العدل بالمثل هذا مثل هذا قادرون على ان نبدل امثالكم النبي قال لا امثل في الاعادي فيمثل الله بي و قال طمس التماثيل واجب ان عبدت ... و من الارض مثلهن ... و يضرب الله الامثال .. و الضرب قناع لا يرتد مقنعه ... و ضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا و ليضربن بخمورهن ... و يضرب الله الامثال ...و لقد صرفنا في هذا القران من كل مثل .... كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثالَهُمْ ثمانية مقامات فامتازوا عملي علمي منازلكم ثمانية للطيبين سبعه للكلمة الخبيثة ليذرنا .... أي وما كان الله ليذركم يا معشر المؤمنين على ما أنتم عليه من اختلاط المؤمن بالمنافق ، حتى يميز بينكم بالمحنة والتكليف ; فتعرفوا المنافق الخبيث ، والمؤمن الطيب . وقد ميز يوم أحد بين الفريقين ... : ( ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب )
اولئك الذين طبع الله على قلوبهم و اتبعوا اهوائهم ... في قلوبهم مرض فزادهم مرضا في قلوبهم ران فزادهم طبع و الختم اشد من الطبع و القفل ليس بعده مرض انما اجل و فساد و تقطيع ارحام .... 11. القفل (( ام على قلوب اقفالها )) 10. الختم ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم: تفسير ابن كثيرقال السدي : { ختم الله } أي: طبع الله ، وقال قتادة في هذه الآية : استحوذ عليهم الشيطان إذ أطاعوه ؛ فختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ، فهم لا يبصرون هدى ولا يسمعون ولا يفقهون ولا يعقلون . اي ان اتيت له ايات الجهاد اشاح عينه ووجهه فصرف الله وجهه انى يؤفك و ان قولت له جهاد مثلا كأن جعل في اذنيع وقرا فلا يريد سماع و لا رؤيا صم بكم عمي لا يفقهون او كصيب من السماء 9. الطبع 8. الران 7. ااقسوة 6. الميت 5. الانصراف و تبدأ بانكار حق ثم حمية لمنكر حق .... فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٥٥ النساء ﴾أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴿١٠٨ النحل ﴾وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّىٰ إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ﴿١٦ محمد ﴾أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ ۚ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ﴿١٠٠ الأعراف ﴾تِلْكَ الْقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَائِهَا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِن قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الْكَافِرِينَ ﴿١٠١ الأعراف ﴾رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴿٨٧ التوبة ﴾إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ ۚ رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٩٣ التوبة ﴾ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِن قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ نَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ ﴿٧٤ يونس﴾كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٥٩ الروم ﴾الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ﴿٣٥ غافر ﴾ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴿٣ المنافقون﴾ .... هذه ايات المرحلة التاسعة من زاد الطبع و الانسان يتطبع بما ياكل و يسمع و يرى فيصير له طبع معين تفسير القرطبي - سورة المطففين - قوله تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما ... ... الرين : أن يسود القلب من الذنوب ، والطبع أن يطبع على القلب ، وهذا أشد من الرين ، والإقفال أشد من الطبع . الزجاج : الرين : هو كالصدأ يغشي القلب كالغيم الرقيق .... في قلوبهم مرض فزادهم مرض و ان الصبر للاحرار زاد و ان زاك بهم البلاء لزاد .... وعد الحسنى لكل انسان مقامان يرى النقيض و يجلس في المستدام و النلس مقامات ثمانية و لا اشكال في الثامنة (( لا ثامنة في النار وجهه مكرم فنقول كرم الله وجهه )) اما الانسان ان كان من اهل الجنة فيريه الله مقعده في النار في حالة دخوله النار ثم يدخله الله الجنه و ان كان من اهل النار فيريه الله مقعده في الجنة فيما لو كان من اهل الجنة ثم يدخله للنار ووعد الحسنى تمام سبعه و الحسنى حياة ما بعد قفل المتنابزون .... و القفل