التعليق على مناظرة محمد بن شمس الدين وعلاء المهدوي | احمد محجوب

[@ahmed_mahgoub]

هذا الفيديو ليس مدحا لمحمد بن شمس الدين ولا تصحيحا لمنهجه الأعوج وإنما تعليق على مناظرة حدثت لا أكثر وسأقوم بتسجيل حلقات تبين عوار هذا المنهج وخبثه .
ملحوظة إن لم تجد صوت في الحلقة أخرج منها وافتحها من جديد .

[@غولب-غ6ن]

عندي سؤال هل محمد بن شمس دين شخص سيء ام شيء آخر ؟

[@Haider.1.]

@@ahmed_mahgoub يا شيخ نرجوا منك ان تكون معتزل الفتن الله يرضى عنك فلا تخوض مسار ويصبح تشتت في هذا الامة ارى الشيخ رامي عيسى حفظه الله انه معزل كل الفتن ولا يتحدث ابدا في أي شيء غير المسار الذي فيه نرجوا منك ترك الشيخ محمد ووفقك الله شيخنا الفاضل

[@mahmoudosman9088]

منهج ابن شمس الدين هو منهجنا ياششيخ احمد❤

[@ahmed_mahgoub]

@@غولب-غ6ن منهجه أعوج ولا أنصح بالإستماع له

[@AliAli-ix6zj]

لا يا شيخ الله يحفظك القول الأصح فيه أنه عنده أخطأ في بعض المسائل وليس على كل منهجه فهو من أهل الأثر أن شاءالله.....الله يحفظك يا شيخ احمد ​@@ahmed_mahgoub

[@الباحثباذنالله]

أحييك علي الإنصاف و أسأل الله أن يجمع شملنا تحت راية التوحيد

[@م.أبومالك]

ما هو التوحيد؟ و من جاء به؟

[@م.أبومالك]

@@faisalalafifi2421
الجواب الأول صحيح ما لزمته و لم تتفرع فيه.
الجواب الثاني خطأ
إقرأ القرآن : و الذي جاء بالصدق و صدق به.

[@م.أبومالك]

@@faisalalafifi2421
من الذي جاءنا بالقرآن؟
و ليس
من عند من جاءنا القرآن؟

[@V0_mq]

من النجف رضي الله عن عمر بن الخطاب امير المؤمنين

[@0FOOFO]

ثبتكم الله

[@hamzaahmed19]

مهتدي؟ حياك الله انا هم مهتدي من البصرة 🌹

[@V0_mq]

@@hamzaahmed19 نعم يالغالي ، انا مهتدي

[@V0_mq]

@@hamzaahmed19 ثبتنا الله وثبتكم يالغالي ❤️

[@---mj5en]

أشكرك على انصافك وان كنت تخالف طريقته، وهذه رفعتك ولم تنقصك شيئاً، بارك الله فيك

[@احمدالسالمي-ب9ك]

اللهم إهدنا وإهدي بنا فإن مفتقرين لرحمتك وعفوك اللهم إنا أذلاء فأعزنا ومنكسرين فإجبرنا ومحزونين فإجبرنا جبرا من عندك.

[@SLOWED_24]

بارك الله في عمر شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين ونفع الله به الإسلام والسنة، وبارك الله فيكم إخواننا وشيوخنا المدافعين عن منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[@م.أبومالك]

@@SLOWED_24
لا بارك الله في ضلاله و غيه.
بارك الله في عمره إن أفناه في العبادة و طلب العلم و الزهد و الورع.

[@SLOWED_24]

@@م.أبومالك بارك الله في عمره واطال به على طاعته ونفع به الإسلام والمسلمين، شيخنا محمد بن شمس الدين حفظه الله وأحبائه من شر ابن آدم

[@م.أبومالك]

@@SLOWED_24
و الله لم نر منه إلا ضررا بالإسلام و المسلمين، فلا بارك الله في سعيه في فتنة المسلمين.

[@SLOWED_24]

@@م.أبومالك "عين السخط لا ترى إلا المساوئ، وعين الرضا عن كل عيب كليلة"
كما ترى أن النووي رحمه الله وغفر له تراه امام أهل السنة وهو قد تجاوز على الله عز وجل وغضيت طرفك عن مساويه، ف نرتجي أن تغضوا أنظاركم عن أخطاء شيخنا الفاضل "محمد بن شمس الدين"

[@م.أبومالك]

@@SLOWED_24
و أنت لم تر إلا مساوئه ( أقصد النووي )*
و ياليتك اكتشفتها بنفسك، بل لقنتها تلقينا و دست في رأسك دسا.
ألم يعلموك أن المجتهد يعذر إذا تأول؟

[@obada__074]

جزاكم الله خيراً وأصلح بينكما

[@الحمدلله-ض3ق1ث]

جزاك الله خيرا على انصافك... أسأل الله أن يجنبنا واياك الفتانين المفترين
بارك الله فيك

[@احمدسليمان-ط9ي]

جزاكم الله خيرا وبارك فيك ونفع بك وزادك من فضله

[@muradali9324]

الشيخ محمد بن شمس الدين .صاحب خلق وعلم بارك الله فيه

[@م.أبومالك]

@@muradali9324
لا بارك الله فيه و لا في أتباعه إلا أن يتوبوا عن فتنتهم و يصلحوا ما أفسدوه

[@vortexvampire]

بارك الله فيكم...
اللهم اغفر لوالدينا و ارحمهما و اجمعنا معهما في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين..
اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم..
رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين...
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.....
........
.........
..
..
.
.
.

[@عمرالعلي-ث6م]

اللهم اجمع احمد ووليد ومحمد على الخير 🤍

[@دحماني1]

اللهم اهدنا واياهم

[@م.أبومالك]

اللهم آمين

[@adhemwael8025]

بارك الله فيك وهدى الله الجميع

[@fatendarwesh9645]

احسنتم وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل
اللهم ارحم واغفر لوالدينا واسكنهم الفردوس الأعلى يارب 🤲🤲🤲🤲

[@boodyelmansy2620]

حفظكم الله يا اسود اهل السنة ونسأل الله ان يجمعنا ولا يفرقنا

[@abu-turabal-obaidi5513]

ما شاء الله .. تبارك الرحمن .. ما اجمل الانصاف

[@B2025p]

بارك الله فيك

[@abuahmad037]

احسبك رجل منصف ولا ازكيك على الله بارك الله فيك ونفع بك

[@masud44]

جزاك الله خيرا

[@md2001-x3b]

حفظك الله وجزاك الله خيرا❤

[@yazeedfalstini1990]

