ايلين يعود ماكن بينهم اتفاق قبل طلاق عادي ايكده يزوج به حته هما مقادير الرحمن خلكو سابك يخلكه الإنسان اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
مافهمت الغريب فى القصة هو امالو طلقها او مرگت العدة اولا اتلات زوجتو، اوفات القضية عاد كل حد إگد يتقدم الها يسو صديقو والل غيرو، فى الظاهر مافم شى اوكونو هو گايل عن صديقو كان إحرضها اعل تطلب الطلاق ذاك يحتاج إلى دليل وإن أثبت عليه الدليل على تخبيب الزوجة، والتخبيب: هو اتفاق رجل مع امرأة ذات زوج على الزواج منها بعد طلاقها من زوجها، هذا الفعل هو ما يسمى ب(التخبيب)، وهو إفساد الرجل زوجة غيره عليه، وهو من الذنوب العظيمة، وهو من فعل السحرة، ومن أعظم أفعال الشياطين، كما في صحيح مسلم " إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلةً أعظمهم فتنةً، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئاً، ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، فيدنيه منه، ويقول: نِعْمَ أنت، فليتزمه". وقال صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من خبب امرأة على زوجها" أخرجه أحمد واللفظ له والبزار وابن حبان في صحيحه. واختلف الفقهاء في حكم نكاح المخِّبب بمن خبب بها على قولين: مذهب جماهير أهل العلم على جواز نكاحه، وإن كانوا يرون تحريم التخبيب، إلا أن النكاح صحيح عندهم. ويرى المالكية وهو قول بعض أصحاب أحمد: أن نكاحه باطل عقوبة له لارتكابه تلك المعصية، ويجب التفريق بينهما معاملةً له بنقيض قصده، والراجح هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من صحة نكاحه، فالتخبيب وإن كان حراماً وكبيرة من الكبائر إلا أن النكاح إذا وقع بشروطه الشرعية كان نكاحاً صحيحاً، وما سبقه من تخبيب لا يعود عليه بالإبطال. أما ما ذكره المالكية من تحريمها عليه عقوبة له، فالواجب هو تعزيره على هذه المعصية على ما يقرره القاضي الشرعي، وأن تعرَّف المرأة على جلية الحال، فإن أرادت الرجوع إلى زوجها وكان الطلاق رجعياً فلها ذلك، وإن أرادت الزواج بغيره فلها ذلك أيضاً. ونقول: كفى بالتحريم رادعاً، وكفى بالوعيد المنصوص عليه في الأحاديث السابقة زاجراً عن الإقدام على هذا الفعل الذي حمل عليه طغيان الشهوة، وإهدار حقوق المسلم على أخيه، وما أقرب الندم وفساد ذات البين ممن يفعل ذلك ويجترئ عليه. والله أعلم.
صاحبو الاعاد ماه محرضه اعل الطلاق من زوجه هاذمافيه ش وايلاعاد هو عندو دليل عن هاذ الصاحب كان ايشجع زوجة وايواعده با الزواج منه هاذ العدل هاذ الصاحب حرام اوهااذ الزوج والزوجه ايدوزواجهم هاذ مايبارك فيه مولانه اما كون هو كان يعطيه رقمها هاذ مايتواسه فعلا اويدل علي ان الزوج غبي او رجولته ناقصه الرجل الذي يسمح لي الرجال الاجانب با الاتصال ومكالمة محارمه سوا كانو اخوات اوخالات اوعمات اوامهات اوزوجات اوبنات هاذ النوع من الرجال غير مسؤول بل ان رجولته فيها شك بل ان رجولته ناقصه ولا يطلق عليه رجل هاذ ديوث والديوث ملعون والعن معناه اطرد من الرحمت الله والعياذ با الله 15:15 15:15 15:15 15:15
@@احبمكارمالأخلإقيجهديجهدي كونو هو يعطي رقم زوجتو لصديقة ما يتواسة اوصديقو هو إلى حرض زوجتو عنها تطلب الطلاق عنو لاهى يزوج بها مافيه ش، ذا اشكيفو عندك ذي التالية أطم وذنب عظيم وصاحبه مخبب. ارجع إلى تعليقى السابق فى أقوال العلماء فى المُخَبِّبْ
