه اتصل عليه في الخاص وناقشه على مستنده الذي أسند عليه وقارعه بالحجة عسى أن يفيدك برأيه وتقتنع او اتقنعه ويكون لكما الثواب اما أن تريد أن توضح انك اعلم منه فهذا هو الجهل الأكبر والكبر الذي يؤدي للهلاك في الدارين ما هكذا تكون الدعوة إلى الله ياشيخ اتق الله في نفسك وعباد الله الصالحين اللهم اجمع كلمتنا على التوحيد ووحد واجمع بيننا وتجعلنا من أصحاب الفردوس الأعلى من الجنة وبارك الله فيكم جميعا
يا أخي عن أي شيخ وعالم تتكلم ابن شمس البدعة عالم وشيخ اتق الله هومن بلدنا جاءت داعش ابنت الوهابية الى المنطقة وكان شيخ الاسلام عند داعش استاذ موسيقى بعثي يكتب التقارير وهذا ابن جهل اتبع داعش ولم ياخذ دينه من العلماء والثقات اسأله هل قرأ جزء عم على شيخ لا اقول القرآن كله اسأله اين سندك في العلوم القران والحديث والفقه والعلوم الشرعية
لايوجد يتعلم من النت ينسخ ويلصق ويقرا لك ولغيرك من النت اسالك بالله لو جاءك رجل ليس لديه شهادة دكتور في اجراء العمليات الجراحيه وانت بحاجة لها هل تسمح له بان يجري لك العملية كان نجار ويدعي انه طبيب تذهب اليه العاقل لا يفعل
قال النبي صل الله عليه وسلم لابن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما دينك دينك انما هو لحمك ودمك فانظر عمن تأخذ دينك .....)
والنظر هو البحث والتعرف على اسانيده ومشايخه واللتزامه بالشرع الشريف
هل هذه القناة خاصة لدكتور عادل ؟؟؟؟
نعم
والله يا دكتور قلة ادبك تفوق الوصف وهذا ما عهدناه من الاشاعرة
ممكن تبين لنا أين قلل سماحة الدكتور أدبه في هذا الفيديو؟
بن شمس الدين لا يملك أدبا اصلا لاقليل ولا كثير
في قوله عن الخصم ولد
أليس هو ولد؟
أليس هو ولد؟
محمد شمس أخطأ في حق الله بتجسيم الله عزوجل ودائما يكذب على الخلق كثير
أحسنت وبارك الله فيك
》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!!
وبعد..
👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم..
هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك..
ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!!
ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه..
فلا عرفت ولا دريت..
اذهب وحضر جيدا..
❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم..
تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله..
١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ )
قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير )
يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب..
وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور..
وهذا فقط في عبارة واحدة..
وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك ..
وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!!
٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين )
هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة )
قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح،
وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها.
٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!)
قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك.
قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!!
٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا)
قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى..
قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم.
٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها)
مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!!
قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة.
قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر.
ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك..
٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية )
لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!!
يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب..
قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة.
قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة.
وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!!
على قولك قص ولصق وما فلحت..
٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!!
٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون..
تقول
٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!!
١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة.
يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!!
أكتفي بهذا القدر..
وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !!
وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب..
وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
نعم بن شمس الدين لأنه عامي جا هل متطفل على العلم والدين يدعو إلى الجسمية والتشبيه والوثنية في عقيدة المسلمين
@@awlawiati4693
أحسنت فهذه فضيحة الفضائح..
أين ردكم؟ هههههه
لله درك يا فتى ..
هذا الولد أخطأ ومين قالك انه لا يخطئ ولكن هل تساوى خطأه بخطاكم انت ضللتم فى ربكم ابعد هذا خطأ بارك الله فى الشيخ محمد بن شمس الدين قاهر الأشاعرة الجهمية
هذا اسلوب الجهلة
@@الباحثالتنويري لا ماشاء الله عليك ايها العالم البحر
@@الباحثالتنويري
》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!!
وبعد..
👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم..
هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك..
ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!!
ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه..
فلا عرفت ولا دريت..
اذهب وحضر جيدا..
❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم..
تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله..
١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ )
قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير )
يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب..
وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور..
وهذا فقط في عبارة واحدة..
وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك ..
وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!!
٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين )
هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة )
قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح،
وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها.
٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!)
قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك.
قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!!
٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا)
قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى..
قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم.
٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها)
مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!!
قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة.
قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر.
ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك..
٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية )
لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!!
يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب..
قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة.
قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة.
وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!!
على قولك قص ولصق وما فلحت..
٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!!
٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون..
تقول
٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!!
١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة.
يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!!
أكتفي بهذا القدر..
وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !!
وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب..
وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
أنت تافه
بالعكس انا اشعري والحمد لله على ظهور بن شمس الدين فقد فضحكم أيها الوهابية واختصر علينا الطريق .
لتكن منصفا وتعترف أن كثير جدا من العلماء يخطئون نحويا للأسف في بعض أحاديثهم حتى في ذكرهم الآيات القرآنية وهذا بسبب الموروث الثقافي الذى أهمل الحديث باللغة العربية السليمة وكل بلد عربي يتحدث بلهجته الخاصة ولكن هذا حقيقة لا يقلل من شأن هؤلاء العلماء وعلمهم وبدلا من تصيد الأخطاء اللغوية التى لا تأتى عن عمد ليتك تنقد الرجل في علمه وتمسكه بالسنة المطهرة والأحاديث النبوية الصحيحة وتقارعه الحجة بالحجة ويكون كلامك مأخوذ بالفعل عن السلف الكرام الذين عاصروا الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة الكرام والتابعين في خير القرون
حسبناالله ونعم الوكيل كيف نلوم الأديان الأخره على محاربتهم للمسلمين وأحنا متحاربين بين بعضنا انماالمؤمنون اخوه هاكذه قال الله سبحانه وتعاله وقال الرسول عليه الصلاه والسلام المسلم اخو المسلم كفاكم اتهامات انتا يادكتور عندك علم فعلم بماينفع ونصح الي عندهم ضعف في الدين وكفاكم تشمتون اعداءالدين بالمسلمين وتعقيبات وصرت احس انكم لما تطلعون وتحكون مافي شي لصالح الدين مصالح شخصيه اما لشهره وامالمأرب اخره قير الدين ولاكن عن طريق الدين ابعدو عن هاي المسأل والقرأن والسنه هماالحكم وهماالدليل الى الطريق الصحيح واذه يادكتور شقلك لصالح الدين فرد على علي الكيالي الي بدو ينشر طريقا اومذهب كيالي ويفسر القرأن على كيفو ويحرف ايات الله بقيرمعناها الفعلي اصلحواصلح الله احوالكم واحوالنا واحوال المسلمين ان شاءالله
نعم متناحرين لإظهار ونصرة للحق وللحفاظ على دين الله تعالى صافيا نقيا ، والحق أحب إلينا من كل أحد لا يوجد عندنا قاعدة نتفق على ماإتفقنا عليه ويعذر بعضنا البعض فيما إختلفنا فيه ، لسنا الطوائف الأخرى مثل الأشعرية والصوفية وجماعة الإخوان ووو .