جزاك الله خيرا شيخ احمد محجوب

[@ahmedgazwan7082]

جزاك الله خير شيخ احمد

[@oxinoxin-q7g]

یاشیخ احمد محجوب اسال الله ان یحسبک من اهل السنه السلفیه ماشالله تبارک الله علیک الله یوفقک فی دینک ویتثبتک علا منهج الصحیح منهج اهل السلف ،،،،احبک فالله اخیک من الاحواز

[@fkd1960]

‏‪16:37‬‏ الاطروحه الجميله اعتمدت على نصوصهم الامر الذي كان يحتقره في المناظره الاولى ويعتبر ان لا فائده من استخدامه لكنه استخدمه هنا وعليه شكر المشايخ الاعلم منه في هذا الباب حيث نصحوه بهذا الاسلوب

[@emadalarrabi]

أنصفت… بارك الله فيك

[@fahadalenizi6548]

جزاك الله خير هذا الذي نريده توحيد الصف 👍

[@mr.x4875]

بارك الله فيك شيخ أحمد

[@عبد-فقير-يرجو-رحمة-الله]

👈{ الله تعالى فوق العرش بذاته }
✒️قال الحارث المحاسبي : " وأما قوله على العرش استوى وهو القاهر فوق عباده وأأمنتم من في السماء وإذا لابتغوا إلى ذي العرش فهذه وغيرها مثل قوله إليه يصعد الكلم وقوله ثم يعرج إليه في يوم فهذا مقطع يوجب أنه فوق العرش فوق الأشياء منزه عن الدخول في خلقه لا يخفى عليه منهم خافية لأنه أبان في هذه الآيات أن ذاته بنفسه فوق عباده لأنه قال أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض يعني فوق العرش والعرش على السماء لأن من كان فوق شيء على السماء فهو في السماء وقد قال مثل ذلك فسيحوا في الأرض يعني على الأرض لا يريد الدخول 102 في جوفها وكذلك قوله لأصلبنكم في جذوع النخل يعني فوقها وقال أأمنتم من في السماء ثم فصل فقال أن يخسف بكم الأرض ولم يصله بمعنى فيشتبه ذلك فلم يكن لذلك معنى إذ فصل بقوله في السماء ثم استأنف التخويف بالخسف إلا أنه على العرش فوق السماء وقال يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم الآية وقال تعرج الملائكة والروح إليه " اهـ .
📌فهم القرآن - الحارث بن أسد المحاسبي - ص 349 - 350 .
✒️وقال الإمام أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني : " باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الأفئدة من واجب أمور الديانات من ذلك : الإيمانُ بالقلب والنُّطقُ باللسان أنَّ الله إلهٌ واحدٌ لا إله غيرُه , ولا شبيهَ له , ولا نَظيرَ له , ولا وَلَدَ له, ولا وَالِدَ له , ولا صاحبة له , ولا شريكَ له . ليس لأَوَّلِيَّتِهِ ابتداءٌ , ولا لآخِريّتِه انقضَاءٌ , لا يَبْلُغُ كُنْهَ صِفَتِهِ الواصفون , ولاَ يُحيطُ بأمرِه المُتَفَكِّرونَ , يَعتَبِرُ المتفَكَّرونَ بآياته , ولا يَتَفكَّرونَ في مَاهِيَةِ ذاتِه , ? ولا يُحيطون بشيءٍ من عِلمه إلاَّ بِما شاء وَسِعَ كرْسِيُّه السَّموات والأرض , ولايِؤُوده حفظُهما وهو العليُّ العَظيمُ .
العالِمُ الخبيرُ , المُدَبِّرُ القَديرُ , السَّمِيعُ البصيرُ , العَلِيُّ الكَبيرُ , وَانَّه فوقُ عَرشه المجيد بذاته , وهو في كلِّ مَكان بعِلمه " اهـ .
📌المقدمة العقدية للرسالة الفقهية - عبد الله بن ابي زيد - ص 1 .
✒️وقال الامام يحيى بن ابي خير العمراني : " 102 - فصل قد ذكرنا في أول الكتاب أن عند أصحاب الحديث والسنة أن الله سبحانه بذاته ، بائن عن خلقه ، على العرش استوى فوق السموات ، غير مماس له ، وعلمه محيط بالأشياء كلها " اهـ .
📌الانتصار - يحيى بن ابي الخير العمراني - ج 2 ص 607 .
✒️وقال محمد بن ابي شيبة : " وأجمع الخلق جميعا أنهم إذا دعوا الله جميعا رفعوا أيديهم إلى السماء فلو كان الله عز و جل في الأرض السفلى ما كانوا يرفعون أيديهم إلى السماء وهو معهم في الأرض ثم تواترت الأخبار أن الله تعالى خلق العرش فاستوى عليه بذاته " اهـ .
📌العرش وما روي فيه - محمد بن عثمان بن ابي شيبة - ص 51 .
✒️وقال الامام الذهبي : " وكذا قال أبو الحسن الكرجي الشافعي في تلك القصيدة
عقائدهم أن الإله بذاته ... على عرشه مع علمه بالغوائب
وعلى هذه القصيدة مكتوب بخط العلامة تقي الدين بن الصلاح هذه عقيدة أهل السنة وأصحاب الحديث " اهـ .
📌العلو للعلي الغفار - محمد بن احمد الذهبي - ج 1 ص 236 .
✒️وقال الامام ابو الحسن الاشعري : " (ومن دعاء أهل الإسلام جميعاً إذا هم رغبوا إلى الله تعالى في الأمر النازل بهم يقولون جميعاً: يا ساكن السماء , ومن خلفهن جميعا لا والذي احتجب بسبع سماوات " اهـ .
📌الابانة - ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري - ص 179 - 180 .