أحسنت هذا هو شرع الله أما إن كانت زوجة قد كرهت زوجها و لم تعد ترغب فيه و تزوجت صديقه فهذا أمر عادي نحن عندنا هذا أمر عظيم أن يتزوج صاحب زوج صاحبه والأمر ليس كذالك وقد ورد في القرآن نص بأنه جائز لا خلاف فيه
سبحان الله شتان والله بالنسبة لي لا استطع أن أفكر في الزواج من امرأة مطلقة أنا أعرف طليقها حق المعرفة ،سيم أن أفكر في امرأة كانت زوجة لصديقي ولو لم يكن من الأصدقاء المقربين أبدا
الأخ الكريم كلام هذا الرجل كلام جنوني وغير موافق لشرع وصاحبه يبدوا انه لا يخضع لأوامر الشرع للله زوجتك هي امرأة مت سائر المسلمين وعلاقتكم هي علاقة عقد شرعي وهذا العقد عندما تفسخه انت أو يفسخ شرعا فليس لك عليها سلطان ولا ليس لك عليها حق ولا يحوز لك إن تتدخل في امرها ولا زواحها فلامر أصبح من الماضي ولا يجوز لك إن تجلس معها ولا تخاطبها إلا في أمر فيه مصلحة شرعية مثلا مصالح اطفالك أو بيع اوشراء اوغير ذالك من المصالح اما غير ذاك فيخرم عليكما لانكما اصبحتما كاي رجل وامراة من عامة الناس فتقي لله في نفسك وابتعد عن الحرام وتدخل في أمور الغير فذالك ظلم وتحاوز وصاحبه متحاوز لشرع وعليك أن تعلم انها ليس زوحتك وان عقدك عليها السابق كان بضوابط شرعية وطلاقها منك كان بضوابط شرعي وقد انتهي الأمر والقانون والشرع يحمي هذه المرأة وأذا تكلمت لها أو لزوحها بسوء فسوف يعاقبك القانون لأنك اعتديت علي غيرك
نساء خطيرات ماينفلش نهائيا. .هو هاذ اعدلوه لخوت اقرب هوم ولل لصحاب. لعليات ينفع فيهم الا تعود وحد منهم. طاهر عفيف. ولل ذاك كامل تخلط ماه سب عندهم. والرجال يفتح ملان. الا ذاك ليبق لعليات اغدل فيهم موجود الى. من رحم ربي
انا بعد ظاهر لي عن صاحب ايلعاد تزوج بطليقة صاحب ارواية عادية و لاه احرام فحالة الزوجة خرجت من العدة و هو ظالم صاحب لان الزوجة ماتلات زوجة و صاحب ما كطع في أظهر ولا الگاشوش. انت يا محفوظ ايلين اطلق زوجتك و تمرگ العدة ماتل ينگالها زوجة محفوظ عدت انت الرجالة لخريْن سياني فيها و ايگد كاع خوك يزوج بيها ولاه احرام شرعاً من باب احرى صاحبك لأنك أنت خلاص مل اتلات عندك اعليها سلطو ولا عندك بيها رابطة. المسألة في العرف اتگد اتعود ماه زينة يغير بعد ماه احرام شرعا و إل ماه احرام أگليِّلْ باسُ لذا كول عن صاحب ما ظلمُ ولا خانو وايلا گالو شي ظالمُ و العلم عند الله
السلام عليكم قد يكون التعليق متأخرا ولكن: 1_من ناحية الشرع : هذا فيه تخبيب كماذكر أحد المعلقين والتخبيب يتضمن التعريض بإرادة الزواج من زوجة آخر والتعريض حرام ومن المعلوم أن من تعرض لامرأة معتدة تحرم عليه شرعا ومن تعرض لزوجة فهو كذالك لأنه : استعجل ماحرمه الله عليه فعوقب بحرمانه منه شرعا وهذا كله في سياق حفظ الشريعة لأعراض الناس الذي هو من فضل الله في شرعه فزواج الصديق بزوجةصديقه لايخلو مماذكرنا فهو إذن👈حرام شراعا👉 2من ناحية الحذر: أهمل الزوج زوجته حين سمح بتواصل صديقه معها والإهمال لابد له من عاقبة والحذر واجب فالله تعالى يقول من ناحية الإنسانية : هذا الصديق قد غلب عليه شيطان ما فنسأل الله أن يتعظ ولايتكرر منه شيء كهذا فابن آدم خطاء وخير الخطاءين التوابون الأهم : ناحية الشرع فليركز الناظر عليها
