除了對‘’讚美之泉‘’感覺有些苛責外，其他完全認同！‘’讚美之泉‘’以詩歌音樂熱心傳揚福音，也感動了許多慕道朋友，甚至流淚。許多教會的主日敬拜詩歌都是出自‘’讚美之泉‘’，而且在視頻中也感受到他們努力的擺上，甚至用交響樂團伴奏；縱使偶爾犯錯，也應該予以包容。
@@vickyyao1573 同意同意，即使是牧师也没有对圣经的解释100%纯正无误的，真基督徒就能感受到他们的歌曲一定是有圣灵的光照写出来的，很有恩膏
@@graceq8079詩篇92篇1～4節，是猶太人的讚美詩，其中提到用十弦的樂器和瑟，用琴彈優雅的聲音，早晨、夜晚讚美神；使徒行傳16章25節，保羅、西拉下在監獄時，也用唱詩歌讚美神，衆囚犯也側耳而聽，結果監門全開，衆囚犯的鎖鏈都鬆開了！此外也有慕道友被詩歌感動哭泣，而加入教會。所以我不懂讚美之泉有什麼問題？我相信神喜悅我們用唱詩歌讚美神。
@@graceq8079我回應你的被刪文了😅。建議可以参考詩篇92篇1～4節，使徒行傳16章25節。😂
最近我裡面有些掙扎，但我還要尋求主意思。我發現教會說順服權柄的意思很重，我不是說我們不需要順服，但如果那順服是滿足他們的資格和位份，那已經不是牧養的意義。
你說的是，順服必須在真理的基礎上去分辨。
剛剛看完這段問與答影片，我覺得非常讚，可以聽到牧師引導我們去釐清信仰在生活實踐中遇到的疑難雜症，讓我們有更清楚的分辨，尤其是想要換教會那個問題，解答了我的疑惑，謝謝牧師的用心。
建議多讀經，不了解的可問小組長或牧師，唯有明白聖經，才能明白回覆的人是否真是照真理回覆，還是只是他個人想法，例如不好的教會，下列經文已說的很清楚結34:2 人子阿、你要向以色列的牧人發預言攻擊他們、說、主耶和華如此說、禍哉、以色列的牧人、只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊麼。4:3 你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊。34:4 瘦弱的、你們沒有養壯、有病的、你們沒有醫治、受傷的、你們沒有纏裹、被逐的、你們沒有領回、失喪的、你們沒有尋找。但用強暴嚴嚴的轄制。
希望這經文可以使您更具體的評估決定是否換教會，教會是我們屬靈的家，能被造就解惑，安慰勸勉陪伴很重要，上帝祝福您哦！
@@rebekahchou9965 你一看就知道你是屬於不贊成換教會那一派的。
@@leekristine7977 不是哦，我意思是你若覺得自己有疾病教會沒人為你禱告，若有身心靈的傷害沒人安慰你，有不了解的經文也沒人可問，使你生命瘦小長不大，有疑難雜症沒人可討論給意見，甚至你幾週不去主日也沒人會來關心你，那麼這種教會你就別呆了，這不是有愛合神心意的教會，你會很孤單，就要趕快換教會了，換教會ㄧ點都不嚴重的，我們都是主的羊，不是那個教會的羊，羊在哪裡有快樂，能吃飽有安全感，會長壯長胖，就到哪裡去，不用太糾結的
我很期待RPG的影片先感謝您🙇🏻♀️
只有10分鐘真的感覺有點不是很過癮說... >///< 但更開始期待下一集~💖
讚美之泉的【獻上自己為祭】歌詞說：「讓我們重建大衛倒塌的帳幕...」使徒行傳15:17-18「正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。這話是從創世以來，顯明這事的主說的。大衛倒塌的帳幕是主再來時親自建立的。不是我們重建的。
讚美之泉給人感覺像個演唱會.不像敬拜神。
我比較覺得對於詩歌的表達，不要「推得太頂」，意思是說，我個人認為這是作詞者呼籲信徒興起，參與神國事工、與神同工。並不是說，作詞者認為是人在重建。當然簡潔的詩體、詩歌的文字，也不會像論文寫作般的精準，這是可理解的。
@@ychen7612這個視頻為批評而批評，只有他自己是百分百正確，別人都錯了，呵呵，不曉得鬧的最厲害是他自己啊⋯⋯
❤期待
好精彩 好期待
本宅那個時間點估計在跟練習曲戰鬥，不過之後錄播會看～盼望還是有機會可以解答一下對主流華語教會邪教化什麼看法謝謝w
主流華語邪教會！！
💪💪💪
7:18啟示錄中就已有直接明說了呀~你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。啟示錄 17:18 (和合本)因為大家通常，真的不太是習慣以聖經為管道，來建立對神的認識，以至於似乎普遍都對於經文還是不太敏感，不太具備反應力。
我是主領，我對於在敬拜中說話帶領會眾思想有想說的我認為，純唱歌沈浸在歌曲中，任憑會眾follow主觀意識的感動是可以不過即使是同一首歌，我也可以藉由說一個方向發想，讓大家朝某個方向心情唱歌也不失為一種選擇(像是請大家帶著感恩的心、悔改的心、想像......的情境來唱唱看)，帶出不同的感動而且說到詩歌內容空洞，確實有些歌真的救不起來XD但有些歌也可以透過帶領思考的方式歌唱，至少讓這首歌有某種發想跟感動影片中說的很像是主領帶著某種主觀意識想固定該詩歌只有某種發想跟感動但是我身為主領，我的立場是我「分享」這首詩歌有這種發想跟感動