الغريب به لاهل الدنيا الذين لا يريدون الاخرة هو ان يكون قلبك مثل منخل به فراغات كما المنخل اي مهتريء و تحتاج مستشفى اذا استمريت و ان الصبر للاحرار زاد فاينما ولى الحق وجهه نولي ... فمثلا هل الجهاد فرض عين على كل مسلمة و مسلم و كبير في العمر و شاب و على كهل و اب و جد ووعم و خال و ابن و ابنه ام على المجاهد فقط المتبع رضوان الله عند من كره رضوان الله فبعضهم يأتيك مسقط عن نفسه فريظة الجهاد و يقنعك باسقاط الفرض بل احيانا جرائته على الله يأتيك بالفقه الاسلامي انك عدو لله ان جاهدت وهو امير المؤمنين لانه عاصي الله و يرفض الجهاد هههههه زمن عجيب
❤❤السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا شيخ اسلام انت على راسي بس في خطأه في المد انت مديت كلمت وشاقو ٤ حركات بس هي ٦ حركات يا ريت اتصلح انت افضل الفارئ لدي ❤❤ 🎉🎉
ما الفرق بين العين و البصر و العمي ؟؟ العين بالعين هل تستوي مثلا ؟؟ نعم فالمثل قالب الاذن بالاذن هل تستوي مثلا ؟؟ نعم فالمثل قالب .... الانسان بالانسان هل يستوي مثلا نعم فالمثل قالب فالانبياء قالوا للكفار انما نحن بشر مثلكم مثلنا .... مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (24) عبس و تولى ان جاؤه الاعمى ... لكن عميت عنكم انلزكموها و انتم لها كارهون !! قال نوح لمن امامه ... حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة: (مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع) ، الآية، هذا مثلٌ ضربه الله للكافر والمؤمن، فأما الكافر فصم عن الحق، فلا يسمعه، وعمي عنه فلا يبصره. وأما المؤمن فسمع الحق فانتفع به ، وأبصره فوعاه وحفظه وعمل به .... صم بكم عمي لا يفقهون طبع الله على قلوبهم ... اغمضوا عيني موتاكم فان البصر يتبع الروح
في السور المكية التي نزلت قبل الهجرة يمنع السيف او الدفاع عن نفسك ان ضربوك او عذبوك قبل الهجرة في السور المدنية التي نزلت بعد الهجرة في المدينة المنورة سيف و بين الجهتين سورة الشعراء و احب اية (( و توكل على العزيز الرحيم )) و ليس على الرحمن مع عدم مشاققة فاحيانا نتوكل على الرحمن او دائما ((قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال )) خلق الخلق لتحقيق اسماؤه و صفاته فنعلم ان كل اسماؤه و صفاته انها هو و لكن احيانا يذكر نفسه العزيز الرحيم و اخرى الرحمن .... لكن في سورة الشعراء ذكر له دعوة الانبياء في ذرية نوح فقط فكل الاقوام التي فيها فقط ذرية نوح ثم ... وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (191) وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196) أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (197) وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) ((((((((((((((((((كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ)))))))))))( الجرم مخالفة قول الله و التوبة لجاهل قول الله كذلك يرى المتوسمين الشمس غرب و قيل ان الشمس و المتوسمين ايهما كانت فالاخرى على اثرها فالدابة التي توسم الناس من المتوسمين )) (200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (201) فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (202) فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ (203) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (204) أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ (205) ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ (206)مَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ (207) وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ (208) ذِكْرَىٰ وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ (209) وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ (210) وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ (211) إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212) فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (213) وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214) وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (215) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ (216) وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (220) هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (223) وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ (227) ... اخر اية قالها ابو بكر الصديق قبل موته
ما زال عبدي يتقرب لي بالنوافل حتى احبه فإن احببته ......... اصبحت اذنه التي يسمع بها ... كيف يسمعك الله ؟؟ سبب نزول سورة المجادلة ان الله سمع قول امرأة تجادل لذلك سميت السورة المجادلة تجيب القران بالقران (( اني معكم اسمع و ارى )) (( انه هو السميع العليم ))
فإن بين لهم ما يتقون فقد هداهم يناله التقوى اذن ما هي التقوى ؟؟ هي بيان هدى و استجابة لاية (( اهدنا الصراط المستقيم )) فأنك سألت الهداية فهل الهداية تكفي !! لا طبعا ((إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا)) هديناه هنا فعل ماضي ... وَأَمَّا ثَمُودُ (((فَهَدَيْنَاهُمْ))) فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَىٰ عَلَى الْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (17) (( فالعمي صم بكم عمي )) (( اني معكم اسمع و ارى )) ... فلا تكفي الهداية ... هل تكفي النعمة ؟؟ ايضا لا ((اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين )) ثمود هديناهم اما النعمه هي الامور المكتوبة في اسمك فقال موسى ((قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ)) فإن هداك صراط الذين انعم عليهم فالنعمه التي معك في ماذا تستخدمها !! ظهير ايمن ممتنع و ايسر ميسر لمافيا مثلا او لمؤمنين !! فلا تكفي الهداية و لا تكفي النعمه انما الحمد الخاص بالنعمه لله رب العالمين و ليس لفلان او لك فالله ليس شريكك فيما انعمه عليك فالملك له وحده لا شريك له فماذا قدمت !! تغمدك الله برحمته
ان يسألكموها يحفكم ها انتم تدعون لتنفقوا ههههههههه .... البخل الكلي او الجزئي في هذه الاية قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24) ... من بخل فقط في الابناء يطوقه الله في الابناء نفسهم (( سيطوقون ما بخلوا )) فان كان هو اب عاصي لله في الفرائض فيصير يقنع الابناء في عصيان الله وله اسباب البخل (( و الغريب هو يتلوا اسباب بخله )) .... لكن هناك نوع من كارهي رضوان الله لا يعاندون قول الله من يريد اداء فرائض و هي فرض فليؤديها لا امنعه من ذلك و لا اريد اداؤها فهذا ممتع حتى موته
صوتو جميل ماشاءالله تبارك الله
ماشاءالله تبارك الله 😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢❤❤❤❤❤❤❤❤❤
من افضل القراء ما شاء الله تبارك الله
نعم
صحيح جدا
با هي أن مش حق
اللهم آمين
فعلا
ماشاء الله صوت يريح القلوب ويبكي الصخور❤❤❤❤❤😊
تباركالله سوت رائع جدا ❤❤
والذين قتيلو في سبيل الله فلن يضل أعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم👀💗
ما شاء الله صوتك بياخد العقل ❤😊
❤❤ما شاء الله صوت مريح وجميل❤❤
يارب ياعليم فقه ابنائي وأبناء المسلمين في الدين وعلمهم التأويل ارفع مراتبهم وخفض نفوسهم وارفع بهم راية الاسلام
صوت،راحه،النفس،😌😌😌😌😌🤲🤲🤲🤲
قراءة هادئة ❤❤ماشاءالله❤❤تريح القلب❤
يارب اللهم امين يارب العالمين
مشاء الله صوت يريح جدا بارك الله فيك❤🤲
ماشاء الله صوته جميل❤
لا ا له ا ل الله😢❤❤❤
الصوت حلو❤❤
قرأ هادئه😊😊😊
ولحين راسمع الصوت❤😊❤😊
❤❤❤بسم الله ماشاء الله صوت يريح القلوب ويبكي الضخور
ماشاءالله لاقوة إلا بالله ❤❤
سبحان العظيم الحكيم العزيز الغفار الرحيم
بتوكلنا على العزيز الرحيم
ماشاء الله تبارك الله ❤❤❤❤❤
القرأن الكريم في قابي والله
افضل قارئ قرآن
حلو كثير❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الصوت روعه يا اسلام صبحي 😭😭🤣🤣🤩🤩🤩🥰😍🥰🥰😍🥰🥰😍😍🤩🤩🥰🥰😍😍 1:38
❤❤❤❤❤❤❤❤❤😢😢
شكراً❤❤@@محمدابوزيد-ت5ث
❤❤❤
🎉🎉
ماشاء الله وبركاته
صوت مريح .. ❤ ما أجمله..💕
رائع 💓
ماشاء الالله😭😢😭😰😓😊
ما شاء الله ❤❤❤
سيهديهم ويصلح بالهم
ده انا
والله من أجمل الأصوات ماشاء الله❤❤
مرييييح
ما شاء الله 😭😥😭😰😊
ما اجمل أن يكون صوتك جميل متل القارى إسلام الصبحي 😢😢😢😢😢
أحب أن أختم القرآن ❤❤❤❤❤❤ ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه هههههههههههههههه
ماشا الله
تبارك الرحمن ❤😊
❤❤❤❤
ماشاء الله تبارك الله عليه وسلم
ما شاء الله 🥰 ❤❤
البيحب الشيخ اسلام صبحي يعمل لايك ❤
