ПОЧЕМУ МЫ ГРЕШИМ? Иеромонах Прокопий (Пащенко) и Виталий Заболотный.
HTML-код
- Опубликовано: 27 сен 2024
- Проект нуждается в вашей поддержке, спасибо!)
Сбербанк - 2202202366899288
Тинькофф - 2200700165838664
Помощь проекту ПроСмыслы:
bit.ly/3xj1ZXE
------------------------------------------
Подробнее про проект:
taplink.cc/pro...
Подписывайтесь на наши каналы в соцсетях:
Телеграм
t.me/prosmysly
ВКонтакте
prosmys...
🔈Иеромонах Прокопий насельник Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря, всегда желанный гость на наших встречах.
И сейчас, несмотря на летний вечер пятницы, наш зал собрал огромное количество людей.
Встречи с батюшкой интересны и информационно насыщенны, в этот раз мероприятие проходило при храме Святых Косьмы и Дамиана, в историко-культурном Центре «Открытие», расположенном в тихом уютном историческом центре столицы на Китай городе. Огромная благодарность настоятелю храма, отцу Федору Бородину и всем сотрудникам прихода за организацию нашей встречи! 🙏
В этот раз тема звучала так: «Почему мы грешим?» В первой части батюшка делился мыслями по данной теме, во второй гости задавали вопросы.
Фото со встречи⤵️
disk.yandex.ru...
📷 Евгений Тихонов
Встречу отец Прокопий начал с определения: «Что такое грех?» Грех - в переводе с греческого - это «промах», «непопадание в цель».
«Грех - это всякая ненормальность, дисгармония», - говорит отец Прокопий. «Почему Апостол Петр согрешил? - спрашивает батюшка, - «Апостол Пётр согрешил, потому что, если бы он не согрешил в своей земной жизни, и ему дали ключи от Рая, тогда бы он грешников не понимал».
«Причина греха в том, что у нас нет навыка аскезы, нужно вырабатывать в себе механизм саморегуляции, разумного преодоления себя в каких-то ситуациях. Наказание - это не то, что Бог наказывает, это те последствия, которые несет в себе грех. Грех - это то, что разрушает человека изнутри. Почему появились епитимьи? Епитимья - раньше это была констатация факта, что ситуация тебя разрушила, и тебе нужно время на восстановление. Восстановление возможно, если ты что-то хорошее сделаешь, деятельное формирование в противовес своему греху. Грех нельзя победить в моменты. В сос
тоянии, охваченном
грехом, идея покаяния становится невозможной. «Мы можем начать работу по выработке противоположного навыка, добродетели. Ведь страсть была какое-то время, поэтому нужно и время для ее преодоления, все не так быстро. Потерпеть себя тоже в этом нужно. Но и сильная печаль о страстях не нужна.
Если для тебя нынешнего этот поступок стал невозможен, значит ты поменялся. Старайся жить без греха».
Важно иногда побыть наедине с собой и Богом. «В конце дня подумать - хорошо или плохо я поступил? Пару минут в день необходимо принести Господу покаяние».
«Современная психология во многом позволяет человеку
снять с себя ответственность и освободиться за грех, но это не совсем правильно. Психология может помочь поставить человека один на один перед Богом».
На встрече также затронули вопрос прощения, на сколько много прощение значит не только в духовной жизни человека. «Прощение в православии - это когда происходит переворот в душе».
Заговорили про войну, как быть воину на войне. «Не должно быть личной ненависти ко врагу на войне, и вообще ее не должно быть. Личная ненависть - это всегда деформация. Если на кого-то есть сильная обида, и ты не можешь кого-то простить, сложно вести с таким грузом духовную жизнь. И это меняет твое сознание. Влияет не только на твою духовную жизнь, но и на душу, психику, тело. Все взаимосвязано».
Встреча была интересной, серьезной. Очень ждем батюшку снова! Благодарим всех, кто смог прийти, а кому не удалось - очень рекомендуем посмотреть видео со встречи на нашем RUclips канале.