[@fenomenoattuale]

أحسنت شيخنا الفاضل أحمد محجوب

[@neuk-oy8bf]

بارك ﷲ بك ❤

[@Alimawsawi]

هل نجد مئة يصلون عالنبي محمد

[@kamd7y465]

صل الله عليه وسلم

[@nornor4272]

الاحتكام الى كلام القائل في بيان قوله بسمى اعوجاج بالمنهج ، و الدفاع عن من يكفر معتقدك لا يكون اعوجاج في المنهاج
شيئ عجيب والله

[@سالمالسالمالسالم-د2ع]

المهم لاتغيب عننا ننتظر بثك نفع الله بك وعلمك

[@rssr1523]

رضي الله عن ام المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها وعن ابيها❤

[@genio6600]

بارك الله فيك، اهم شيء يا اخونا ان تكون ردودك على محمد بن شمس الدين ردود علمية دون الطعن فيه بل نريد الرد على الكلام الي يقوله، وهدانا الله وإياكم الى الصراط المستقيم

[@رضا-ص8غ3خ]

عقيدتنا في الله تعالى
نعتقد: أنّ الله تعالى واحد أحد ليس كمثله شيء، قديم لم يزل ولا يزال، هو الأول والآخر، عليم، حكيم، عادل، حي، قادر، غني، سميع، بصير.
ولا يوصف بما توصف به المخلوقات، فليس هو بجسم ولا صورة، وليس جوهراً ولا عرضاً، وليس له ثقل أو خفة، ولا حركة أو سكون، ولا مكان ولا زمان، ولا يشار إليه.
كما لا ندّ له، ولا شبه، ولا ضدّ، ولا صاحبة له ولا ولد، ولا شريك، ولم يكن له كفواً أحد، لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار.
ومن قال بالتشبيه في خلقه ـ بأن صوّر له وجهاً ويداً وعيناً، أو أنّه ينزل إلى السماء الدنيا، أو أنّه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر، أو نحو ذلك ـ فانّه بمنزلة الكافر به، جاهل بحقيقة الخالق المنزّه عن النقص، بل كل ما ميّزناه بأوهامنا في أدق معانيه فهو مخلوق مصنوع مثلنا مردود إلينا، على حد تعبير الإمام الباقر عليه السلام1، وما أجلّه من تعبير حكيم، وما أبعده من مرمى علمي دقيق.
وكذلك يلحق بالكافر من قال إنّه يتراءى لخلقه يوم القيامة، وإن نفى عنه التشبيه بالجسم لقلقة في اللسان، فان أمثال هؤلاء المدّعين جمدوا على ظواهر الألفاظ في القرآن الكريم أو الحديث، وأنكروا عقولهم وتركوها وراء ظهورهم، فلم يستطيعوا أن يتصرّفوا بالظواهر حسبما يقتضيه النظر والدليل وقواعد الاستعارة والمجاز.
عقيدتنا في صفاته تعالى
ونعتقد: أنّ من صفاته تعالى الثبوتية الحقيقية الكمالية التي تسمى بصفات الجمال والكمال ـ كالعلم، والقدرة، والغنى، والإرادة، والحياة ـ هي كلّها عين ذاته، ليست هي صفات زائدة عليها، وليس وجودها إلاّ وجود الذات، فقدرته من حيث الوجود حياته وحياته قدرته، بل هو قادر من حيث هو حي وحي من حيث هو قادر، لا إثنينيّة في صفاته ووجودها، وهكذا الحال في سائر صفاته الكماليّة.
نعم، هي مختلفة في معانيها ومفاهيمها، لا في حقائقها ووجوداتها، لأنه لو كانت مختلفة في الوجود ـ وهي بحسب الفرض قديمة وواجبة كالذات ـ للزم تعدّد واجب الوجود، ولا نثلمت الوحدة الحقيقية، وهذا ما ينافي عقيدة التوحيد.
وأمّا الصفات الثبوتية الاضافية ـ كالخالقية، والرازقية، والتقدّم، والعلّية ـ فهي ترجع في حقيقتها إلى صفة واحدة حقيقية، وهي القيّومية لمخلوقاته، وهي صفة واحدة تنتزع منها عدّة صفات باعتبار اختلاف الآثار والملاحظات.
وأمّا الصفات السلبية التي تسمّى بصفات الجلال، فهي ترجع جميعها إلى سلب واحد هو سلب الإمكان عنه، فإنّ سلب الإمكان لازمه ـ بل معناه ـ سلب الجسمية والصورة والحركة والسكون والثقل والخفّة وما إلى ذلك، بل سلب كل نقص.
ثمّ إنّ مرجع سلب الإمكان في الحقيقة إلى وجوب الوجود، ووجوب الوجود من الصفات الثبوتية الكمالية، فترجع الصفات الجلالية (السلبية) آخر الامر إلى الصفات الكمالية (الثبوتية)، والله تعالى واحد من جميع الجهات، لا تكثّر في ذاته المقدّسة، ولا تركيب في حقيقة الواحد الصمد.
ولا ينقضي العجب من قول من يذهب إلى رجوع الصفات الثبوتية إلى الصفات السلبية، لمّا عزّ عليه أن يفهم كيف أنّ صفاته عين ذاته، فتخيّل أنّ الصفات الثبوتية ترجع إلى السلب، ليطمئنّ إلى القول بوحدة الذات وعدم تكثّرها، فوقع بما هو أسوأ، إذ جعل الذات التي هي عين الوجود ومحض الوجود والفاقدة لكلّ نقص وجهة إمكان، جعلها عين العدم ومحض السلب، أعاذنا الله من شطحات الأوهام وزلاّت الأقلام.
كما لا ينقضي العجب من قول من يذهب إلى أنّ صفاته الثبوتية زائدة على ذاته، فقال بتعدّد القدماء ووجود الشركاء لواجب الوجود، أو قال بتركيبه ـ تعالى عن ذلك ـ.
قال مولانا أمير المؤمنين وسيّد الموحّدين عليه السلام: "وكمالُ الإخلاص لهُ نفيُ الصِفاتِ عنهُ، لشهادةِ كلِّ صفة أنَّها غيرُ الموصوفِ، وشهادةِ كلِّ موصوف أنَّه غيرُ الصفةِ، فَمَن وَصَفَ الله سبحانه فَقد قرنَهُ، وَمَن قرنهُ فَقد ثنّاهُ، وَمَن ثنّاهُ فَقد جزّأَهُ، وَمَن جزّأَهُ فَقد جَهِلَه

[@م.أبومالك]

ما دخلك في عقيدة الآخرين؟
إذا عندك اعتراض على عقائد غيرك فناظرهم .
انظر إلى ورقتك، فكلنا في امتحان

[@رضا-ص8غ3خ]

غرضي هو تعريفكم على التوحيد النقي وتتركوا التشبيه والتجسيم وغيرها من عقائد اليهود

[@م.أبومالك]

@@رضا-ص8غ3خ
إذا قلت لك أنني أرى أن تأويل ما جاء في النصوص من أسماء للصفات مع إنكار أصل الكلمة هو التجسيم بعينه..
دون ذكر أنه اعتراض و استشكال على الله و رسوله.. و كأن الله لم يجد أي كلمات أخرى ليصف نفسه!

[@قناة_الصومالي_الأثري]

انصفت بارك الله فيك

[@يوتيوبر-ض9س]

احمد محجوب صاحب الحنكه الذكي انت احسن من حاور هذا الرافضي علاء المهداوي
حفظك الله ورعاك

[@محمدالعبيدي-ت6ج]

اقوى ثلاثة مناظرين شفتهم في حياتي يجلدون الشيعة ليل نهار احمد محجوب ابو معاذ المصري وبو عبدالرحمن البغدادي ❤

[@YOUSIFMRABS]

بالضبط حفظك الله 😂❤

[@م.أبومالك]

@@محمدالعبيدي-ت6ج
أنت لم تر شيئا
إخواننا كلهم على خير و فيهم الخير.

[@عبدالكريمشعراوي-ح5ذ]

الاخ سيد مازن

[@adelyacoub5988]

قال الله.
وَإِذۡ قُلۡنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِۚ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلرُّءۡیَا ٱلَّتِیۤ أَرَیۡنَـٰكَ إِلَّا فِتۡنَةࣰ لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلۡمَلۡعُونَةَ فِی ٱلۡقُرۡءَانِۚ وَنُخَوِّفُهُمۡ فَمَا یَزِیدُهُمۡ إِلَّا طُغۡیَـٰنࣰا كَبِیرࣰا
صدق الله العظيم.
وقال الله.
ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ سَبۡعَ سَمَـٰوَ ٰ⁠تࣲ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّۖ یَتَنَزَّلُ ٱلۡأَمۡرُ بَیۡنَهُنَّ لِتَعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عِلۡمَۢا .
وقال الله.
وَأُخۡرَىٰ لَمۡ تَقۡدِرُوا۟ عَلَیۡهَا قَدۡ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣰا .
صدق الله العظيم.

[@MahmoudRamadan-x6k]

لا إله إلا الله

[@adelyacoub5988]

كثرت الضحك تذهب المروءة
قال الله.
وَلَىِٕن سَأَلۡتَهُمۡ لَیَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَایَـٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ
لَا تَعۡتَذِرُوا۟ قَدۡ كَفَرۡتُم بَعۡدَ إِیمَـٰنِكُمۡۚ إِن نَّعۡفُ عَن طَاۤىِٕفَةࣲ مِّنكُمۡ نُعَذِّبۡ طَاۤىِٕفَةَۢ بِأَنَّهُمۡ كَانُوا۟ مُجۡرِمِینَ .
صدق الله العظيم.

[@م.أبومالك]

@@adelyacoub5988
ما علاقة الآية بجملتك الافتتاحية

[@adelyacoub5988]

@@م.أبومالك
يا سلام. الا تراهم لا يستطيع أن يتمالك نفسه من الضحك. وفي ماذا. في دين الله.
لو تبحث جيدآ لوجدت منهم من هم أصدقاء مع الخصم ولكن الجدل أمام ألناس ولئن سألتهم ما هذآ لقالوا كنا نلعب ونخوض مع الخائضين.

[@م.أبومالك]

@@adelyacoub5988
لم أسألك عن هذا
سألتك عن العلاقة بين كلامك و بين الآية التي استشهدت بها

[@م.أبومالك]

@@adelyacoub5988
إرجع إلى تفسير الآية لعلك تتعلم شيئا جديدا

[@سيفازهر-و3ل]

ربي يحفظك يا شيخ

[@ayman.el_maghraby]

ابقى قرب المايك من حضرتك شوية يا استاذ أحمد، بارك الله فيك .

[@rabahbenkhalifa6702]

لم تذكر تفسيره للآية تجري بأعيننا قال اي بعنايته وهنا أول محمد بن شمس الدين

[@عبد-فقير-يرجو-رحمة-الله]

👈{ اصول اهل السنة والجماعة في الصفات }
✒️لقد نقل الامام ابن بطة قول الامام احمد فيما يتعلق بالصفات الله تعالى , حيث قال : " 252 - حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ غِيَاثٍ، ثنا حَنْبَلٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: نَعْبُدُ اللَّهَ بِصِفَاتِهِ كَمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، قَدْ أَجْمَلَ الصِّفَةَ لِنَفْسِهِ، وَلَا نَتَعَدَّى الْقُرْآنَ وَالْحَدِيثَ، فَنَقُولُ كَمَا قَالَ وَنِصِفُهُ كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ، وَلَا نَتَعَدَّى ذَلِكَ " اهـ .
📌الابانة - أبو عبد الله عبيد الله بن محمد ابن بَطَّة العكبري - جزء 7 ص 326 .
✒️ونقل الامام الذهبي في السير قول الامام ابو بكر الخطيب في الصفات , فقال : " أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ بنُ الخَلاَّل،أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ الهَمْدَانِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَرْزُوْق الزَّعْفَرَانِيّ، حَدَّثَنَا الحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْب قَالَ: أَمَّا الكَلاَمُ فِي الصِّفَات، فَإِنَّ مَا رُوِيَ مِنْهَا فِي السُّنَن الصِّحَاح، مَذْهَبُ السَّلَف إِثبَاتُهَا وَإِجرَاؤُهَا عَلَى ظوَاهرهَا، وَنَفْيُ الكَيْفِيَة وَالتَّشبيه عَنْهَا، وَقَدْ نَفَاهَا قَوْمٌ، فَأَبطلُوا مَا أَثبَتَهُ الله، وَحققهَا قَوْمٌ مِنَ المُثْبِتين، فَخَرَجُوا فِي ذَلِكَ إِلَى ضَرْب مِنَ التَّشبيه وَالتَّكييف، وَالقصدُ إِنَّمَا هُوَ سُلُوْك الطّرِيقَة المتوسطَة بَيْنَ الأَمرِيْن، وَدينُ الله تَعَالَى بَيْنَ الغَالِي فِيْهِ وَالمُقصِّر عَنْهُ.
وَالأَصْلُ فِي هَذَا أَنَّ الكَلاَم فِي الصِّفَات فَرْعُ الكَلاَم فِي الذَّات، وَيُحتذَى فِي ذَلِكَ حَذْوُهُ وَمثَالُه، فَإِذَا كَانَ معلُوْماً أَن إِثْبَاتَ رَبِّ العَالِمِين إِنَّمَا هُوَ إِثْبَاتُ وَجُوْدٍ لاَ إِثْبَاتُ كَيْفِيَة، فَكَذَلِكَ إِثْبَاتُ صِفَاته إِنَّمَا هُوَ إِثْبَاتُ وَجُوْدٍ لاَ إِثْبَاتُ تحديدٍ وَتَكييف. فَإِذَا قُلْنَا: للهِ يَد وَسَمْع وَبصر، فَإِنَّمَا هِيَ صِفَاتٌ أَثبتهَا الله لِنَفْسِهِ، وَلاَ نَقُوْل: إِنَّ مَعْنَى اليَد القدرَة، وَلاَ إِنَّ مَعْنَى السَّمْع وَالبصر: العِلْم، وَلاَ نَقُوْل: إِنَّهَا جَوَارح.
وَلاَ نُشَبِّهُهَا بِالأَيدي وَالأَسْمَاع وَالأَبْصَار الَّتِي هِيَ جَوَارح وَأَدوَاتٌ لِلفعل، وَنَقُوْلُ: إِنَّمَا وَجب إِثبَاتُهَا لأَنَّ التَّوقيف وَردَ بِهَا، وَوجب نَفِيُ التَّشبيه عَنْهَا لِقَوْلِهِ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشُّوْرَى:11] {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَد (2) } [الإِخلاَص:4] " اهـ .
📌سير اعلام النبلاء - محمد بن احمد الذهبي - ج 18 ص 283 - 284 .
🖊وقال ايضا في ترجمة الخطيب : " فَقَدْ صرَّح الخَطِيْبُ فِي أَخْبَار الصِّفَات أَنَّهَا تُمَرُّ كَمَا جَاءت بِلاَ تَأْويل " اهـ .
📌سير اعلام النبلاء - محمد بن احمد الذهبي - ج 18 ص 277 .
🖊وقال الامام الذهبي في السير مبينا عقيدته في الصفات , حيث قال : " قُلْتُ: هَذِهِ الصِّفَاتُ مِنَ الاسْتِوَاءِ وَالإِتيَانِ وَالنُّزُوْلِ، قَدْ صَحَّتْ بِهَا النُّصُوْصُ، وَنَقَلَهَا الخَلَفُ عَنِ السَّلَفِ، وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لَهَا بِرَدٍّ وَلاَ تَأْوِيْلٍ، بَلْ أَنْكَرُوا عَلَى مَنْ تَأَوَّلَهَا مَعَ إِصْفَاقِهِم عَلَى أَنَّهَا لاَ تُشبِهُ نُعُوْتَ المَخْلُوْقِيْنَ، وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، وَلاَ تَنْبَغِي المُنَاظَرَةُ، وَلاَ التَّنَازُعُ فِيْهَا، فَإِنَّ فِي ذَلِكَ مُحاولَةً لِلرَّدِّ عَلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ، أَوْ حَوماً عَلَى التَّكيِيْفِ أَوِ التَّعطِيْلِ " اهـ .
📌سير اعلام النبلاء - محمد بن احمد الذهبي - ج 11 ص 376 .

[@mhmdatta1354]

لا أتقبل تسمية ما نعارضه عليه من كوارث وكبائر بأنها مجرد إختلافات

[@ابوأحمد-ث9ت4ض]

احسنتم

[@AhmedAwad-dp5hf]

جزاك الله خيرا اخي احمد ونفع الله بك
رغم انهم لم ينصفوك في مداخلتك معهم واتهموك زورا وبهتانا بأكاذيب وأباطيل منشأها الغرور ، فما كان منك إلا الإنصاف في تعليقك والخوف من الله في تحقيقك وان نم هذا عن شيئ فانما ينم عن منهجك السليم واتباعك لنهج السلف رحمهم الله.
نفع الله بك اخي الحبيب

[@0FOOFO]

بارك الله فيكم ، والله ماعرفت محمد بن شمس الدين إلا بعد مناظرة الحسيني ولكن لفت انتباهي أن كلامه صحيح فلا أعلم ماسبب الهجوم عليه!؟

[@ayman.el_maghraby]

لان كلامه غير صحيح .

[@0FOOFO]

@@ayman.el_maghraby
شاهدت له عدة فيديوهات ولم أجد مايخالف معتقد أهل السنة والجماعة

[@ayman.el_maghraby]

@@0FOOFO
له أشياء كثيرة جدا نبه عليها الأخوة الكرام، وخصوصا في باب الاسماء والأحكام، أنصحك بمشاهدة ردود الاستاذ شهاب بن عباس في الرد عليه وايضا ردود الاخ أبو عمر الباحث .

[@0FOOFO]

@@ayman.el_maghraby
إن شاء الله

[@صلعلىالنبي-ز1ق]

@@ayman.el_maghraby أنا انصح با متابعه محمد بن شمس الدين في كل شي ماعدا قوله في العلماء مثل النووي وغيره وله مؤلفات رائعه فلا تنكر علم الشيخ محمد بسبب انه بدع النووي وغيره

[@الشهيدةبإذناللهأمةالرحمن]

_بارك الله فيك استاذ احمد المحترم_

[@fkd1960]

‏‪41:15‬‏ شيخ احمد ارجوا توضيحك.. هل ما قاله ابن شمس بان الله يلمس الاشياء ويشمها ويذوقها هل هذا القول ثابت في عقيدتنا؟ واين الدليل لو سمحت؟.

[@OussamaBouhenni]

يا أحمد لا يوجد صوت 😅 ، لكن جزاك الله الله على كل ما تقدمه أخي ، و الله نرجوا منك إفحام معممي الشيطة

[@م.أبومالك]

أخرج من التطبيق و ارجع مرة أخرى
اليوتوب يكون عليه ضغط أكثر مما يحتمل، حتى أنه بحذف التعليقات بدون سبب

[@OussamaBouhenni]

جزاك الله خيرا​@@م.أبومالك

[@م.أبومالك]

@@OussamaBouhenni
و إياكم

[@MV_017]

نحمد لك إنصافك يا أستاذ أحمد، وأرجوا أن تترك هذه الفتنة وتنشغل بدعوة الشيعة، فوالله لن يقدم فيها أحدٌ شيئًا جديدًا

[@م.أبومالك]

أتفق معك
لكن لا بأس إن كان سيسجل فيديو واحد ليبين عوار منهج الحدادية ثم ينسحب من الفتنة

[@MV_017]

@@م.أبومالك لن يقدم جديدًا، فلا داعي حقيقةً

[@م.أبومالك]

@@MV_017
هذا تنقيص من أخيك المسلم و تألي على الله فأنت لا تعلم الغيب.
إتق الله في نفسك

[@MV_017]

@@م.أبومالك
لا تألي يا أخي، بل هذا عن متابعة جيدة لطرفي الخلاف

[@شرطيعباسي]

أستاذ أحمد بارك الله فيك أبتعد عن علماء ومشايخ السنة كما وصاك شيخنا الحبيب ابو عبدالرحمن

[@م.أبومالك]

@@شرطيعباسي
هلا أوصلت هذا الكلام لابن شمس الدين؟

[@قناة_الصومالي_الأثري]

اين والله سميعا عليما في القرآن؟ د ٢٠:٣٠

[@القحطاني-ج8ر]

والله ثم والله أن الشيخ محمد بن شمس الدين منهجه سليم من مل عيب يا شيخ احمد انت تهجمه لانه بدع اهل البدع يا رجل الشيعي كان يستدل عليه بكلام الاشاعره لهون وصلت بالشيعه يهاجمون السنه بكلام الاشاعره و اهل البدعه من من نكر صفات الله و الشيخ محمد بن شمس الدين فضح المنافقين لا اكثر ولا اقل و فضح اهل البدعه و خلى الناس تشوف مصائب الي نزلت على رأس اهل السنه والجماعه من منهج الاشاعرة و الجهميه و المعتزله النووي متبدعه في باب الصفات السيوطي مصائبه عزيمه لدرجه لا توصف فا وين خطأ الشيخ محمد بن شمس الدين ؟؟؟ خطائه انه بين منهجهم؟؟ انصف بآرك الله فيك إذا تشوف الشيخ محمد أخطأ في شيء و تقول لا تستمعوا له فا اذا حذر من النووي المبتدع في باب الصفات و أيضا حذر من السيوطي الذي وصل لدرجة الكفر في كتبه و السلام

[@marwanabulohom735]

اللهم أهدي الشيخ محمد بن شمس الدين و جعله هادياَ مهديا

[@sd1983100]

والله احس ان بعد المناظرات اصبحت فوضى ومجرد انتصارات للنفس وهناك مناظرات للاسف بعض الشيعة يلقي فيها شبهات تسبب الشك في نفوس العوام وتجد الكرف المناظر لا يستطيع الرد اتمنى تنظيم اكثر للمناظرات بطريقة علمية ويبتعد الاخوة المناظرون عن مناظرات التيك توك

[@تعرفعلىالإباضيةحقا..إباضيحارق]

من أين القاعدة القول في صفة كالقول في بقية الصفات ؟

[@راميالجبوري-و7س]

هههههههههه العطواني ابو الاختبارات

[@فارسالسلايمه-ل7ه]

ما شاء الله تعقيبك على المناظره قوي واضح منصف اول مره اشوفك واعرفك من خلال هذا الفيديو وحبيتك لكن ارجو ان لا تتكلم على شخص الشيخ محمد بن شمس الدين لكن ان كان عندك علم فلا مانع من ان ترد على كتابه رد علمي او محاورته علميا في عقيدة النووي

[@oeudbx_dhhd]

شيخ احمد محجوب > ابن شمس

[@adaee]

انصفت ❤

[@B2025p]

الصوت تمام

[@محمدأحمد-ف3ق9ل]

حفظ الله الشيخ محمد بن شمس الدين فقد اجاد وافاد وكفى ووفى
وانت علقت او لم تعلق فلا جديد

[@adeldrif2910]

لكن اعترفت أن كل من ينكر صفاة الله عز و جل. فاهو مبتدع ظال.... يعني اشاعرة مبتدعة ههههه

[@mr.victor0]

علاوي كل ما رفع راسه نزل مناظرتك معاه وهروبه منك

[@عبد-فقير-يرجو-رحمة-الله]

👈{ الاصل حمل الصفات على الحقيقة }
✒️قال الامام ابن عبد البر : " أهل السنة مجموعون عَلَى الْإِقْرَارِ بِالصِّفَاتِ الْوَارِدَةِ كُلِّهَا فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِيمَانِ بِهَا وَحَمْلِهَا عَلَى الْحَقِيقَةِ لَا عَلَى الْمَجَازِ إِلَّا أَنَّهُمْ لَا يُكَيِّفُونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَلَا يَحُدُّونَ فِيهِ صِفَةً مَحْصُورَةً وَأَمَّا أَهْلُ الْبِدَعِ وَالْجَهْمِيَّةُ وَالْمُعْتَزِلَةُ كُلُّهَا وَالْخَوَارِجُ فَكُلُّهُمْ يُنْكِرُهَا وَلَا يَحْمِلُ شَيْئًا مِنْهَا عَلَى الْحَقِيقَةِ وَيَزْعُمُونَ أَنَّ مَنْ أَقَرَّ بِهَا مُشَبِّهٌ وَهُمْ عِنْدَ مَنْ أَثْبَتَهَا نَافُونَ لِلْمَعْبُودِ وَالْحَقُّ فِيمَا قَالَهُ الْقَائِلُونَ بِمَا نَطَقَ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ وَهُمْ أَئِمَّةُ الْجَمَاعَةِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ " اهـ .
📌التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد - أبو عمر يوسف بن عبد الله عبد البر - ج 7 ص 145 .
✒️وقال : " وَمِنْ حَقِّ الْكَلَامِ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى حَقِيقَتِهِ حَتَّى تَتَّفِقَ الْأُمَّةُ أَنَّهُ أُرِيدَ بِهِ الْمَجَازُ إِذْ لَا سَبِيلَ إِلَى اتِّبَاعِ مَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا مِنْ رَبِّنَا إِلَّا عَلَى ذَلِكَ وَإِنَّمَا يُوَجَّهُ كَلَامُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الْأَشْهَرِ وَالْأَظْهَرِ مِنْ وُجُوهِهِ مَا لَمْ يَمْنَعْ مِنْ ذَلِكَ مَا يَجِبُ لَهُ التَّسْلِيمُ وَلَوْ سَاغَ ادِّعَاءُ الْمَجَازِ لِكُلِّ مُدَّعٍ مَا ثَبَتَ شَيْءٌ مِنَ الْعِبَارَاتِ وَجَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ أَنْ يُخَاطِبَ إِلَّا بِمَا تَفْهَمُهُ الْعَرَبُ فِي مَعْهُودٍ مُخَاطَبَاتِهَا مِمَّا يَصِحُّ مَعْنَاهُ عِنْدَ السَّامِعِينَ وَالِاسْتِوَاءُ مَعْلُومٌ فِي اللُّغَةِ وَمَفْهُومٌ وَهُوَ الْعُلُوُّ وَالِارْتِفَاعُ عَلَى الشَّيْءِ وَالِاسْتِقْرَارُ وَالتَّمَكُّنُ فِيهِ " اهـ .
📌التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد - أبو عمر يوسف بن عبد الله عبد البر - ج 7 ص 131 .
✒️وقال الامام الذهبي بعد ان نقل كلام ابن عبد البر : " 573 - 📌وَقَالَ أَيْضا أهل السّنة مجمعون على الْإِقْرَار بِالصِّفَاتِ الورادة فِي الْكتاب وَالسّنة وَحملهَا على الْحَقِيقَة لَا على الْمجَاز إِلَّا أَنهم لم يكيفوا شَيْئا من ذَلِك وَأما الْجَهْمِية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكرها وَلَا يحمل مِنْهَا شَيْئا على الْحَقِيقَة ويزعمون أَن من أقرّ بهَا مشبه وهم عِنْد من أقرّ بهَا نافون للمعبود // صدق وَالله فَإِن من تَأَول سَائِر الصِّفَات وَحمل مَا ورد مِنْهَا على مجَاز الْكَلَام أَدَّاهُ ذَلِك السَّلب إِلَى تَعْطِيل الرب وَأَن يشابه الْمَعْدُوم كَمَا نقل عَن حَمَّاد بن زيد أَنه قَالَ مثل الْجَهْمِية كقوم قَالُوا فِي دَارنَا نَخْلَة قيل لَهَا سعف قَالُوا لَا قيل فلهَا كرب قَالُوا لَا قيل لَهَا رطب وقنو قَالُوا لَا قيل فلهَا سَاق قَالُوا لَا قيل فَمَا فِي داركم نَخْلَة
قلت كَذَلِك هَؤُلَاءِ النفاة قَالُوا إلهنا الله تَعَالَى وَهُوَ لَا فِي زمَان وَلَا فِي مَكَان وَلَا يرى وَلَا يسمع وَلَا يبصر وَلَا يتَكَلَّم وَلَا يرضى وَلَا يغْضب وَلَا يُرِيد وَلَا
وَلَا وَقَالُوا سُبْحَانَ المنزه عَن الصِّفَات بل نقُول سُبْحَانَ الله الْعلي الْعَظِيم السَّمِيع الْبَصِير المريد الَّذِي كلم مُوسَى تكليماً وَاتخذ إِبْرَاهِيم خَلِيلًا وَيرى فِي الْآخِرَة المتصف بِمَا وصف بِهِ نَفسه وَوَصفه بِهِ رسله المنزه عَن سمات المخلوقين وَعَن جحد الجاحدين لَيْسَ كمثله شَيْء وَهُوَ السَّمِيع الْبَصِير
وَلَقَد كَانَ أَبُو عمر بن عبد الْبر من بحور الْعلم وَمن أَئِمَّة الْأَثر قل أَن ترى الْعُيُون مثله وَكَانَ عالي الْإِسْنَاد لَقِي أَصْحَاب ابْن الْأَعرَابِي وَإِسْمَاعِيل الصفار وروى المصنفات الْكِبَار واشتهر فَضله فِي الأقطار
مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة عَن سِتَّة وَتِسْعين سنة " اهـ .
📌العلو للعلي الغفار - محمد بن احمد الذهبي - ج 1 ص

[@vortexvampire]

52:00

[@رٍجآلَآلَتوٌحيدٍ-ط7ل]

مهتمين بالحدادي كثير جدا ..ليش الله اعلم

[@mhammad1716]

لان اتباع الحدادي شباب جهلة اصبحوا يكفرون جميع المحاورين

[@رٍجآلَآلَتوٌحيدٍ-ط7ل]

@@mhammad1716 هذا ضال لا يلتفت له لا هو ولا غلمانه

[@2022x_1]

طحن علاء فاحص الزينبيات ثم عجن بالمناظرة 😂😂

[@maher_altaee99]

علاء العطواني ابو الحلوين 😂💔😅

[@fantasticweb6384]

يا حبيب بالله مهما ادعيت أنك تنصفه بل حتي ولو مدحته ثم لم توافقه في كل طرحه ستنعت من قبله وقبل اتابعه بأشنع الأوصاف وحسبك ماحدث لمن كانوا أقرب إليه منك فهو وأتابعه كالخوارج ، ثم هذا الشخص القبيح الذميم قد بان كذبه أولا ثم تبديعه وتكفيره لعلمائنا ! أهذا يمتدح حتي ولو أدي أدائا جيدا في نظرك !!! هذا طبعا لو سلمنا بأنه في هذه المناظرة لم يغش من الإنترنت وممن يلقنه خلف الشاشات !!! هنالك مقال للدكتور محمد إلهامي ياحبذا لو تقرأه عن هذا الشخص ومنهجيه التعامل معه ومع أمثاله

[@ahmesaam9328]

قال منصف قال.. وهو يقول ان ماخلقت بيدي اية محكمة.. لو لكم عقل كان فكرتوا شوي ان لو لله يد فما حاجته لقوله كن فيكون.. خلي يستخدم ايده ويحل كل شيء بيده.. استغفر الله من كفر هؤلاء.. تخيل ان لله يد ونراه كل يوم يحرك الغيوم بيده او نرى يده في كل صلاة او نرى الله كل ثانيه لانه اقرب لنا من حبل الوريد 😂😂😂😂😂

[@user-ju8rl1il9m]

أنت تظن ان يد الله كيدك لذلك صعب عليك تقبل المعنى الله سبحانه ضرب كثيرا من الامثلة باليد فقال سبحانه والسماء بنيناها بأيد وانا لموسعون وقال والسماء رفعها ووضع الميزان وقال يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب وقال وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وهذه الايات اثبت ربنا سبحانه فيها اليد لنفسه فالبناء يكون باليد ورفع الاشياء تكون باليد وتحريك الاشياء يكون باليد حتى الغيوم التي تتحرك لا بد لها من أيد تحركها لكن نحن البشر عقولنا قاصؤة وعيوننا لها مدى لرؤية الاشياء فلا تكفر أحدا من المسلمين لعدم موافقة عقلك لما يطرحه وهدانا الله جميعاً

[@ahmesaam9328]

@@user-ju8rl1il9m اي يد اخي اعقل شوي ولا تجعل نفسك مع القطيع.. استخدم عقلك ولو لحظة.. خلق الله الكتاب والقلم هل احتاج ليد خلق الله الكون هل احتاج ليد.. لو خلق الله الكون بيده لاصبح جزء من هذا الكون المخلوق منه.. افهم الله اعظم من هذه الامور.. الله عنده كن فيكون لا يحتاج ليد لخلق الاشياء.. لو كان لله يد اذا انت تثبت ان الله مخلوق وهناك من خلقه.. لانك وضعت الله في موضع المحتاج للشيء كاليد والرجل والعين وكل محتاج مخلوق.. مثلي ومثلك لاتخدعك كلمه تليق بجلاله.. بما انك وضعت له يد ورجل اصبح شبهي ومحتاج مثلي

[@user-ju8rl1il9m]