صوتك جميييييييييييييل ❤😢
U tree ru😅
بـ❣ـہآركـ❣ـہ الله فـ❣ـہيكـ❣ـہ
😌😊🫠❤
وااااااو كتيير حلوو بسم الله ماشاء الله
ماشاء الله ❤
صدق الله العظيم
٢٠١٠ الي جاي يحفظ
❤❤❤❤❤❤جميل❤❤❤❤❤❤
افضل قارئ قرآن ❤ حفظك الله يا اسلام صبحي 💮
مشاء الله ❤❤❤❤❤❤😊😊😊
مشاء الله
مشاء الله❤❤❤❤❤❤😊😊
حبيبتي متحرمش
انظر الى حال الذل وحال العرب ممزقين فقراء بسبب الجبن
7:55
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤ممتاز🌙🌙🌙🌙🌙💝💝💝💝💝💝🌹
مريييييح
مريح أوي تبارك الله اللهم مجالنا من أهل القرآن
🎉
❤
عاجل 🚫:
إنطلقت سفينة المستغفرين فأركب معنا،
ولاتكن من الغافلين .💞
❤
🇸🇦
❤❤❤❤❤❤❤❤
العدل بالمثل هذا مثل هذا
قادرون على ان نبدل امثالكم
النبي قال لا امثل في الاعادي فيمثل الله بي
و قال طمس التماثيل واجب ان عبدت
...
و من الارض مثلهن
...
و يضرب الله الامثال
..
و الضرب قناع لا يرتد مقنعه
...
و ضربنا على اذانهم في الكهف سنين عددا
و ليضربن بخمورهن
...
و يضرب الله الامثال
...و لقد صرفنا في هذا القران من كل مثل
....
كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثالَهُمْ
ثمانية مقامات
فامتازوا عملي علمي
منازلكم
ثمانية للطيبين سبعه للكلمة الخبيثة
ليذرنا
....
أي وما كان الله ليذركم يا معشر المؤمنين على ما أنتم عليه من اختلاط المؤمن بالمنافق ، حتى يميز بينكم بالمحنة والتكليف ; فتعرفوا المنافق الخبيث ، والمؤمن الطيب . وقد ميز يوم أحد بين الفريقين
...
: ( ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب )
Mincraft iron golem Steve Alex crebar
اولئك الذين طبع الله على قلوبهم و اتبعوا اهوائهم
...
في قلوبهم مرض فزادهم مرضا
في قلوبهم ران فزادهم طبع
و الختم اشد من الطبع
و القفل ليس بعده مرض انما اجل و فساد و تقطيع ارحام
....
11. القفل (( ام على قلوب اقفالها ))
10. الختم ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم: تفسير ابن كثيرقال السدي : { ختم الله } أي: طبع الله ، وقال قتادة في هذه الآية : استحوذ عليهم الشيطان إذ أطاعوه ؛ فختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ، فهم لا يبصرون هدى ولا يسمعون ولا يفقهون ولا يعقلون .
اي ان اتيت له ايات الجهاد اشاح عينه ووجهه فصرف الله وجهه انى يؤفك و ان قولت له جهاد مثلا كأن جعل في اذنيع وقرا فلا يريد سماع و لا رؤيا صم بكم عمي لا يفقهون او كصيب من السماء
9. الطبع
8. الران
7. ااقسوة
6. الميت
5. الانصراف
و تبدأ بانكار حق ثم حمية لمنكر حق
....
فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ ۚ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٥٥ النساء
﴾أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ﴿١٠٨ النحل
﴾وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ حَتَّىٰ إِذَا خَرَجُوا مِنْ عِندِكَ قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مَاذَا قَالَ آنِفًا ۚ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ﴿١٦ محمد
﴾أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ ۚ وَنَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ﴿١٠٠ الأعراف
﴾تِلْكَ الْقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَائِهَا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِن قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الْكَافِرِينَ ﴿١٠١ الأعراف
﴾رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴿٨٧ التوبة
﴾إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ ۚ رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٩٣ التوبة
﴾ثُمَّ بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَىٰ قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِن قَبْلُ ۚ كَذَٰلِكَ نَطْبَعُ عَلَىٰ قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ ﴿٧٤ يونس﴾كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٥٩ الروم
﴾الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ وَعِندَ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ ﴿٣٥ غافر
﴾ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ ﴿٣ المنافقون﴾
....
