احوال عجيبه سيدي الشيخ حسن الفاتح قريب الله رضي الله عنه والله بحبك في الله بحبك بحبك بحبك ربي يرحمك ويغفر ليك و يجعل مثواك الجنه انا لله وانا اليه راجعون علم من علاماء بلادي الشرفاء وأن شاء الله انت وجميع المشايخ الطريق ولا احباب والمريدين ربنا يوعدنا بي شربتن من يد الحبيب المصطفى صلاوات ربي وسلامه عليك يا سيدي يا رسول ألله محبكم في الله العبد الضعيف معتز
أول مقابله لي معه شفت منه اشارات عحيبه و حاجه كده ماعايز اقولها علشان ماتروح مني أسد الهم ارحمه رحمة واسعه واجعل قبره روضة من رياض الجنة واجعله في اعلي عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وجميع موتي المسلمين امين يارب العالمين
والله يخوانا شيخ حسن ده ما شفتو قبل كدا لاني كنت صغير لكن سبحان الله فيهو قبول عجيييب والله اسأل الله لك الرحمة والمغفرة وجنة الفرودوس وان يحشرنا معا واهلنا وذريتنا مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
رضى الله عن سيدنا و مولانا فضيلة الشيخ حسن بن سيدى الفاتح بن الشيخ قريب الله السمانى رضى الله عنهم و عن فضيلة الشيخ محمد بن سيدنا حسن قريب الله السمانى رضى الله رضى الله عنهم أجمعين....
🔥🎥 قال الامام الشافعي لو أن رجلاً تصوَّف من أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق . روي البيهقي في مناقب الشافعي (2 ـ208) 🔥🎥 قال الامام الشافعي ما لزم أحد الصوفيين أربعين يوماً فعاد عقله أبداً.. تلبيس ابليس لابن الجوزي٣٧١
والله مارأيت آيات في كتاب الله أوضح _وكتاب الله كله واضح_ منها في بطلان عقيدة ومنهج المتصوفة والشيعة الذين يتبركون بالقبور و يدعون أصحابها من دون الله من هذه الآيات . هذا حال بعض الناس إذا دعي الى توحيد العبادة لله وحده وترك التقرب الى القبور ودعاء أصحابها من دون الله. قال تعالى : ﴿ذَٰلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ ۖ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا ۚ فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ﴾ [غافر: ١٢] ﴿ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ﴾ أي: إذا دعي لتوحيده، وإخلاص العمل له، ونهي عن الشرك به ﴿كَفَرْتُمْ﴾ به واشمأزت لذلك قلوبكم ونفرتم غاية النفور. ﴿وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا﴾ أي: هذا الذي أنزلكم هذ المنزل وبوأكم هذا المقيل والمحل، أنكم تكفرون بالإيمان، وتؤمنون بالكفر، ترضون بما هو شر وفساد في الدنيا والآخرة، وتكرهون ما هو خير وصلاح في الدنيا والآخرة. تؤثرون سبب الشقاوة والذل والغضب وتزهدون بما هو سبب الفوز والفلاح والظفر ﴿وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا﴾ ﴿فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ﴾ العلي: الذي له العلو المطلق من جميع الوجوه، علو الذات، وعلو القدر، وعلو القهر ومن علو قدره، كمال عدله تعالى، وأنه يضع الأشياء مواضعها، ولا يساوي بين المتقين والفجار. ﴿الْكَبِيرُ﴾ الذي له الكبرياء والعظمة والمجد، في أسمائه وصفاته وأفعاله المتنزه عن كل آفة وعيب ونقص، فإذا كان الحكم له تعالى، وقد حكم عليكم بالخلود الدائم، فحكمه