๑๐.กระจ่างธรรมฯ เหตุใด ขันธ์ 5 ฯลฯ กับความว่าง จึงเป็นสิ่งเดียวกัน
HTML-код
- Опубликовано: 1 мар 2024
- ๑๐.กระจ่างธรรม กระจ่างใจ
เหตุใด ขันธ์ 5 ฯลฯ กับความว่าง จึงเป็นสิ่งเดียวกัน?
(ครั้งที่ 3 ของ ปรัชญาปารมิตาหฤทัยสูตร)
โดยอาจารย์ทวีศักดิ์ คุรุจิตธรรม
วันอาทิตย์ที่ ๓ มีนาคม ๒๕๖๗
เวลา ๑๐.๐๐ น.
#ธรรมสถานจุฬาฯ #ปารมิตาหฤทัยสูตร #ขันธ์ 5
กิเลสต่างๆเกิดจากการสร้างตัวตนไปห่อหุ้มสิ่งที่มาประกอบกันอยู่แค่ชั่วขณะหนึ่ง การปรกอบและการสลายมีอยู่ตลอดเวลา มันไม่มีอะไรเลยที่แสดงความเป็นเราอย่างถาวร การประกอบคือไม่มีคือมี การสลายคือมีคือไม่มี สุดท้ายทิ่งที่เล็กที่สุดในร่างกายเราก็ไม่มีอะไรเป็นเราสักอย่าง ขอบคุณมากครับท่านอาจารย์
ขออำนาจคุณพระรัตนตรัยคุ้มครองอาจารย์ค่ะ ชอบมากที่อาจารย์ให้ความรู้ป็นธรรมทานค่ะ
สาธุครับ ผมยกตัวอย่างกรณี มนายตนะ(ใจ)กระทบกับธัมมายตนะ(ธัมมารมณ์) เช่น ผมนึกถึงตัวเองตอนอายุ10ปี ขันธ์5เกิดดับขึ้นพร้อมกัน พิจารณาเห็นความจริงว่าทั้งใน"วิญญาณขันธ์ สังขารขันธ์ สัญญาขันธ์ เวทนาขันธ์ รูปขันธ์"ไม่มีกายที่เป็นธาตุ4ของผมตอนอายุ10 ปีในขันธ์ทั้ง5เลย แต่ผมก็ยังคิดว่ามี"ตัวตน"ตอนอายุ10ขวบในขันธ์5อยู่ **อย่างนี้กระมัง! ท่านจึงว่า เราติด"สมมุติ" และเมื่ออริยมรรคเกิดก็เห็นความจริงว่า "ขันธ์ 5 ไม่มีตัวตน หรือ ขันธ์ 5 ไม่ใช่เรา"จึงเป็นความว่างด้วย "เจโตวิมุติ และ ปัญญาวิมุติ"
❤ขออนุโมทนา และ สาธุในธรรมบรรยายค่ะ ❤
อนัตตา ความไม่มีอะไรเป็นของเรา อนิจจัง ความไม่เที่ยงแท้แน่นอน หมายถึงความว่างเปล่าที่สุดครับศาตราจารย์ เพราะมีสุขเสื่อมสุข มีทุกข์เสื่อมทุกข์ครับ🥰🙏
อนุโมทนาสาธุครับอาจารย์
กราบอนุโมทนาสาธุ
ขออนุโมทนาสาธุค่ะ
ความว่าง คือ การไม่เข้าไปยึดติด
ความว่างคือไล้ตัวตน ยึดติดคือไม่ปล่อยวาง
สวัสดีค่ะอาจารย์ ดูแลสุขภาพนะค่ะ
จากลูกศิษย์ออนไลน์ FC ka
ขอบคุณครับ
รอฟังค่ะ
สาธุ❤😅😊
กราบขอบพระคุณอาจารย์ครับ
อนุโมทนาสาธุการคุณโยม
ขอบพระคุณค่ะ
อนุโมทนาสาธุ
อนุโมทนาสาธุๆๆค่า🌹🌹🌹
แต่งตัวได้ทรงครับป๋า ฟังธรรมป๋าผมหลับสบาย น่าปรุงเสียงจิ้งหรีดหน่อย เพลินๆครับ
แจ๋วมากครับ😊😊😊🎉🎉🎉❤❤❤
กราบอจ. ค่ะ
อนุโมทนาสาธุครับท่านฯ
กราบสวัสดีอาจารย์ค่ะ🙏
รอติดตาม ขอบคุณคะ🙏
กราบสวัสดี..ท่าน.อ.จ.คะ
เข้าใจการอธิบายมากขึ้นค่ะ ขอบพระคุณมากค่ะ
โอ เปลี่ยนความคิดเกี่ยวกับพุทธศาสนาและการปฏิบัติอย่างสิ้นเชิง..จะนำไปต่อยอดต่อไป ขอบพระคุณท่านอาจารย์ครับ
