Artisans had a better social standing prior to colonial period. They were known as "gapathi" or vaishyas in many inscriptions. This includes the dancers,potters,goldsmiths etc..the society did not revolve around peasents.It is common sense that our researchers lack.
Dear Mr Kariyawasam:: Thank you for posting such informative videos. More information on this topic may be found in the articles/papers wriiten by Dr Michael Roberts of Peradeniya University. Now Dr Roberts lives in Adeaide Australia.
Great work. I learnt a lot from your channel about the historical context of the caste system in Sri Lanka. I had only a vague idea about this subject. I would also like to commend your effort in making your presentation credible by citing reliable sources of information.
Hello Kaari, thank you for doing a comprehensive video in such a short time where I have trouble finding any information or ideas that I cannot practically disagree. This video is far far more intellectually stimulating than Victor Ivan's famous(or infamous) book about the caste influences in the "emancipation struggle" or the political uprisings in Sri Lanka. Robert Knox's imprisonment is comparable to the parole system in the United States than an imprisonment that we picture in modern days. He might have been put behind bars by King Rajasinghe II initially, but for the most part he moved around freely in the Kandyan kingdom during his so called "imprisonment". I am not too sure about your idea about the lack of "definition" of what caste in Sri Lanka during colonial times and after. I think whatever definition it is, it most certainly has to be different from what existed and what exists in India under the influence of the Hindu religion and that way of life. I think you are partially correct about the general disgust about eating or killing bulls or cows for meat in Sri Lanka that it has Hindu influence. However, I would also like to bring into your attention about another aspects of it. The cow and the bull have been something along the lines of a family member who takes care of the family in Sinhala Buddhist culture. This is comparable to the disgust of killing and eating dogs and cats in the typical western society. Therefore, I suspect there has been a Buddhist cultural element in the general disgust of killing cows and bulls in Sri Lanka. The best observation about that is the continuance of that disgust all the way to the modern era regardless of some hundreds of years of colonialism and Christian cultural influence. In other words, we know the Hindu religious influence had increased among the Sinhala population since the demise of the Polonnaruwa era that co-existed with the Sinhala Buddhist cultural demise. The best approach to ascertain this cultural "practice" of shunning the killing of bulls and cows is to find out the general belief and practice among Sinhala Buddhist population when it came to killing and eating cows and bulls during Polonnaruwa era and most appropriately the era before that. My "gut feeling' is that the disgust for the practice of killing cows and bulls among Sinhala Buddhist culture goes far back to the history than the Hindu influence to the times of where emperor Ashoka officially introduced Buddhism to Ceylon and probably to the times before that where the Jaina religion had some influence.among the royal lineage. The question you need to ask is "how was the cow or bull skin was prepared fro those traditional drums in Ceylon during and before the Kandyan era?". Every sophisticated culture has it's ingrained hypocrisies. Sinhala Buddhist culture cannot be an exception in that regard. However, still my "gut feeling" is that the general disgust for killing cows or bulls(for meat or for the skin) was considered culturally inappropriate or a sin among Sinhala Buddhist people prior to the Hindu influence that started with the demist of the Polonnaruwa era. I personally believe the cultural condemning of killing cows and bulls in Ceylon predates the Hindu influence that started in Polonnaruwa era that increased after the demise of Polonnaruwa era. The "dirty work" of cultural requirements that would've been related to the killing of cows and bulls would've been practiced by the non-Buddhist native "tribes" or "castes" in my view. In other words, the slaughtering of cows and bulls would've existed marginally throughout the Sinhala