لفت نظري تواضع الشيخ وحرصه على جمع الاستدراكات من الطلبة من أجل تحسين المادة، وذكره لبعض نقائص الكتاب رغم أنه من مؤلفاته هو، وحرصه على الالتزام الوقت تخفيفا على السامعين، ومراعاة لخروج النساء، لئلا يفوتهن من الفوائد شيئا. اللهم ارزقنا الأدب.
جزاكم الله خيرا في نشر هذا العلم الذي قل من يتأصل فيه في هذا الوقت فهو من أشرف العلوم لتعلقه تفسير كلام الله و كما قيل شرف العلم بشرف المعلوم . أوصي طالبات وطلاب العلم أن يقبلوا على سماع هذه الدروس المباركة وقراءة الكتب التي تشرح لتكمل لهم الفائدة . نفع الله الشيخ الأستاذ مساعد الطيار و كل من ساهم في نشر العلم و الطلاب والطالبات وجعله في ميزان حسناتكم
تذكير: جددوا النية واحتسبوا الأجر، فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان لوجهه خالصا. اللهم اجعل هذا العلم مقربا لنا منك موصلا لنا إليك واسلك لنا به طريقا إلى الجنة.
*للمُراجعه* مُقدمه : لا يوجد في القران مجهول العنى... لكن هذا ليعني أن يفتح التأويل لي احتمال دون قيد وهذه القيود = هي أصول التفسير. كلمه "أصول" : مقدمات وأسسٌ لضبط المنهج غاية اصول التفسير : تميز الـ ☑ من الـ ❎ ،والبرهان علي ذلك بالعلم الصحيح التفسير (نفسه) : ما في معني وبيان محتوي اصول التفسير : - المقدمات العلمية ( الاسس ) - ما يقع فيه من الإختلاف + كيفيه التعامل معه محتوي الكتاب : - كيف فُسر؟ - كيف نفسر؟ طريقة دراسة التفسير : في رائي الكاتب ان التفسير يعتمد علي المثال المدروس ( قد ترجح في مثال ما باسلوب معين واخر باسلوب غيره، احيانا تجد امثله تخالف ما تم تنظيرة ) ” لا تدبر بلا تفسير “ تدبر = فهم المعني ثم الا ⚠ فلو فهم المعني خطاء = ل ⚠ هل تستطيع تدبر نص بالانجليزي.... وانت غير فاهم لها ؟ ⚠ التفسير ≠ الإستنباط العلوم التي يحتاجها من يريد ان يفسر غير العلوم التي يحتاجها المستنبط لهذا ظهر اشطرات جمله من العلوم للمفسر لو تأملتها = وجودها للمستنبط وليس للمفسر ،فكثرت العلوم المساندة للتفسير ( الباقي في الردود علي التعليق)
⚠️ دعاوي العصر الباطلة : 1. كون القران نص عربيا ادبيا = يجوز لكل عربي يعرف العربية ان يفسرة ( دعوه امين الخولي ) 2. دعوة كون القران نص مفتوحا يجوز تأويلة علي حسب المعطيات الثقافية التي يمتلكها من اراد تفسير القران ( للحداثيون ) : - يريدون نزع قدسية القران، ويكون التفسير تابع لهوي المفسر - يقولون ان القران ليس حكرا علي قوما معينين، بما اني اعرف اقراء وافهم = اعرف افسر علي حسب المعطيات التي عندي، ليس هناك شي اسمه خطا وصواب ماذا نحتاج ؟ - نرد عليهم من منطقهم هم ( لانهم يحتكمون الي اصول اخري، لو احكموا الي نفس الاصول = لانتهي الموضوع ) - يُلاخظ انهم لا يطبقون هذا التعامل مع العلوم التجريبية، ولكنه يُجيز تطبيقة علي النص الادبي ومن ثم تجروأ علي القران - نحتاج من يتخصص في هذا المجال
التقسيم باعتبار طرق الوصول للتفسير : 1. أثر - مثال : قلت، قال ابن عباس او ابن باز ( سواء قرب صاحب القول زمنا ) 2. الرأي ( الإجتهاد ) - جاء بشيء لم يُسبق اليه - اختار من اقوال المفسرين برأيي ⚠️ يُلاحظ : هنا لا تكلم عن المصدر الذي اعتمده، سواء كان : - ماثور عن عن السلف - لغه - علوم تجريبيه ( مثل ما هو حاصل الان ) - اسرائيليات - تجليات صوفيا ولكن في التقسيم نتكلم على كيف على هذا التفسير، وليس مصدره 🔸 معلومة لها علاقه بالموضوع : القضايا النقلية : - تفسير النبي ﷺ - اسباب النزول - قصص الايات - المغيبات ( مثل الدابة ) كلهم = نقليه ( لا يمكن ان تُأخذ الا بالنقل ) يشترك فيها جميع المفسرين من الصحابة وغيرهم ( يتميز الصحابي بالنقل المباشر )