4:30 「從教會來的印證」這點在實操上，能否真反應出神的心意，個人持守留態度，特別在所謂的「大型教會」，教會的制度、年度的計畫和預算…等，時常凌駕於神的旨意。
我說的是大原則，當然也得看各教會的情況，如果教會本身是歪的，那就另當別論了
不合神心意可離開的是這種教會吧！以西結34:2 人子阿、你要向以色列的牧人發預言攻擊他們、說、主耶和華如此說、禍哉、以色列的牧人、只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊麼。34:3 你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊。34:4 瘦弱的、你們沒有養壯、有病的、你們沒有醫治、受傷的、你們沒有纏裹、被逐的、你們沒有領回、失喪的、你們沒有尋找。但用強暴嚴嚴的轄制。
沒有好好牧養的教會確實要趕快逃
補充：如果照個人屬靈經歷來評斷，那耶穌在變相山使彼得約翰等看見摩西和以利亞與耶穌說話，還有約翰和舊約眾先知所看見的異像去警戒百姓，若有人不信說他們是假先知他們就是假先知嗎？我要表達的是，末世基督徒要更謹慎查驗，是要照聖經教禱的原理原則和經文去辨証，期盼牧師在回答問題時能用經文回覆
異象和神蹟的真假，跟這個人的教導是一體的。我不管孫大索口裡說的這些經歷有多真實，他的教導跟主耶穌和聖經裡的使徒與先知相差甚遠，這就是我不相信他的根本原因。
楊錫儒：這次可沒我的事兒了！福氣教會給我繼續開幸福小組！！！！！！
幸福小組也有推人格測驗（但忘記是哪一種）....然後根據測驗結果選擇服事
印像中是幸福心的12型人格
楊錫儒：我才不需要神學院，我的牧會很成功😊
@@EriksonLiu 九型人格測驗可以追朔到巴比倫那時候
@@EriksonLiu認真說沒有根據人格測驗決定服事，但是在課程有做一個人格測驗，可是好像不是九型。最後補充一下，楊牧師我不知道有沒有去神學院但他其實有派子弟兵去念啦
我記得大盈富是指利用不法的手段從事商業與貿易的國家或是集團
期待RPG和九型人格的專題我們教會也很流行九型人格，但我在上網查來源和看到圖形時，直覺就不是很對，所以我都跟弟兄姊妹說，我不信不想接觸這個
感謝神給你智慧分辨
九型人格略略聽過，但直覺和星座的概念一樣，不明白教會不教導聖經教導九型人格做啥，教會不要做不專業的事情。或許透過某些星座統計學，我們可以粗略的認識人，但是人不應受這種東西框架。
讚美之泉的【獻上自己為祭】歌詞說：「讓我們...重修毀壞的祭壇，釋放被擄的靈魂...」希伯來書10:12,18「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」「這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」耶穌基督已經獻上永遠的贖罪祭。憑甚麼還要重修祭壇。
這裡的應該不是指一次獻上永遠有效的贖罪祭, 而是每日都要獻的燔祭. 歌名標題是如羅c12v1:"所以，弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。"如果保羅這句話指的是贖罪祭, 且在耶穌上十字架之後寫出的話, 會就像你說的一樣, 的確是不正確了. 因此我認為保羅這樣是指勸勉信徒獻上身體為活祭, 而非僅是你談的贖罪祭. 所以是要分辨祭的種類. 而且這裡歌詞有引用阿摩司書c9v11:"到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣" 可以會意歌詞是指: 當要有阿摩司先知一樣，知道主要恢復子民的心, 將自己獻為活祭, 才有可能做好見證，恢復冷淡的靈, 將傳福音給尚未信的子民. 因為人都是罪人, 都有靈性起伏冷淡時, 所以神願意多次多方在舊約新約不斷提醒祂的百姓: 要恢復毀壞的祭壇, 重新獻上燔祭. 以上是我的見解。
在中文版的新約聖經中，找不到神要我們重修祭壇的經文。舊約是影兒，新約是實體，新約是舊約的成全。希伯來書向我們指明基督是會幕所預表的祭司和祭物。祭壇預表基督在各各他山上的十字架。所有的祭，都預表耶穌基督要成就的救恩。都是耶穌基督已經成就了的。我們獻的活祭，是以我們的生命為祭，去除老我，不效法这个世界，在我们还活着的时候，完完全全献给神，遵行神的旨意。同時，新約聖經中提到信徒獻的祭物也都指向信徒的生命。如：以頌讚為祭，以行善捐輸為祭(希13:15-16)；憑愛心行事(弗5:2)；信心為供獻的祭物(腓2:17)。
@@user-nm5gb8lx2q 同樣聖經找不到三位一體的經文. 祭壇可以是比喻. 你可以把你的身體比喻做是祭壇. 你說祭壇預表基督的十字架. 耶穌也明確要門徒每個人背起他自己的十字架. 基督徒不就是要效法基督, 遵循基督的模樣. 既然是要效法基督? 不知道為何挑選'祭壇'這詞來說? 好像祭壇專屬基督獨有救贖才能用? 蠻好奇的. 而且我已說過不是指贖罪祭了. 罪人本來就會有高低起伏, 重修祭壇就是信徒冷淡退後回歸復興, 重新背起十字架, 這是信徒常有的體驗. 因祂知道我們常會灰心跌倒. 所以舊約才會派先知,和新約的聖靈, 多次多方提醒我們.