لا يغير ولا يبدل. #وقال تعالى: ﴿وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾ [الزمر: ٤٥] يذكر تعالى حالة المشركين، وما الذي اقتضاه شركهم أنهم ﴿إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ﴾ توحيدا له، وأمر بإخلاص الدين له، وترك ما يعبد من دونه، أنهم يشمئزون وينفرون، ويكرهون ذلك أشد الكراهة. ﴿وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ﴾ من الأنداد، ودعا الداعي إلى عبادتها ومدحها، ﴿إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾ بذلك، فرحا بذكر معبوداتهم، ولكون الشرك موافقا لأهوائهم، وهذه الحال أشر الحالات وأشنعها، ولكن موعدهم يوم الجزاء. فهناك يؤخذ الحق منهم، وينظر: هل تنفعهم آلهتهم التي كانوا يدعون من دون اللّه شيئا؟ #وقال تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ [العنكبوت: ٤١] هذا مثل ضربه اللّه لمن عبد معه غيره، يقصد به التعزز والتَّقَوِّي والنفع، وأن الأمر بخلاف مقصوده، فإن مثله كمثل العنكبوت، اتخذت بيتا يقيها من الحر والبرد والآفات، ﴿وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ﴾ أضعفها وأوهاها ﴿لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ﴾ فالعنكبوت من الحيوانات الضعيفة، وبيتها من أضعف البيوت، فما ازدادت باتخاذه إلا ضعفا، كذلك هؤلاء الذين يتخذون من دونه أولياء، فقراء عاجزون من جميع الوجوه، وحين اتخذوا الأولياء من دونه يتعززون بهم ويستنصرونهم، ازدادوا ضعفا إلى ضعفهم، ووهنا إلى وهنهم. فإنهم اتكلوا عليهم في كثير من مصالحهم، وألقوها عليهم، وتخلوا هم عنها، على أن أولئك سيقومون بها، فخذلوهم، فلم يحصلوا منهم على طائل، ولا أنالوهم من معونتهم أقل نائل. فلو كانوا يعلمون حقيقة العلم، حالهم وحال من اتخذوهم، لم يتخذوهم، ولتبرأوا منهم، ولتولوا الرب القادر الرحيم، الذي إذا تولاه عبده وتوكل عليه، كفاه مئونة دينه ودنياه، وازداد قوة إلى قوته، في قلبه وفي بدنه وحاله وأعماله. ولما بين نهاية ضعف آلهة المشركين، ارتقى من هذا إلى ما هو أبلغ منه، وأنها ليست بشيء، بل هي مجرد أسماء سموها، وظنون اعتقدوها، وعند التحقيق، يتبين للعاقل بطلانها وعدمها ×تيسير الكريم الرحمن - عبد الرحمن السعدي (١٣٧٦ هـ) وقال تعالى: ﴿وَالَّذينَ تَدعونَ مِن دونِهِ لا يَستَطيعونَ نَصرَكُم وَلا أَنفُسَهُم يَنصُرونَ﴾ [الأعراف: ١٩٧] والذين تدعونهم - أيها المشركون - من ما تدعون من دون الله لا يقدرون على نصركم، ولا يقدرون على نصر أنفسهم، فهم عاجزون، فكيف تدعونهم من دون الله؟! وقال تعالى: ﴿ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُم لَهُ المُلكُ وَالَّذينَ تَدعونَ مِن دونِهِ ما يَملِكونَ مِن قِطميرٍ *إِن تَدعوهُم لا يَسمَعوا دُعاءَكُم وَلَو سَمِعوا مَا استَجابوا لَكُم وَيَومَ القِيامَةِ يَكفُرونَ بِشِركِكُم وَلا يُنَبِّئُكَ مِثلُ خَبيرٍ﴾ [فاطر:١٣ _١٤] ذلك الله ربكم؛ له وحده الملك، والذين تعبدونهم من دونه ما يملكون قدر لفافة نواة تمر، فكيف تعبدونهم من دوني؟! إن تدعوا معبوديكم لا يسمعوا دعاءكم، فهم جمادات لا حياة فيها ولا سمع لها، ولو سمعوا دعاءكم - على سبيل