أما كلامك عن شمس الدين وأمثاله بأنه على منهج السلف فأنا أقول ليسوا من منهج السلف في شيء ، وقصدك من كلامك هذا بأنك كنت سلفي وتنسب الضالين مثلك إلى منهج مثل شمس الدين وغيره من المنحرفين هو تشويه صورة الدعوة السلفية وتنفير وإبعاد الناس عن دعوة الحق تدليسك وتلبيسك معلوم لدينا فأرح نفسك ولا تحسب أن جميع الناس مغفلين .
الدعوة السلفية المباركة لا يضرها من خالفها ومن خذلها فهي ظاهرة على الحق ومنصورة بإذن الله تعالى. هذا ماأخبرنا به الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.
ابو يعلى كم الها يعبد
يقول في كتابه المعتمد وهو مما يحتج به الحشوية ان هذا الكتاب يمثل عقيدته وبنصه
// وقدرة الله تع ليست هي علمه ، ولا علمه قدرته ، ولا حياته علمه ، بل هي ذوات ، كل واحدة منها لا تسد مسد الاخرى ولا تنوب منابها ، والدلالة عليه اجماع المسلمين على ذلك ، وانه ليس له علم هو قدرته وحياته ولا ارادة كلام سميع بصير [هكذا!] فلم يجز اثبات ذلك عليه.
المعروف ان الله هذا هو اسمه وهو اسم للذات ايضا من جملة الاسماء الحسنى التي وردت في القران الكريم ومنها الرحمن والرحيم والخالق والرازق وكلها في الاخير هي مجرد اسم من اسماء الله ولا يعقل ان نقول ان الله ذات والسميع ذات اخرى لله والخالق ذات ثالثة ورابعة وخامسة وهكذا في كل اسم وبالتالي الصفات المشتقة من اسماء الله مثل القدرة مشتقة من القادر هي صفة الذات ، فكيف تكون الصفات المشتقة من اسماء الله دالة على ذوات مختلفة والاسم نفسه دال على ذات واحدة
مثال الرحمة هذه ذات مختلفة عن العلم لكنها مشتقة من اسم الله الرحيم او الرحمن فكيف يكون اسم الرحيم والرحمن دال على اسم لله او الذات وتكون الرحمة ذات من عدة ذوات مختلفة عن ذات العلم
بمعنى ان ابو يعلى يثبت لله عدة ذوات
فكم وثنا يعبد ابو يعلى
حلو
كلامك يثبت ما قاله سماحة الدكتور عادل حفظه الله ورعاه أن السلفيين مذاهب متناحرة
دكتور عادل رهيييب في علمه
يا شيخ والله أنت صحيح فى قولك
حفظكم الرحمن وشكرا لكم كثيرا يااخي
ناظره في العقيدة و ليس بالنحو يا شيخ
الدكتور وليد عرض عليه مناظرة الف مرة وصار يبلغ على الصفحات
اعطنا المقطع كامل للفيديو حتى نشاهده ونحكم
ruclips.net/video/e-QI3kqQzKo/видео.html
هناك شخص أسمه أولوياتي قد فضحهم..
وإلى الآن لم يستطيعوا أن ينطقوا بحرف تجاهه مصدومين..!!!!
لا تعمل عشرات الحلقات على اخطائه النحوية اعمل حلقات تبين فيها صحة مذهبكم الاشعري ورد ردود علمية
الآن نريد أن نبين جهله
ماشي يا بطل بين مذهب الاشاعرة الذين لا يعرفون اين ربهم
@@ibrahem_bn_adham الله تبارك وتعالى منزه عن المكان والزمان والجهة والحد والتغير والتركيب والأعضاء والجوارح
هذا في عقيدة الاشاعرة
@@ibrahem_bn_adham عقيدة الاشاعرة هي عقيدة أهل السنة والجماعة لذلك اغلب علماء الإسلام عليها ومهما حاول الوهابية فسوف نكشف تزويرهم
هاه يا اشعرية مؤلفات ابن تيمية لها ما يقارب 700 عام
فتك بكم فتكا ونسفتكم نسفا ولا يبقي لكم انفا..
لم تقدروا على مجاراتها ولا مضاهاتها الا بشيئين
1- استخدام السلطة فقد آذيتم ابن تيمية من سجن الى سجن
2- بالكذب والافتراء عليه في حياته وفي مماته
لكن ردود علمية لا يوجد.. انتم لا شيء يا اصحاب الكلام
ياشيخ في نهاية المقطع قلت بصيغة الجزم أن ابن أبي شيبة كذاب مع علمنا في قواعد علم الحديث أن المتهم بالكذب بغير جرح مفسر غير مقبول! وكذلك الذي اتهموه بالكذب عدد بسيط فقط وبقية العلماء على صدقه ويكفيك أن هناك احاديث في صحيح البخاري ومسلم عنه واسمع رأي الحافظ ابن حجر والذهبي مع علمهم ونقلهم اقوال من كذبوه؛
قال عنه الحافظ ابن حجر رحمه الله في لسان الميزان ج: 5 ص: 280:
" له تواليف مفيدة وثقه صالح جزرة".
وقال الذهبي في السير ( محمد بن عثمان بن أبي شيبة الإمام الحافظ المسند ... وجمع وصنف ، وله تاريخ كبير ، ولم يرزق حظا ; بل نالوا منه . وكان من أوعية العلم) وقال في (ميزان الاعتدال): عثمان لا يحتاج إلى متابع، ولا ينكر له أن ينفرد بأحاديث لسعة ما روى وقد يغلط، وقد اعتمده الشيخان في صحيحيهما، وروى عنه أبو يعلى، والبغوي والناس، وقد سئل عنه الامام أحمد فقال: ما علمت إلا خيرا، وأثنى عليه. وقال يحيى: ثقة مأمون). ووثقه ابن حبان.
اكبر خطأ وقع فيه شمس الدين حين قال ان النووي اشعري حتى ابن عثيمين ماقال هذا بل قال انه يقول فى الصفات مايقول به الاشاعرة...وقال انه ليس اشعري وجل من لايخطئ اما الرحث السطحي والتسرع فى الحكم بخلفيات مذهبية طريق سريع للجهل
النووي فعلا أشعري
و من هو ابن عثيمين ؟؟! هل هو نبي ؟؟
لااحد معصوم عن الخطأ الا الانبياء و الرسل
@@الباحثالتنويري
اذا كان اشعري فهو كافر بالله
بشرى لكلّ مفتر على النووي رحمه الله
ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في «إنباء الغمر» وفي «الدرر الكامنة»
في ترجمة جمال الدين الريمي شارح كتاب التنبيه،
أنه كان كثير الإزدراء بالإمام محيي الدين يحيى بن شرف النووي،
فرُئِي في مرض موته وقد اندلع لسانه -أي: خرج من فمه واسترخى- واسود،
فلما مات جاءت هرة وهو على المغتسل، فانتزعت لسانه! وكانوا يرون
أن ذلك بسبب كثرة وقيعته في الإمام النووي رحمه الله.