4:45起根本就是在講福字輩教會的某楊姓主任牧師吧
在台灣不能批評楊錫儒，因為不跟他們花錢買幸福門訓的教會都是假教會😂😂😂😂😂😂😂😂😂
大索哥搞笑的
孫大索同工稱他是黑人耶穌。
@@賴惠貞-r5x 我主日學裡也有好幾個耶穌 或耶書
我都打大鎖😂每年都預言，每次都打臉
谢谢你的分享，期待下次。我离开的教会，都符合你说的那三个方面，但心里十分内疚。教会教导谦卑顺服，特别把自己的领袖中为不能抗拒的权柄，说我们真正的谦卑顺服就是跪下去把领袖捧起来，让领袖成就神的呼召和命定，即使领袖是一个乖癖的，我们也要顺服，即使领袖把我们带到错误的坑里面去了，神只找领袖负责，我们仍是神的好孩子。讲台上用各样的圣经断章取义的方法来教导这个…请问：你是怎么看待神对谦卑和顺发的教导？怎么解释圣经里面说在上掌权的，人人都要都要顺服他，那乖僻也要顺服？
謙卑順服教會領袖到什麼地步，這是個挺複雜的議題，看有沒有機會拍一集來探討。我先簡單的說，教會領袖的權柄，是是建立在他們有沒有以忠實講解聖經的根基上牧養教會為根本。如果他們有在這個本分上忠心，讓會眾確實認識神，那麼會眾順服的就不是領袖而是神自己。這也是說，會眾自己也對在神話語上下功夫，不是一味地聽信領袖講的話。
感謝你詳盡分享，牠們這個當然是錯的，我看你分享的話術...很多是跟那個傳銷老鼠會啊或是共產黨那些是蠻像的，反正就是為了快速發展組織，必須鞏固領導中心，搞偶像崇拜，這樣搞人搞錢才能快啊！若需讀經參照真理，那組織跟金流如何快速搞起來呢？
我觉得从敬拜的限定性看赞美之泉不是赞美诗，诗歌歌词多数不能表达准确的真道，受灵恩、成功神学、奥秘灵修祷告影响严重，很可能导致敬拜的对象偏差或者把敬拜的人引导到错误的敬拜对象上，毕竟旧约在旷野里的金牛犊也叫耶和华。
說到詩歌也有流行歌曲並不是詩歌，但看它歌詞許多基督徒都說這是詩歌～張韶涵～隱形的翅膀及蔡琴的讀你。我想曲目感動人當下傷痛受到安慰，讓人感受到神的愛也是很奇妙的事。這無關乎是否有使用到經文編成歌詞，純粹就是以歌聲向神訴說心聲。
讀你的作者是基督徒，他自己曾經講讀你這首歌其實講的是讀聖經至於他是不是詩歌就見仁見智了
我認為，沒有得著牧養應該就不用考慮可以直接換教會，問題是，要多久沒有得著牧養，要餓多久才換呢？
我完全明白您所說的，信徒渴望被牧養、靈命成長，也贊同必要的時候換教會。不過如果您已經信主一段時間，不妨離開前，先試試朝著「我可以為教會做什麼」來思想。也許教會就是缺少參與的人手，多一份參與或建議，就多一分改變的可能。
@@ychen7612 你真是問了個好問提，你不問我都忘了：我當招待，參加詩班，在慕道班服事慕道友，教會管堂生病時代班，處理靈修會、退修會、福音隊的報名事務，建立小組，探訪組員、病友，幫會友搬家，會友婚禮總務，煮愛宴，當司機載送有需要的會友，族繁不及備載，只差上台講道。這樣子可以嗎？你的回覆讓我覺得你和大大大部分的基督徒一樣：無法正確的分辨律法和福音。如果你是傳道人，你可能需要重新接受裝備。
@@ychen7612 我想到的是我還有什麼沒有為教會做？那就是上台講道了。你的回應來自約翰甘迺迪總統所說的：不要問國家能為你做什麼？要問自己能為國家做什麼？這是拿錢不辦事的掌權者的愚民反問法，這種「我不好你也不好」的心理遊戲，幫助不了人，也解決不了問題。
親愛的弟兄（或姐妹？），請不要生氣，我的留話並沒有「指責」你做得不夠的意思，因為我們並不認識，所以我只是很中性的提出建議給你參考（我用的字眼是「不妨考慮」），那就是給你參考而已，完全沒有批評或指責喔。謝謝你也願意多些說明，我就更多知道原來你已經參與很多方面的服事，為你感謝主！如果你禱告清楚，神也帶領，那就找一間能牧養你的教會聚會。願上帝為你開路！其實在網上留言，因為文字簡短，又沒有溫度和表情聲調，很容易誤解對方。所以網友們在網上留言，應該盡量留意修辭和禮貌，這是溝通的基本條件。@@陳朝壽-s2c
喔， 抱歉！我再回頭看，發現我用的字眼是「不妨離開前，先試試」
學園傳道會是異端嗎？
不是每個人都適合神學院的體制。專職傳道人有沒有讀神學院還其次，有沒有讀神學才是重要的。我認識幾個在神學很嚴謹的牧者，雖然沒有讀過神學院，但是他們卻幾乎讀遍所有正統神學經典，福音派神學素養豐厚。
我剛接觸基督信仰，覺得很困難辨別⋯教會是否做錯誤的傳講、該如何選擇，都不清楚的情況下就要委身在固定的教會裡嗎？
首先，歡迎你進到教會，渴望認識基督徒所宣揚的信仰和福音！你說得很對，同樣是教會，確實有分好壞真假，這是聖經裡對教會的警告（要分辨真假先知和教師）。因此要花時間聆聽他們的聖經教導，特別是自己也得在神的話語上下功夫。如果你有什麼問題，也歡迎透過line或fb私訊我，我很樂意為你解答！
我想九型人格也只是參考而已，不應該當成真理，還是有討論空間的，不是絕對。
神造人都是獨特的靈魂，只有神知道每個人的內心，人格分類是撒旦的謊言，人心比萬物詭詐，只有神鑒察人心！因此人的心理學分類是人的驕傲和撒旦的謊言，迷惑人找不到答案，人的生命問題只有神有答案！
看到20幾年前業務界流行的小技術...怎麼會這麼多年後流進教會了？教會的騙術怎麼會落後業務員跟詐騙集團那麼多年呢？
請問林曾秀芬的書可以看嗎?