ขันธ์ = สภาพที่ว่างเปล่าจากความเป็นตัวตน
🙏🏽❤️
🙏🙏🙏
ขอบคุณอาจารย์มากเลยคะที่แบ่งปันองค์ความรู้💯📖📚📝ขอบคุณคะ🙏⚡✨
❤😊
การเรียนรู้ จิต
- เรียนรู้ และดำเนินการ
- เมื่อเรียนรู้ให้ทั่วถึง จะไม่
อยากอยู่
- แรก ๆ ความคิด ความจำต้องรู้ทั่วถึง
- เมื่อรู้ทั่วถึงจิตจะเริ่มศึกษา
- จิตไม่ได้เริ่มศึกษาพร้อมขณะความจำ
- ความจำ ๆ อยู่เป็นแสนกัลป์
- จิตเริ่มศึกษาในตอนที่พลังของความคิด
มีพลังมาก
- คิดอะไรก็หยั่งถึงจิตใช้เวลาไม่นาน
- แต่การที่จะเรียนรู้ให้ความความจำ
ปลูกฝังและสติปัญญาดำเนินการคิด
สั่งสอนตนเองให้ รู้ลึกๆในรายละเอียด
เรียนรู้จนปล่อยวางได้ต้อง
อาศัยความจำนานๆ
- ไม่มีมโนวิญญาณ ตัวอยู่ใกล้ ๆ
ใจ ปนอยู่เหมือนน้ำหมึก สี ต่าง ๆ
ซึ่งปนอยู่ในน้ำ
ถ้ากรองออกมาจะได้น้ำใส ๆ
ใจ ใส ๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆ สว่างจ้า
เป็นพระอรหันต์ ไง.
เป็นคำสอนครูบาอาจารย์ท่านเห็นรู้ตามคำสอนพุทธศาสนาตามความรู้ที่ท่านได้เรียนรู้มากล่าวสอนไว้
จิตหดหู่ ควรยก
จิตฟุ้งซ่านควรข่ม
จิตปราศจากความแช่มชื่น
ควรทำจิตให้รื่นเริง
จิตรื่นเริง ไม่หดหู่ ไม่ฟุ้งซ่าน
ควรทำสมถะ
พึงยินดีในภายใน
จิตตั้งมั่น พึงวางเฉย
Moving + เจตนา = กรรม 😊
อนิจจัง ความไม่เที่ยงแท้แน่นอน หมายถึง มีสุขสามารถทุกข์ได้ มีความทุกข์สามารถพ้นทุกข์ได้ครับศาตราจารย์🥰
🙏🙏🙏❤️❤️❤️🎉🎉🎉🥰🥰🥰
ส่วนใหญ่เห็นด้วยกับอาจารย์ และมีข้อสังเกตุดังนี้
1.อิทัปปัจจยตา ประเด็นหลักของหลักธรรมข้อนี้คือการสถาปนาอำนาจของมนุษย์ในการกำหนดชีวิตตัวเอง เหตุ-ผลของการกระทำและปัจจัย
กฎนี้ใช้คัดง้างกับผู้เชื่อในไสยศาสตร์-โชคลาง ซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยพุทธกาล เพราะพระเจ้าที่เขาเหล่านั้นเชื่อย่อมไม่เกิด-ไม่ตาย-ไม่มีปัจจัยในการเกิด อยู่เหนือกฎเหล่านี้ ซึ่งพุทธะปฏิเสธพระเจ้า
2.การที่อาจารย์อ้างวิทยาศาสตร์มาผสมธรรมยิ่งทำให้เกิด fallacy เช่น การย้ายของจิตระหว่างไตรภูมิและกิจกรรมในนั้น จะใช้กฎอนุรักษ์พลังงานอธิบายดังที่อาจารย์อ้างได้ไหม?
3.อาจารย์อ้างว่าใช้วิทยาศาสตร์เพื่อมาศึกษาธรรมะอย่างไม่งมงาย และจะอธิบายสนามพลังงานนรก-สวรรค์ที่ว่าให้เป็นวิทยาศาสตร์ยังไง? ในคลิปมีแค่การกล่าวอย่างลอยๆ
พลังงานในจิตต้อง align กับแดนถึงจะอยู่ในแดนนั้นได้หรือ? แนวคิดนี้อาจารย์ไปเอามาจากไหน?
