لماذا نخرج فى سبيل الله ونزور الناس إلى أماكن عملهم وبيوتهم . للشيخ محمد شعبان السنهوري
HTML-код
- Опубликовано: 5 окт 2024
- من كلام الشيخ محمد أحمد الأنصاري أستاذ الإسلاميات بجامعة بهاولبور - باكستان :
إن اليهود والنصاري غزٓوْا أرضنا..
وإبليس وجنوده غزوا قلوبنا ..
ووالله لا يعود لهذه الأمة أرضها ..
حتى تعود بقلبها لربها..
فما دامت القلوب ..
بحب الدنيا معتلّة .. ستبقى الأرض محتلّة ..
لأن جميع الموازين مختلّة..
فأما من بدأ بعدو القلب قبل عدو الأرض ..
تربى على أربعٍ قبل أربع فتنشأ فيه أربع :
1- تربى على الرحمة قبل الغضب ( فيضبط غضبه)
2- وتربى على الحب في الله قبل البغض في الله ( فيضبط بغضه )
3- وتربى على الذلة للمؤمنين قبل العزة على الكافرين ( فيضبط عزته )
4- وتربى على الولاء للمؤمن قبل البراء من الكافر ( فيضبط براءته )
فتنشأ فيه أربعٌ هنّ سلاح القلوب ومغذّيات الدين :
1- يعفو عمن ظلمه ..
2- يعطى من حرمه ..
3- يصل من قطعه ..
4- يحسن إلى من أساء إليه..
فيمشي في الناس داعياً لا قاضياً يُضحّي بمراده من الناس لمراد الله منهم(وهي الهداية) فيهدي به الله من شاء من عباده .
واما من بدأ بعدوّ الأرض قبل عدو القلب تربى على أربعٍ قبل أربع فينشأ فيه أربع:
1- تربى على الغضب قبل الرحمة ( فيمنع الرحمة)
2- وتربى على البغض في الله قبل الحب في الله ( فيقل حبه في الله )
3- وتربى على العزة على الكافرين قبل الذلة للمؤمنين ( فينعدم ذله للمؤمنين)
4- وتربى على البراء من الكافر قبل الولاء للمؤمن ( فلا يلتفت لولاءه للمؤمن )
فتنشأ فيه أربع ..
1- التفسيق ..
2- والتبديع ..
3- والتكفير ..
4- والتفجير ..
فيمشي في الناس قاضياً لا داعياً ..
(كأنه إله) يُضلّ به الشيطان أكثر مما يريد هو إصلاحٓه في الناس وأفسد من حيث أراد أن يصلح !!!
همسة ..
لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ..
🌹السلام عليكم ورحمة الله وبركاته🌹
اخواننا الكرام نحبكم في الله
( فضلا وليس امرا )
رجاء من كل الإخوة المشتركين والمشاهدين
دعم القناة بالإشتراك والإعجاب والتعليق وبالمشاركة على الواتس اب وفيس بوك وتويتر وامو ، المشاركة توجد تحت كل مقطع يوتيوب اعملوا مشاركة بالضغط على المشاركة بارك الله فيكم
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
ونسأل الله تعالى ان يرزقنا حسن الخاتمة وان يجعل آخر كلامنا لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا دينا الا قضيته ولا مريضا الا شفيته
اللهم إنّا نسألك الجنة ونغوذ بك من النار يا ارحم الراحمين .
آمين
ايدكم الله نصركم الله آواكم الله حفظكم الله
ان جميع الفوز والفلاح فقط بيدى الله جل جلاله
ما شاء الله، اللهم لا تحرمنا من بركة هذا الجهد فيما بقي لنا من عمر.