Как хочется что бы эти беседы сейчас показывали на центральным каналам, по местным каналам в самое смотрибельное время и по несколько раз. А не новости которые просто мусолят и разъединяют людей. Господи пусть такие беседы начнут показывать по центральным каналам🙏🙏🙏🙏♥️
Ну наконец то отец Прокопий к нам с Соловков!!!
🙏🙏🙏Благодарю за такую душеполезную беседу, столько ответов и выравнивание моей кривой мысли🙏
Как нужны такие беседы, особенно с молодёжью. Мне 45 и я с слушаю с упоением и буду ещё несколько раз переслушивать, 🙏 благодарю, долгих лет и храни Бог🙏
Спасибо большое, о. Прокопий, как всегда, за продуктивную беседу. ❤❤❤
Спасибо, Отец Прокопий, за Ваши труды и лекции🙏
Спаси Господи❤
Спаси Господи! ❤
Протоиерей Владимир Новицкий рассказывал, что когда он ещё был врачом психиатром ему реально приходилось сталкиваться с одержимыми людьми, хоть и не часто.
"Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех" Иак. 4:17
Точно и у меня так бывает, так плохо, что не знаешь куда деваться и что делать. Ни молитва не лекарства не помогают, а потом приходит понимание для чего всё это было, хотя состояние адское и не выносимое.
Очень ждала! Спасибо 🙏🏻
Ещё похожая ситуация была у американского боксёра с Виргинских островов Джулиана Джексона, человек кстати он религиозный.
Джордж Сент-Пьер канадский спортсмен, чемпион ЮФС.
Гавриил Бунге и Жан-Клод Ларше в своих трудах с ссылаются на Евагрия Понтийского. Хорошие у них книги, достойные внимания.
Преподобный Симеон Новый Богослов, святитель Игнатий, священномученик Иларион Троицкий, у них это учение хорошо развито и понятно, они даже чем-то похожи друг на друга. Отец Прокопий это подтверждает. Да, вот как раз преподобный Симеон Новый Богослов в своих Словах говорил о природе выгорания, а святитель Игнатий о вреде внешних добрых дел. Могу сказать, что в моей жизни всё именно так сложилось, что человеческое горе-это бездна, как и человеческий грех, а зрение всего этого, легко может надломить, и искалечить человека.
Да это искажение первозданной природы.
Рекуррентная депрессия может быть похожа на биполярное расстройство. Тут как бы батюшка прав, только большой жизненный опыт может определить одно от другого.
Преподобный Симеон Новый Богослов в 32 Слове говорит о важности эпитимии, так же и священномученик Иларион Троицкий в "Покаяние в Церкви и покаяние в католичестве". Покаяние должно быть деятельное, оно действительно освобождает человека от гнёта греха и преображает. Просто человек не в состоянии это понимать на начальном этапе, нужно время, внимательной жизни, она хорошо описана в трудах святителя Игнатия и не только у него, и для понимания этого тоже нужно время, нужен труд, плоды покаянных трудов начнут приносить человеку мир, и радость, трезвое мышление, и тд.
Первый человек, Адам, был создан совершенным, то есть безгрешным. Его ожидала вечная жизнь, но он потерял ее, решив ослушаться Бога (Бытие 3:17-19). Когда у Адама появились дети, он передал им грех по наследству (Римлянам 5:12). Поэтому в Библии сказано, что Адам продал себя и своих детей в рабство греха и смерти (Римлянам 7:14). Несовершенные, они не могли выкупить обратно то, что потерял Адам (Псалом 49:7, 8). Бог испытывал сострадание к потомкам Адама, которые оказались в таком безвыходном положении (Иоанна 3:16). Но просто закрыть глаза на их грехи или простить их без всякого на то основания противоречило Божьим нормам справедливости (Псалом 89:14; Римлянам 3:23-26). Бог любит людей, поэтому он предоставил необходимое законное основание не только для прощения их грехов, но и для освобождения от них (Римлянам 5:6-8). Этим законным основанием и является выкуп. Что представляет собой выкуп?