Buddhist history since it's apparent birth after the apparent influence of emperor Ashoka, but the "dirty work" would've been left for some of the native "tribes" or culturally different populations who weren't that heavily influenced by Sinhala Buddhism(or Buddhism). FYI, I still occasionally notice these "Sinhala Buddhist" values in regional villages in Sri Lanka when I get to visit such places occasionally. I personally believe the best approach to understand the peculiar cultural disgust among Sinhala Buddhists towards killing cows or bulls for meat(or for the skin) has primarily Buddhist and potentially Jaina roots. The best way to understand may be the western societies love and affection for cats and dogs as "members of the family" or the least "lesser members of the family". Religion plays a lesser role in the western society in relation to their rules, laws and cultural feeling toward cats and dogs. I think the same view can be applied to SInhala Buddhist culture, even in relation to their relationship with the cow and the bull. The animal has been existing as a member of the family rather than a slave animal in my view. Hindu influence has been "instrumental" since the demise of the Polonnaruwa era, but not the major factor in my observation when it came to the relationship between the cow/bull and Sinhala culture. I think there was a Buddhist influence that had readily predated the Hindu influence. While honoring and appreciating Robert Knox's famous book for it's historical and cultural value, we also should take some of his observations with a pinch of a salt because he only lived in Sri Lanka for some twenty years or so under certain travel restrictions imposed by king Rajasinghe II. He did not live long enough or live a life in Ceylon to understand all the intricacies of the Sinhala Buddhist culture of the Kandyan kingdom of those times. I agree 100% that any attempts at understanding the historical(and modern) caste differences in Sri Lanka from the Indian point of view would only yield distorted and erroneous ideas about the caste division system in Sri Lanka. Any definitions about the caste system in Sri Lanka must be uniquely local and should not be directly compared to what existed and exists in India. You are also 100% accurate about the colonialism exploiting the caste system in Sri Lanka for their own advantage and introducing and perpetuating a distorted and discriminating version of caste system in Sri Lanka that did not agree with the cultural harmony of the Sinhala Buddhist culture.I think you can safely blame the Hindu negative cultural influence and the colonial negative cultural and political influence for the apparent cultural caste disharmony among the Sinhala Buddhist population. Having said that, we should also be careful to not to blame Hindu influence, Christian influence and colonial influence for all the cultural problems among the Sinhala population. Accepting what is good and compatible with open hands and rejecting what is not without any second thoughts will have some hopes of cultural revival for Sri Lanka.
![Quando Rondo - Grow Up [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/8zFnCg3BO4Q/mqdefault.jpg)
කාරි මහත්තයා ,
ප්‍රේමකීර්තිගේ ප්‍රථම චිත්‍රපට ගීතය පිළිබඳව මා කළ සඳහන අවධානයට ගන්නට ඔබ තුළ වූ නිහතමානිත්වයට මගේ ගෞරවය .
දැනට මම නරඹන යූ ටියුබ් නාලිකා අතරින්..
විශ්වාසවන්තවම නාලිකාව....
කරුනු විශ්වාතවන්තවම ඉදිරිපත් කරන නාලිකාව..
ඉගෙන ගන්න දූ දරුවන්ට ඉතාමත් වටින නාලිකාවක්...
ඔබට දීර්ඝායුශ පාර්ථනා කරනවා කාරී මහත්මා...❤❤
ඒක ඇත්ත බ්‍රෝ
ඒක මමත් දැනගෙන හිටියා ඒ නිවැරදි කිරීම ගැන ස්තුතියි !
ඇරැව්වල නන්දිමිත්‍ර යන්ගේ ඔබ මා සිබිමි...නව කතාවේ කතානායකයා එක්තරා කුලයක් ගැන කියවෙන්නෙ. .එහි හැදින්වීමේදි ...රජු විසින් ඒ කුල වර්ග කිරීමේදි..සමාජයේ ..ඔවුන්ට පැවරු කාර්යන් සදහන් වනවා..මෙම කුලය මා මෙහිදි හඳුන්වන්නෙ...නහැ. අප දැනටමත් ඒ කුලවාදය සමාජයෙන්..බැහැරකරනබැවිනි....
Can you please do a program about the killing of Daya Pathirana and JVP involvement
ඔබතුමා ඔය කුලවලින් කොයි කුලේද
ඔබතුමා මේ කරන්නේ ඉතා වටිනා සමාජ මෙහෙවරක් ... සුභ පැතුම් 🎉
ඔබතුමාට දීර්ඝායූ
දිගටම වීඩියෝස් කරන්න මැතිදුනි❤
බොහෝම ස්තුතියි . කාරියවසම් මහත්මයාගේ මේ ඉදිරිපත් කිරීමට
ඔයාගෙ චැනල් එක අපිට හරිම වැදගත් අපිට නෙමේ සියළුම ලාංකියන් නැරඹිය යුතු චැනලයක් ඔබට ජය ❤️
ප්‍රසන්න විතානගේ ගේ " ගාඩි".බලලා නැති අය බලන්න මසිඉබුලගේ " සෙංකොට්ටං කියවන්න.කුලය කියන දේ මොන තරම් හදවත පාරනවද කියලා.ඔබගේ මේ එපිය නම් අපූරුයි.ඉදිරියටත් කරගෙන යන්න.
