أنا زهراني واعرف تراثي لكن الدين مقدم على الأعراف والتقاليد يا اخي + إن النبي صل الله عليه وسلم حرم المعازف فقال صل الله عليه وسلم ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) وذكر الإمام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء المعازف : قال الذهبي رحمه الله: المعازف: اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها، كالزمر، والطنبور، والشَبَّابَة، والصنوج؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 21 صـ 158). ........ وقال ابن حجر العسقلاني: وَالْأَحَادِيث الْقَوِيَّة فِيهَا الْإِذْن فِي ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ فَلَا يَلْتَحِق بِهِنَّ الرِّجَال لِعُمُومِ النَّهْي عَنْ التَّشَبُّه بِهِنَّ؛ (فتح الباري لابن حجر العسقلاني جـ 9 صـ 133: صـ 134). ....... فإن النبي صل الله عليه وسلم احل الدف للنساء فقط دون الرجال.
3:23 الحجة على المدعي، أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم المحرمة للمعازف بنا فيها الطبول محكمة وواضحة، والعرضة والاستعراض الحربي لا يلزم منه الطبول وقدر رأينا أفارقة يلعبون بالسلاح بدون أي معازف، عموما كما أسلفت: البينة على المدعي الاشكال ليس في اللعب في السلاح ولا في الطار في الحالات المعروفة، الاشكال فيما زاد عن ذلك
أنا زهراني واعرف تراثي لكن الدين مقدم على الأعراف والتقاليد يا اخي + إن النبي صل الله عليه وسلم حرم المعازف فقال صل الله عليه وسلم ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) وذكر الإمام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء المعازف : قال الذهبي رحمه الله: المعازف: اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها، كالزمر، والطنبور، والشَبَّابَة، والصنوج؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 21 صـ 158). ........ وقال ابن حجر العسقلاني: وَالْأَحَادِيث الْقَوِيَّة فِيهَا الْإِذْن فِي ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ فَلَا يَلْتَحِق بِهِنَّ الرِّجَال لِعُمُومِ النَّهْي عَنْ التَّشَبُّه بِهِنَّ؛ (فتح الباري لابن حجر العسقلاني جـ 9 صـ 133: صـ 134). ....... فإن النبي صل الله عليه وسلم احل الدف للنساء فقط دون الرجال.
فيه ناس يعملون المصائب ويذنبون بالليل وبالنهار ويأتون ويحللون ويحرمون وهم ليسوا على علم لا من القرآن ولا من السنة ويأتون بقول عالم واحد على هواهم وما تحب أنفسهم أو تكره وهم لا يعلمون قول العلماء واختلافهم وتجدهم يضحكون على الناس في تجارتهم ويكذبون ويفعلون أمور مخالفة للشرع واذا تكلمت معهم عن العرضة والغناء فكأن ما حرم الله الا الطبول والغناء فقط فليتقوا الله عز وجل ويتركوا الناس في حالهم فالناس لهم رب إن شاء عذبهم وان شاء رحمهم وهذه المسألة اخذت ما أخذت من الاختلاف وسيبقى الاختلاف الى يوم القيامة والله عز وجل سيحكم بين الناس يوم القيامة فيما اختلفوا فيه وفيه أمور لا تخرج الإنسان من المِلّة والله عز وجل رحمته اوسع واعظم من عذابه فلماذا هذا التشدد على أمور فيه ما هو أهم منها الا وهو الشرك والالحاد والله عز وجل يقول إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فهل احد عنده اعتراض على الله في عباده،،،، وكل إنسان مسؤول أمام الله فيما يقوله لأن بعض الناس غفر الله لنا ولهم يسبون ويشتمون ويتكلمون بدون دليل وهذا أيضا حرام اذا كانوا يعرفون الحلال والحرام ولا يظلم ربك أحدا وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فالمسألة فقهيه ومحل أخذ ورد ونقاش وحجة ودليل لا محل سب وشتم واستهزاء ،،،،غفر الله لي ولكم