Согласно Библии, понятие выкупа включает в себя три аспекта:
Это своего рода плата (Числа 3:46, 47). Благодаря ему совершается искупление, или освобождение (Исход 21:30). Он соответствует тому, за что платят, или покрывает его стоимость.
Рассмотрим, как эти аспекты применимы к искупительной жертве Иисуса Христа.
Плата. В Библии говорится, что христиане «приобретены за плату» (1 Коринфянам 6:20; 7:23). Этой платой является кровь Иисуса Христа, которой он «купил для Бога людей из всякого племени, языка, народа и нации» (Откровение 5:8, 9).
Освобождение. Жертва Христа дает «через выкуп» освобождение от греха (1 Коринфянам 1:30; Колоссянам 1:14; Евреям 9:15).
Соответствие. Жертва Христа в точности соответствует тому, что потерял Адам,- одной совершенной человеческой жизни (1 Коринфянам 15:21, 22, 45, 46). В Библии сказано: «Как непослушание одного человека [Адама] сделало многих грешниками, так и послушание одного [Иисуса Христа] сделает многих праведными» (Римлянам 5:19). Это объясняет, как смерть одного человека может стать выкупом за многих грешников. Жертва Христа - это «соответствующий выкуп за всех», кто предпринимает для этого необходимые шаги (1 Тимофею 2:5, 6).
Про ответ Дмитрия Смирнова, девушка неправильно поняла в ютубе можно посмотреть и всё ясно будет, и всегда удивляет как легко священнослужители не проверив говорят про своих сослуживцев как бы говоря, что те не правы но при этом говоря, что я то не фунт изюма, лучше ничего не говорить или пообещать ответить после проверки информации. Мы в одном окопе зачем же друг друга бить, у нас борьба не с плотью и кровью а с духами поднибесными и судя по всему они ведут (
Слово дичь употреблял святитель Игнатий в своих письмах, этим он обозначал бред душевно больного человека. Он хорошо мог отличить страсть от болезни и одержимости.
Комментарий в поддержку канала. Спаси вас Господи за беседу.
Большое спасибо!😊
Хороший, добрый, начитанный, эрудированный батюшка, но, кажется, ещё новоначальный. Во-первых, в его словах нет Духа. Во-вторых, заданная тема заболтана, беседа напоминает поток сознания, где все свои знания батюшка вываливает на слушателя, в тему они или нет. В-третьих очевидно, что добрый батюшка, не познал вполне глубину грехопадения человека, в том числе и повреждение его воли, не сумев ответить на первый вопрос. Этот вопрос делится на две больших темы: об определении жизненных приоритетов и о пределе возможностей человеческой воли. Обращаю внимание на второе, так как оно соответствует теме данной беседы. Вопрос-то серьёзнейший. Об этом именно и нужно было бы батюшке говорить. Реальный опыт показывает, что люди грешат не потому, что чего-то не понимают или любят грех, а потому что у них НЕТ СИЛ сопротивляться греху. Нет сил и всё. Если вы думаете, что это что-то ненормальное, присущее только вам, или вы не знаете какого-то особенного «православного» секрета борьбы с этим, то напомню послание апостола Павла Римлянам, глава 7 (прочтите), напомню, что царь Давид, псалмы которого плотно вплетены в ткань наших богослужений и который искренне любил Бога и старался в точности исполнять Его заповеди, совершил блудодеяние и убийство, напомню также, что и его сын, царь Соломон, писания которого вошли в канон Библии, на старости лет, будучи уже седовласым мудрецом, совершил идолопоклонство в угоду женщине. Приведу и близкого к нам по времени слова архимандрита Софрония (Сахарова): «Никто не может быть уверенным, что пришедший к нему тот или иной помысл не овладеет им на вечность» (О молитве, часть 1). Итак, таинственно всё это. Как сказал преподобный Иоанн Лествичник: «Слово о судьбах и падениях темно для нас, и никакой ум не постигает, какие попущением Промысла, и какие по оставлению Божию» (Слово 5, 29). Не знаю, что думает на эту тему иеромонах Прокопий, а правильный ответ такой - смирись, и Отец Небесный выбежит навстречу тебе, и радостно падёт на выю твою и даст драгоценный перстень на палец твой и дорогую одежду на плечи твои, хотя ты не достоин и тех лохмотий, в которых пришёл к Нему. А что значит слово «смирись» - это другая очень большая и серьёзная тема.