قال الحافظ ابن حجر: فكان ذلك آية الناظرين،
رؤوس الفتنة على النووي هما : عبد الله الخليفي وشمس الدّين بيدقه .
جزاك الله خيرا
ذلحين محمد شمس دين صار اسمو ابو شفا 😂😂😂😂
ماذا تعرف عن أبي السكون؟
الظاهر كل من يريد أن يشتهر كلمة السر ((( كنت سلفيا سابقا ))))
ههههههه الله يقطعهم هو وعبد القادر وفودة بعد كان سلفيا سابقا !!!😅
كذاب دجال أشر..
لم يستطع الرد على هذه الرسالة وقد طال أمدها ولم يرد حتى بالسكون يا أبا السكون..!!
أعيدها عليه السلفي السابق 😂:
》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!!
وبعد..
👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم..
هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك..
ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!!
ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه..
فلا عرفت ولا دريت..
اذهب وحضر جيدا..
❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم..
تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله..
١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ )
قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير )
يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب..
وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور..
وهذا فقط في عبارة واحدة..
وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك ..
وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!!
٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين )
هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة )
قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح،
وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها.
٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!)
قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك.
قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!!
٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا)
قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى..
قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم.
٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها)
مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!!
قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة.
قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر.
ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك..
٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية )
لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!!
يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب..
قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة.
قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة.
وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!!
على قولك قص ولصق وما فلحت..
٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!!
٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون..
تقول
٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!!
١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة.
يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!!
أكتفي بهذا القدر..
وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !!
وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب..
وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
عيب عليك أن تتكلم على داعيه وتقول ولد فهذا اسلوب اولاد وليس متعلمين ومتدينين اذا لم تستحي قل ما شئت
عن أي داعية تتحدث
أذاك الطعان
سل الداعية ما معنى التوحيدُ التوحيدُ ؟
وسله أي قراءة أو أيه روية قرأ عندما قال ربي وربُكم
أمثل هذا يتطاول على أئمة الهدى كالنووي رحمه الله تعالى
ههههههههه
الظاهر كل من يريد أن يشتهر كلمة السر ((( كنت سلفيا سابقا ))))
ههههههه الله يقطعهم هو وعبد القادر وفودة بعد كان سلفيا سابقا !!!😅
كذاب دجال أشر..
لم يستطع الرد على هذه الرسالة وقد طال أمدها ولم يرد حتى بالسكون يا أبا السكون..!!
أعيدها عليه السلفي السابق 😂:
》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!!
وبعد..
👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم..
هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك..
ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!!
ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه..
فلا عرفت ولا دريت..
اذهب وحضر جيدا..
❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم..
تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله..
١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ )
قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير )
يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب..
وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور..
وهذا فقط في عبارة واحدة..
وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك ..
وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!!
٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين )
هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة )
قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح،
وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها.
٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!)
قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك.
قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!!
٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا)
قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى..
قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم.
٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها)
مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!!
قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة.
قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر.
ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك..
٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية )
لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!!
يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب..
قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة.
قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة.
وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!!
على قولك قص ولصق وما فلحت..
٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!!
٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون..
تقول
٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!!
١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة.
يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!!
أكتفي بهذا القدر..
وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !!
وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب..
وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
طفل صغير مرفوع عنه القلم محمد بن شمس الدين انت إنسان تحس بنقص كبير
انا معك طفل صغير كشف على يده عورات مذهبكم الباطل في إنكار صفات الله
طفل صغير ويعرف أين ربه هل تعرف انت أين ربك الذي تعبده
@@العزاويالموحدلله نعم هذا تنمر @@العزاويالموحدلله
@@العزاويالموحدلله شو دخل كلامي في المذهب انت تعرفني وتحكم على الناس بالمذهب الباطل انت تحب التنمر
الشيخ عبد القادر الحسين غير متمكن ؟!!!!!!!!
بل متمكن و كلامه في الشيخ عبد القادر مردود
أعلم وأفقه من ابن شمس هذا
@@favorte2454
هههههههههههههه
كلما جاءت أمة لعنة أختها..
تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى..
ذلك بأنهم قوم لا يعقلون..
كلاهما مضروب..
ودام أن هذا الأشعري اعترف بأن الشيخ ابن شمس الدين قادر فقط على غير المتمكنين، أمثال عبد القادر حسين وسعيد فوده..
إذا هو المترأس، وقد أطحت به صريعا، في الرسالة التي بعثتها له.. خذوها وعطروها وعلقوها في آذانكم وأعقابكم:
》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!!
وبعد..
👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم..
هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك..
ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!!
ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه..
فلا عرفت ولا دريت..
اذهب وحضر جيدا..
❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم..
تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله..
١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ )
قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير )
يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب..
وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور..
وهذا فقط في عبارة واحدة..
وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك ..
وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!!
٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين )
هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة )
قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح،
وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها.
٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!)
قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك.
قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!!
٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا)
قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى..
قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم.
٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها)
مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!!
قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة.
قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر.
ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك..
٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية )
لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!!
يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب..
قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة.
قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة.
وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!!
على قولك قص ولصق وما فلحت..
٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!!
٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون..
تقول
٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!!
١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة.
يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!!
أكتفي بهذا القدر..
وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !!
وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب..
وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
ههههههههه
الظاهر كل من يريد أن يشتهر كلمة السر ((( كنت سلفيا سابقا ))))
ههههههه الله يقطعهم هو وعبد القادر وفودة بعد كان سلفيا سابقا !!!😅
كذاب دجال أشر..
لم يستطع الرد على هذه الرسالة وقد طال أمدها ولم يرد حتى بالسكون يا أبا السكون..!!
أعيدها عليه السلفي السابق 😂:
》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!!
وبعد..
👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم..
هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك..
ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!!
ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه..
فلا عرفت ولا دريت..
اذهب وحضر جيدا..
❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم..
تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله..
١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ )
قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير )
يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب..
وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور..
وهذا فقط في عبارة واحدة..
وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك ..
وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!!
٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين )
هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة )
قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح،
وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها.
٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!)
قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك.
قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!!
٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا)
قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى..
قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم.
٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها)
مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!!
قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة.
قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر.
ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك..
٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية )
لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!!
يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب..
قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة.
قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة.
وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!!
على قولك قص ولصق وما فلحت..
٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!!
٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون..
تقول
٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!!
١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة.
يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!!
أكتفي بهذا القدر..
وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !!
وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب..
وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
محمد شمس سمى نفسه محمد بن شمس الدين مع أن إسمه ليس كذلك ولكن ليعطي نفسه فخامة الإسم على غرار العلماء. هذا الصبي بدأ الإلتزام و تعلم الإسلام في عام 2008. ولكن الغريب أنه منذ عام 2008 بدأ هذا الصبي ينشر الفيديوهات على اليوتيوب. وهل يعقل أن يفهم صبي شيئا عن الإسلام وهو في بداية تعلمه و إلتزامه. لكن محمد شمس قام بحذف كل الفيديوهات القديمة التي تعود الى بداية إلتزامه نظرا لإرتباكه وجهله و وضوح سذاجته لأنه في تلك الأيام لم تكن التكنلوجيا متطورة مثل اليوم للقيام بالمونتاج للفيديوهات.
على أي حال هذا يثبت أن هذا الصبي يركض وراء الشهرة والمال و صناعة مكانة له بهذه الطريقة الوضيعة وإلا لماذا بدأ بتسجي الفيديوهات ونشرها منذ بداية إلتزامه؟
النووي كان شابا في طلب العلم ومات وعمره 45 سنة
فما تقوله ليس حجة بل تشغيب ولعب صبياني رخيص
لا تستطيعون أن تردوا عليه ردا علميا
نسأل الله العظيم أن يبعد عن المسلمين كيد اليوتيوبر
الألماني ابن شمس 🤲
@@mostafa_890 يا هذا الإمام النووي حاله حال أقرانه من الذين رضعوا القران والحديث والفقه منذ صباهم. يعني حفظوا القران وأعمارهم لم تتجاوز الخمس أو الست سنوات بينما يوتيوبرك المراهق لم يكن يعلم شيئا عن الإسلام والإلتزام إلى عام
2008
وهو اعترف بذلك بعظمة لسانه. ومنذ ذلك العام وهو ينشر الفيديوهات. هل تستطيع أن تقول لي لماذا منذ بداية إلتزامه وتعلمه بدأ ينشر الفيديوهات مع أنه كان جاهلا؟ أجب على هذه الجزئية وأنا أشك أنك هو بإسم مستعار أو قريب منه.
@@insightful8813
وما المشكلة الصحابة كلهم اسلموا وكانوا علي عهد في الشرك وتعلموا الدين وكانوا فقهاء وعلماء
فما العلة بأنه كان كيت وكيت
يكفينا أنه الان يتكلم بالحجة والدليل وبأقوال السلف ومن وافقهم من الخلف
يكفيه أنه من أهل السنة والجماعة لا يخالف في أصوالها شيئ
بينما إمامك النووي فهو يري المتكلمين من الاشاعرة بأنهم أئمة ومجددون ك ابن الفورك و البقلاني و الإسفراييني و النووي ينكر علو الله علي عرشه و يعطل صفات الله
لم يوافق اهل السنة والجماعة في أي أصل من الأصول الإيمانية العقدية الكبري
أما حفظ القرآن و الفقه فهذا ليس بحجة فقد كان الجهمية و المعتزلة و الرافضة لهم قدم في هذه الأبواب واساسا لا أحد ينفي علمه في الفقه او الحديث
ولكن العقيدة هم أساس كل شيء وعليها يدور كل شيئ
....
فشتان بين الموحد و بين المبتدع
@@حمد-ز7ت
هذه الأوصاف تدل علي سخافة عقولكم ونفاد يضاعتكم في الرد عليه
لذا ذهبتكم في شخصه وبدأتم تشوهون فيه دفاعا عن إمامكم الأشعري
أما اليوتيوبر فهو ليس كذلك بل هو يتخذ هذه المنصة باب في الدفاع عن صفات المولي عز وجل وردا علي أهل البدع فهذا جهاد لو كنت تعلم
أما الألماني فهو ليس كذلك فالرجل هجر من دياره واضطر للعيش هناك
نربدك أنت تثبت لنا ما هو الأصل أو المسألة التي خالف فيه شنس الدين اهل السنة والجماعة
وأنا سآتيك بمخالفات عقدية كبري للإمامك الأشعري الذي تدافع عنه
فلو كنت تحفظ حق الله لدافعت عن صفاته
ولكنك مقيت تدافع عن الاشخاص رغم بيان بدعهم وأصولهم
تابعوا مسيركم سيدي الكريم , و سددكم الله
انت من الأشعرية عبدت القبور والاضرحة والعياذ بالله 😂😂😂
الاشعريه هم من اهل السنه والجماعه علي مر الازمنه حتي الجاهل يعرفها المشكله في اصحاب الهوي لا يريدون اتباع الحق ويبدعونهم فقط يكفيك ان تعلم ان افضل من شرح صحيح البخاري ومسلم أئمه من كبار الاشاعره فقط ابحث عن جوجل كبار أئمه الاشاعره تري عجبا
لعنة الله على من يعبد القبور ولعنة الله عليك اذاكنت تكذب
@@ziadhamdi6321😂هل ايمة السنة كنوا جهمية اشعرية صوفية قبروية ام كنوا على السنة والجماعة
@@949Stranger فقط وفر شئ من وقتك لقراءة مقال عن الأشاعره وعن فضلهم وعلمائهم وعقيدتهم الصحيحة عوضًا عن سبهم تجد. انهم لم يحيدوا عن الحق وانهم كبار أئمه السلف
وانت عندما تاخد بالدليل من الكتاب والسنه انما تحتاج الي تفسير ما للفهم الصحيح وابن كثير والحافظ والنووي الذين تأخذ بتفسيراتهم في القرآن والصحيحين انما هم من الاشاعره فلا تاخد منهم ما تحب وتنكر عليهم عقيدتهم لانها مخالفه لما يعتقده شيخك
@@soufienfalhifalhi9525 كانوا أشعرية صوفيه علي منهج أهل السنه والجماعه وهم معرفون عند اهل العلم انهم من اهل السنه والجماعة
يسعدلي طربوشك ، هذا اخطا في القرآءة. ربما خانه حفظ الايه. ولكن انت تعبد اله غير موجود ليس له مكان 😂
وضح لنا هذا الكلام يا شيخ المشايخ
هذا الفيديو فضحت نفسك فيه كان خير لك ان تنظر في ما تعتقد أنت لست على منهج صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ايها الصوفي كم تقبض مال كيف تشوه محمد وانك تقص الكلام ولاتكلم المقطع وهذا تدليس.
انت جاهل كشيخك ولا تستحق الرد
بن شمس الدين معتوه مفلوت ف اليوتيوب جاهل متعالم
هذا الولد لا يحتاج لحلقات كي يفتضح أمره لأنه مفضوح حتى عند كثير من السلفيين
@@الباحثالتنويري هذا مقامو اكيد بيصير مسخرة ومكفخة . ولد يوتيوبر جاهل معتوه مفلوت ف اليوتيوب وبراعم الدواع ش يشجعونه
7:25 قلت وازتك وكلمة ازتك مخالفة للغة 😂😂
والله عندما رأيتم ان الشيخ محمد ضحد عقيدتكم بدأتم بإخراج اخطائه اللغوية وكل إنسان يخطئ ولو اخرجنا اخطائكم لوجدنا العجب العجاب ولكن انتم تنفون وجود الله وصفاته ونحن إن اخطأنا نخطئ بأمور لغوية وليس عقائدية روح اتعلم يلي عأساس كنت سلفي 😂😂 هداك الله وثبتنا على عقيدة النبي عليه الصلاة والسلام وهدانا
ههههههه ويجب أن نزتك انت كمان
رددنا عليك بالفيديو تعليقات على فيديو الولد
@@Ahl_Alhaq1382
هناك شخص أسمه أولوياتي قد فضحكم..