印象中她深受愛修園的影響，故不建議。
讚美之泉感覺越來越走向Hillsong的商業路上，他們近期在香港的音樂會要賣票了😢
他們本來就是同一路的啊，只是現在不演了
价格如何，合理吗
讚美之泉靈恩派恩典福音，最近貸款上億買教堂，斂財開始！
原形畢露了@@yuniepeace2492
@@yuniepeace2492同感!
Wonder if Moses also said, that serpent is actually YOU!!!
我们现在都是流行MBTI，十六型人格
這也是撒旦的謊言，唯有神能鑒察人心，人心比萬物詭詐，且每個人都是獨一無二，不可能用片面的心理測驗分類！靈魂和生命的事只有神知道，離了神人不能做什麼！
对于任不寐教导亚当不是受造第一人，有什么看法？这样的教导会带来什么后果？现在这样教导的影响已经越来越多了。
可否發影片出處？
用AI 产出的诗歌，可以用来敬拜神吗？
我教會都很流行玩九型人格，唉~~~
现在的诗歌越来越世俗化，曲调歌词，完全不是通过灵而写出来的，都是魂里的东西
僅從一段講道中的個人屬靈經歷，就決定一位先知的真假，我覺得無論是對聽眾對自己是神的僕人都過於草率，特別是屬天奧秘的事，除了神能明白真假，聖經教導憑斷真假 先知要看他的預言有無成就，也要看他生命所結的果子，建議牧師多去了了解孫大所牧師的事奉經歷，教導核心，以及多看他的著作再作出評斷會更客觀些。
ruclips.net/video/N1d2uiSEsv8/видео.html ruclips.net/video/DR-7-smJVZg/видео.html预言2020 川普连任但实际没有。“ 凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。 10 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。 11 因为问他安的，就在他的恶行上有份。” 基督徒是有责任要好好分辨的。
那段房事不能满足就神不听祷告那个就够离谱的了(圣经从没那样的话)。不按圣经解经，用自己的个人经历与耶稣的经历来抬高自己的话语权。有多少异端都是说从耶稣那得到了额外启示 => 耶和华见证人，东方闪电 等等等
一般听假先知假教师道的，我的观点跟保罗华许牧师这的说法一样：ruclips.net/video/bZtoDgS6HRM/видео.html
@@junbinliang8649麻煩您重8:45重看，撒督牧師的影片有聲音有翻譯，唯獨不能讓人同意那段消音沒翻譯，卻打上英文字，這世界已經握在惡者手下，太黑暗，要警醒小心禱告分辨。
ruclips.net/video/xge3uorwf_o/видео.html影片連結在這（原始影片已經被撤了），影片是都有聲音的，我只是截錄其中一部分。
讚美之泉--不能算是詩歌吧!
早期有一些是可以歸類為當代福音歌曲創作。中期以後基本上歸類於帶宗教內容的商業流行歌曲會比較合適。
@@simbaruth9085 有很多和聖經真理違背，那要歸那一類？
@@cplbass 宗教商業流行歌曲
哈哈哈。。。笑死。。。。划过视频的时候看到孙还以为是佛教徒。。
孙大圣😅
請版主從8:45重看，撒督牧師講道影片有聲音有翻譯，唯獨不能滿足妻子神不聽禱告那段消音沒翻譯，卻打上英文字，有智慧的知道怎回事吧！這世界已握在惡者手下，煩事要禱告求問聖靈，謹慎警醒禱告分辨，希望版主以後引用影片，多加注意。
看完每一級好像沒有可信的，信自己離開教會好了”這是我個人觀點”是否有真實的聲音、本人面對鏡頭…敲碗看本人…這是我個人觀點”
可惜保羅，提摩太。西拉，路加，亞波羅，百基拉，亞居拉，庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，特庇人該猶並提摩太，亞西亞人推基古和特羅非摩，倪柝聲，李常受……等人都沒有機會讀神學院
倪柝聲李常受別說了，他們的解經參雜異端思想含高舉自己，私生活也很淫亂，召會變成家族事業，恢復本聖經還刪改聖經原文。
謝謝您一次褻瀆所有使徒，最後的重點就是泥糯生跟李長壽，你就是要高舉他們就是了。您的無知掉了，請到火湖裡拾取，謝謝您❤
保罗是法利赛人，受的教育基本就是当时的神学院。并且启示是直接领受来自主的。
會說初期教會時期沒有神學院，所以現在不用讀神學院，就像古時候沒有醫學院，所以現在從醫可以不用讀醫學院一樣的謬論。雖然古時沒有神學院這樣的教育機構，但是不代表先知與使徒是無師自通，各憑本事。主耶穌跟使徒們三年多，特別是復活後的四十天，就是在裝備他們的神學知識，也就是神學院正在做的工作。但我要再次強調，神學院也有分好壞，我只是回到根本上來看神學院存在的意義。
除了對‘’讚美之泉‘’感覺有些苛責外，其他完全認同！‘’讚美之泉‘’以詩歌音樂熱心傳揚福音，也感動了許多慕道朋友，甚至流淚。許多教會的主日敬拜詩歌都是出自‘’讚美之泉‘’，而且在視頻中也感受到他們努力的擺上，甚至用交響樂團伴奏；縱使偶爾犯錯，也應該予以包容。