ماهو كراس الحصائل أجد فراغات في بعض الصفحات تحتاج حل هل هي واجبات نقدمها ونرسلها للشيخ وهل الزامية ام لا ؟ ارجو افادتي لان الكتاب اختبرت فيه فقط اريد التوضيح قبل تبدأ الدروس ع الكتاب الثاني اريد اكون ع استعداد
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.. هل ممكن نسمع تعليق الشيخ على مجالس اصول التفسير في نفس الوقت نستطيع ان نقرأ الكتاب بحيث نربط بين السمع وقراءه المجالس وفهمها ؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..عنددي سؤال هل تعانون من مشكله في تصفح كتاب فصول في اصول التفسير لاني اذا وصلت لصفحه ٧١ يرجعني لاول صفحه في الكتاب وفاتني الكثير من الوقت ..مين عنده حل للمشكله هذا الله يجزاكم خير واتمنى يكون فيه قروب لكي نعرض المشكلات او استفسارات افضل من اليوتيوب لكي نستفيد من بعضنا ويكون مرجع لنا ..
انا بقرا من هذا الكتاب ولكن اسئله المشاركين احسها من كتاب اخر انا ماشيه غلط ولا ايه؟مش عارفه اتواصل مع اي حد من المشرفين ليه مفيش مشرفين علشان لو استفسرنا عن حاجه يجوبونا ....
⚠️ دعاوي العصر الباطلة : 1. كون القران نص عربيا ادبيا = يجوز لكل عربي يعرف العربية ان يفسرة ( دعوه امين الخولي ) 2. دعوة كون القران نص مفتوحا يجوز تأويلة علي حسب المعطيات الثقافية التي يمتلكها من اراد تفسير القران لمن؟ الحداثيون - يريدون نزع قدسية القران، ويكون التفسير تابع لهوي المفسر - يقولون ان القران ليس حكرا علي قوما معينين، بما اني اعرف اقراء وافهم = اعرف افسر علي حسب المعطيات التي عندي، ليس هناك شي اسمه خطا وصواب ماذا نحتاج ؟ - نرد عليهم من منطقهم هم ( لانهم يحتكمون الي اصول اخري، لو احكموا الي نفس الاصول = لانتهي الموضوع ) - يُلاخظ انهم لا يطبقون هذا التعامل مع العلوم التجريبية، ولكنه يُجيز تطبيقة علي النص الادبي ومن ثم تجروأ علي القران - نحتاج من يتخصص في هذا المجال
لفت نظري تواضع الشيخ وحرصه على جمع الاستدراكات من الطلبة من أجل تحسين المادة، وذكره لبعض نقائص الكتاب رغم أنه من مؤلفاته هو، وحرصه على الالتزام الوقت تخفيفا على السامعين، ومراعاة لخروج النساء، لئلا يفوتهن من الفوائد شيئا.
اللهم ارزقنا الأدب.
في هذا المجلس التعليق على مقدمة الكتاب (أصول التفسير)
اللهم احفظ الشيخ مساعد الطيار وبارك في علمه وانفع به الأمة الإسلامية.
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا ونفع بكم الأمة العربية والإسلامية..
اللهم احفظ شيوخ السنه والتوحيد...
جزاكم الله خيرا في نشر هذا العلم الذي قل من يتأصل فيه في هذا الوقت فهو من أشرف العلوم لتعلقه تفسير كلام الله و كما قيل شرف العلم بشرف المعلوم . أوصي طالبات وطلاب العلم أن يقبلوا على سماع هذه الدروس المباركة وقراءة الكتب التي تشرح لتكمل لهم الفائدة .
نفع الله الشيخ الأستاذ مساعد الطيار و كل من ساهم في نشر العلم و الطلاب والطالبات وجعله في ميزان حسناتكم
جزاكم الله عنا خيرا وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل .
جزاك الله خير
من برنامج حبر ❤
جزاك الله خيرا يا ا. د مساعد بن سلمان الطيار
جزاكم الله كل شيء
جزاكم الله عنا خيرا شيخنا وبارك فيكم
تذكير:
جددوا النية واحتسبوا الأجر، فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان لوجهه خالصا.
اللهم اجعل هذا العلم مقربا لنا منك موصلا لنا إليك واسلك لنا به طريقا إلى الجنة.
بارك الله فيكم ووفقكم للحق وهداكم لرضاه
Huda Elliethi يقرأ من المقدمة
جزاكم الله خيرا وأحسن الله إليكم
جزاكم الله خيرا.
جزاكم الله خير الجزاء
نفع الله بكم وزادكم علما ورفعه
بارك الله فيكم.
*للمُراجعه*
مُقدمه :
لا يوجد في القران مجهول العنى... لكن هذا ليعني أن يفتح التأويل لي احتمال دون قيد وهذه القيود = هي أصول التفسير.
كلمه "أصول" : مقدمات وأسسٌ لضبط المنهج
غاية اصول التفسير :
تميز الـ ☑ من الـ ❎ ،والبرهان علي ذلك بالعلم الصحيح
التفسير (نفسه) : ما في معني وبيان
محتوي اصول التفسير :
- المقدمات العلمية ( الاسس )
- ما يقع فيه من الإختلاف + كيفيه التعامل معه
محتوي الكتاب :
- كيف فُسر؟
- كيف نفسر؟
طريقة دراسة التفسير :
في رائي الكاتب ان التفسير يعتمد علي المثال المدروس ( قد ترجح في مثال ما باسلوب معين واخر باسلوب غيره، احيانا تجد امثله تخالف ما تم تنظيرة )
” لا تدبر بلا تفسير “
تدبر = فهم المعني ثم الا
⚠ فلو فهم المعني خطاء = ل
⚠ هل تستطيع تدبر نص بالانجليزي.... وانت غير فاهم لها ؟
⚠ التفسير ≠ الإستنباط
العلوم التي يحتاجها من يريد ان يفسر غير العلوم التي يحتاجها المستنبط
لهذا ظهر اشطرات جمله من العلوم للمفسر لو تأملتها = وجودها للمستنبط وليس للمفسر ،فكثرت العلوم المساندة للتفسير
( الباقي في الردود علي التعليق)
⚠️ دعاوي العصر الباطلة :
1. كون القران نص عربيا ادبيا = يجوز لكل عربي يعرف العربية ان يفسرة ( دعوه امين الخولي )
2. دعوة كون القران نص مفتوحا يجوز تأويلة علي حسب المعطيات الثقافية التي يمتلكها من اراد تفسير القران ( للحداثيون ) :
- يريدون نزع قدسية القران، ويكون التفسير تابع لهوي المفسر
- يقولون ان القران ليس حكرا علي قوما معينين، بما اني اعرف اقراء وافهم = اعرف افسر علي حسب المعطيات التي عندي، ليس هناك شي اسمه خطا وصواب
ماذا نحتاج ؟
- نرد عليهم من منطقهم هم ( لانهم يحتكمون الي اصول اخري، لو احكموا الي نفس الاصول = لانتهي الموضوع )
- يُلاخظ انهم لا يطبقون هذا التعامل مع العلوم التجريبية، ولكنه يُجيز تطبيقة علي النص الادبي ومن ثم تجروأ علي القران
- نحتاج من يتخصص في هذا المجال
التقسيم باعتبار طرق الوصول للتفسير :
1. أثر
- مثال : قلت، قال ابن عباس او ابن باز ( سواء قرب صاحب القول زمنا )
2. الرأي ( الإجتهاد )
- جاء بشيء لم يُسبق اليه
- اختار من اقوال المفسرين برأيي
⚠️ يُلاحظ : هنا لا تكلم عن المصدر الذي اعتمده، سواء كان :
- ماثور عن عن السلف
- لغه
- علوم تجريبيه ( مثل ما هو حاصل الان )
- اسرائيليات
- تجليات صوفيا
ولكن في التقسيم نتكلم على كيف على هذا التفسير، وليس مصدره
🔸 معلومة لها علاقه بالموضوع :
القضايا النقلية :
- تفسير النبي ﷺ
- اسباب النزول
- قصص الايات
- المغيبات ( مثل الدابة )
كلهم = نقليه ( لا يمكن ان تُأخذ الا بالنقل ) يشترك فيها جميع المفسرين من الصحابة وغيرهم ( يتميز الصحابي بالنقل المباشر )
بارك الله فيكم و بارك لكم
١٣/٣/٢٠٢٣م - الاثنين
٢١ شعبان ١٤٤٤ه.