وإلى الآن لم تستطيعوا أن تنطقوا بحرف تجاهه مصدومين..!!!!
يا شيخ لماذا اعتبرت الشيخ عبدالقادر حسين من أهل العلم؟
اذا الدكتور عبد القادر ليس من اهل العلم من يكون من اهل العلم انت؟؟؟
لان هذا الرجل المسمى عادل الأشعري يطعن في أهل السنه والجماعه
اتق الله أعط لنا الخطأ في العقيده الذي وقع فيه ولاتطعن فيه مجرد انه أخطأ القراءه فالكل يخطئ هل انت لاتخطئ ابدا ولو كنت متمكنا من كلام الله كاملا لاّخطأت فلاتكن مثل المنافقين الذين يتصيدون الأخطاء اللفظيه. اتق الله
من تقصد؟
@@zakariaeelarji584اذا كان أصطياد اخطاء الفظية من علامات المنافقين أذن محمد شمس الدين أول المنافقين 😂😂😂😂
اذا كنت تريد التدقيق هكذا وتعتبره جاهل لانه اخطأ، ومن من أئمة الحرم لم يخطأ مرة او مرتين او مرات عديدة، ولكن على كل حال انت عندما قرأت قوله تعالى ( هأنتم هؤلاء حججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم) انت اخطأت ولم تأتي بالمد اللازم الكلمي في كلمة تحاجون، اذن حسب كلامك لا يحق لك ان تتكلم في الدين، اذهب وتعلم ثم تكلم بالدين
سوف أتركك و لن أرد عليك أيها الجاهل
يسعدلي فلسفتك
@@Ahl_Alhaq1382 ما هكذا تكون اخلاق رسول الله
@@Ahl_Alhaq1382 اين ذهبت اخلاق الرسول كما قلت بالمقطع؟ 😂😂😂😂😂
فقط هذا الكلام ينطبق على مشايخ اهل السنة اما عندما تفعل انت الخطأ هذا شيء عادي 😂😂😂.
@@hasanalsaqqaf6544 وهل شيخك كان يتكلم بعقل ومنطق بالفيديو عندما تكلم عن الشيخ محمد بن شمس الدين؟
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله على فضله واحسانه وصل اللهم وسلم على محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد
أنا من أهل السنة والجماعة ، والله ليحزن قلبي لما أراه من تفرق وانقسام بين جماعة المسلمين ، وهذا ما نهى عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم ، أوصيكم و نفسي بترك الفتن والتراجع عن الردود فإن هذا الزمان كثر فيه اللغو و التنافس و الشبهات ، فاتقوا الله إخوتي والزموا جماعة المسلمين ، وكونوا عباد الله إخوانا ، وتناصحوا برفق فإن أكرمكم عند الله أتقاكم
Think you're right
اتق الله فان محمد شمس الدين شاب غيور يقوم بمهمة كبيرة...اما انت نكرة مبتدعة....و انت مدعو..اما محمد شمس الدين فانت لا تصل الى قيمة ظفره
النكرة هو الذي يتكلم من وراء الستار
هذا الولد فاضي ولا يشهد له إلا الجهلة
إذا كنت تجهل القراءات السبع فارجع للدراسة الابتدائية وأنا لست مع زبد ولا عمرو الكل سواء على مهبت الريح أمة مغيبة لم يبقى لديها إلا الشنان والجدال
تفضل قل لنا ايش في بالقراءات ما ينقذ هذا الولد
وأيضا تعال علشان تتعلم إملاء
هههههههههههه
بتشبه عدنان إبراهيم .. هل انت عدنان إبراهيم و متنكر؟؟؟؟
عدنان إبراهيم كمان دكتور زيك .... 2
يا شباب أي واحد من أصحاب هذه القناة يعلق، فقط ذكروه عن حل الواجب الذي أعطاكم أولوياتي عن الدرس الأول..
على قولهم تعال نعلمك الإملاء !! 😂
فقط علقوا، لماذا أبوالسكون لم يحل واجب أولوياتي عن الدرس الأول؟
وهذه هو للواجب لأبي السكون:
》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!!
وبعد..
👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم..
هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك..
ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!!
ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه..
فلا عرفت ولا دريت..
اذهب وحضر جيدا..
❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم..
تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله..
١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ )
قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير )
يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب..
وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور..
وهذا فقط في عبارة واحدة..
وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك ..
وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!!
٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين )
هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة )
قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح،
وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها.
٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!)
قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك.
قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!!
٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا)
قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى..
قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم.
٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها)
مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!!
قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة.
قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر.
ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك..
٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية )
لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!!
يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب..
قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة.
قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة.
وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!!
على قولك قص ولصق وما فلحت..
٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!!
٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون..
تقول
٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!!
١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة.
يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!!
أكتفي بهذا القدر..
وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !!
وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب..
وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
أنا أشك في أمر هذا بن شمس خصوصا حين طعن في العلامة النووي!! مع اننا لا نبرئ النووي من الوقوع في الخطأ
ماشاء الله عنك.... فعلا انك مصحح للأخطاء.... الشيخ محمد يتكلم بكلام عامي وهذا شيء عادي ام انك ترد رد علمي في العقيدة و الاصول فلن تستطيع ان تفعل شيأً وستبقى مثل الطبرزد ولن تعلو قدرك... اذهب انت وتعلم كيف تتلفظ بالفاظ غير محسوبة عليك....
هل شيخك كان يقرأ القرآن بالعامية ؟
هههههههههههه
@@Ahl_Alhaq1382 الشيخ محمد لايقرأ القرآن بالعامية اقصد الكلام العادي المتكلم بالعامية لاينتبه الشخص لتشكيله اما القرآن الكريم فو يقرأه بشمل صحيح
ههههههههه قصف جبهات ههههه@@Ahl_Alhaq1382
الحمدلله إذا كانت هذه اخطاء بن شمس الدين فنعم الشيخ بن شمس الدين قاهر الاشاعرة 😂😂😂
هههههههههههه
لو كنت تدعي أنك أسوة للنبي صلى الله عليه وسلم.. ما تلفظت وأسقطت نفسك في أول وحل كن أوحال الخنازير..
لا بارك الإله فيكم وأخزاكم، يوم أن صعدتم محدثين عن النبي صلى الله عليه وسلم..
تعسا لكم وأضل أعمالكم..
وهب أنه فلانا أخطأ ، فهل من أخلاق النبوة أن تتلفظ بما تلفظت به، ومن العاقل الذي يستهويه عقله في تصديقك فضلا أن يسمع نصحك..
وقد أضحكتني عندما قلت بمحرمة ألقيتها في القمامة مدعيا أنك لست تعماله بسوء الأخلاق، وما أدري من الذي تلفظ في بداية كلامه بما لا يليق، ثم ناقض نفسه..؟؟؟!!!
لا أدري كيف تفكرون وما هذا السفه..؟!!