والله انه لبيان عالم حفظك الله ياشيخنا العالم الجليل اين من يدعون ان اهل التبليغ ليس عندهم علم وهذا لانهم يصطادون الجدد فى التبليغ ويقيموا بهم الحجه على اهل التبليغ انهم ليس عندهم علم
نعم إنه جهد إصلاح النفس
محمد شعبان الصنهوري من مصر
ماشاء الله تبارك الله
الله اهدينا إلى صراط مستقيم
ربي زدنا علما❤
💖#عظــــــــــــمةالله #عزوجــــــــــــل❤
☆ #اللهـــــــــــــــــــــــــــــــــــم ☆
يا من لا تراه في الدنيا العيون ولا تخالطه الظنون ولا يصفه الواصفون ولا تغيره الحوادث ولا الدهور ولا يخشى الدوائر ويعلم مثاقيل الجبال ومكاييل البحار وعدد قطر الأمطار وعدد ورق الأشجار وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار, ولا تواري منه سماء سماءاً ولا أرض أرضاً ولا بحر ما في قعره ولا جبل ما في وعره, هو الأول فليس قبله شيء وهو الآخر فليس بعده شيء وهو الظاهر فليس فوقه شيء وهو الباطن فليس دونه شيء أولاً بلا ابتداء وآخر بلا انتهاء يسمع ويرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء, يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور, يدرك الأبصار ولا تدركه الأبصار يسمع كل المخلوقات في آن واحد ويرزقها في آن واحد ويقضي حوائجها في آن واحد, هو الحليم الذي لا يعجل والوهاب الذي لا يبخل, يملك حوائج السائلين ويعلم ضمائر الصامتين, يقدم من يشاء بفضله ويؤخر من يشاء بعدله, قريب غير بعيد وأنيس كل وحيد وصاحب كل فريد, عز كل ذليل وقوة كل ضعيف وغياث كل ملهوف وقاصم كل جبار, من تكلم سمع نطقه ومن سكت علم سره ومن عاش فعليه رزقه ومن مات فإليه منقلبه, هو راحم الشيخ الكبير ومطلق الأسير ورازق الطير والطفل الصغير, تيسير العسير على الله يسير ولا يحتاج إلى بيان وشرح وتفسير يعلم ما في السماوات وما في الأرض وهو على كل شيء قدير, رب المشارق والمغارب رب المشرقين ورب المغربين رب السماوات السبع وما أظللن ورب الأرضين السبع وما أقللن ورب الرياح وما ذرين ورب الشياطين وما أضللن ورب الأنهار والبحار وما جرين رب العالمين, يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء ويهدي من يشاء ويضل من يشاء ويختص برحمته من يشاء ويؤيد بنصره من يشاء ويحيي من يشاء ويميت من يشاء ويبعث من يشاء ويفعل ما يشاء ويدبر الأمر من السماء إلى الأرض كيفما شاء وإلى ما شاء لله المشيئة من قبل ومن بعد وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين, لا ينفعه شيء ولا يضره شيء ولا يحتاج إلى شيء ولا يستعين بشيء ولا يغيب عنه شيء خالق كل شيء ورازق كل شيء ومالك كل شيء ومليك كل شيء ومبدي كل شيء ومصور كل شيء وسميع بكل شيء وبصير بكل شيء وخبير بكل شيء, ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
• إن جميع الفوز والفلاح فقط بيد الله جل جلاله (فالمال وأهل المال لا يملكون ذرة فوز أو فلاح ففوزهم وفلاحهم هو فقط بيد الله, قارون كان عنده المال ولكنه ما امتثل أمر الله فالله جعل خسارته بسبب هذا المال في الدنيا والآخرة وكذلك فرعون مثال الملك وقوم عاد مثال القوة وقوم سبأ مثال الزراعة وقوم شعيب مثال التجارة). والله عنده خزائن كل شيء( العزة والذلة والفقر والغنى والمرض والصحة وكل شيء من خزائن الله سبحانه وتعالى, وكل شيء بالنسبة للذي في خزائن الله لا شيء, فالذهب الذي في الدنيا بالنسبة للذهب الذي في الجنة كنقطة في بحر, والذهب الذي في الدنيا والذي في الجنة والذي سيخلقه الله تبارك وتعالى بالنسبة للذي في خزائن الله لا شيء). وهو خالق الأشياء والأحوال (الله تبارك وتعالى خلق السموات وخلق الأرضين وخلق الشجر والحجر والإنس والجن من غير مثال سابق, خلقهم من العدم, كان الله وما كان شيء, الله أخرج لقوم صالح ناقة عشراء من صخرة صماء وخلق آدم من تراب وعيسى من أم بدون أب. وكل شيء خلقه الله عز وجل جعل له صفة وحال, فصفة الشيء ليست من ذاته بل صفته من الله تعالى, فجميع الأشياء كأوعية فارغة في الحقيقة وضع الله فيها من الضرر والنفع ما شاء ويغيرها متى يشاء سبحانه. فالإنسان جسد وروح فإذا خرجت الروح من الإنسان فالعين موجودة ولكن لا ترى واليد موجودة ولكن لا تبطش واللسان موجود ولكن لا يتكلم! ما السبب؟ السبب خروج الروح. وما هي الروح؟ (يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي) فحقيقة النظر هو بتأثير الروح فالعين عبارة عن مدخل للنظر وهكذا اللسان يتكلم بتأثير الروح فيه وهو عبارة عن مخرج للكلام, فالله تعالى لا يحتاج للسان حتى الإنسان يتكلم فيوم القيامة تختم على أفواه الكفار وتنطق جلودهم وأيديهم وأرجلهم, والنبي صلى الله عليه وسلم يقول إني لأعرف حجراً في مكة كان يسلم علي. والجذع الذي صاح لفراقه في المسجد, وكذلك الأمثلة في المال ليس في ذاته قضاء الحوائج فقضاؤها صفة أودعت فيه من الله, والدواء ليس في ذاته الشفاء فالشفاء صفة أودعها الله في الدواء فالدواء حتى يشفي فهو محتاج إلى الله والله حتى يشفي فهو غير محتاج إلى الدواء فالله يشفي بالدواء وبغير الدواء, والطعام ليس في ذاته الشبع فالله أودع فيه صفة الإشباع فالله غير محتاج إلى الطعام في الإشباع وإلا من كان يطعم أهل الكهف ويونس في بطن الحوت, والسلاح ليس في ذاته النصر فالله قادر أن ينصر بدون السلاح كما نصر أهل بدر). يفعل ما يشاء بقدرته ولا يحتاج إلى أحد من خلقه وهو الصمد (الله تعالى خلق السموات و الأرضين والعرش بقدرته ولا يحتاج إلى أحد من خلقه فحملت العرش محتاجون أن يحملوا العرش إلى الله, فالله تبارك وتعالى أعانهم بقوته فهو غني بذاته وصفاته عن مخلوقاته. خلق ملك الموت ليقبض أرواح الخلق وملك الموت محتاج إلى الله في قبض أرواح الخلق والله ليس محتاج لملك الموت لقبض أرواح الخلق. والصمد الذي تصمد إليه المخلوقات في قضاء حوائجها) . هو الذي جعل فلاحنا جميعاً وفلاح جميع البشرية في الدنيا والآخرة فقط بامتثال أوامر الله على طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم.فكيف يترسخ هذا اليقين في قلوبنا وقلوب الناس جميعاً, لابد من الجهد على نهج الرسول صلى الله عليه وسلم, وهذا الجهد يحتاج إلى تفريغ الأوقات.
ruclips.net/video/gkqdoufUSdE/видео.html
الله اكبر على هذا البيان الذى قد لاتسمعه مع كامل الاحترام لاستاذة الجامعات ولكن هذا بيان مبذول عليه بفضل الله جهد وقيام ليل وبكاء وتضرع ذ
وذل وانكسار لله تعالى جزاك الله خير الجزاء
الله الله ما اعظم الحق ولذة سماع الحق وكيف الخروج لتبليغ الحق
كلام من ذهب
ربي ينصركم ويثبت أقدامكم
السلام عليكم اخي الناشر جزاكم الله خيرا ، ما اسم الشيخ الفاضل اذا سمحت لي ولك الشكر
تةزالة ناانزل
الشيخ محمد شعبان الصنهوري من مصر
#من #كلام #الشيخ #محمد #أحمد #الأنصاري #من #علماء #الدعوة #والتبليغ #وأستاذ #الإسلاميات #بجامعة #بهاولبور - #باكستان :
#إن #اليهود #والنصاري #غزٓوْا أرضنا..
وإبليس وجنوده غزوا قلوبنا ..
ووالله لا يعود لهذه الأمة أرضها ..
حتى تعود بقلبها لربها..
فما دامت القلوب ..
بحب الدنيا معتلّة .. ستبقى الأرض محتلّة ..
لأن جميع الموازين مختلّة..
فأما من بدأ بعدو القلب قبل عدو الأرض ..
تربى على أربعٍ قبل أربع فتنشأ فيه أربع :
1- تربى على الرحمة قبل الغضب ( فيضبط غضبه)
2- وتربى على الحب في الله قبل البغض في الله ( فيضبط بغضه )
3- وتربى على الذلة للمؤمنين قبل العزة على الكافرين ( فيضبط عزته )
4- وتربى على الولاء للمؤمن قبل البراء من الكافر ( فيضبط براءته )
فتنشأ فيه أربعٌ هنّ سلاح القلوب ومغذّيات الدين :
1- يعفو عمن ظلمه ..
2- يعطى من حرمه ..
3- يصل من قطعه ..
4- يحسن إلى من أساء إليه..
فيمشي في الناس داعياً لا قاضياً يُضحّي بمراده من الناس لمراد الله منهم(وهي الهداية) فيهدي به الله من شاء من عباده .
واما من بدأ بعدوّ الأرض قبل عدو القلب تربى على أربعٍ قبل أربع فينشأ فيه أربع:
1- تربى على الغضب قبل الرحمة ( فيمنع الرحمة)
2- وتربى على البغض في الله قبل الحب في الله ( فيقل حبه في الله )
3- وتربى على العزة على الكافرين قبل الذلة للمؤمنين ( فينعدم ذله للمؤمنين)
4- وتربى على البراء من الكافر قبل الولاء للمؤمن ( فلا يلتفت لولاءه للمؤمن )
فتنشأ فيه أربع ..
1- التفسيق ..
2- والتبديع ..
3- والتكفير ..
4- والتفجير ..
فيمشي في الناس قاضياً لا داعياً ..
(كأنه إله) يُضلّ به الشيطان أكثر مما يريد هو إصلاحٓه في الناس وأفسد من حيث أراد أن يصلح !!!
همسة ..
لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ..
الرابط:👇👇👇
ruclips.net/video/v0obOe2agr8/видео.html
عن أبى هريرة، رضي الله عنه، أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: (أتدرون من المفلس - قالوا : المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع؛ فقال: المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام، وزكاة؛ ويأتي وقد شتم هذا، وقذف هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا؛ وضرب هذا؛ فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته؛ فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار). رواه مسلم
وعن معاذ بن انس رضى الله عن قال قال النبي صلى الله عليه وسلم:
( مَن رَمى مسلِمًا بِشيءٍ يريدُ شَينه بهِ"، أي: مَن ذمَّ أو شتَمَ أو ذَكرَ مسلمًا بِشَيءٍ يريدُ أنْ يعِيبَه بهِ ويسوءَه ،حبَسهُ اللهُ على جِسر جهَنَّمَ حتى يخرجَ ممَّا قالَ ) رواه الإمام احمد و ابو داود والطبراني
أي: يُحبَس ويوقَفُ على جِسرِ جهنَّمَ وهوَ الصِّراطُ الممدودُ فوقَ جَهنَّمَ، وهوَ أحَدُّ مِن السَّيفِ وأدقُّ من الشَّعرةِ، فيوقَفُ للقِصاصِ أمامَ اللهِ؛ فإمَّا أنْ يقتصَّ اللهُ مِنه بالحسناتِ والسيِّئاتِ، وإمَّا يَعفو المقذوفُ، والحبسُ في حدِّ ذاتِه مِن الشدائدِ والمصائبِ؛ لأنَّ الإنسانَ لا يَدري ما يُصنَع بهِ، ولا رَدٌّ إلا بالأخذِ مِن حَسناتِ القاذفِ للمَقْذوفِ، أو مِن سيِّئاتِ المقذُوفِ فتُوضَعُ في ميزانِ القاذفِ.
أنا احب محاضرتك وأحب ان استمع مرات لكن انصح لك بترك الصور . وتقدر ان تدخل المحاضر بدون صورتك
يأتي بوم الله يقول احيوا ما خلقتم. ولا يغرنك كلام الناس الذين يقولون : صورة المتحركة ليست من الصور.يقول الله: وان تطع اكثر من في الأرض يضلوك.
إدعو لإخونكم المسلمين في إدلب
0
اليس هذا البيان به دليل من القران والسنه فالشيخ بفضل الله وعونه لاحظ كلامه كله اوغالبيته بالدليل من القران والسنه اليس هذا علم وذلك رد على من يفترون على اهل التبليغ انهم لا علم عندهم جزي الله الشيخ محمد حسان خير الجزاء فى حبه للتبليغ والثناء عليهم
جماعت تبلیغی اصلاٌ جماعت صوفیاء عند ھم لیس عقیدہ توحید ھو قرآت کتاب فضائل اعمال کتاب موضوع ومنکر ضعیف روایات جداً عرب جماعت تبلیغ احسن ھو قرآت کتاب ریاض الصالحین لیکن جماعت تبلیغ باکستان ہند ممنوعہ تفسیر القرآن ریاض الصالحین کتاب التوحید بلوغ المرام الرحیق کتاب سیر ت النبی الرحیق المختوم ثانی احدیث نبوی ابادٌ ما اقراء ھذا جماعت حقیقہ انتم عرب معارف شیء ھذا تبلیغ بدعات کثیراٌ مخالفہ توحید وسنہ تحذیر جماعت تبلیغ ھو شکل وصورتہ ظاہراً احسن مخالفت منہج سلف۔ اذا حقیقت التبلغ انظر کتاب کشف الستار مؤلف شیخ صالح بن فوزان ثانی کتاب سراج لمنیر مؤلف شیخ تقی الدین ہلالی مراکشی رحم اللہ
ايدكم الله نصركم الله آواكم الله حفظكم الله