التقدير - لما استجابوا لكم، ويوم القيامة يتبرؤون من شرككم وعبادتكم إياهم، فلا أحد يخبرك - أيها الرسول - أصدق من الله سبحانه. وقال تعالى: ﴿قُل إِنّي نُهيتُ أَن أَعبُدَ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ قُل لا أَتَّبِعُ أَهواءَكُم قَد ضَلَلتُ إِذًا وَما أَنا مِنَ المُهتَدينَ﴾ [الأنعام: ٥٦] قل - أيها الرسول -: إني نهاني الله عن عبادة الذين تعبدونهم من دون الله، قل - أيها الرسول -: لا أتبع أهواءكم في عبادة غير الله، فأنا إن اتبعت أهواءكم في ذلك أكون ضالًّا عن طريق الحق، لا أهتدي إليه، وهذا شأن كل من اتبع الهوى دون برهان من الله. #إحذر اهل البدع ...مع أن هذه آيات واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار إلا أن شياطين الانس من اهل البدع يجادلون بالباطل وإلقى الشبه ليلبسوا على الناس دينهم قال تعالى: ﴿وَإِنَّ الشَّياطينَ لَيوحونَ إِلى أَولِيائِهِم لِيُجادِلوكُم وَإِن أَطَعتُموهُم إِنَّكُم لَمُشرِكونَ﴾ [الأنعام: ١٢١] ، وإن الشياطين ليُوسْوِسون إلى أوليائهم بإلقاء الشُّبَه ليجادلوكم ، وإن أطعتموهم - أيها المسلمون - فيما يلقونه من الشُّبَه - - كنتم أنتم وهم سواء في الشرك..
ماشاء الله ربنا يديم العافية والفرحة والنعمة
و بعد ان إنتقل إلى الرفيق الأعلى برضو تقابلث معه واستفدت منه كثيرا
بختك والله
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
عجيب والله على الشاعر لهم الرحمه والمغفره جميعا
احوال عجيبه سيدي الشيخ حسن الفاتح قريب الله رضي الله عنه والله بحبك في الله بحبك بحبك بحبك ربي يرحمك ويغفر ليك و يجعل مثواك الجنه انا لله وانا اليه راجعون علم من علاماء بلادي الشرفاء وأن شاء الله انت وجميع المشايخ الطريق ولا احباب والمريدين ربنا يوعدنا بي شربتن من يد الحبيب المصطفى صلاوات ربي وسلامه عليك يا سيدي يا رسول ألله محبكم في الله العبد الضعيف معتز
أول مقابله لي معه شفت منه اشارات عحيبه و حاجه كده ماعايز اقولها علشان ماتروح مني أسد الهم ارحمه رحمة واسعه واجعل قبره روضة من رياض الجنة واجعله في اعلي عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا وجميع موتي المسلمين امين يارب العالمين
والله يخوانا شيخ حسن ده ما شفتو قبل كدا لاني كنت صغير لكن سبحان الله فيهو قبول عجيييب والله اسأل الله لك الرحمة والمغفرة وجنة الفرودوس وان يحشرنا معا واهلنا وذريتنا مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
تعليقك جميل ، لي شيخنا الجميل، المستحق لكل جميل
اسال الله له المغفرة والرحمه
الله يرحمك يا مبارك يا ابن المباركين وابو المباركين
يا سلام
مرحب مرحب
رضى الله عن سيدنا و مولانا فضيلة الشيخ حسن بن سيدى الفاتح بن الشيخ قريب الله السمانى رضى الله عنهم و عن فضيلة الشيخ محمد بن سيدنا حسن قريب الله السمانى رضى الله رضى الله عنهم أجمعين....
الكلمات من فضلكم
مدد
🔥🎥 قال الامام الشافعي لو أن رجلاً تصوَّف من أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق .
روي البيهقي في مناقب الشافعي (2 ـ208)
🔥🎥 قال الامام الشافعي ما لزم أحد الصوفيين أربعين يوماً فعاد عقله أبداً..