حسبنا الله ونعم الوكيل
اللهم امين
😂أصل يسو فيه آن بعد عجبتني هي كاع اعلاش كاع متخيم اعليه احمد مولان كاع إل شدها خوك
محفوظ صاحب القصة نعرفو فعلا قصتو حقيقة يواجعة 😢😢😢
😭😭😭😭
ما فايتك شي 😂
واجعة
حقيقي علا اكذيبكم
حكلا نعوذ بالله
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
كلامك صحيح حفظك الله درس حقيقي
صحيح للأسف بعض الأصحاب ماتستاهل الصحبة
زوين انت بعد 😂😂😂😂
الله اكبر ياربي احرمين من ذي نوع من الصحاب
احسنت بارك الله فيك
محفوظ الف مبروووك 🎉❤🤍🤍🤍🤍
الله أكبر يواجع
هذا الصاحب لا يكثر امثالو
الخطأ الا أمن الزوج علاش متخيم عليه أمن البداية وهي إلا عادت فات مركت العدة معاليه ذنب😂
La l7ag rajele mo5ziyn la Bihom ezet chi 5asser
حسبنا الله ونعم الوكيل من كل مانخاف ونحذر وكل مااهمنا من أمور الدنيا والٱخرة
مقبلين اعل الزواج كيفي آن 😂😂😂 مزينك يخوي
ايلين يعود ماكن بينهم اتفاق قبل طلاق عادي ايكده يزوج به حته هما مقادير الرحمن خلكو سابك يخلكه الإنسان اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
اللهم صلي و السلام عل سيدنا محمد
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين تسليما كثيرا
درس زين ماشاء الله ذاك لكلت ثابت يحفظك وأنا ملي نعرف قصة قريب من ذي القصة
هههههه😂😂😂😂😂
😢😢😢😢
حسبنا الله ونعم الوكيل 😢😢😢😢😢😢
و نحن على ذلك من المشاهدين
القصة من الواقع يواجع
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي ءاله وصحبه وسلم تسليما
جزاك الله خيرا
الله اكبر
زوين باد ذيك كام جاي يتكد يتكد يتكد 😂
😅😅😅😅😅 ذاك صالح
😮😮😮😮
وعليكم السلام وخيرت وني❤
هههههههه عنك إلى تيت تتخيم نادين
وخيرت محفوظ ايوه امنين لحك تحدي يحظيه. وسيدي اكماش
1:33 ❤❤❤❤❤
ولخيرت سيد محفوظ
أسوأ شيء أن تثق بمن لايستحق الثقة لأنه في الأخير سيطعنك في الظهر لهاذ أنصح بقول الشاعر أحبب حبيبك هونا ما عله أن يكون عدوك يوما ما لاتثق إلا في نفسك
اللهم جرنا منذاك نوع من لصحاب
اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
صحيح
حيك الله
محفوظ تم مشن فديوهات كل نهار حن عدن ظل نتظر فديهان
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل ظالمين
😂😂😂.😊😅😅😅
ألله. أكبير. ذماهو. صاحب. ولا. هو. شي
هههههه هههههههه هههههه
ثيق في بشر جريم
اكبر عدو عليك هو صاحب مقرب
😂😂😂😂
مافهمت الغريب فى القصة
هو امالو طلقها او مرگت العدة
اولا اتلات زوجتو، اوفات القضية
عاد كل حد إگد يتقدم الها يسو صديقو والل غيرو،
فى الظاهر مافم شى
اوكونو هو گايل عن صديقو
كان إحرضها اعل تطلب الطلاق
ذاك يحتاج إلى دليل
وإن أثبت عليه الدليل على تخبيب الزوجة، والتخبيب: هو اتفاق رجل مع امرأة ذات زوج على الزواج منها بعد طلاقها من زوجها، هذا الفعل هو ما يسمى ب(التخبيب)، وهو إفساد الرجل زوجة غيره عليه، وهو من الذنوب العظيمة، وهو من فعل السحرة، ومن أعظم أفعال الشياطين، كما في صحيح مسلم " إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلةً أعظمهم فتنةً، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئاً، ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، فيدنيه منه، ويقول: نِعْمَ أنت، فليتزمه".