ولا أراك إلا دجالا تدعي أنك كنت سلفيا، والله الذي لا إله غيره، شكلك ولا طبعك يدل على أنك كنت سلفيا قط..
فدع دجلك واتق يوما ترجع فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون..
أكفئ عليك ذنبك وأصلحه لعل الله يختم لك بخاتمة تفرحك وتسقط حملك، فلا تحمل احمال غيره فتندم..
ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم..
تعال نعلمك إملاء
لله درك يا أولوباتي قد فضحته في تعليقك السابق ولم يستطع الرد .. أرسله هنا ليتأدب..
@@Ahl_Alhaq1382
يا أبا السكون هل تعلمت الإملاء حقا؟!
فهذا درس في تعلم تشكيل الكلمات أثناء البيان، تفضل ولا فضل، فهذا واجب قديم لم تنجزه بعد، لا تهمل دروسك يا أبا السكون :
》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!!
وبعد..
👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم..
هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك..
ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!!
ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه..
فلا عرفت ولا دريت..
اذهب وحضر جيدا..
❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم..
تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله..
١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ )
قلت (حاولَ) بالنصب وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير )
يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب..
وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور..
وهذا فقط في عبارة واحدة..
وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك ..
وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!!
٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين )
هذا العبارة صحيحة لا غبار بحركاتها،
ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصَفْ دقيقة )
قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح،
وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها.
٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!)
قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك.
قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!!
٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا)
قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى..
قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم.
٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها)
مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!!
قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة.
قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر.
ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك..
أكتفي بهذا القدر..
وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !!
وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب..
وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
لقد كشف الله عورة شمس التكتوك
انتهى
اجدت واحسنت الرد من فمه ادنته لا فض فوك يادكتور
😂😂😂جاهل يصفق لجاهل
@@محمدثابت-ص7تصحيح هم لا يفقهون شيئ لكن يتهمون احسن شيخ محمد بن شمس الدين افضل و احسن منهم بكثير لانه دائما على الحق
ههههههه هههههه هههههه دائما على الحق
هكذا يستطيع أن يخدع من حوله من الجهلة
مع أن السلف يقولون كل يصيب ويخطئ إلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أما جماعة هذا الولد جعلوه مثل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
@@الباحثالتنويري ما شأنك انت اذا الشيخ من اهل السنة تقولون عنه ولد و تتمسخرون عليه انا لن ارد عليك لانك انت الجاهل و هذا الولد عادل ايضا جاهل مثلك انتم تنزعجون لان الشيخ محمد بن شمس الدين احسن منكم ايها الجهلة 😎
أحسنت وبارك الله فيك
كلنا مع القران والسنة لكن بأي فهم؟ الشيخ محمد ابن شمس أنكر على أبي حنيفة والنووي وابن حجر.... واعتلى أسوارا ليس هو أهلا لها وجعل من فهمه الفيصل بين الحق والباطل ودلس عللى العوام بأن فهمه هو الكاشف للحقيقة والعوام ينعقون بما لايفهمون ويمكن للإنسان إذا استعمل لغة بسيطة تليق بأذواقهم أن يتبعوه وهم في هذا يشبهون الأطفال الذين يستمعون لبائعي الحلوى ولا يستمعون للطبيب الذي ينصحهم بخطورة السكريات على أسنانهم. إن الفهوم تختلف بين الناس لذلك قال رسول الله لصحابي لم يفهم حديثه يخصوص الخيط الأبيض والأسود : يا قليل الفطنة لأنه لم يفهم الحديث وليس لأنه لم يتبع النص. والله أثنى على سليمان الذي فهم مسألة عرضت عليه أفضل من والده دواوود عليهما السلام ونحن اليوم نختلف في الفهوم وليس في الأخذ بحديث رسول الله الذي كلنا نأخذ به. لكن أغلب الناس ليسوا من أصحاب الفطن ولا يفهمون الخلاف بيننا وبين أصحاب الحديث وهو خلاف ليس في اتباع قواطع الشرع وانما في فهمها. أما مسألة الفوق التي يدلس على العوام بها شيوخ الوهابية أن الاشاعرة ينكرون ثبوتها عن الله فهذا باطل وكذب وبهتان لأن الفوق عند الاشاعرة نسبي وتابع للشخص الواقف على المكان الموجود فيه فإذا تغير مكان الشخص انقلب الفوق الى جهة تحت ونحن نقول ان الله منزه عن الفوق المقول على المكان الموجود مباشرة فوق الرأس ونؤمن أنه أينما وجهنا وجوهنا فثم وجه الله لأن الله لا يحويه مكان وهذا كله يتعلق بفهم النص .....الكلام طويل وعلى العوام أن يقرأوا لكي لايرموا في عماية فالانكار على المذاهب يكون بعد فهمها والشيخ محم. قد جر العوام الى مزالق الشطوط والله حسيبه وسائله
يا دكتور لست أهلا لهذا الكلام فلا يحق لك الكلام على أخطاء الناس النحوية إن كنت تتكلم بلغة هجينة من الدارجة والعربية
احلف بالله
جايب صورة لمكتبة من قوقل😂؟
أحسنت
😂😂😂😂فضيحتك بجلاجل يا متدعوش يا شموسي لا بالعقيدة فالح ولا باللغة فالح اما آن لك ان تعترف بجهلك وتعود للإسلام وتترك التجسيم !!!!!!!!؟
ما علاقة بن شمس الدين بالعلم . مسلم عامي ملتحي اشترى كم كتاب وفتح قناة ونازل هبد
سوف نكشفه على حقيقته إن شاء الله
هو سروري جاهل، و أنتم اشاعرة جهمية تتطاولون على ذات الله و ما ورد في صحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم و الواضح من كلام رب العالمين، عقولكم معاقة و اذهانكم و فطركم مشوهة، تتهمون أهل السنة التشبيهو التجسيم و هم منه بواء بل أنتم الذين ما عطلتكم إلا لأنكم شبهتهم يا أحفاد الجهم بن صفوان
@@hassenmsalbi9515 اتركنا وشاننا لا يعنيك ما نعتقد وانت وشموسة والسرورية لستم عندنا بشيء
@@فلسطين-ص6ك
اتركنا و شاننا؟!
من أنتم حتى أترككم و شأنكم 🤨
اا تقصد أنتم أحفاد المعتزلة و الجهمية و السومانية فرسان وحدة الوجود و التألي على الله؟!
عندك حق، آسف، يلا سلام عليكم 🙋
انت لست من اهل الحق فيما تتكلم بمحمد شمس الدين
انت جاهل كشيخك ولا تستحق الرد
بس لا تشد على حالك مشان ما يطقلك شي عرق
ما شاء الله عنك سيباويه 😂
نصيحة لا تجعل حالك مسخرة
اللهم هيأ لهذا الدين انصارا منه
جزاكم الله خيرا
آمين
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا شيخنا ونفعنا الله بعلمك وجعلك منارة للإسلام والمسلمين. انت في أعظم جهاد ضد هاولاء خوارج هذا العصر
طالما شككت بعلم هذا الغلام ،وهو لا يحسن العربية ويريد ان يناطح الفحول امثال الشيخ الددو وسعيد الكملي وغيرهم ،والله لو قضى شمس الدين عمره كاملا يدرس العربية ما بلغ ربع علم النووي بها ،والربع عليه كثير .