تلبيس ابليس لابن الجوزي٣٧١
إذا لم تذق ما ذاقت الناس في الهوى # فبالله يا خالي الحشى لا تعنفنا
مابتعرف فيهم واحد كلهم صوفيه
الصوفيه ملاءت الدنيا
والله مارأيت آيات في كتاب الله أوضح _وكتاب الله كله واضح_ منها في بطلان عقيدة ومنهج المتصوفة والشيعة الذين يتبركون بالقبور و يدعون أصحابها من دون الله من هذه الآيات .
هذا حال بعض الناس إذا دعي الى توحيد العبادة لله وحده وترك التقرب الى القبور ودعاء أصحابها من دون الله.
قال تعالى :
﴿ذَٰلِكُم بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ ۖ وَإِن يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا ۚ فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ﴾ [غافر: ١٢] ﴿ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ﴾ أي: إذا دعي لتوحيده، وإخلاص العمل له، ونهي عن الشرك به ﴿كَفَرْتُمْ﴾ به واشمأزت لذلك قلوبكم ونفرتم غاية النفور.
﴿وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا﴾ أي: هذا الذي أنزلكم هذ المنزل وبوأكم هذا المقيل والمحل، أنكم تكفرون بالإيمان، وتؤمنون بالكفر، ترضون بما هو شر وفساد في الدنيا والآخرة، وتكرهون ما هو خير وصلاح في الدنيا والآخرة.
تؤثرون سبب الشقاوة والذل والغضب وتزهدون بما هو سبب الفوز والفلاح والظفر ﴿وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا﴾
﴿فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ﴾ العلي: الذي له العلو المطلق من جميع الوجوه، علو الذات، وعلو القدر، وعلو القهر ومن علو قدره، كمال عدله تعالى، وأنه يضع الأشياء مواضعها، ولا يساوي بين المتقين والفجار.
﴿الْكَبِيرُ﴾ الذي له الكبرياء والعظمة والمجد، في أسمائه وصفاته وأفعاله المتنزه عن كل آفة وعيب ونقص، فإذا كان الحكم له تعالى، وقد حكم عليكم بالخلود الدائم، فحكمه لا يغير ولا يبدل.
#وقال تعالى:
﴿وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ ۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾ [الزمر: ٤٥] يذكر تعالى حالة المشركين، وما الذي اقتضاه شركهم أنهم ﴿إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ﴾ توحيدا له، وأمر بإخلاص الدين له، وترك ما يعبد من دونه، أنهم يشمئزون وينفرون، ويكرهون ذلك أشد الكراهة.
﴿وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ﴾ من الأنداد، ودعا الداعي إلى عبادتها ومدحها، ﴿إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ﴾ بذلك، فرحا بذكر معبوداتهم، ولكون الشرك موافقا لأهوائهم، وهذه الحال أشر الحالات وأشنعها، ولكن موعدهم يوم الجزاء. فهناك يؤخذ الحق منهم، وينظر: هل تنفعهم آلهتهم التي كانوا يدعون من دون اللّه شيئا؟
#وقال تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾ [العنكبوت: ٤١] هذا مثل ضربه اللّه لمن عبد معه غيره، يقصد به التعزز والتَّقَوِّي والنفع، وأن الأمر بخلاف مقصوده، فإن مثله كمثل العنكبوت، اتخذت بيتا يقيها من الحر والبرد والآفات، ﴿وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ﴾ أضعفها وأوهاها ﴿لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ﴾ فالعنكبوت من الحيوانات الضعيفة، وبيتها من أضعف البيوت، فما ازدادت باتخاذه إلا ضعفا، كذلك هؤلاء الذين يتخذون من دونه أولياء، فقراء عاجزون من جميع الوجوه، وحين اتخذوا الأولياء من دونه يتعززون بهم ويستنصرونهم، ازدادوا ضعفا إلى ضعفهم، ووهنا إلى وهنهم.
فإنهم اتكلوا عليهم في كثير من مصالحهم، وألقوها عليهم، وتخلوا هم عنها، على أن أولئك سيقومون بها، فخذلوهم، فلم يحصلوا منهم على طائل، ولا أنالوهم من معونتهم أقل نائل.