وقال صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من خبب امرأة على زوجها" أخرجه أحمد واللفظ له والبزار وابن حبان في صحيحه.
واختلف الفقهاء في حكم نكاح المخِّبب بمن خبب بها على قولين: مذهب جماهير أهل العلم على جواز نكاحه، وإن كانوا يرون تحريم التخبيب، إلا أن النكاح صحيح عندهم.
ويرى المالكية وهو قول بعض أصحاب أحمد: أن نكاحه باطل عقوبة له لارتكابه تلك المعصية، ويجب التفريق بينهما معاملةً له بنقيض قصده، والراجح هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من صحة نكاحه، فالتخبيب وإن كان حراماً وكبيرة من الكبائر إلا أن النكاح إذا وقع بشروطه الشرعية كان نكاحاً صحيحاً، وما سبقه من تخبيب لا يعود عليه بالإبطال. أما ما ذكره المالكية من تحريمها عليه عقوبة له، فالواجب هو تعزيره على هذه المعصية على ما يقرره القاضي الشرعي، وأن تعرَّف المرأة على جلية الحال، فإن أرادت الرجوع إلى زوجها وكان الطلاق رجعياً فلها ذلك، وإن أرادت الزواج بغيره فلها ذلك أيضاً.
ونقول: كفى بالتحريم رادعاً، وكفى بالوعيد المنصوص عليه في الأحاديث السابقة زاجراً عن الإقدام على هذا الفعل الذي حمل عليه طغيان الشهوة، وإهدار حقوق المسلم على أخيه، وما أقرب الندم وفساد ذات البين ممن يفعل ذلك ويجترئ عليه.
والله أعلم.
صاحبو الاعاد ماه محرضه اعل الطلاق من زوجه هاذمافيه ش وايلاعاد هو عندو دليل عن هاذ الصاحب كان ايشجع زوجة وايواعده با الزواج منه هاذ العدل هاذ الصاحب حرام اوهااذ الزوج والزوجه ايدوزواجهم هاذ مايبارك فيه مولانه اما كون هو كان يعطيه رقمها هاذ مايتواسه فعلا اويدل علي ان الزوج غبي او رجولته ناقصه الرجل الذي يسمح لي الرجال الاجانب با الاتصال ومكالمة محارمه سوا كانو اخوات اوخالات اوعمات اوامهات اوزوجات اوبنات هاذ النوع من الرجال غير مسؤول بل ان رجولته فيها شك بل ان رجولته ناقصه ولا يطلق عليه رجل هاذ ديوث والديوث ملعون والعن معناه اطرد من الرحمت الله والعياذ با الله 15:15 15:15 15:15 15:15
@@احبمكارمالأخلإقيجهديجهدي كونو هو يعطي رقم زوجتو لصديقة ما يتواسة
اوصديقو هو إلى حرض زوجتو عنها تطلب الطلاق عنو لاهى يزوج بها
مافيه ش، ذا اشكيفو عندك
ذي التالية أطم وذنب عظيم
وصاحبه مخبب.
ارجع إلى تعليقى السابق فى أقوال العلماء فى المُخَبِّبْ
أحسنت هذا هو شرع الله
أما إن كانت زوجة قد كرهت زوجها و لم تعد ترغب فيه و تزوجت صديقه فهذا أمر عادي
نحن عندنا هذا أمر عظيم أن يتزوج صاحب زوج صاحبه والأمر ليس كذالك وقد ورد في القرآن نص بأنه جائز لا خلاف فيه
هاذ جار
الله اطيرهم مدناهم للاسف واجع واجع
فوض عمر الله أصحاب أصحاب ماهم خالكين
أوراك ذيك بعدزين
حسبي الله ونعم الوكيل
هو افتصل امعاه كلت عن ايو ماعنده الحريه تزوج
محفوظ هذه لا هي صحبت اليوم
إلآ من رحم ربي
لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم المهم اعلن هو بعد تكرار المشاكل الزوجية والخلات عليه ايكون يفكر العواقب الأمور
شكرا جزيلا لك الله اكبر
😮
يذ زوجا مغلاك😂😂😂
❤صحيح الحذر ثم الحذر
هي ما عدلت شي احرام هي انتقمت منو
صاحبو ايكد أعود ابغاها
سبحان الله شتان والله بالنسبة لي لا استطع أن أفكر في الزواج من امرأة مطلقة أنا أعرف طليقها حق المعرفة ،سيم أن أفكر في امرأة كانت زوجة لصديقي ولو لم يكن من الأصدقاء المقربين أبدا
حسبنا الله ونعم الوكيل ❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته محفوظ انا عندي قصه نبقي نرويها اعليك يقير واتسابك ماهو عندي
الأخ الكريم
كلام هذا الرجل كلام جنوني
وغير موافق لشرع وصاحبه يبدوا انه
لا يخضع لأوامر الشرع للله
زوجتك هي امرأة مت سائر المسلمين
وعلاقتكم هي علاقة عقد شرعي
وهذا العقد عندما تفسخه انت
أو يفسخ شرعا فليس لك عليها سلطان
ولا ليس لك عليها حق ولا يحوز لك
إن تتدخل في امرها ولا زواحها
فلامر أصبح من الماضي ولا يجوز لك
إن تجلس معها ولا تخاطبها إلا في
أمر فيه مصلحة شرعية
مثلا مصالح اطفالك أو بيع اوشراء
اوغير ذالك من المصالح اما غير
ذاك فيخرم عليكما لانكما اصبحتما
كاي رجل وامراة من عامة الناس
فتقي لله في نفسك وابتعد عن الحرام
وتدخل في أمور الغير فذالك ظلم
وتحاوز وصاحبه متحاوز لشرع
وعليك أن تعلم انها ليس زوحتك
وان عقدك عليها السابق كان
بضوابط شرعية وطلاقها منك
كان بضوابط شرعي وقد انتهي
الأمر والقانون والشرع يحمي هذه
المرأة وأذا تكلمت لها أو لزوحها
بسوء فسوف يعاقبك القانون
لأنك اعتديت علي غيرك
هذ عادى
🤔😱
ذاك شكلو امعرم الخير وحدو
اصدمه.أصدمت.
حسبي الله ونعم الوكيل 😡😡😡
ولي خبط راس ماتوجع
لوكان ماه متفاهم معاه مسبقا مافيه سبه
أول تعليق ❤
الله لتعديل فرمن الشرع يضحك عليه هاذكامل شغلت جوز لي يعطي رقم الجوال الصاحب
الله المستعان
هاذ ماهو صاحب ولاوشي
محفوظ ألا ليه انكول لك عنك تم كل أنهار لود لي شي و نشر لنا أنا كل أنهار ننتظر مشوراتك بعض النهارات ما تنشر شي اتم ألا كل ساعة انخرس كانك انشرت شي
مانل ماعدل شي خاسر الخاسر عدلتو ألا زوجتو وصاحبو
هذ مافيه شي هو طلقها وتزوجت صاحبو ماعدل شي خاسر
هذا ما هو صاحب
صاحب القصة ينگالو عمر بزاوي نعرفو ذاتا وخلاگ 1995لعلمك الخاص وليس 46
هاذ سنة الحياة هو خلاه ايو زوجة ييه خوه كاع اخير أولاد يعو كريب من
أخطاء حت عطي رقم زوجته لاش صاحب لا لا صاحب أجنبي عليه
نساء خطيرات ماينفلش نهائيا. .هو هاذ اعدلوه لخوت اقرب هوم ولل لصحاب. لعليات ينفع فيهم الا تعود وحد منهم. طاهر عفيف. ولل ذاك كامل تخلط ماه سب عندهم. والرجال يفتح ملان. الا ذاك ليبق لعليات اغدل فيهم موجود الى. من رحم ربي
ابد هي أهله متفرگين الخير لم فنواكشوط والبوفي الباديه وهي افخلوة ثاني
هو خلاه اثرو اتلا يعنيه من لاه إيشده يعملو صاحبو ولل كاع خوه
بردوه كل موريتاني اتابعني
😂😂
انا بعد ظاهر لي عن صاحب ايلعاد تزوج بطليقة صاحب ارواية عادية و لاه احرام فحالة الزوجة خرجت من العدة
و هو ظالم صاحب لان الزوجة ماتلات زوجة و صاحب ما كطع في أظهر ولا الگاشوش.