ما حكم سماع الطبل والدف ومشاهدة العرضة وفيها طبل ، علما أن هناك شيخا من الشيوخ يقول : إن الشيخ ابن باز أجاز سماعه ، وأن ابن عثيمين حضر العرضة ؟ " style="max-width: 100%; display: block !important;"> إعلان الجواب الحمد لله. أولا : سماع الطبل لا يجوز ؛ لأنه من جملة المعازف التي وردت الأدلة بتحريم استماعها ، بل جاء النص الخاص على تحريم الطبل ، فقد روى أبو داود (3685) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ وَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ . قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ ابْنُ سَلَامٍ أَبُو عُبَيْدٍ : الْغُبَيْرَاءُ السُّكْرُكَةُ تُعْمَلُ مِنْ الذُّرَةِ ، شَرَابٌ يَعْمَلُهُ الْحَبَشَةُ والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود . والكوبة هي الطبل . ولا يستثنى من المعازف إلا الدف ، وانظر السؤال رقم (29406) و (5000) ثانيا : العرضة إذا اشتملت على معازف ، كالطبل أو المزمار ، إلا الدف ، فلا يجوز حضورها ولا الاستماع إليها . وإن اشتملت على الدف ، ففيها خلاف ينبني على أن مشروعية الدف في الأعياد والأعراس ، هل هي للنساء خاصة ، أو للنساء والرجال . وأما رأي الشيخ ابن باز رحمه الله في هذه المسألة ، فلم أقف عليه ، لكن الشيخ رحمه الله يحرم استعمال الدف للرجال ، في الأعراس وغيرها ، كما في السؤال رقم (20406) ، وإذا كان هذا في الدف فكيف بالطبل ؟! وأما الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، فله كلام صريح في تحريم العرضة إذا اشتملت على طبل أو مزمار ، ورخص في الدف . فقد سئل رحمه الله : " ما حكم العرضة الشعبية التي يتخللها الزير والشعر النبطي الذي لا يخلو من الهجاء والغزل والمدح والذم، جزاكم الله خيراً؟ فأجاب : العرضة الشعبية إذا لم يكن لها سبب فإنها من العبث واللهو ، وإذا كان لها سبب كأيام العيد فإنه لا بأس به، لا بأس أن يلعب الناس بالسيوف والبنادق وما أشبهها، وأن يضربوا بالدف، أما الطبل والزير ، والأغاني التي تتضمن الهجاء والسب فهي محرمة ، ولا يجوز للإنسان أن يحضر مثل هذه العرضات، ويجب النهي عنها ونصيحة الناس بعدم حضورها؛ لأن مجالس المنكر إذا حضرها الإنسان شاركهم في الإثم وإن لم يفعل ، لقول الله تبارك وتعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً [النساء:140]. " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" 52 سؤال رقم 11 وانظر أيضا : لقاء الباب المفتوح" 8 ، سؤال رقم 39 . والله أعلم .
اول شي انا عمريه ويااالبااهم قسم بالله فديتنا انتو لو تعرفونا ماتفكونا ليشش السب بعدين الي يسب موعارف شي من تاريخنا يروح يطالع بتاريخه هو وش سو اجداده ياااااامممم
العرضة الجنوبية واغلب العرضات هي في الاساس رقصات حربية وهذا مايتضح في خشونة الاداء وذبك بهدف ارهاب العدو..ثم تطورت واصبحت في مناسبات الفرح..والشيخ جزاه الله خير كفا ووفا
كلامك صحيح يادكتور انها فتنه وسبب الفتنه بن هضبان وبن عزيز وبن ثايب وراجعو تاريخ القصايد من عام ٩٧ هجري الى الان وشوفو وش الي صار ووش الي قاعد يصير والمشاكل التي احدثها هؤلاء الاشخاص والتي صعب حلها واحدثت بلبله داخل المملكه وخارجها.