فلو كانوا يعلمون حقيقة العلم، حالهم وحال من اتخذوهم، لم يتخذوهم، ولتبرأوا منهم، ولتولوا الرب القادر الرحيم، الذي إذا تولاه عبده وتوكل عليه، كفاه مئونة دينه ودنياه، وازداد قوة إلى قوته، في قلبه وفي بدنه وحاله وأعماله.
ولما بين نهاية ضعف آلهة المشركين، ارتقى من هذا إلى ما هو أبلغ منه، وأنها ليست بشيء، بل هي مجرد أسماء سموها، وظنون اعتقدوها، وعند التحقيق، يتبين للعاقل بطلانها وعدمها
×تيسير الكريم الرحمن - عبد الرحمن السعدي (١٣٧٦ هـ)
وقال تعالى: ﴿وَالَّذينَ تَدعونَ مِن دونِهِ لا يَستَطيعونَ نَصرَكُم وَلا أَنفُسَهُم يَنصُرونَ﴾ [الأعراف: ١٩٧] والذين تدعونهم - أيها المشركون - من ما تدعون من دون الله لا يقدرون على نصركم، ولا يقدرون على نصر أنفسهم، فهم عاجزون، فكيف تدعونهم من دون الله؟!
وقال تعالى: ﴿ذلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُم لَهُ المُلكُ وَالَّذينَ تَدعونَ مِن دونِهِ ما يَملِكونَ مِن قِطميرٍ *إِن تَدعوهُم لا يَسمَعوا دُعاءَكُم وَلَو سَمِعوا مَا استَجابوا لَكُم وَيَومَ القِيامَةِ يَكفُرونَ بِشِركِكُم وَلا يُنَبِّئُكَ مِثلُ خَبيرٍ﴾ [فاطر:١٣ _١٤]
ذلك الله ربكم؛ له وحده الملك، والذين تعبدونهم من دونه ما يملكون قدر لفافة نواة تمر، فكيف تعبدونهم من دوني؟! إن تدعوا معبوديكم لا يسمعوا دعاءكم، فهم جمادات لا حياة فيها ولا سمع لها، ولو سمعوا دعاءكم - على سبيل التقدير - لما استجابوا لكم، ويوم القيامة يتبرؤون من شرككم وعبادتكم إياهم، فلا أحد يخبرك - أيها الرسول - أصدق من الله سبحانه.
وقال تعالى: ﴿قُل إِنّي نُهيتُ أَن أَعبُدَ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ قُل لا أَتَّبِعُ أَهواءَكُم قَد ضَلَلتُ إِذًا وَما أَنا مِنَ المُهتَدينَ﴾ [الأنعام: ٥٦] قل - أيها الرسول -: إني نهاني الله عن عبادة الذين تعبدونهم من دون الله، قل - أيها الرسول -: لا أتبع أهواءكم في عبادة غير الله، فأنا إن اتبعت أهواءكم في ذلك أكون ضالًّا عن طريق الحق، لا أهتدي إليه، وهذا شأن كل من اتبع الهوى دون برهان من الله.
#إحذر اهل البدع ...مع أن هذه آيات واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار إلا أن شياطين الانس من اهل البدع يجادلون بالباطل وإلقى الشبه ليلبسوا على الناس دينهم قال تعالى: ﴿وَإِنَّ الشَّياطينَ لَيوحونَ إِلى أَولِيائِهِم لِيُجادِلوكُم وَإِن أَطَعتُموهُم إِنَّكُم لَمُشرِكونَ﴾ [الأنعام: ١٢١]
، وإن الشياطين ليُوسْوِسون إلى أوليائهم بإلقاء الشُّبَه ليجادلوكم ، وإن أطعتموهم - أيها المسلمون - فيما يلقونه من الشُّبَه - - كنتم أنتم وهم سواء في الشرك..