@@vickyyao1573 同意同意，即使是牧师也没有对圣经的解释100%纯正无误的，真基督徒就能感受到他们的歌曲一定是有圣灵的光照写出来的，很有恩膏
@@graceq8079詩篇92篇1～4節，是猶太人的讚美詩，其中提到用十弦的樂器和瑟，用琴彈優雅的聲音，早晨、夜晚讚美神；使徒行傳16章25節，保羅、西拉下在監獄時，也用唱詩歌讚美神，衆囚犯也側耳而聽，結果監門全開，衆囚犯的鎖鏈都鬆開了！此外也有慕道友被詩歌感動哭泣，而加入教會。
所以我不懂讚美之泉有什麼問題？我相信神喜悅我們用唱詩歌讚美神。
@@graceq8079我回應你的被刪文了😅。建議可以参考詩篇92篇1～4節，使徒行傳16章25節。😂
最近我裡面有些掙扎，但我還要尋求主意思。我發現教會說順服權柄的意思很重，我不是說我們不需要順服，但如果那順服是滿足他們的資格和位份，那已經不是牧養的意義。
你說的是，順服必須在真理的基礎上去分辨。
剛剛看完這段問與答影片，我覺得非常讚，可以聽到牧師引導我們去釐清信仰在生活實踐中遇到的疑難雜症，讓我們有更清楚的分辨，尤其是想要換教會那個問題，解答了我的疑惑，謝謝牧師的用心。
建議多讀經，不了解的可問小組長或牧師，唯有明白聖經，才能明白回覆的人是否真是照真理回覆，還是只是他個人想法
，例如不好的教會，下列經文已說的很清楚
結34:2 人子阿、你要向以色列的牧人發預言攻擊他們、說、主耶和華如此說、禍哉、以色列的牧人、只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊麼。
4:3 你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊。
34:4 瘦弱的、你們沒有養壯、有病的、你們沒有醫治、受傷的、你們沒有纏裹、被逐的、你們沒有領回、失喪的、你們沒有尋找。但用強暴嚴嚴的轄制。
希望這經文可以使您更具體的評估決定是否換教會，教會是我們屬靈的家，能被造就解惑，安慰勸勉陪伴很重要，上帝祝福您哦！
@@rebekahchou9965 你一看就知道你是屬於不贊成換教會那一派的。
@@leekristine7977 不是哦，我意思是你若覺得自己有疾病教會沒人為你禱告，若有身心靈的傷害沒人安慰你，有不了解的經文也沒人可問，使你生命瘦小長不大，有疑難雜症沒人可討論給意見，甚至你幾週不去主日也沒人會來關心你，那麼這種教會你就別呆了，這不是有愛合神心意的教會，你會很孤單，就要趕快換教會了，換教會ㄧ點都不嚴重的，我們都是主的羊，不是那個教會的羊，羊在哪裡有快樂，能吃飽有安全感，會長壯長胖，就到哪裡去，不用太糾結的
我很期待RPG的影片
先感謝您🙇🏻♀️
只有10分鐘真的感覺有點不是很過癮說... >///< 但更開始期待下一集~💖
讚美之泉的【獻上自己為祭】歌詞說：「讓我們重建大衛倒塌的帳幕...」
使徒行傳15:17-18「正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來，叫餘剩的人，就是凡稱為我名下的外邦人，都尋求主。這話是從創世以來，顯明這事的主說的。
大衛倒塌的帳幕是主再來時親自建立的。不是我們重建的。
讚美之泉給人感覺像個演唱會.不像敬拜神。
我比較覺得對於詩歌的表達，不要「推得太頂」，意思是說，我個人認為這是作詞者呼籲信徒興起，參與神國事工、與神同工。並不是說，作詞者認為是人在重建。當然簡潔的詩體、詩歌的文字，也不會像論文寫作般的精準，這是可理解的。
@@ychen7612這個視頻為批評而批評，只有他自己是百分百正確，別人都錯了，呵呵，不曉得鬧的最厲害是他自己啊⋯⋯
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好精彩 好期待
本宅那個時間點估計在跟練習曲戰鬥，不過之後錄播會看～盼望還是有機會可以解答一下對主流華語教會邪教化什麼看法謝謝w
主流華語邪教會！！
💪💪💪
7:18啟示錄中就已有直接明說了呀~
你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。
啟示錄 17:18 (和合本)
因為大家通常，真的不太是習慣以聖經為管道，來建立對神的認識，以至於似乎普遍都對於經文還是不太敏感，不太具備反應力。
我是主領，我對於在敬拜中說話帶領會眾思想有想說的
我認為，純唱歌沈浸在歌曲中，任憑會眾follow主觀意識的感動是可以
不過即使是同一首歌，我也可以藉由說一個方向發想，讓大家朝某個方向心情唱歌也不失為一種選擇(像是請大家帶著感恩的心、悔改的心、想像......的情境來唱唱看)，帶出不同的感動
而且說到詩歌內容空洞，確實有些歌真的救不起來XD
但有些歌也可以透過帶領思考的方式歌唱，至少讓這首歌有某種發想跟感動
影片中說的很像是主領帶著某種主觀意識想固定該詩歌只有某種發想跟感動
但是我身為主領，我的立場是我「分享」這首詩歌有這種發想跟感動