طيب أين أنتم من أولوياتي الذي فضحكم.. هههه أصبحتم (مسخرة )😂
ههههههههه
الظاهر كل من يريد أن يشتهر كلمة السر ((( كنت سلفيا سابقا ))))
ههههههه الله يقطعهم هو وعبد القادر وفودة بعد كان سلفيا سابقا !!!😅
كذاب دجال أشر..
لم يستطع الرد على هذه الرسالة وقد طال أمدها ولم يرد حتى بالسكون يا أبا السكون..!!
أعيدها عليه السلفي السابق 😂:
》》 على رسلك لا تغتر كثيرا.. لن تحتاج إلى حلقة ثانية؛ فسيدفن سيطك في هذه الحلقة بإذن الله..!!
وبعد..
👤 الأخطاء التي ذكرتها ليست بشيء ، وتقع أثناء الكلام، ولو راجعوا كلتمهم لعلموا ذلك ولا يحتاج منك لتتعالم عليهم..
هههههههههه جئت بخطإ واحد، ثم قلت أنه يخطئ في القرآن الكريم هههههههه أي عقل تملكه يا من لم تراجع درسك..
ثم تقول يخطئ في قراءة الحديث، ولم تبين ، ثم حكمت أنه يقرأ الحديث خطأ دون أن تبين فيما أرجأته إلى الحلقة القادمة..!!! ههههه أهذا بيان وحجة ؟!!
ثم جئت بثلاثة أخطاء نحوية وعممت أنه لا يجيد النحو، وكأنك لم تسمع بأن أقل الجمع ثلاثة، وهي داخلة في العذر في قول الشاعر قاعدة عند العلماء : كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه..
فلا عرفت ولا دريت..
اذهب وحضر جيدا..
❌ ثم أنت نفسك قد أخطأت أخطاء كثيرة ..حتى أنك تحتاج أن تمتحن في متن صغير كمتن ابن آجروم..
تفضل.. صبرك علي سينتهي أمرك عند انتهاء رسالتي بإذن الله..
١- قلت ( حاولَ هذا الولدْ )
قلت (حاولَ) بنصب آخره وهي صحيحة لا غبار عليها، ولكن كملة (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
٢- قلت ( أن يتطاولَ على العبدَ الفقير )
يتطاول صحيحة بفتح آخرها، ولكن كلمة (العبدَ) ذكرتها منصوبة، والصواب بالكسر وليس بالنصب..
وهذه طامة أن لا تجيد جر المجرور..
وهذا فقط في عبارة واحدة..
وهناك عشارات العبارات، بل كل حديثك هكذا، ولو حركتها لعلمنا مقدار جهلك ..
وحدث ولا حرج يا أشعري.. وهذا شيء ليس بالغريب عندكم يا أشاعر.. تتعالمون وأنتم خواء، لم تفلحوا في أبسط الأمور وهي العقيدة، فكيف بغيرها..؟؟!!
٣- قلت ( ولقد كذبَ عليَّ كذبتين )
هذا العبارة صحيحة لا غبار عليها ولكن ما بعدها قلت ( خلالْ أقلْ من نصفْ دقيقة )
قلت (خلالْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (خلالَ) بالفتح،
وقلت (أقلْ) بالسكون وهو خطأ، والصواب (أقلَّ) بالفتح، وكملة (نصفْ) سكنت الفاء، وهو خطأ، والصواب فتحها.
٤- قلت ( ولم يعلمْ هذا الولدْ مع من يتعاملْ هذه المرة !!)
قلت (ولم يعلم) وأخيرا جئت بالسكون في محلها صحيحة، ولك أن تسمي نفسك أبو السكون، ولكن على قولك أخلاقي تمنع ذلك.
قلت (الولدْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (يتعاملْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
🤝 أعتقد أنه عرف الآن مع من يتعامل..!!!
٥- قلت ( العبدِ الفقير سلفي سابقا)
قلت (العبدِ) كسرتها وهي مضمومة، وهي طامة أخرى..
قلت (الفقيرْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب الضم.
قلت (سلفيْ) سكنتها وهذا خطأ والصواب تنوين بالضم.
٥- قلت ( وأعرف تماما كيفَ أتعاملْ مع هذه المخلوقاتْ بكل فئاتها)
مبروك .. سلمت هنا إلا في كلمتين..!!
قلت (أتعامل ) ليست ساكنة، بل مضمومة.
قلت (المخلوقات) سكنتها وهذا خطأ والصواب الكسر.
ولن أقول إنك نوع فريد من المخلوقات.. سأترفع عن ذلك على قولك..
٦- وسأتجاوز سفسطت كلامه، إلى أن قال مخطئا، بقوله ( هذا الولدْ أخطأْ في هذه الآية )
لا ادري من أين تعلمت العربية، لعلك الأشعرية أخذوها من افلاطون وأراسطو..!!
يكفي أنك شهدت أن من انتقدهم الشيخ شمس الدين، ليسوا على مستوى من العلم، وقد ضعفتهم، وهذه شهادة حق صدقت وأنت كذوب..
قلت (الولدْ) أسكنتها وهي مضمومة.
قلت (أخطأْ) أسكنتها وهي مفتوحة.
وتعبت نفسك في الإعراب، وبراعة المونتاج عندك ساعدك على قراءة الإعراب من الشاشة الجانبية بحسب زغللة عينيك وحورها..!!
على قولك قص ولصق وما فلحت..
٧- قلت ( هذا الولدْ يخطئْ في قراءةْ القرآنْ الكريم ) يكرر نفس الأخطاء..!!
٨- قلت ( ما الذي سكون من حاله .. الله يستر عليه ) نفس الأخطاء السكون..
تقول
٩- قلت ( اليومْ نسلطْ الضوءْ على بعضْ أخطائهْ النحوية الكثيرة.. مش خطأ ولا خ.. ممكن نِعْمِل عشراتْ الحلقاتْ على أخطائه النحوية، واللهْ حتى أكثرْ، واللهْ أكثرْ بكثير ) ونفس الأخطاء .. وتوقفت عند كلمة (نِعْمَل) بكسر النون ، بأي لغة هذه..؟!!
١٠- قلت ( أخطأْْ وبيده كل شيء) أخطأت، والصواب (أخطأَ) بفتح الهمزة.
يا حلو.. لم تحاجون فيما ليس لكم به علم؟!!
أكتفي بهذا القدر..
وأنصحك أن تدع الكذب مدعيا أنك كنت سلفيا سابقا.. !!
وليس بالغريب عليكم.. فقد فجرتم بكثرة كذبكم، وليس بعد طعنكم في ذات الله ذنب..
وجمعة مباركة لا عليك.. بل عباد الله الصالحبن..
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك وسلم تسليما كثيرا..
