מעניין שרבי אלעזר המודעי במסכת סנהדרין דף כב. מביא ראיה שהתורה לא השתנתה, מזה שכתוב ווי העמודים "מה עמודים לא נשתנו אף ווים לא נשתנו" כל המפרשים מסבירים את המאמר על הגופן. אך לאור דבריך זו ראיה שה"כתב" כלומר הטקסט לא נשתנה מעולם. ישר כח.
שלום ד"ר, מדוע בגרף נבחרו דווקא ארבעת הספרים להקבלה" זוגית"? שאלה נוספת: האם המעטה בשימוש באות וו אינה יכולה להעיד על התפתחות השפה לאורך הדורות וויתור על האות, עד שנעלמה היום כמעט לגמרי בתחילת משפטים? תודה
א. קיימת הסכמה רחבה, בקרב מפרשי המקרא המסורתיים ובקרב חוקרי המחקר לדורותיהם שספר דברים שונה בלשונו מארבעת הספרים הקודמים, על כן אין לראותם כחטיבה הומוגנית אחת. הדבר עולה בקנה אחד עם ממצאנו. ב. שפה מתפתחת במשך דורות רבים. העובדה שניכר שינוי כה דרסטי בשכיחות אות הו"ו בראשי פסוקים, החל מספר שמות ועד לדברים, אינה יכולה להזקף לשינוי / התפתחות שפה, שכן מדובר בתקופה קצרה מאוד. בכוונת מכוון נמנעתי מאיזכור בראשית, שכן הוא מתייחס לפז"מ ארוך יותר.
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
תודה רבה ד"ר קליין, הרצאה מרתקת ביותר!!! יישר כוח!!!
יישר כח
הרצאה מעניינת מאוד!מעולם לא חשבתי שניתן לשלב בין סטטיסטיקה לבין חמשת חומשי תורה. החכמתי ולמדתי.תודה רבה! זהורית
מעניין
מרתק
מענין מאוד, תודה רבה ד''ר !
רק שאלה אם אפשר , איך איוב מסתדר עם הממצאים?
מרצה מקסים!
צאלה גלברד c uyhu bbokolllvv bvdy 1:)
מעניין שרבי אלעזר המודעי במסכת סנהדרין דף כב. מביא ראיה שהתורה לא השתנתה, מזה שכתוב ווי העמודים "מה עמודים לא נשתנו אף ווים לא נשתנו" כל המפרשים מסבירים את המאמר על הגופן. אך לאור דבריך זו ראיה שה"כתב" כלומר הטקסט לא נשתנה מעולם. ישר כח.
שלום ד"ר, מדוע בגרף נבחרו דווקא ארבעת הספרים להקבלה" זוגית"? שאלה נוספת: האם המעטה בשימוש באות וו אינה יכולה להעיד על התפתחות השפה לאורך הדורות וויתור על האות, עד שנעלמה היום כמעט לגמרי בתחילת משפטים? תודה
א. קיימת הסכמה רחבה, בקרב מפרשי המקרא המסורתיים ובקרב חוקרי המחקר לדורותיהם שספר דברים שונה בלשונו מארבעת הספרים הקודמים, על כן אין לראותם כחטיבה הומוגנית אחת. הדבר עולה בקנה אחד עם ממצאנו.
ב. שפה מתפתחת במשך דורות רבים. העובדה שניכר שינוי כה דרסטי בשכיחות אות הו"ו בראשי פסוקים, החל מספר שמות ועד לדברים, אינה יכולה להזקף לשינוי / התפתחות שפה, שכן מדובר בתקופה קצרה מאוד. בכוונת מכוון נמנעתי מאיזכור בראשית, שכן הוא מתייחס לפז"מ ארוך יותר.