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阿弥陀佛感恩蒋揚老师！🙏🙏🙏🇸🇪
感恩老师🙏
感恩🙏🙏🙏
感谢蒋扬博士
讲的真好
Why no sound for this video. Amitoufo
沒有聲音
其實到此, 他己顯示出大乘(唸ㄔㄥˊ; 乘載之義)與原始佛教的不同...我以下要說的東西, 無意引來大黃蜂, 只是請大乘法者思考...這一切要回到"涅槃"兩字, 涅槃中文的意思叫"無波", 什麼叫無波, 沒有任何心思...如果"恨", 是一種心思, 那麼"愛"是不是也是一種心思? 你愛別人沒有發動心念?為何會說到"空性", 不是就是去除一切的想望及執著嗎?所以呢? 修佛法就是放下一切, 眾生也是; "我"若無自性, 難道"眾生"有自性? 所以放下了我, 但眾生不用放下?我知道有人會說釋迦當初出家也是為眾生求出苦之道, 那麼請問, 他得道後是傳法還是救眾?? 這兩個有差別的...傳法是了他自己的心願, 也是他累世慈心的最後煙火, 因為他並沒有因為慈心駐世及再轉世, 他無念的只是隨順因緣的...救眾, 是菩薩心, 只要有心念一存, 就不是涅槃, 所以菩薩道會分別出來, 它不歸在解脫道裡, 解脫道裡只有佛及阿羅漢, 而佛是老師, 阿羅漢是學生而己, 境界一樣的...所以, 修道人專心成就自己, 而是否傳法看因緣...若硬要說原始佛教是小乘, 而自己有了慈悲心是大乘, 那是不究竟佛法的表現, 請想想涅槃, 請想想禪修七覺支裡有沒有慈悲...我在講佛法的邏輯, 我不講信仰及信念...
有意識念頭跟無意識的念頭是不一樣的。不要有分別心，並不代表不去思維。本性空，但因緣有！執著的愛與智慧的慈悲也是不同的，不能混為一談。如果我們的思維落入全無的狀態，那就很容易落入非想非非想天。成就自己與度眾生的念頭是沒有衝突的。其實無論大乘小乘，如果我們有一個「究竟」or「不究竟」的念頭出現，就已經是不究竟了。無論行菩薩道也好、解脫道也好，如果連「愛眾生」這件事都不妨礙你成佛，沒有任何動作可以妨礙我們「同時行菩薩道&同時解脫」，聽起來是不是更加究竟圓滿呢？
@@aaronasher6241 惡不存，慈悲也不存，涅槃是無火，善惡皆為火。無色界中非善念，只是存一念。那一念是執著最後的我，因為有我才有那念。那念長存無法出離是得道假相，仍落空亡再墮輪迴。正定中，望盡萬事物生滅，不評價不參與不起後想，不起後想者，不繼前果不起後因，如此不入輪迴。自以為悟性空，所以體中行，此是妄想。萬事物仍在因果，無一不是。釋迦得道後一沒有救濟贫苦二沒有造橋鋪路，每日一個人去乞食，食畢坐樹下不與人語，每週僅對僧團說法或者接待來訪人眾。
被迫害太多的人，對惡意中傷、侮辱、加害者無法對其有愛。殺人強姦者，還要把善業回向給他，有可能造成社會動亂，他們福報大，資源多就更容易危害社會盲目地將福報回向給這些人，完全不贊成。對方如果是惡人，增長其福報，對方卻不悔改，變本加厲胡作非為，到時候自己就是罪惡的幫兇。不能說因為要自己快樂、要自己想解脫，就將功德回向給這些人，反而增長他們的勢力擴大、作惡，而造成其他無辜者反受其害
這位同修你好，我覺得你的擔心是多餘的，因為對於那些作奸犯科的人，即使有人想去對他們施加愛心，世間法也是容不得他們的！別忘了還有Law！此外，隨喜你！新年快樂！
是我智慧太拙劣嗎?無法理解主講人在說啥？講述的內容有涉略大乘藏傳密宗嗎？標題為何要提密宗？卻不談密宗，聽完20多分鐘，真想聽聽主講人的密宗理念是什麼？
請從第一集開始看，密宗的理念跟顯教是一樣的，只是修行的方式可能略有不同，無論顯密，佛法的修持都離不開「菩提心」跟「空正見」。所以必須要先談這兩項佛法最基礎、也是最重要的核心。若同修想了解的是神秘的、秘密的教法，例如灌頂、持咒or等等...甚至是“神通”的部分，這個第一集也有講了，神秘經驗（也就是神通）來自於兩個部分：1.業力 2. 禪定。但外道也有禪定，所以這些神通密法只是輔助修行，重要的還是正知見。蔣揚老師沒有談及神秘經驗，但他一直都在談密教的修持核心，也就是佛法本身最重要的--菩提心與空正見。
无始以来所有众生都是母亲，那么假设屋子里有十个人，加上我，九个就是我母亲，而第二个人来看我们也是母亲，这样下来每个人都是母亲同时每个人都是我自己？？？
getu s 轮回就是这样子，只不过你没能力直接看见他们是你母亲
Good Point！所以说每个人的本心和每个人其实都是能契合无二的！That's why仓颉造字：心有灵犀一点通。That's what一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而无法证得mean.
阿弥陀佛感恩蒋揚老师！🙏🙏🙏🇸🇪
感恩老师🙏
感恩🙏🙏🙏
感谢蒋扬博士
讲的真好
Why no sound for this video. Amitoufo
沒有聲音
其實到此, 他己顯示出大乘(唸ㄔㄥˊ; 乘載之義)與原始佛教的不同...
我以下要說的東西, 無意引來大黃蜂, 只是請大乘法者思考...
這一切要回到"涅槃"兩字, 涅槃中文的意思叫"無波", 什麼叫無波, 沒有任何心思...
如果"恨", 是一種心思, 那麼"愛"是不是也是一種心思? 你愛別人沒有發動心念?
為何會說到"空性", 不是就是去除一切的想望及執著嗎?
所以呢? 修佛法就是放下一切, 眾生也是; "我"若無自性, 難道"眾生"有自性? 所以放下了我, 但眾生不用放下?
我知道有人會說釋迦當初出家也是為眾生求出苦之道, 那麼請問, 他得道後是傳法還是救眾?? 這兩個有差別的...
傳法是了他自己的心願, 也是他累世慈心的最後煙火, 因為他並沒有因為慈心駐世及再轉世, 他無念的只是隨順因緣的...
救眾, 是菩薩心, 只要有心念一存, 就不是涅槃, 所以菩薩道會分別出來, 它不歸在解脫道裡, 解脫道裡只有佛及阿羅漢, 而佛是老師, 阿羅漢是學生而己, 境界一樣的...
所以, 修道人專心成就自己, 而是否傳法看因緣...若硬要說原始佛教是小乘, 而自己有了慈悲心是大乘, 那是不究竟佛法的表現, 請想想涅槃, 請想想禪修七覺支裡有沒有慈悲...我在講佛法的邏輯, 我不講信仰及信念...
有意識念頭跟無意識的念頭是不一樣的。
不要有分別心，並不代表不去思維。本性空，但因緣有！
執著的愛與智慧的慈悲也是不同的，不能混為一談。
如果我們的思維落入全無的狀態，那就很容易落入非想非非想天。
成就自己與度眾生的念頭是沒有衝突的。
其實無論大乘小乘，如果我們有一個「究竟」or「不究竟」的念頭出現，就已經是不究竟了。
無論行菩薩道也好、解脫道也好，如果連「愛眾生」這件事都不妨礙你成佛，沒有任何動作可以妨礙我們「同時行菩薩道&同時解脫」，聽起來是不是更加究竟圓滿呢？
@@aaronasher6241 惡不存，慈悲也不存，涅槃是無火，善惡皆為火。
無色界中非善念，只是存一念。那一念是執著最後的我，因為有我才有那念。那念長存無法出離是得道假相，仍落空亡再墮輪迴。
正定中，望盡萬事物生滅，不評價不參與不起後想，不起後想者，不繼前果不起後因，如此不入輪迴。
自以為悟性空，所以體中行，此是妄想。萬事物仍在因果，無一不是。
釋迦得道後一沒有救濟贫苦二沒有造橋鋪路，每日一個人去乞食，食畢坐樹下不與人語，每週僅對僧團說法或者接待來訪人眾。
被迫害太多的人，對惡意中傷、侮辱、加害者無法對其有愛。
殺人強姦者，還要把善業回向給他，有可能造成社會動亂，他們福報大，資源多就更容易危害社會
盲目地將福報回向給這些人，完全不贊成。
對方如果是惡人，增長其福報，對方卻不悔改，變本加厲胡作非為，到時候自己就是罪惡的幫兇。
不能說因為要自己快樂、要自己想解脫，就將功德回向給這些人，反而增長他們的勢力擴大、作惡，而造成其他無辜者反受其害
這位同修你好，我覺得你的擔心是多餘的，因為對於那些作奸犯科的人，即使有人想去對他們施加愛心，世間法也是容不得他們的！別忘了還有Law！此外，隨喜你！新年快樂！
是我智慧太拙劣嗎?無法理解主講人在說啥？講述的內容有涉略大乘藏傳密宗嗎？標題為何要提密宗？卻不談密宗，聽完20多分鐘，真想聽聽主講人的密宗理念是什麼？
請從第一集開始看，密宗的理念跟顯教是一樣的，只是修行的方式可能略有不同，無論顯密，佛法的修持都離不開「菩提心」跟「空正見」。所以必須要先談這兩項佛法最基礎、也是最重要的核心。
若同修想了解的是神秘的、秘密的教法，例如灌頂、持咒or等等...甚至是“神通”的部分，這個第一集也有講了，神秘經驗（也就是神通）來自於兩個部分：1.業力 2. 禪定。但外道也有禪定，所以這些神通密法只是輔助修行，重要的還是正知見。
蔣揚老師沒有談及神秘經驗，但他一直都在談密教的修持核心，也就是佛法本身最重要的--菩提心與空正見。
无始以来所有众生都是母亲，那么假设屋子里有十个人，加上我，九个就是我母亲，而第二个人来看我们也是母亲，这样下来每个人都是母亲同时每个人都是我自己？？？
getu s 轮回就是这样子，只不过你没能力直接看见他们是你母亲
Good Point！所以说每个人的本心和每个人其实都是能契合无二的！That's why仓颉造字：心有灵犀一点通。That's what一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而无法证得mean.