هذه ايات المرحلة التاسعة من زاد الطبع
و الانسان يتطبع بما ياكل و يسمع و يرى
فيصير له طبع معين
تفسير القرطبي - سورة المطففين - قوله تعالى كلا بل ران على قلوبهم ما ...
... الرين : أن يسود القلب من الذنوب ، والطبع أن يطبع على القلب ، وهذا أشد من الرين ، والإقفال أشد من الطبع . الزجاج : الرين : هو كالصدأ يغشي القلب كالغيم الرقيق
....
في قلوبهم مرض فزادهم مرض
و ان الصبر للاحرار زاد و ان زاك بهم البلاء لزاد
....
وعد الحسنى لكل انسان مقامان يرى النقيض و يجلس في المستدام
و النلس مقامات ثمانية
و لا اشكال في الثامنة (( لا ثامنة في النار وجهه مكرم فنقول كرم الله وجهه ))
اما الانسان ان كان من اهل الجنة فيريه الله مقعده في النار في حالة دخوله النار ثم يدخله الله الجنه و ان كان من اهل النار فيريه الله مقعده في الجنة فيما لو كان من اهل الجنة ثم يدخله للنار
ووعد الحسنى تمام سبعه
و الحسنى حياة ما بعد قفل المتنابزون
....
و القفل الغريب به لاهل الدنيا الذين لا يريدون الاخرة هو ان يكون قلبك مثل منخل به فراغات كما المنخل اي مهتريء و تحتاج مستشفى اذا استمريت
و ان الصبر للاحرار زاد
فاينما ولى الحق وجهه نولي
...
فمثلا هل الجهاد فرض عين على كل مسلمة و مسلم و كبير في العمر و شاب و على كهل و اب و جد ووعم و خال و ابن و ابنه ام على المجاهد فقط المتبع رضوان الله عند من كره رضوان الله
فبعضهم يأتيك مسقط عن نفسه فريظة الجهاد و يقنعك باسقاط الفرض بل احيانا جرائته على الله يأتيك بالفقه الاسلامي انك عدو لله ان جاهدت وهو امير المؤمنين لانه عاصي الله و يرفض الجهاد هههههه زمن عجيب
❤❤السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا شيخ اسلام انت على راسي بس في خطأه في المد انت مديت كلمت وشاقو ٤ حركات بس هي ٦ حركات يا ريت اتصلح انت افضل الفارئ لدي ❤❤
🎉🎉
ما الفرق
بين
العين و البصر و العمي ؟؟
العين بالعين هل تستوي مثلا ؟؟
نعم فالمثل قالب
الاذن بالاذن هل تستوي مثلا ؟؟
نعم فالمثل قالب
....
الانسان بالانسان هل يستوي مثلا
نعم فالمثل قالب فالانبياء قالوا للكفار
انما نحن بشر مثلكم مثلنا
....
مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (24)
عبس و تولى ان جاؤه الاعمى
...
لكن عميت عنكم انلزكموها و انتم لها كارهون !! قال نوح لمن امامه
...
حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة: (مثل الفريقين كالأعمى والأصم والبصير والسميع) ، الآية، هذا مثلٌ ضربه الله للكافر والمؤمن، فأما الكافر فصم عن الحق، فلا يسمعه، وعمي عنه فلا يبصره. وأما المؤمن فسمع الحق فانتفع به ، وأبصره فوعاه وحفظه وعمل به
....
صم بكم عمي لا يفقهون
طبع الله على قلوبهم
...
اغمضوا عيني موتاكم
فان البصر يتبع الروح
في السور المكية التي نزلت قبل الهجرة يمنع السيف او الدفاع عن نفسك ان ضربوك او عذبوك قبل الهجرة
في السور المدنية التي نزلت بعد الهجرة في المدينة المنورة سيف
و بين الجهتين سورة الشعراء و احب اية
(( و توكل على العزيز الرحيم ))
و ليس على الرحمن
مع عدم مشاققة فاحيانا نتوكل على الرحمن او دائما
((قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال ))
خلق الخلق لتحقيق اسماؤه و صفاته
فنعلم ان كل اسماؤه و صفاته انها هو
و لكن احيانا يذكر نفسه العزيز الرحيم و اخرى الرحمن
....