Можно ли сказать, что одни грехи более тяжкие, чем другие? Да. Например, в Библии говорится, что жители древнего Содома «были порочными людьми и совершали тяжкие грехи» и что их грех был «очень тяжел» (Бытие 13:13; 18:20). Рассмотрим три фактора, которые определяют тяжесть греха.
Серьезность проступка. Библия предостерегает нас от таких серьезных грехов, как сексуальная безнравственность, идолопоклонство, воровство, пьянство, вымогательство, убийство и спиритизм (1 Коринфянам 6:9-11; Откровение 21:8). Библия отделяет их от грехов, совершенных бездумно, ненамеренно, например от слов или поступков, которые могут навредить другим (Притчи 12:18; Эфесянам 4:31, 32). И все же Библия поощряет нас не преуменьшать серьезности грехов, поскольку незначительные проступки могут привести к более серьезному нарушению Божьих законов (Матфея 5:27, 28).
Мотивы. Некоторые грехи совершаются из-за того, что человек не знает о Божьих нормах (Деяния 17:30; 1 Тимофею 1:13). Хотя Библия и не оправдывает такие грехи, она отделяет их от грехов, которые стали результатом намеренного нарушения Божьих законов (Числа 15:30, 31). Источник намеренных грехов - «злое сердце» (Иеремия 16:12).
Частота совершения проступка. Библия делает различие между грехом, совершенным один раз, и тем, что совершался в течение длительного времени (1 Иоанна 3:4-8). Бог осуждает тех, кто намеренно грешит даже после того, как узнаёт, что такое поведение неправильное (Евреям 10:26, 27). Людей, совершивших серьезный грех, может тяготить бремя вины. Вот что, к примеру, писал царь Давид: «Выше головы поднялись мои беззакония; как непосильная ноша, тяжелы для меня» (Псалом 37:4). Но Библия дает надежду: «Пусть нечестивый оставит свой путь и злонамеренный - свои мысли. Пусть он вернется Господу, который проявит к нему милосердие, и к нашему Богу, потому что он великодушно простит» (Исаия 55:7).
@@vladimirlukianov4772 Я же не призываю грешить, я просто говорю, что падения - это дело таинственное. И если бы совершение греха зависело только от человека - все были бы святыми. Однако мы по опыту знаем, что некоторые грехи (например, раздражение, гнев) происходят как бы на автомате, а другие имеют такую непреодолимую силу влечения (например, алкоголизм), что человек не в силах сопротивляться ему при всём своём желании не грешить. И вообще, люди годами ходят в храм с желанием измениться, и не меняются. Цитатами из Священного Писания их можно напугать и привести в отчаяние, но не изменить.
@@vladimirlukianov4772 Я же не призываю грешить, я просто говорю, что падения - это дело таинственное. Люди годами ходят в храм с желанием измениться, и не меняются. Цитатами из Священного Писания их можно напугать и привести в отчаяние, но не изменить.
@@vladimirlukianov4772 Пытался ответить вам, Владимир, но почему-то мой комментарий банят. Пишу максимально коротко. Всё вами написанное - голая теория, а жизнь всегда шире любых теорий.
Что значит «в его словах нет Духа»?
Фарм поддержка необходима в тяжёлых случаях и адекватная психотерапия. Как и адекватная духовная помощь и поддержка. И про любовь всё кстати верно, и про весь этот хаос вокруг. Мне нравится наш русский религиозный философ Иван Ильин и его книга Поющее сердце.
Благодарю❤❤❤
❤❤❤