Parte 1 - Que Justiça é essa? - Rev. Heber Campos Jr.
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- Опубликовано: 12 сен 2024
- Romanos 3:21-31
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Amém! Louvado seja Deus!🙏🙏🙏
Não tem nada neste mundo mais lindo que a palavra de Deus. Ouço, ouço e continuo amando cada pregacao . Deus abençoe a todos!
Graça e paz e lindo dimais de ver uma palavra pregada Deus e maravilhoso essa dotrina foi a que mais mim impaquitou na fé
Perfeito sermão!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Que sermão maravilhoso!! SDG 🙏
Que mensagem gloriosa🙌Que Deus continue derramando de sua Graça sobre a vida das nossas lideranças compromissadas com Deus e sua Palavra. São verdadeiros canais do Senhor para nós mantermos firmes nessa caminha com propósitos.
Antes de uma roupa limpa Deus espera uma alma limpa
Sou da opus de Suzano,me lembro do tempo que VC esteve pastoreando aqui.
Todo homem antes de conhecer a Justiça de Deus é um escravo da "justiça" própria.
Há um sentido duplo de justificação que é perdão e crédito. Nossos pecados foram levados na cruz e a obediência perfeita, justiça de Cristo, nós é dada. Nossa conta no banco de Deus mudou da dívida impagável para a poupança inesgotável do mérito de Cristo.
Salvação pela graça ou de graça, dorean, é o diferencial da fé cristã comparada a todas as outras religiões. Essa singularidade foi resgatada na Reforma.
Essa "descoberta" de Lutero, justificação pela fé somente-sola fides, aconteceu como um rompimento com a tradição medieval que interpretava justiça de Deus como o atributo de Deus que condena pecadores. Agora para Lutero essas palavras se tornaram doces e a chave do paraíso pois é forma justa de Deus na salvação dos pecadores injustos, é Cristo nos justificando, creditando sua justiça a nós. Como a mudança semântica alinhou o NT e a Bíblia inteira e isso, a justificação, se torna para alguns estudiosos, o tema central para Lutero. Ou seria a pessoa de Cristo o núcleo em torno do qual estão todos os demais temas para Lutero? Justificação é uma das obras de Cristo junto com redenção, propiciação, reconciliação....
Começamos a estudar a epístola aos Galatas e sendo anterior a Romanos não tem os desenvolvimentos expositivos e também é mais curta que Romanos. Tentando entender que o evangelho pregado por Paulo pode adquirir um rigor e amplidão explanatorio, como as obras dos grandes pensadores, acredito que Romanos é sua obra da maturidade intelectual.
Uma argumentação é feita desde o capítulo um da epístola aos romanos que nivela todos, gentios e judeus, de uma forma ousada Paulo revela a condição da humanidade, que o pecado é algo que está presente em todos: homens e mulheres, ricos e pobres, sábios e ignorantes, gregos e bárbaros; ainda bem que a exposição de Paulo continua depois das péssimas noticias.
Há essa interpretação, que concordo, sobre a diferença entre fé cristã e religião. Religião como esforço humano para se aproximar e satisfazer algum deus ou divindades que pode ter certos insights verdadeiros mas que no fim são projeções ou criações humanas, deuses feitos a nossa imagem. Já a fé cristã afirma a iniciativa de Deus contida na revelação bíblica e a regulamentação e prescrição de Deus para se aproximar dele até a vinda daquele para o qual o AT apontava.