انت يا محفوظ ايلين اطلق زوجتك و تمرگ العدة ماتل ينگالها زوجة محفوظ عدت انت الرجالة لخريْن سياني فيها و ايگد كاع خوك يزوج بيها ولاه احرام شرعاً من باب احرى صاحبك لأنك أنت خلاص مل اتلات عندك اعليها سلطو ولا عندك بيها رابطة.
المسألة في العرف اتگد اتعود ماه زينة يغير بعد ماه احرام شرعا و إل ماه احرام أگليِّلْ باسُ
لذا كول عن صاحب ما ظلمُ ولا خانو وايلا گالو شي ظالمُ
و العلم عند الله
❤قبل من الآية
هههه محفوظ هو ماهو شاب هو كهل
🤔🤔🤔🥶
السلام عليكم قد يكون التعليق متأخرا ولكن:
1_من ناحية الشرع : هذا فيه تخبيب كماذكر أحد المعلقين والتخبيب يتضمن التعريض بإرادة الزواج من زوجة آخر والتعريض حرام ومن المعلوم أن من تعرض لامرأة معتدة تحرم عليه شرعا ومن تعرض لزوجة فهو كذالك لأنه : استعجل ماحرمه الله عليه فعوقب بحرمانه منه شرعا
وهذا كله في سياق حفظ الشريعة لأعراض الناس الذي هو من فضل الله في شرعه
فزواج الصديق بزوجةصديقه لايخلو مماذكرنا فهو إذن👈حرام شراعا👉
2من ناحية الحذر: أهمل الزوج زوجته حين سمح بتواصل صديقه معها والإهمال لابد له من عاقبة والحذر واجب فالله تعالى يقول
من ناحية الإنسانية : هذا الصديق قد غلب عليه شيطان ما فنسأل الله أن يتعظ ولايتكرر منه شيء كهذا فابن آدم خطاء وخير الخطاءين التوابون
الأهم : ناحية الشرع فليركز الناظر عليها
الراجل طلقه ولمره صبحت حرة
الا الحك الراجل الا مجنون وقاير اوتوف
هاذ عادي المر عادت جاهز لجواز
واجعه بعد هذا مانل ماهو صاحب
قصة عادية الزوج الأخير عندو الحق بالزواج من أخت صديقه من باب أحرى من طليقته
وهاذ كمان فيه ظلم صارخ لزوجته الثانية الي طلقها لأجل يرضي الزوجه الأولى فكانت عاقبته أن غدرت به الزوجه الأولى وتطلقت منه وتزوجت صديقه
فيه شمن الاصحاب ماه شي أخير قلتو
اذكر ازويگيل ولا يعرف لحكام
هذه قصة لا أساس لها من صحة وصاحبها مشكوك في صحة عقله 14:57
هو ماعدل شي خاسر يغير صاحب هوالي ماه شي يواجع
أوذاك الي كلت أنت محفوظ كافي أملي الراجل مايالتو يعطي رقم جوزتو الحد من أصدقاء كيف ماكلت
هذا صاحب مخزى اوتوف
هو توف ما يحشم
ان مافمت وجه الغرابه ولاوجه الحرمه