4:30 「從教會來的印證」這點在實操上，能否真反應出神的心意，個人持守留態度，特別在所謂的「大型教會」，教會的制度、年度的計畫和預算…等，時常凌駕於神的旨意。
我說的是大原則，當然也得看各教會的情況，如果教會本身是歪的，那就另當別論了
不合神心意可離開的是這種教會吧！以西結34:2 人子阿、你要向以色列的牧人發預言攻擊他們、說、主耶和華如此說、禍哉、以色列的牧人、只知牧養自己。牧人豈不當牧養群羊麼。
34:3 你們喫脂油、穿羊毛、宰肥壯的、卻不牧養群羊。
34:4 瘦弱的、你們沒有養壯、有病的、你們沒有醫治、受傷的、你們沒有纏裹、被逐的、你們沒有領回、失喪的、你們沒有尋找。但用強暴嚴嚴的轄制。
沒有好好牧養的教會確實要趕快逃
補充：如果照個人屬靈經歷來評斷，那耶穌在變相山使彼得約翰等看見摩西和以利亞與耶穌說話，還有約翰和舊約眾先知所看見的異像去警戒百姓，若有人不信說他們是假先知他們就是假先知嗎？我要表達的是，末世基督徒要更謹慎查驗，是要照聖經教禱的原理原則和經文去辨証，期盼牧師在回答問題時能用經文回覆
異象和神蹟的真假，跟這個人的教導是一體的。我不管孫大索口裡說的這些經歷有多真實，他的教導跟主耶穌和聖經裡的使徒與先知相差甚遠，這就是我不相信他的根本原因。
楊錫儒：這次可沒我的事兒了！福氣教會給我繼續開幸福小組！！！！！！
幸福小組也有推人格測驗（但忘記是哪一種）....然後根據測驗結果選擇服事
印像中是幸福心的12型人格
楊錫儒：我才不需要神學院，我的牧會很成功😊
@@EriksonLiu 九型人格測驗可以追朔到巴比倫那時候
@@EriksonLiu認真說沒有根據人格測驗決定服事，但是在課程有做一個人格測驗，可是好像不是九型。最後補充一下，楊牧師我不知道有沒有去神學院但他其實有派子弟兵去念啦
我記得大盈富是指利用不法的手段從事商業與貿易的國家或是集團
期待RPG和九型人格的專題
我們教會也很流行九型人格，但我在上網查來源和看到圖形時，直覺就不是很對，所以我都跟弟兄姊妹說，我不信不想接觸這個
感謝神給你智慧分辨
九型人格略略聽過，但直覺和星座的概念一樣，不明白教會不教導聖經教導九型人格做啥，教會不要做不專業的事情。或許透過某些星座統計學，我們可以粗略的認識人，但是人不應受這種東西框架。
讚美之泉的【獻上自己為祭】歌詞說：「讓我們...重修毀壞的祭壇，釋放被擄的靈魂...」
希伯來書10:12,18「但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。」「這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」
耶穌基督已經獻上永遠的贖罪祭。憑甚麼還要重修祭壇。
這裡的應該不是指一次獻上永遠有效的贖罪祭, 而是每日都要獻的燔祭. 歌名標題是如羅c12v1:
"所以，弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。"
如果保羅這句話指的是贖罪祭, 且在耶穌上十字架之後寫出的話, 會就像你說的一樣, 的確是不正確了.
因此我認為保羅這樣是指勸勉信徒獻上身體為活祭, 而非僅是你談的贖罪祭. 所以是要分辨祭的種類. 而且這裡歌詞有引用阿摩司書c9v11:
"到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來，重新修造，像古時一樣"
可以會意歌詞是指: 當要有阿摩司先知一樣，知道主要恢復子民的心, 將自己獻為活祭, 才有可能做好見證，恢復冷淡的靈, 將傳福音給尚未信的子民. 因為人都是罪人, 都有靈性起伏冷淡時, 所以神願意多次多方在舊約新約不斷提醒祂的百姓: 要恢復毀壞的祭壇, 重新獻上燔祭. 以上是我的見解。
在中文版的新約聖經中，找不到神要我們重修祭壇的經文。
舊約是影兒，新約是實體，新約是舊約的成全。
希伯來書向我們指明基督是會幕所預表的祭司和祭物。祭壇預表基督在各各他山上的十字架。所有的祭，都預表耶穌基督要成就的救恩。都是耶穌基督已經成就了的。
我們獻的活祭，是以我們的生命為祭，去除老我，不效法这个世界，在我们还活着的时候，完完全全献给神，遵行神的旨意。
同時，新約聖經中提到信徒獻的祭物也都指向信徒的生命。
如：以頌讚為祭，以行善捐輸為祭(希13:15-16)；憑愛心行事(弗5:2)；信心為供獻的祭物(腓2:17)。
@@user-nm5gb8lx2q 同樣聖經找不到三位一體的經文. 祭壇可以是比喻. 你可以把你的身體比喻做是祭壇. 你說祭壇預表基督的十字架. 耶穌也明確要門徒每個人背起他自己的十字架. 基督徒不就是要效法基督, 遵循基督的模樣. 既然是要效法基督? 不知道為何挑選'祭壇'這詞來說? 好像祭壇專屬基督獨有救贖才能用? 蠻好奇的. 而且我已說過不是指贖罪祭了. 罪人本來就會有高低起伏, 重修祭壇就是信徒冷淡退後回歸復興, 重新背起十字架, 這是信徒常有的體驗. 因祂知道我們常會灰心跌倒. 所以舊約才會派先知,和新約的聖靈, 多次多方提醒我們.