جزاكم الله خيرا!!!!!!
ماهو كراس الحصائل أجد فراغات في بعض الصفحات تحتاج حل
هل هي واجبات نقدمها ونرسلها للشيخ
وهل الزامية ام لا ؟ ارجو افادتي
لان الكتاب اختبرت فيه
فقط اريد التوضيح قبل تبدأ الدروس ع الكتاب الثاني اريد اكون ع استعداد
من هو مؤلف الكتاب ؟ .. جزاكم الله خير
الشيخ مساعد الطيار هو نفسه المؤلف وهو الشارح هنا
الاختبار متى سيكون
واين سوف نجده
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.. هل ممكن نسمع تعليق الشيخ على مجالس
اصول التفسير في نفس الوقت نستطيع ان نقرأ الكتاب بحيث نربط بين السمع وقراءه المجالس وفهمها ؟
هي دي فصول في أصول التفسير أول مادة
اقصد فية برنامج جميل ممكن نسمع صوت الشيخ مع قراءه الكتاب في نفس الوقت ..اليوتيوب ما عندها الخدمه هذا
حمل يوتيوب فانسد يعمل في الخلفية
او افتح المقطع من جهاز آخر غير الجهاز الذي تتابع فيه الكتاب
@@munaalmuqbel6721 يمكنك فتح أكثر من نافذة خلال شاشة الجوال
نصف الشاشه يكون المقطع ونصفه الكتاب
اذا كان الجهاز آيباد أو أندرويد لااعلم عن الايفون
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..عنددي سؤال هل تعانون من مشكله في تصفح كتاب فصول في اصول التفسير لاني اذا وصلت لصفحه ٧١ يرجعني لاول صفحه في الكتاب وفاتني الكثير من الوقت ..مين عنده حل للمشكله هذا الله يجزاكم خير واتمنى يكون فيه قروب لكي نعرض المشكلات او استفسارات افضل من اليوتيوب لكي نستفيد من بعضنا ويكون مرجع لنا ..
جزاكم الله خيرا.... لم أدرك الاشتراك بالدورة فهل من تدراك اليوم وجزاكم الله خيرا... استفدت جدا
يمكن الاشتراك في الاختبار و به يكون التسجيل في الدورة لأن الكثير فاتهم التسجيل
انا بقرا من هذا الكتاب ولكن اسئله المشاركين احسها من كتاب اخر انا ماشيه غلط ولا ايه؟مش عارفه اتواصل مع اي حد من المشرفين ليه مفيش مشرفين علشان لو استفسرنا عن حاجه يجوبونا ....
الاسئلة في تيليجرام من كتاب سابق اسئلة هذا الكتاب لم تنزل بعد
من أراد أن يفسر فإنه لا بد أن يكون له أصلا يعتمد عليه فإن لم يكن له أصل فإنه سيكون في تفسيره شيء من الخطأ.
ما رقم الصفحة من فضلكم ؟
صفحة 21
⚠️ دعاوي العصر الباطلة :
1. كون القران نص عربيا ادبيا = يجوز لكل عربي يعرف العربية ان يفسرة ( دعوه امين الخولي )
2. دعوة كون القران نص مفتوحا يجوز تأويلة علي حسب المعطيات الثقافية التي يمتلكها من اراد تفسير القران
لمن؟ الحداثيون
- يريدون نزع قدسية القران، ويكون التفسير تابع لهوي المفسر
- يقولون ان القران ليس حكرا علي قوما معينين، بما اني اعرف اقراء وافهم = اعرف افسر علي حسب المعطيات التي عندي، ليس هناك شي اسمه خطا وصواب
ماذا نحتاج ؟
- نرد عليهم من منطقهم هم ( لانهم يحتكمون الي اصول اخري، لو احكموا الي نفس الاصول = لانتهي الموضوع )
- يُلاخظ انهم لا يطبقون هذا التعامل مع العلوم التجريبية، ولكنه يُجيز تطبيقة علي النص الادبي ومن ثم تجروأ علي القران
- نحتاج من يتخصص في هذا المجال
اللهم احفظ الشيخ مساعد الطيار وبارك في علمه وانفع به الأمة الإسلامية.
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا