تفويض الصفات بين أهل السنة والأشاعرة | د.أحمد رجب
HTML-код
- Опубликовано: 8 фев 2025
- ===========================
🌻 للاشتراك في قناة د.أحمد رجب:
/ @ahmadragab2588
ولا تنس تفعيل الجرس ليصلك كل جديد🔔
===========================
🌻 الصفحة الشخصية (د.أحمد رجب) على فيس بوك
/ ahmad.ragab.351756
🌻 صفحة الدكتور الصيدلي أحمد رجب
www.facebook.c...
🌻 قناة اليوتيوب الدوائية (الدكتور أحمد رجب)
/ @ahmadragab258
جزاكم الله خيرا
ربنا يبارك فى حضرتك يا دكتور احمد
تفويض المعنى والكيفيه احوط واضمن فى حديث الله يقول عن العبد اذا احيه الله كان سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ويده التى يبطش بها فما تفسير ذلك وكيف تقول وكيف يكون الله سبحانه وتعالى يد وبصر ورجل المؤمن اذا لابد من تفويض المعنى والكيفيه تفسير الاشاعره اكثر امانا لان اخطر ما فى الدين العقيده واخطر ما فى العقيده واخطر ما فى العقيده صفات الله فكيف لو قلنا كلام على الله وطلع مش حقيقى والقول على الله من اكبر الكبائر والاشاعره يقولوا لا نعلم والله اعلم بمراده وهذا الكلام قد يدخل فيه الكلام الذى تقوله وقد لايدخل وياجماعه الاشاعره لا نقول عنهم انهم غير اهل السنه والجماعه يعنى هم غير مسلمين الكلام ده خطير جدا وعظيم الاثم ان نخرج ناس من الدين بدون دليل شرعى هم يقولون ان تفسيركم خطأ لانه فيه تجسيم لذات الله تعالى وسبحانه يقول ليس كمثله شئ وهذايختلف عن لو قال ليس مثله شئ أى لا يوجد أى تشابه بين الله سبحانه وتعالى مع أى من أحد من خلقه الخلاصه خليك فى التفسير الاكثر امانا خوفا من القول على الله بغير علم اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه والله اعلى واعلم سامحونى وجزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير.. اتابع مقاطعك في الصيدله وحديثا وجدت هذه القناه
بارك الله فيك اخي الكريم
جزاك الله خيرا ❤️
بارك الله في جهودكم
طيب ياشيخ انا خايف من تحديد المعنى تحديد للخالق ولا يجوز تحديد للخالق
مافيش تحديد للخالق
كل مادار في بالك فالله بخلاف ذلك
افضل شرح ❤
الله يقول ويمكرون ويمكر الله. فهل ربك مكار؟
اتق الله !!
ما هذا الذي تقوله ؟؟؟
هذا كلام الله عز وجل ، لا يوصف الله تعالى بالمكر إلا مقيداً ، فلا يوصف الله تعالى به وصفاً مطلقاً ، قال الله تعالى : ( أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ) الأعراف/99 . ففي هذه الآية دليل على أن لله مكراً ، والمكر هو التوصل إلى إيقاع الخصم من حيث لا يشعر.
@@Mazen-m2u طيب ليش تصف الله بيد وساق ورجل وهرولة وذهاب ومجيء وطلوع ونزول حسي؟
ستقع في محظور يادكتور قولك يحب مامغنى الحب في حقه سبحانه وتعال واليد هي جارحة لنا وفي حقه هو اعلم بمراده
نسأل الله السلامة والعافية
الدَّليلُ من السُّنَّةِ:
1- حديثُ أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عنه مرفوعًا: ((إنَّ اللهَ تعالى يَبسُطُ يَدَه باللَّيلِ؛ ليتوبَ مُسيءُ النَّهارِ، ويَبسُط يدَه بالنَّهارِ؛ ليتوبَ مسيءُ اللَّيلِ، حتى تَطلُعَ الشمسُ مِن مغربِها ))
طبعا لله يدان سبحانه كما يليق بجلاله واحذر البدع ، احذر البدع .