تكلم في العقيدة وليس في اخطاء في كلام هذا مهم
ويامن رددت عليه اخطأت ايضا فى الحكم عليه بأنه لم يكن سلفيا لان وجههه واسلوبه....و.....وحصرت السلفية فى هذه الاشياء
ذكرن أخلاق العلماء... قال تعالى في محكم التنزيل ((قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ)) هذة دعوة لأهل الكتاب فما بالنا نحن أهل التوحيد نطعن بعضنا لا تجعلوا الكفار يلوكوننا بافواههم... سلطو ا علمكم لدعوة الشيعه وأهل الكتاب اللهم اشهد اني قد بلغت
عجيب كم من الذباب
يرد على هذا الشيخ
لانه يرد على شخص كل همه تبديع العلماء
وتفسيقهم
كل همه الرجل يشرح كتب السلف ليلا ونهارا واسقطم كل ذلك بسبب قوله في شخص أنكر علو الله والله إن منهجكم ضال
واخلاقك ياسلفي هل تمثلك ام تمثل السلفية بشكل عام اجب انت
للتوضيح الطبرز
هو من سمى نفسه بذلك
وأبو شفة؟
@@الباحثالتنويري هولم يسمي نفسه. فهل يرضى ان تناديه به بسخرية
فعليك الاثم
والله مقطعك مُضحك!
عليكم أن تنهوا ظاهرة
شمس الفتنة
نعم صحيح على هلاككم ..
ياعباد الله يامن تدعون أنفسكم بالدعاة..تستغلون اي خطأ لفظي على بعضكم..شتتوا أفكار الناس..شكوناكم إلى الله سبحانه وتعالى
بوركت يا شيخ على ايضاحك طفولة هذا المتعالم
بخطئ الناس و ناسي نفسه،،،،،،، هو مجرد مراهق في العلم المصور عن بعد،،،،،،،
اجمل شيء قلته يا شيخ (( لو ناظرناه وجها لوجه)) ههههه اتوقع سيكون اضحوكة الزمان في العربية
في العربية وفي غيرها
ارجع إلى مناظرة الشيخ ديب معه ستعلم ان بن شمس الدين ولد جاي من الشارع أطلق لحيته وأعلن انه امام وشيخ
اي ايضاح .. واي سفه.. انظر لردي على شيخكم هذا..
@@فلسطين-ص6ك بوركت سأشاهدها
@@awlawiati4693اي رد؟
جزاكم الله خير الجزاء
أخطاء نحويةوالانسان يتكلم خير بليون مرة من الاعتقادبان القرءان مخلوق وان الله في كل مكان ان الله استولى على العرشاو تعطيلاسماءه وصفاته
انت جاهل كشيخك ولا تستحق الرد
السلفيه اضعف من ان يردوا عليك دكتور
دكتور بأي شيء
تتصيدون من يخطئ بنطق الحرف وتتركون اعداء الله واهل العقائد الباطله يروجون لها.... سبحان الله ان اكثر الاشاعره جاملوا وحابو الرافظه .لكن بالمقابل طعنتم وحاربتم الموحيدين السلفيه الذين هم الوحيدين الذين نصروا الاسلام بالفعل والقول وساحات ومنصات التواصل الاجتماعي تشهد لهم بذلك لقد افحمو الصوفيه . والرافظه واليهود والنصارى والملحدين . انصحك وانصح نفسي ان نتقي الله ولا نفجر في الخصومه وان كان عندك اختلاف ناقش فهو اخوك لا يكرهك انما يختلف معك في الاسماء والصفات واحسبكم جميعا تريدون الحق . لكن ان ينم التسقيط من قبل المحاورين لمجرد الاختلاف هذا ظلم . لك وله . ومن يرى نقاشكم سيستفاد فقط كيف يقدح باخيه المسام ويسقطه اذا اختلف معه . هذه الفائده الوحيده للمتلقي.
يا جاهل هذا الأحمق ظلام الدين لم يترك عالم إلا وطعن فيه عامله الله بعدله ولا بد لأهل الحق فضح جهله فالسكوت له أولى لكنه يحارب الدين باسم الدين
احسنت الرد
ابو يعلى كم الها يعبد
يقول في كتابه المعتمد وهو مما يحتج به الحشوية ان هذا الكتاب يمثل عقيدته وبنصه
// وقدرة الله تع ليست هي علمه ، ولا علمه قدرته ، ولا حياته علمه ، بل هي ذوات ، كل واحدة منها لا تسد مسد الاخرى ولا تنوب منابها ، والدلالة عليه اجماع المسلمين على ذلك ، وانه ليس له علم هو قدرته وحياته ولا ارادة كلام سميع بصير [هكذا!] فلم يجز اثبات ذلك عليه.
المعروف ان الله هذا هو اسمه وهو اسم للذات ايضا من جملة الاسماء الحسنى التي وردت في القران الكريم ومنها الرحمن والرحيم والخالق والرازق وكلها في الاخير هي مجرد اسم من اسماء الله ولا يعقل ان نقول ان الله ذات والسميع ذات اخرى لله والخالق ذات ثالثة ورابعة وخامسة وهكذا في كل اسم وبالتالي الصفات المشتقة من اسماء الله مثل القدرة مشتقة من القادر هي صفة الذات ، فكيف تكون الصفات المشتقة من اسماء الله دالة على ذوات مختلفة والاسم نفسه دال على ذات واحدة
مثال الرحمة هذه ذات مختلفة عن العلم لكنها مشتقة من اسم الله الرحيم او الرحمن فكيف يكون اسم الرحيم والرحمن دال على اسم لله او الذات وتكون الرحمة ذات من عدة ذوات مختلفة عن ذات العلم
بمعنى ان ابو يعلى يثبت لله عدة ذوات
فكم وثنا يعبد ابو يعلى
عندما يحاول الجاهل ان يعتلي عرش العلم وجب علينا دعسه
@@sahibkadhim2480 قسما بالله انالست من متابعيه ولا من محبيه وانكر عليه عندما يثني على شيوخ ما ردوا او انكروا على سلطان ظالم او حذر ا من مممارسات الحكومات الظالمه فالسلفيه فيهم كالاشعريه لا يمكرون على سلطان جائر... لكن هذا المنهج الطاغي اليوم في القنوات في اسقاط اي مسلم سني او داعيه او طالب علم .. فالسلفيه والاشعريه ان شاء او ابو هم اهل السنه لكنهم اختلفوا في الاسماء والصفات ناخذ منهم ما نراه يوافق الكتاب والسنه ونترك ما سواه لكن نترك الرافظه و اليهود والنصارى ونسقط اخواننا السنه هذا ما يدمي القلب. يا مسلمين.
لا تشد على نفسك فينفجر عندك عرق الظراط ههههههههههههههه هل تحسب نفسك حقا شيخ وترد على الشيوخ يا إمعة
لابد من الأدب
مهما يكن
يستاهل ما جاه..
كمثل الشيطان يفر من الحق وهو له ضراط..
اخزاكم الله إن كنت خرجت رياء وسمعة لن تفلح حتى تتوب
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل من خذل و لم يدعم اهل غزة ولو بكلمة على منصات التواصل الاجتماعي وخاصة منصات الدين مثل قناة وليد اسماعيل وقناة ريكس(من لا يهمه أمر المسلمين فليس منهم)