4.ถ้าตายแล้วขันธ์สลาย ธาตุรู้ที่ว่าส่งต่อได้เอามาจากไหน? อยู่ในหมวดไหนของขันธ์? จะบอกว่าธาตุรู้คือวิญญาณขันธ์งั้นหรือ?
มีแต่วิญญาณขันธ์แล้วมันจะไปรับรู้อะไร ในเมื่อนามขันธ์อื่นๆไม่ได้ตามไปด้วย แล้วอะไรเล่าที่คงอยู่? อะไรเล่าที่ส่งต่อ?
5.ข้อ emptiness is not annihilation อธิบายได้คล้ายกับ สัสสตทิฐิ หรือ อุจเฉททิฐิ รึเปล่า?
กล่าวคือจะคงอยู่ตลอดกาลหรือสูญสลายไปได้อย่างไรในเมื่อแรกเริ่มมันก็ไม่มีอะไร ไม่มีตัวตน ไม่มีอัตตา มัน"ว่าง"
300ชิ้นรวมกันในตำแหน่งที่ถูกต้อง รถยนต์จึงมี
การนิ้วชี้ชิ้นส่วน1ชิ้น เรียกรถยนต์ไม่ได้ ต้องใช้ใจชี้ให้ครบพร้อมกัน300ชิ้น รถยนต์จึงมี
สรุป รถยนต์มีจริง มีตัวตน ครับ
ขอบคุณอาจารย์มากๆครับที่ให้ความรู้
ใช้คำว่าว่างไม่ได้ครับ เพราะมันมีอยู่ แต่การมีของมันแค่ชั่วคราว ใช้คำว่าเกิดขึ้น ตั้งอยู่แล้วดับไป ใช้บัญญัติพระศาสดาดีกว่าครับ เดี๋ยวคนอื่นจะสับสน ศึกษาเพิ่มเติมพิมพ์คำว่า..พุทธวจน แล้วต่อด้วยสิ่งที่เราสงสัย
คำว่า”ว่าง“ คำๆนี้ ใจความเดียวกันครับ
ขันธิ์5เป็นความว่าง หมายถึง ขันธิ์5ไม่มีตัวตนอยู่จริง ด้วยเหตุที่เวไนยสัตว์เนินนานมาแล้ว บังเกิดความสับสนนานับประการ
หลงยึดว่าขันธิ์ทั้ง5นี้ เป็นกายใจของตน
จากนั้นจึงมีวัฏจักรการเวียนว่ายตายเกิด
อย่าเถียงกับพุทธวจน เลยครับ..เพราะพุทธวจนถูกแต่เพียงผู้เดียว(อัตตาสูงมากโดยไม่รู้ตัว)
อาจารย์อยากจะได้รายละเอียดบนกระดานทำอย่างไรคะ
สุตตะจากบัณฑิตนั้นน่าพิจารณาตามยิ่ง
การแทงทะลุขัน์5ว่าเป็นความว่างตามพระสูตรนั้นถูกแล้ว แต่เห็นว่าเป็นสิ่งเดียวกันนั้นคิดเอาเองมั้ย ความจริงมันไม่ไ้แยกหรือรวม
🪷🙏🪷
ใช้คำว่าว่างกับขันธ์ 5 ไม่ได้ครับ เพราะขันธ์ 5 มันไม่ได้ว่างมันมีอยู่ แต่การมีของมันแค่ชั่วคราว ว่างใช้กับนิพพานครับ ว่างจากอกุศล..เรียกปฐมฌาน บางจากวิตกวิจารณ์..เรียกทุติยฌาน ว่างจากปิติ..เรียกฌานที่ 3 ว่างจากสุขเรียก..ฌานที่ 4 ว่างจากขันธ์ 5 เรียกพระนิพพานครับ
คำว่า ว่างใช้กับนิพพานไม่ได้ครับ
คนทั่วไปมักจะเห็นผิดว่า
ความว่าง คือการดับสูญ
ผู้บำเพ็ญก็มุ่งมั่นกระทำแต่การนั่งนิ่งๆ
ไม่ไหวติง
มิให้อารมณ์และความนึกคิดเกิดขึ้น
ก็เฉกเช่นเดียวกัน
หากเป็นเช่นนี้
ก็จะตกสู่ความว่างเปล่าไม่มีอะไรเลย
อย่างนี้คือทางสุดโต่ง
มิใช่คำสอนแห่งพุทธะ
ที่ให้สละการยึดมั่น ถือมั่น อัตตาตัวตน
ต้องเข้าไปเห็นการเกิดดับของ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ จึงจะเข้าถึงความว่าง
+ ความเข้าใจในการเกิดดับนั้นด้วย
เห็นได้อย่างไร?