لكن في سورة الشعراء ذكر له دعوة الانبياء في ذرية نوح فقط فكل الاقوام التي فيها فقط ذرية نوح
ثم
...
وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (191) وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193) عَلَىٰ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ (195) وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196) أَوَلَمْ يَكُن لَّهُمْ آيَةً أَن يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ (197) وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ (199) ((((((((((((((((((كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ)))))))))))( الجرم مخالفة قول الله و التوبة لجاهل قول الله كذلك يرى المتوسمين الشمس غرب و قيل ان الشمس و المتوسمين ايهما كانت فالاخرى على اثرها فالدابة التي توسم الناس من المتوسمين )) (200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (201) فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (202) فَيَقُولُوا هَلْ نَحْنُ مُنظَرُونَ (203) أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ (204) أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَاهُمْ سِنِينَ (205) ثُمَّ جَاءَهُم مَّا كَانُوا يُوعَدُونَ (206)مَا أَغْنَىٰ عَنْهُم مَّا كَانُوا يُمَتَّعُونَ (207) وَمَا أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ (208) ذِكْرَىٰ وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ (209) وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ (210) وَمَا يَنبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ (211) إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212) فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (213) وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214) وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (215) فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ (216) وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (220) هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (222) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ (223) وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ (227)
...
اخر اية قالها ابو بكر الصديق قبل موته
ما زال عبدي يتقرب لي بالنوافل حتى احبه فإن احببته ......... اصبحت اذنه التي يسمع بها
...
كيف يسمعك الله ؟؟
سبب نزول سورة المجادلة
ان الله سمع قول امرأة تجادل
لذلك سميت السورة المجادلة
تجيب القران بالقران
(( اني معكم اسمع و ارى ))
(( انه هو السميع العليم ))
مثل
من هم الضالون في سورة الفاتحه ؟؟
سؤال
(( و لا الضالين ))
الجواب
(( و ما كان الله ليضل قوم بعد اذ هداهم حتى يبين لهم ما يتقون ))
فإن بين لهم ما يتقون
فقد هداهم
يناله التقوى
اذن ما هي التقوى ؟؟
هي بيان هدى
و استجابة لاية
(( اهدنا الصراط المستقيم
))
فأنك سألت الهداية
فهل الهداية تكفي !!
لا طبعا
((إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا))
هديناه هنا فعل ماضي
...
وَأَمَّا ثَمُودُ (((فَهَدَيْنَاهُمْ))) فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَىٰ عَلَى الْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (17)
(( فالعمي صم بكم عمي ))
(( اني معكم اسمع و ارى ))
...
فلا تكفي الهداية
...
هل تكفي النعمة ؟؟
ايضا لا
((اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين ))
ثمود هديناهم
اما النعمه
هي الامور المكتوبة في اسمك
فقال موسى
((قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ))
فإن هداك صراط الذين انعم عليهم فالنعمه التي معك في ماذا تستخدمها !!
ظهير ايمن ممتنع و ايسر ميسر لمافيا مثلا او لمؤمنين !!
فلا تكفي الهداية و لا تكفي النعمه
انما الحمد الخاص بالنعمه لله رب العالمين و ليس لفلان او لك فالله ليس شريكك فيما انعمه عليك فالملك له وحده لا شريك له فماذا قدمت !! تغمدك الله برحمته
😂🎉
ان يسألكموها يحفكم
ها انتم تدعون لتنفقوا
ههههههههه
....
البخل الكلي او الجزئي في هذه الاية
قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24)
...
من بخل فقط في الابناء يطوقه الله في الابناء نفسهم
(( سيطوقون ما بخلوا ))
فان كان هو اب عاصي لله في الفرائض فيصير يقنع الابناء في عصيان الله وله اسباب البخل (( و الغريب هو يتلوا اسباب بخله ))
....
لكن هناك نوع من كارهي رضوان الله لا يعاندون قول الله
من يريد اداء فرائض و هي فرض فليؤديها لا امنعه من ذلك و لا اريد اداؤها
فهذا ممتع حتى موته
ماشاء الله
ماااااااااا شاءالله ❤