نثبت الصفه ونجهل الكيفيه هذه عقيدة أهل السنة
و هل هذا الاختلاف هام و هل هو موثر على دينى و عقيدتى ؟ ارى انه من باب العلم الذى لا ينفع و يشق صفوف المسلمين
الأمر يتعلق بصفات الله
فلا شك انه مهم جدا
التفويض أسلم يا شيخ بدل الدخول في المشاكل وأنا شايف أن المذهب الأشعري بيخاطب العقل وبالنسبة لي الإشاعرة هم أهل السنة وممكن سؤال يا شيخ هل حضرتك تعرف معني الاستواء ولو عارف قولي ومتقوليش الاستواء معلوم
الاستواء هو العلو والارتفاع
شيخ انا احبك فى الله ولكن هناك اقوال للسلف يفهم منها التفويض
كقول بن حنبل بلا معنى ولا كيف
وقرائتها تفسيرها
وكذلك قال الشافعى امنت بما جاء عن الله على مراد الله
جزاك الله خير ارجو التوضيح
ولماذا تعتبرون التفويض شرا ؟
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"وأما التفويض : فإن من المعلوم أن الله تعالى أمرنا أن نتدبر القرآن وحضّنا على عقله وفهمه ، فكيف يجوز مع ذلك أن يراد منا الإعراض عن فهمه ومعرفته وعقله ؟
وأيضا : فالخطاب الذي أريد به هدانا والبيان لنا وإخراجنا من الظلمات إلي النور إذا كان ما ذكر فيه من النصوص ظاهره باطل وكفر ولم يُرد منا أن نعرف لا ظاهره ولا باطنه ، أو أريد منا أن نعرف باطنه من غير بيان في الخطاب لذلك ، فعلي التقديرين لم نخاطَبْ بما بُيّن فيه الحق ، ولا عرفنا أن مدلول هذا الخطاب باطل وكفر .
وحقيقة قول هؤلاء في المخاطِب لنا : أنه لم يبين الحق ولا أوضحه مع أمره لنا أن نعتقده ، وأن ما خاطبنا به وأمرنا باتباعه والرد إليه لم يبين به الحق ولا كشفه ، بل دل ظاهره علي الكفر والباطل ، وأراد منا أن نفهم منه شيئا أو أن نفهم منه ما لا دليل عليه فيه ، وهذا كله مما يعلم بالاضطرار تنزيه الله ورسوله عنه ، وأنه من جنس أقوال أهل التحريف والإلحاد ...
إلى أن قال : فتبين أن قول أهل التفويض الذين يزعمون أنهم متبعون للسنة والسلف من شر أقوال أهل البدع والإلحاد " انتهى .
"درء التعارض" (1/115) .
قال ابن عبد البر أن أئمة السلف مجمعون على أن صفات الله يفهمونها وهي حقيقية ولها معنى يفهمونه ولكن يفوضون الكيفية أو كما قال رحمه الله .
@@Mazen-m2u يؤمنون بها على الحقيقة ولكنها ليست جوارح ولا أعضاء كما قال الطبري
ي شيخ ارجو منك ان تفعل فيديو عن السلفيه و عن حكم الانتساب اليها اعرف انه يجب علينا اتباع السلف لكن مصطلحات مثل سلفي و غيرها تفرق اهل السنه ( الذين عقيدتهم صحيحه بدون ابتداع ) تفريقا كبيرا
انت فوضت نزول لأنه لغة من فوق الي تحت وقلت بمعني ير ظاهرة لغة
من فسرها من السلف يا فهمان زمانك ومن اجتكم يا وهابية الوكالة بالسنة
كلامك باطل.
عنوانا ومحتوى
ومن أهل السنة غير الأشاعرة والماتريدية والحنابلة !!
الأشاعرة هم عين السنة و لا أهل للسنة إلا الأشاعرة سادات الاسلام جبال العلم جماهير علماء الإسلام
الأشاعرة من أهل السنة في غالب الأمور وليسوا منهم في تأويل الصفات
@@ahmadragab2588 واضح إنك عامي غير متخصص بالعلم الشرعي بيضحكوا عليك المُتسلفة و السلف منهم براءة أنت مقلد أعمى و أتحداك أن تكون قرأت صفحة واحدة من كتب الأشاعرة أنفسهم إنما فقط تسمع لخصومهم ممن يفترون عليهم ( و لا تقفوا ما ليس لك به علم إن السمع و البصر و الفؤاد كل أولائك كان عنه مسؤولا)
الاشاعره هم اعين اهل السنه مفيش سلفيه غير الوهابيه في السعوديه
الأشاعرة خالفوا السلف في قاعدة الصفات
نزول، بذات من كيسك
احسنت ايها الحشوي في تبيين ضلالكم
ربنا يهديك، الرجل لم يستدل إلا بكلام السف الصالح
@@Mohammed_Gomaa_16. نعم كلامك صحيح سوى انه يجب اضافة قرن الشيطان للـ "ص" ـ
جزاك الله خيرا