ماكان فيه بيانو لاتفتون بشي ماتعرفونه اللي يحرم الله فقط فيها تحريم من الله هات دليلك اما قال فلان وعلان هذه خرافات وكلام فاضي كل واحد يجيب رواية وينسبها لرسول
not sure if you guys gives a damn but if you're stoned like me during the covid times you can watch all of the latest movies on InstaFlixxer. Been binge watching with my brother for the last couple of months =)
الزير محرم يأخي وكما تعلم الزير لم يستثنى في النصوص الشرعية وابن عثيمين قال بذالك والزير اشد من الدف وهو محرم ، انظر ruclips.net/video/pM4rTH5ObQ4/видео.html . وهذا ابن باز رحمه الله يقول بحرمة العرضه ruclips.net/video/0sKmZQcPEu8/видео.html
اللي تحت يقول مامعه الا ثاني ابتدائي و لا الي يقول كﻻم هذا كذب ... الرجال تكلم بأحاديث صحيحه ابحث عن رد بالاحاديث الصحيحه ورد على الرجال بس ﻻتجي مدرعم وتسب
س\هل توجد أدلة صحيحة من الكتاب والسنة المطهرة على تحريم الزير والزلفة؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فهاتان الآلتان لم نرهما، لكن الظاهر أن لهما حكم المعازف، وقد سئلت اللجنة الدائمة سؤالا جاء فيه: في الناحية الجنوبية من المملكة العربية السعودية عادات قديمة، نرجو الفتوى فيها، هل هي حلال أم حرام؟ وهي: أنه توجد في الأفراح والاحتفالات ـ تستخدم ـ آلات تسمى: الزير، وآلة تسمى: الزلفة، ووو...... فأجابت اللجنة: هذه الأعمال المذكورة في السؤال أعمال منكرة، لا يجوز فعلها ولا إقرارها، لما تشتمل عليه من المعازف المحرمة، والأحوال الشيطانية القبيحة، وبناء على ذلك فإنه لا يجوز حضور مثل هذه المناسبات والحفلات التي توجد فيها هذه المنكرات، بل يجب إنكارها والتواصي بتركها والاقتصار في مناسبات الزواج وغيرها على ما أباحته الشريعة المطهرة. وورد سؤال وجوابه عن حكمهما في موقع الإسلام اليوم وهو: ما حكم العرضات؟ علماً أنها تحتوي على محاورات بين الشعراء يذكر كل منهم مساوئ الآخر ومساوئ قبيلته، ويشعر بكل ما يساعد على التغلب على الآخر، ويصاحبهم ما يسمى بالزير، وترديد الحاضرين مع الرقص والصفير، لذا آمل إفتائي بهذا، ولك الشكر الجزيل. الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: فالآلة المسماة بالزير وكذلك الزَّلفة والمستعملة في العرضات في جنوب البلاد السعودية، هي عبارة عن طبل مغلق من جهتيه، واستعماله والسماع له محرَّم، لما روى البخاري في صحيحه ـ 5590 ـ عن أبي مالك الأشعري ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ـ وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليَّ ـ أو حرّم ـ الخمر والميسر والكوبة ـ أخرجه أبو داود ـ 3696ـ وأحمد ـ 2476ـ بسند صححه أحمد شاكر والألباني، والكوبة هي الطبل، وللحديث شواهد عن عبد الله بن عمرو وقيس بن سعد ـ رضي الله عنهم ـ أخرجه أحمد ـ 15481،6478 ـ وأبو داود ـ 3685. والله أعلم.
@@isaeed.gأنا زهراني واعرف تراثي لكن الدين مقدم على الأعراف والتقاليد يا اخي + إن النبي صل الله عليه وسلم حرم المعازف فقال صل الله عليه وسلم ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) وذكر الإمام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء المعازف : قال الذهبي رحمه الله: المعازف: اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها، كالزمر، والطنبور، والشَبَّابَة، والصنوج؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 21 صـ 158). ........ وقال ابن حجر العسقلاني: وَالْأَحَادِيث الْقَوِيَّة فِيهَا الْإِذْن فِي ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ فَلَا يَلْتَحِق بِهِنَّ الرِّجَال لِعُمُومِ النَّهْي عَنْ التَّشَبُّه بِهِنَّ؛ (فتح الباري لابن حجر العسقلاني جـ 9 صـ 133: صـ 134). ....... فإن النبي صل الله عليه وسلم احل الدف للنساء فقط دون الرجال.