4:45起根本就是在講福字輩教會的某楊姓主任牧師吧
在台灣不能批評楊錫儒，因為不跟他們花錢買幸福門訓的教會都是假教會😂😂😂😂😂😂😂😂😂
大索哥搞笑的
孫大索同工稱他是黑人耶穌。
@@賴惠貞-r5x 我主日學裡也有好幾個耶穌 或耶書
我都打大鎖😂
每年都預言，每次都打臉
谢谢你的分享，期待下次。我离开的教会，都符合你说的那三个方面，但心里十分内疚。教会教导谦卑顺服，特别把自己的领袖中为不能抗拒的权柄，说我们真正的谦卑顺服就是跪下去把领袖捧起来，让领袖成就神的呼召和命定，即使领袖是一个乖癖的，我们也要顺服，即使领袖把我们带到错误的坑里面去了，神只找领袖负责，我们仍是神的好孩子。讲台上用各样的圣经断章取义的方法来教导这个…请问：你是怎么看待神对谦卑和顺发的教导？怎么解释圣经里面说在上掌权的，人人都要都要顺服他，那乖僻也要顺服？
謙卑順服教會領袖到什麼地步，這是個挺複雜的議題，看有沒有機會拍一集來探討。
我先簡單的說，教會領袖的權柄，是是建立在他們有沒有以忠實講解聖經的根基上牧養教會為根本。如果他們有在這個本分上忠心，讓會眾確實認識神，那麼會眾順服的就不是領袖而是神自己。這也是說，會眾自己也對在神話語上下功夫，不是一味地聽信領袖講的話。
感謝你詳盡分享，牠們這個當然是錯的，我看你分享的話術...很多是跟那個傳銷老鼠會啊或是共產黨那些是蠻像的，反正就是為了快速發展組織，必須鞏固領導中心，搞偶像崇拜，這樣搞人搞錢才能快啊！若需讀經參照真理，那組織跟金流如何快速搞起來呢？
我觉得从敬拜的限定性看赞美之泉不是赞美诗，诗歌歌词多数不能表达准确的真道，受灵恩、成功神学、奥秘灵修祷告影响严重，很可能导致敬拜的对象偏差或者把敬拜的人引导到错误的敬拜对象上，毕竟旧约在旷野里的金牛犊也叫耶和华。
說到詩歌也有流行歌曲並不是詩歌，但看它歌詞許多基督徒都說這是詩歌～張韶涵～隱形的翅膀及蔡琴的讀你。
我想曲目感動人當下傷痛受到安慰，讓人感受到神的愛也是很奇妙的事。
這無關乎是否有使用到經文編成歌詞，純粹就是以歌聲向神訴說心聲。
讀你的作者是基督徒，他自己曾經講讀你這首歌
其實講的是讀聖經
至於他是不是詩歌就見仁見智了
我認為，沒有得著牧養應該就不用考慮可以直接換教會，問題是，要多久沒有得著牧養，要餓多久才換呢？
我完全明白您所說的，信徒渴望被牧養、靈命成長，也贊同必要的時候換教會。不過如果您已經信主一段時間，不妨離開前，先試試朝著「我可以為教會做什麼」來思想。也許教會就是缺少參與的人手，多一份參與或建議，就多一分改變的可能。
@@ychen7612 你真是問了個好問提，你不問我都忘了：我當招待，參加詩班，在慕道班服事慕道友，教會管堂生病時代班，處理靈修會、退修會、福音隊的報名事務，建立小組，探訪組員、病友，幫會友搬家，會友婚禮總務，煮愛宴，當司機載送有需要的會友，族繁不及備載，只差上台講道。這樣子可以嗎？
你的回覆讓我覺得你和大大大部分的基督徒一樣：無法正確的分辨律法和福音。如果你是傳道人，你可能需要重新接受裝備。
@@ychen7612 我想到的是我還有什麼沒有為教會做？那就是上台講道了。你的回應來自約翰甘迺迪總統所說的：不要問國家能為你做什麼？要問自己能為國家做什麼？這是拿錢不辦事的掌權者的愚民反問法，這種「我不好你也不好」的心理遊戲，幫助不了人，也解決不了問題。
親愛的弟兄（或姐妹？），請不要生氣，我的留話並沒有「指責」你做得不夠的意思，因為我們並不認識，所以我只是很中性的提出建議給你參考（我用的字眼是「不妨考慮」），那就是給你參考而已，完全沒有批評或指責喔。
謝謝你也願意多些說明，我就更多知道原來你已經參與很多方面的服事，為你感謝主！如果你禱告清楚，神也帶領，那就找一間能牧養你的教會聚會。願上帝為你開路！
其實在網上留言，因為文字簡短，又沒有溫度和表情聲調，很容易誤解對方。所以網友們在網上留言，應該盡量留意修辭和禮貌，這是溝通的基本條件。@@陳朝壽-s2c
喔， 抱歉！我再回頭看，發現我用的字眼是「不妨離開前，先試試」
學園傳道會是異端嗎？
不是每個人都適合神學院的體制。專職傳道人有沒有讀神學院還其次，有沒有讀神學才是重要的。我認識幾個在神學很嚴謹的牧者，雖然沒有讀過神學院，但是他們卻幾乎讀遍所有正統神學經典，福音派神學素養豐厚。
我剛接觸基督信仰，覺得很困難辨別⋯教會是否做錯誤的傳講、該如何選擇，都不清楚的情況下就要委身在固定的教會裡嗎？
首先，歡迎你進到教會，渴望認識基督徒所宣揚的信仰和福音！你說得很對，同樣是教會，確實有分好壞真假，這是聖經裡對教會的警告（要分辨真假先知和教師）。因此要花時間聆聽他們的聖經教導，特別是自己也得在神的話語上下功夫。如果你有什麼問題，也歡迎透過line或fb私訊我，我很樂意為你解答！
我想九型人格也只是參考而已，不應該當成真理，還是有討論空間的，不是絕對。
神造人都是獨特的靈魂，只有神知道每個人的內心，人格分類是撒旦的謊言，人心比萬物詭詐，只有神鑒察人心！因此人的心理學分類是人的驕傲和撒旦的謊言，迷惑人找不到答案，人的生命問題只有神有答案！
看到20幾年前業務界流行的小技術...怎麼會這麼多年後流進教會了？教會的騙術怎麼會落後業務員跟詐騙集團那麼多年呢？
請問林曾秀芬的書可以看嗎?