@@ahmesaam9328 الله اثبت اليد لنفسه كيف انت تنكر ذلك وتخالف ثم لماذا تشبه يد الله سبحانه كيدك لله سماء وصفات تتشابه في المسميات كصفات خلقه لكن نوعها مجهول وعلينا ان نؤمن بها ونثبتها كما اثبتها هو لنفسه في محكم كتابه بدون تكييف أو تشبيه ياغالي وكما اثبتها نبيه له صلى الله عليه وسلم في سنته والحمد لله الذي رزقني عقلا وفهما يتماشى مع عقول سلفي من الصحابة والتابعين في إثبات الصفات لله عزوجل كما اثبتها هو واثبتها نبيه ومشى على ذلك صحابته والتابعين أما كلام الفلاسفة والمهرطقين لا يلزمني

[@ahmesaam9328]

@@user-ju8rl1il9m افهم ليس كل شيء يقال بالقرأن يأخذ بمعناه لهذا منعنا رسول الله من تفسير القرأن دون عالم او مفسر من اهل بيته.. انت تثبت ان لله يد ورجل وعين وليس كمثله شيء.. كيف ليس كمثله شيء ولديه يد اسم اليد كافية انه مثلنا كيف ليس كمثله شيء ولديه رجل اسم الرجل ثبت انه مثلنا.. انت وامثالك من عديمي العقل وقعتم في علة ان الله نور والنور لايمثل باليد والرجل وناقضتم نور الله بالجسد الفاني افهم واعقل الله اعظم من هذه الامور

[@user-ju8rl1il9m]

@@ahmesaam9328 والله أنا عاقل والحمد لله لا اثبت لنفسي شيئا عافني الله منه والقطيع الذي تظن نفسك أنك افقه منه هو قطيع مبارك واحمد الله انني من ضمن هذا الفريق المبارك الذي ما اثبته الله لنفسه في كتابه واثبته له نبيوه اثبتوه كماهو ولم يؤلوه والذي نفاه عن نفسه ونفاه عنه نبيه نفوه والذي اعجبه هذا القطيع فليتبعه ومن اراد ان ينضم إلى قطيعك فليذهب اليه

[@maher_altaee99]

علاء العطواني ابو الحلوين 😂😂😅💔

[@Hmd_Official_515]

شيخنا يعني أنا افضل من رب علاء الي يعبده ؟ أنا اقدر اتكلم ورب علاء يخلق الصوت عشان يتكلم يعني أنا افضل من رب علاء الي يعبده 😂😂😂😂😂

[@nmaz3253]

لم يدخل بن شمس في جدال الرافضة الا لتجميل وجهه الذي سوده بالطعن بالعلماء ولخداع الجهلة

[@ahmadmustafa2151]

يا اخي اعتقوه واحيلوه الى الله لماذا هذا التصرف لم افهم

[@epsilon6091]

لم تكن منصفا في إظهار أدلة المتناظرين و تنسب للرافضي كلاما لم يقله.
قمة الظلم.

[@omarterro1863]

تقصد الزعطوط؟ الساب للصحابة ؟ السباب الشتام؟ والله من عنده ذرة عقل لعرف الحق، الله يهديك.

[@Musthdif]

انت لا تتدخل ولا تعلق على فيديوهات شيخنا، روح علق على فيديوهات شيوخك، شيخنا لا يحتاج مدحكم دعوه وشأنه،
علاء صار يعيره بسببكم😢💔 ونزل فيديو على التيكتوك يقول اهل السنة تبرأو من محمد بن شمس الدين،، ارتحتو لو بعد؟

[@Siniori700]

هو أصلًا ليس من أهل السنة علمود نتبرأ منه

[@Musthdif]

@@Siniori700 انت انجب ولا تسود وجهك

[@Siniori700]

@@Musthdif دروح عمي روح

[@Musthdif]

@@Siniori700 انت سودت وجهك منو حاجي وياك، يلا انجب وروح نام

[@Siniori700]

@@Musthdif أنت مثل الأغبر تتباكى عندنا . روح عند الخليفي أو دمشقية خلي يفيدك

[@zahisa9321]

علاء يكذب و يعلم أنه يكذب و يعلم أننا نعلم أنه يكذب ولا زال يكذب

[@animeflaster5344]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[@zahisa9321]

سبحان الله علاء صوته جدًا مزعج تلوث سمعي شديييد ما أقدر اسمعله كتير

[@رٍجآلَآلَتوٌحيدٍ-ط7ل]

اي مقدمة هذه التي تخاطب بها من يؤمن بالتحريف 😂😂😂😂😂😂

[@بنتالعراقوافتخر-ه8س]

والله فضحكم علاء المهداوي

[@thhqta1765]

هذا علاء المهداوي لا يفهم شيئا وجاهل بتفسير القرآن...

[@بشير.طاهر]

لا يوجد صوت

[@thhqta1765]

المهداوي يناقش بدون فهم وجاهل بالدين ..

[@mohammadalmherat9133]

وترجمانه 😂😂😂😂

[@mm8e8e8e8]

أستاذ أحمد حفظك الله
الاخ رامي عيسى هو الذي ساعد ابن شمس اثناء المناظره فأبن شمس ليس أهلا للمناظرات مع الشيعه.

[@oussamaouadjaout6450]

لا تكن حاقد يا اخي اتقي الله هذا اخوك في الله

[@م.أبومالك]

​@@oussamaouadjaout6450
إخوتنا بغوا علينا

[@oussamaouadjaout6450]

@@م.أبومالك يبقا اهونا و لا نفجر في الخصومة

[@م.أبومالك]

@@oussamaouadjaout6450
و هل ذكر أخيك بما فيه يسمى فجرا ؟..
و مسألة الأخوة نحن نأخذها على ظاهرها رغم القرائن.

[@MV_017]

ما الدليل على ذلك؟

[@omarterro1863]

الزعطوط😂

[@boudsam3501]

اي طرح كان ممتلز لبن شمس هو كان يخلط ويخبط خبطة عشواء ولو كان الشيعي يملك علم شرعي لبهدل بن شمس لكن الشيعي ضعيف جدا.

[@Alimawsawi]

هل ممكن أن يكون محمد هدم الدين رجل مخابراتي ليفرق صف المسلمين السنة ممكن جواب

[@AyoubMekhazni-t4l]

@@Alimawsawi لا تكون حقود محمد بن شمس الدين عقيدته جيدة وجيدا جدا

[@Alimawsawi]

@@AyoubMekhazni-t4l
لماذا يطعن بالنووي وابن حجر ولو أخطئو فهذا
ليس مبرر للطعن بهم

[@wissamalasmar1843]

أنت شهادتك مطعون به تحلف بالله كذبا

[@fahad056]

جزاك الله خير