ในเมื่อขันธิ์5 เป็นความว่าง
มันไม่มีตัวตนอยู่จริง
หากสามารถเห็นการเกิด
ก็ดุจเดียวกับ เห็นดอกไม้เกิดในอากาศ
หากสามารถเห็นการดับ
ก็ไม่อาจรู้ได้ว่าดอกไม้ดับสลายที่แห่งใด
ด้วยเห็นที่หลงผิดยึดติด จึงมีกายใจนี้
ที่ได้รับการเกิดตาย ดังนั้นจึงมีวัฏจักรการเวียนว่ายตายเกิด
ชื่อเดิมของมัน คือ อวิชา
@@niti2539จะเข้าใจ เข้าถึง
การเกิดดับของขันธิ์5 ได้อย่างไร?
ทามกลางจักษุครรภธาตุมณฑล
ไร้การเกิดขึ้น การดับสลาย
ขันธิ์5 เป็นความว่าง
ไม่มีตัวตนอยู่แท้จริง
จะเห็นเกิดดับได้อย่างไร?
เนินนานมาแล้ว ที่เวไนยฯหลงผิด
ว่าธาตุ4 เป็นลักษณะกายตนเอง
เหตุปัจจัยภาพสะท้อน
จากอายตนะภายนอกทั้ง6
คือลักษณะใจตนเอง
อุปมาดั่งคนที่เจ็บป่วยทางตา
เห็นดอกไม้บนฟ้า
และพระจันทร์ดวงที่สอง
ดังนั้น ถ้าเห็นเกิดดับได้
ก็ดุจเดียวกับเห็นดอกไม้บนอากาศ
เช่นนี้ ก็หลงผิดในธรรมชาติเดิมของอากาศ
ว่ามีดอกไม่เกิดขึ้น
บนนั้นไม่ใช่สถานที่เกิดของดอกไม้
เมื่อดอกไม้ดับสลาย
จึงไม่มีสถานที่ดับของมันอย่างแน่นอน
เพราะอะไร?
เพราะว่าไม่มีสถานที่เกิดนั้นเอง
ด้วยเหตุที่ยึดติดหลงผิด
ว่ามีดอกไม้เกิดขึ้นจริง
จากนั้นจึงลวงหลอกว่ามี วัฏจักรการเกิดตาย
เดิมชื่อว่า อวิชา
@@niti2539จะเข้าใจในการเกิดดับได้อย่างไร?ในเมื่อ
ทามกลางธรรมจักษุครรภธาตุมณฑล
ไร้สิ่งที่เกิดดับ
บาลีผมฟังยังไม่เข้าใจ แล้วอาจารย์ดันเอา ภาษาอังกฤษมาเพิ่มีอก งง ล่ะทีนี่
ขันธ์5คือตัวทุกข์ ความว่างคือสภาวะที่ปราศจากทุกข์
คนละเรื่อง เป็นธรรมะที่ตรงกันข้าม
ผม ฟัง เเล้ว ก็ งง...ครับ อยากทราบ เหมือนกันว่า ใคร ฟังเเล้ว ใด้ พระโสดาบัน บ้างครับ.... 555
ความว่างในที่นี้หมายถึง สภาวะที่ว่างจากตัวตน ในสามัญลักษณะ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา
โดยถ้าเรามองด้วยสภาวะ ไม่ว่าจะมองที่ ขันธ์ 5 มองคน สัตว์ สิ่งของ ด้วยมุมมองนี้มันก็เหมือนกันหมด
@@niti2539 มองสามัญญลักษณะเป็นความว่าง ถูกครับ แต่มองขันธ์5 เห็นแล้ว ต้องถอนความยึดมั่นในขันธ์5 อีกชั้นหนึ่งจึงจะถึงความว่าง เพราะขันธ์5 เป็นแค่่โครงสร้างของทุกข์
กายเป็นผู้รับจิตเป็นผู้รู้เมื่จิตกับกายแยกกันได้ถึงจะรู้ความจริง
ปรมัตถ vs บัญญัติ
น่าจะใช้คำ ทับศัพท์ เพื่อให้เกียรติผู้ค้นพบ
อาทิ กฏแห่งการเกิดดับ การพึ่งพาอาศัยกัน หรือ "อิทัปปัจจยตา"
บางศาสนาว่ามีผู้สร้างทุกอย่างในจักรวาลนี้ รถยนต์ก็เป็นสิ่งที่ผู้สร้างเป็นผู้สร้างขึ้น
อนุโมทนาสาธุครับอาจารย์