印象中她深受愛修園的影響，故不建議。
讚美之泉感覺越來越走向Hillsong的商業路上，他們近期在香港的音樂會要賣票了😢
他們本來就是同一路的啊，只是現在不演了
价格如何，合理吗
讚美之泉靈恩派恩典福音，最近貸款上億買教堂，斂財開始！
原形畢露了@@yuniepeace2492
@@yuniepeace2492同感!
Wonder if Moses also said, that serpent is actually YOU!!!
我们现在都是流行MBTI，十六型人格
這也是撒旦的謊言，唯有神能鑒察人心，人心比萬物詭詐，且每個人都是獨一無二，不可能用片面的心理測驗分類！靈魂和生命的事只有神知道，離了神人不能做什麼！
对于任不寐教导亚当不是受造第一人，有什么看法？这样的教导会带来什么后果？现在这样教导的影响已经越来越多了。
可否發影片出處？
用AI 产出的诗歌，可以用来敬拜神吗？
我教會都很流行玩九型人格，唉~~~
现在的诗歌越来越世俗化，曲调歌词，完全不是通过灵而写出来的，都是魂里的东西
僅從一段講道中的個人屬靈經歷，就決定一位先知的真假，我覺得無論是對聽眾對自己是神的僕人都過於草率，特別是屬天奧秘的事，除了神能明白真假，聖經教導憑斷真假 先知要看他的預言有無成就，也要看他生命所結的果子，建議牧師多去了了解孫大所牧師的事奉經歷，教導核心，以及多看他的著作再作出評斷會更客觀些。
ruclips.net/video/N1d2uiSEsv8/видео.html
ruclips.net/video/DR-7-smJVZg/видео.html
预言2020 川普连任但实际没有。
“ 凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。 10 若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安。 11 因为问他安的，就在他的恶行上有份。” 基督徒是有责任要好好分辨的。
那段房事不能满足就神不听祷告那个就够离谱的了(圣经从没那样的话)。不按圣经解经，用自己的个人经历与耶稣的经历来抬高自己的话语权。有多少异端都是说从耶稣那得到了额外启示 => 耶和华见证人，东方闪电 等等等
一般听假先知假教师道的，我的观点跟保罗华许牧师这的说法一样：ruclips.net/video/bZtoDgS6HRM/видео.html
@@junbinliang8649麻煩您重8:45重看，撒督牧師的影片有聲音有翻譯，唯獨不能讓人同意那段消音沒翻譯，卻打上英文字，這世界已經握在惡者手下，太黑暗，要警醒小心禱告分辨。
ruclips.net/video/xge3uorwf_o/видео.html
影片連結在這（原始影片已經被撤了），影片是都有聲音的，我只是截錄其中一部分。
讚美之泉--不能算是詩歌吧!
早期有一些是可以歸類為當代福音歌曲創作。中期以後基本上歸類於帶宗教內容的商業流行歌曲會比較合適。
@@simbaruth9085 有很多和聖經真理違背，那要歸那一類？
@@cplbass 宗教商業流行歌曲
哈哈哈。。。笑死。。。。划过视频的时候看到孙还以为是佛教徒。。
孙大圣😅
請版主從8:45重看，撒督牧師講道影片有聲音有翻譯，唯獨不能滿足妻子神不聽禱告那段消音沒翻譯，卻打上英文字，有智慧的知道怎回事吧！這世界已握在惡者手下，煩事要禱告求問聖靈，謹慎警醒禱告分辨，希望版主以後引用影片，多加注意。
ruclips.net/video/xge3uorwf_o/видео.html
影片連結在這（原始影片已經被撤了），影片是都有聲音的，我只是截錄其中一部分。
看完每一級好像沒有可信的，信自己離開教會好了”這是我個人觀點”
是否有真實的聲音、本人面對鏡頭…敲碗看本人…這是我個人觀點”
可惜保羅，提摩太。西拉，路加，亞波羅，百基拉，亞居拉，庇哩亞人畢羅斯的兒子所巴特，帖撒羅尼迦人亞里達古和西公都，特庇人該猶並提摩太，亞西亞人推基古和特羅非摩，倪柝聲，李常受……等人都沒有機會讀神學院
倪柝聲李常受別說了，他們的解經參雜異端思想含高舉自己，私生活也很淫亂，召會變成家族事業，恢復本聖經還刪改聖經原文。
謝謝您一次褻瀆所有使徒，最後的重點就是泥糯生跟李長壽，你就是要高舉他們就是了。
您的無知掉了，請到火湖裡拾取，謝謝您❤
保罗是法利赛人，受的教育基本就是当时的神学院。并且启示是直接领受来自主的。
會說初期教會時期沒有神學院，所以現在不用讀神學院，就像古時候沒有醫學院，所以現在從醫可以不用讀醫學院一樣的謬論。
雖然古時沒有神學院這樣的教育機構，但是不代表先知與使徒是無師自通，各憑本事。主耶穌跟使徒們三年多，特別是復活後的四十天，就是在裝備他們的神學知識，也就是神學院正在做的工作。但我要再次強調，神學院也有分好壞，我只是回到根本上來看神學院存在的意義。