![Kodak Black - Catch Fire [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/A4ch-olIuZo/mqdefault.jpg)
السلام عليكم ورحمه الله مناقشه جميليه
بيض الله وجهك انت وقبيلتك .لم يحرمها الرسول ولا من جاء بعده من العلماء او المصلحين .وهاذي للحرب
العلماء لم يحرموا اللعب بالسلاح ولكن الطبول محرمة
أنا زهراني واعرف تراثي لكن الدين مقدم على الأعراف والتقاليد يا اخي + إن النبي صل الله عليه وسلم حرم المعازف فقال صل الله عليه وسلم ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) وذكر الإمام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء المعازف : قال الذهبي رحمه الله: المعازف: اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها، كالزمر، والطنبور، والشَبَّابَة، والصنوج؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 21 صـ 158).
........
وقال ابن حجر العسقلاني:
وَالْأَحَادِيث الْقَوِيَّة فِيهَا الْإِذْن فِي ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ فَلَا يَلْتَحِق بِهِنَّ الرِّجَال لِعُمُومِ النَّهْي عَنْ التَّشَبُّه بِهِنَّ؛ (فتح الباري لابن حجر العسقلاني جـ 9 صـ 133: صـ 134).
.......
فإن النبي صل الله عليه وسلم احل الدف للنساء فقط دون الرجال.
والله ونعم بالدكتور....
جزاك الله خير. يادكتور
كلام جميل
3:23 الحجة على المدعي، أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم المحرمة للمعازف بنا فيها الطبول محكمة وواضحة، والعرضة والاستعراض الحربي لا يلزم منه الطبول وقدر رأينا أفارقة يلعبون بالسلاح بدون أي معازف، عموما كما أسلفت: البينة على المدعي
الاشكال ليس في اللعب في السلاح ولا في الطار في الحالات المعروفة، الاشكال فيما زاد عن ذلك
أنا زهراني واعرف تراثي لكن الدين مقدم على الأعراف والتقاليد يا اخي + إن النبي صل الله عليه وسلم حرم المعازف فقال صل الله عليه وسلم ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) وذكر الإمام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء المعازف : قال الذهبي رحمه الله: المعازف: اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها، كالزمر، والطنبور، والشَبَّابَة، والصنوج؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 21 صـ 158).
........
وقال ابن حجر العسقلاني:
وَالْأَحَادِيث الْقَوِيَّة فِيهَا الْإِذْن فِي ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ فَلَا يَلْتَحِق بِهِنَّ الرِّجَال لِعُمُومِ النَّهْي عَنْ التَّشَبُّه بِهِنَّ؛ (فتح الباري لابن حجر العسقلاني جـ 9 صـ 133: صـ 134).
.......
فإن النبي صل الله عليه وسلم احل الدف للنساء فقط دون الرجال.
فيه ناس يعملون المصائب ويذنبون بالليل وبالنهار ويأتون ويحللون ويحرمون وهم ليسوا على علم لا من القرآن ولا من السنة ويأتون بقول عالم واحد على هواهم وما تحب أنفسهم أو تكره وهم لا يعلمون قول العلماء واختلافهم وتجدهم يضحكون على الناس في تجارتهم ويكذبون ويفعلون أمور مخالفة للشرع واذا تكلمت معهم عن العرضة والغناء فكأن ما حرم الله الا الطبول والغناء فقط فليتقوا الله عز وجل ويتركوا الناس في حالهم فالناس لهم رب إن شاء عذبهم وان شاء رحمهم وهذه المسألة اخذت ما أخذت من الاختلاف وسيبقى الاختلاف الى يوم القيامة والله عز وجل سيحكم بين الناس يوم القيامة فيما اختلفوا فيه وفيه أمور لا تخرج الإنسان من المِلّة والله عز وجل رحمته اوسع واعظم من عذابه فلماذا هذا التشدد على أمور فيه ما هو أهم منها الا وهو الشرك والالحاد والله عز وجل يقول إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فهل احد عنده اعتراض على الله في عباده،،،،
وكل إنسان مسؤول أمام الله فيما يقوله لأن بعض الناس غفر الله لنا ولهم يسبون ويشتمون ويتكلمون بدون دليل وهذا أيضا حرام اذا كانوا يعرفون الحلال والحرام ولا يظلم ربك أحدا وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد فالمسألة فقهيه ومحل أخذ ورد ونقاش وحجة ودليل لا محل سب وشتم واستهزاء ،،،،غفر الله لي ولكم
ما حكم سماع الطبل والدف ومشاهدة العرضة وفيها طبل ، علما أن هناك شيخا من الشيوخ يقول : إن الشيخ ابن باز أجاز سماعه ، وأن ابن عثيمين حضر العرضة ؟
" style="max-width: 100%; display: block !important;">
إعلان
الجواب
الحمد لله.
أولا :
سماع الطبل لا يجوز ؛ لأنه من جملة المعازف التي وردت الأدلة بتحريم استماعها ، بل جاء النص الخاص على تحريم الطبل ، فقد روى أبو داود (3685) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ وَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ . قَالَ أَبُو دَاوُد قَالَ ابْنُ سَلَامٍ أَبُو عُبَيْدٍ : الْغُبَيْرَاءُ السُّكْرُكَةُ تُعْمَلُ مِنْ الذُّرَةِ ، شَرَابٌ يَعْمَلُهُ الْحَبَشَةُ والحديث صححه الألباني في صحيح أبي داود .
والكوبة هي الطبل .
ولا يستثنى من المعازف إلا الدف ، وانظر السؤال رقم (29406) و (5000)
ثانيا :
العرضة إذا اشتملت على معازف ، كالطبل أو المزمار ، إلا الدف ، فلا يجوز حضورها ولا الاستماع إليها .
وإن اشتملت على الدف ، ففيها خلاف ينبني على أن مشروعية الدف في الأعياد والأعراس ، هل هي للنساء خاصة ، أو للنساء والرجال .
وأما رأي الشيخ ابن باز رحمه الله في هذه المسألة ، فلم أقف عليه ، لكن الشيخ رحمه الله يحرم استعمال الدف للرجال ، في الأعراس وغيرها ، كما في السؤال رقم (20406) ، وإذا كان هذا في الدف فكيف بالطبل ؟!
وأما الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، فله كلام صريح في تحريم العرضة إذا اشتملت على طبل أو مزمار ، ورخص في الدف .
فقد سئل رحمه الله : " ما حكم العرضة الشعبية التي يتخللها الزير والشعر النبطي الذي لا يخلو من الهجاء والغزل والمدح والذم، جزاكم الله خيراً؟
فأجاب : العرضة الشعبية إذا لم يكن لها سبب فإنها من العبث واللهو ، وإذا كان لها سبب كأيام العيد فإنه لا بأس به، لا بأس أن يلعب الناس بالسيوف والبنادق وما أشبهها، وأن يضربوا بالدف، أما الطبل والزير ، والأغاني التي تتضمن الهجاء والسب فهي محرمة ، ولا يجوز للإنسان أن يحضر مثل هذه العرضات، ويجب النهي عنها ونصيحة الناس بعدم حضورها؛ لأن مجالس المنكر إذا حضرها الإنسان شاركهم في الإثم وإن لم يفعل ، لقول الله تبارك وتعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً [النساء:140]. " انتهى من "لقاء الباب المفتوح" 52 سؤال رقم 11
وانظر أيضا : لقاء الباب المفتوح" 8 ، سؤال رقم 39 .
والله أعلم .
اول شي انا عمريه ويااالبااهم قسم بالله فديتنا انتو لو تعرفونا ماتفكونا ليشش السب بعدين الي يسب موعارف شي من تاريخنا يروح يطالع بتاريخه هو وش سو اجداده ياااااامممم
خذيت ضيمك وكان
العرضة الجنوبية واغلب العرضات هي في الاساس رقصات حربية وهذا مايتضح في خشونة الاداء وذبك بهدف ارهاب العدو..ثم تطورت واصبحت في مناسبات الفرح..والشيخ جزاه الله خير كفا ووفا
عند حفل ضروري
اذ احد يعرف قناة عطاء المحبه يزودني برقم صاحب القناه يرسل وجزكم الله خير
كلامك صحيح يادكتور انها فتنه وسبب الفتنه بن هضبان وبن عزيز وبن ثايب وراجعو تاريخ القصايد من عام ٩٧ هجري الى الان وشوفو وش الي صار ووش الي قاعد يصير والمشاكل التي احدثها هؤلاء الاشخاص والتي صعب حلها واحدثت بلبله داخل المملكه وخارجها.
رب كلمه قالت لصاحبها دعني
الله أعلم
والسؤال كيف يتتجرا احد على اتخاذ قرار بحضرة الرسول؟
الحرام معروف والحلال معروف الرسول حرم الالات الموسيقيه مثل البيانو والعود والطبول والغيتار وغيره من الي تطلع لحن اما الدفوف فهو حلا لانه مايطلع لحن
ماكان فيه بيانو لاتفتون بشي ماتعرفونه
اللي يحرم الله فقط فيها تحريم من الله هات دليلك
اما قال فلان وعلان هذه خرافات وكلام فاضي
كل واحد يجيب رواية وينسبها لرسول
حلال لنساء في الاعراس
كلما حرموها شيوخ الظلام زادوا العراضة وارتفع صوت الزير ..
not sure if you guys gives a damn but if you're stoned like me during the covid times you can watch all of the latest movies on InstaFlixxer. Been binge watching with my brother for the last couple of months =)
@Erik Toby yea, have been using InstaFlixxer for months myself :D
@Erik Toby Yup, I have been using instaflixxer for years myself :)
حرام يعني حرام.... لاحد يحلل ما حرم الله..
الله يغفر لنا.
الزير محرم يأخي وكما تعلم الزير لم يستثنى في النصوص الشرعية وابن عثيمين قال بذالك والزير اشد من الدف وهو محرم ، انظر ruclips.net/video/pM4rTH5ObQ4/видео.html
.
وهذا ابن باز رحمه الله يقول بحرمة العرضه ruclips.net/video/0sKmZQcPEu8/видео.html
اللي تحت يقول مامعه الا ثاني ابتدائي و لا الي يقول كﻻم هذا كذب ... الرجال تكلم بأحاديث صحيحه ابحث عن رد بالاحاديث الصحيحه ورد على الرجال بس ﻻتجي مدرعم وتسب
ما باخذ كلام بن باز وبن عثيمين في تراث ابائي واجدادي
كلنا نعرف الدين والحلال والحرام
دق الزير بس
😂😂😂😂
الله يرحمهم ويرحمنا معهم
وَقَالُواْ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعۡنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠ .
تراق أجدادي وأجدادك ليس دين، المطلوب من المسلم عدم قطيعة أقاربه ولكن لا يقر المنكر، لن يفيدك أحد يوم القيامة إلا عملك
اجل طبل حربي .. ليش العرضه للحرب ولا الافراح ! ما اختلفنا انه يجوز ضرب الطبول في الحرب.. بس في الافراح والزفاف ماسمعنا الا لنساء فقط .. انتهى
س\هل توجد أدلة صحيحة من الكتاب والسنة المطهرة على تحريم الزير والزلفة؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فهاتان الآلتان لم نرهما، لكن الظاهر أن لهما حكم المعازف، وقد سئلت اللجنة الدائمة سؤالا جاء فيه: في الناحية الجنوبية من المملكة العربية السعودية عادات قديمة، نرجو الفتوى فيها، هل هي حلال أم حرام؟ وهي: أنه توجد في الأفراح والاحتفالات ـ تستخدم ـ آلات تسمى: الزير، وآلة تسمى: الزلفة، ووو...... فأجابت اللجنة: هذه الأعمال المذكورة في السؤال أعمال منكرة، لا يجوز فعلها ولا إقرارها، لما تشتمل عليه من المعازف المحرمة، والأحوال الشيطانية القبيحة، وبناء على ذلك فإنه لا يجوز حضور مثل هذه المناسبات والحفلات التي توجد فيها هذه المنكرات، بل يجب إنكارها والتواصي بتركها والاقتصار في مناسبات الزواج وغيرها على ما أباحته الشريعة المطهرة.
وورد سؤال وجوابه عن حكمهما في موقع الإسلام اليوم وهو: ما حكم العرضات؟ علماً أنها تحتوي على محاورات بين الشعراء يذكر كل منهم مساوئ الآخر ومساوئ قبيلته، ويشعر بكل ما يساعد على التغلب على الآخر، ويصاحبهم ما يسمى بالزير، وترديد الحاضرين مع الرقص والصفير، لذا آمل إفتائي بهذا، ولك الشكر الجزيل.
الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: فالآلة المسماة بالزير وكذلك الزَّلفة والمستعملة في العرضات في جنوب البلاد السعودية، هي عبارة عن طبل مغلق من جهتيه، واستعماله والسماع له محرَّم، لما روى البخاري في صحيحه ـ 5590 ـ عن أبي مالك الأشعري ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ـ وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله حرم عليَّ ـ أو حرّم ـ الخمر والميسر والكوبة ـ أخرجه أبو داود ـ 3696ـ وأحمد ـ 2476ـ بسند صححه أحمد شاكر والألباني، والكوبة هي الطبل، وللحديث شواهد عن عبد الله بن عمرو وقيس بن سعد ـ رضي الله عنهم ـ أخرجه أحمد ـ 15481،6478 ـ وأبو داود ـ 3685.
والله أعلم.
عادت افعال قبيحة واعمال شيطانيه ؟؟؟؟ لا حول ولا قوة الا بالله بس . استعمال الاحاديث والاستدلال بها في غير محلها ..
@@isaeed.gأنا زهراني واعرف تراثي لكن الدين مقدم على الأعراف والتقاليد يا اخي + إن النبي صل الله عليه وسلم حرم المعازف فقال صل الله عليه وسلم ( ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف) وذكر الإمام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء المعازف : قال الذهبي رحمه الله: المعازف: اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها، كالزمر، والطنبور، والشَبَّابَة، والصنوج؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 21 صـ 158).
........
وقال ابن حجر العسقلاني:
وَالْأَحَادِيث الْقَوِيَّة فِيهَا الْإِذْن فِي ذَلِكَ لِلنِّسَاءِ فَلَا يَلْتَحِق بِهِنَّ الرِّجَال لِعُمُومِ النَّهْي عَنْ التَّشَبُّه بِهِنَّ؛ (فتح الباري لابن حجر العسقلاني جـ 9 صـ 133: صـ 134).
.......
فإن النبي صل الله عليه وسلم احل الدف للنساء فقط دون الرجال.
@@miwy_12twعلمك في الدين حضرته في الزير والزلفه اثابك الله
اللي حرام في العرضة ليس العرضة نفسها بل هو الزير والزلفة وغيرها من آلات اللهو..
أبو عدي غير صحيح.
كل زق
ZIAD 507 # ياكل زقين وباين فكره المريض من صورته
هذا مسكين
وابن باز بريء منه ومن هواه
حساب / رحم الله ابن باز وعلماء الامة : هم ليسوا الدين والاسلام .. والحمد لله ان الاسلام بيِّن واضح ..
و من انت ي نكره تبرئ الناس