සෙන්කොට්ටං වල කියනව
නමුත් පස්සේ පිටරටකින් ආපු ආක්‍රමණිකයෝ කවුද කියලා දැනගන්නත් කුලය වැදගත්
ඔබටත් නිරෝගී සුව ලැබේවා , තවත් මේ වැනි වැඩ සටහන් කරන්න ලැබේවා .😊
Mama තාම දඬුවමි විඳින කෙනෙක් 😢
@@thusharauduwake2219AI
ඇත්තටම හරිම වටිනා වැඩසටහනක්. ගොඩක් සමීක්ෂණ නිරීක්ෂණ මඟින් හරි සහ වැදගත් තොරතුරුම පමණක් සමාජයට එකතු කරන්නට ඔබතුමා මේ ගන්නා උත්සාහය මමනම් ඉතාමත් ඉහලින්ම අගය කරනවා.... ඔබතුමාගෙ පැහැදිලි කිරීම් ගැන රතන හාමුදුරුවෝ උපුල් ශාන්ත සන්නස්ගල සමඟ ඉතා පැහැදීමකින් කතා කලා.....❤️
අපූරු විග්‍රහයක්. සමාජය දැණුවත් කිරීම ගැන ස්තුතියි.
මෙවැනි ඉදිරිපත් කිරිම් ඉතාම වැදගත් මානව හිතවාදි සමාජ ක්‍රමයක් වෙනුවෙන්.
ඔබට මාගේ ගෞරවනිය ස්තුතිය
අතිශයින්ම වැදගත් අපූරු විග්‍රහයක් .බොහොම ස්තුතියි ඔබතුමන්ට
කම්මල් කර්මාන්තය, වඩු කර්මාන්තය, කුබල් කර්මාන්තය, පිත්තල ඇතුළු රන් අභරණ කර්මාන්තය, රෙදිපිලි කර්මාන්තය,..etc ඇතුළු බොහෝ කර්මාන්ත කල අපේ ශ්‍රේෂ්ට වුර්තිකයන් අද අපට අහිමි වී ඇත. එයට මුලික හේතුවක් කුලය වැරදි ලෙස අර්ථකතන කිරීම තුලින් සමාජය බෙදා වෙන්කිරීම.. වුර්තිය අනුව කුලයන් වලට බෙදා තිබීම ආක්‍රමණිකයන් විසින් එම එක් එක් කුලයන් උසස් පහත් ලෙස නම්කර සමාජ ගත කිරීම රටේ පැවතුන ආර්ථිකය බිද දැමීමට කල එක කුට පියවරක්.. අපි දන්නවා පරම් පරාවෙන් පැවත එන යම් වුර්තියක් තිබෙද එය එම පරම් පරාවට ජානමය වශයෙන්ම ඉතා දක්ෂ ලෙස නිර්මාණයන් කිරීමට මෙන්ම ඉගෙනීමට තිබෙන හැකියාව ඉහලයි..නමුත් බටහිර ආක්‍රමණිකයන් විසින් බලෙන් අපේ සියලු දැනුම් පද්දතීන් විනශ කර දමා ඔවුන්ගේ වහල් ක්‍රමයට ලංකාවේ සමාජය ගොඩනැගීමට ගත් එක උත්සහයක් තමයි වුර්තිය මත ගොඩනගා තිබුන කුලය සමාජ වෛරයන් ඇතිකිරීමට, බෙදවෙන්කිරීම් ඇතිකිරීමට මෙන්ම ආර්ථිකය බිදදමා රාජ්‍ය දුර්වල කිරීමට උසස් කුල පහත් කුල ලෙස කුලයන් නම්කර සමස්ත සමාජ රටාවම බිද දැමීම... බුදු දහම තුල වසර ගණනාවක් තිස්සේ පෝෂණය වුන රටක ජනතාව අදපවතින ලෙස කුලය මත මිනිසාගේ උසස් බව පහත් බව සිදු නොවිය හැක..නමුත් මෙතනදී අපට සිතිය හැක විවාහයන් තුලදී කුලය බැලීම සිදුවිය හැක.. මොකද වුර්තියට අදාලව පවතින කුල පරම් පරාව නොවෙනස්ව පවත්වාගෙන යාමට එය වාසියක් වන නිසා..අවංක, විනය ගරුක, බුද්ධිමත් , දක්ෂ එඩිතර මිනිසුන් සෑම විටම උසස් මිනිසුන්..බුදුදහම නිසිලෙස වටහාගත් එතුල හික්මුන මිනිසුන්ගෙන් පිරුණු රටක මිනිසුන් සියල්ල උසස් මිනිසුන්... එය කුලය මත කිසිසේත් උසස් පහත් ලෙස සලකන්නේ නැත.. ආක්‍රමණිකයන්ට පෙර අතීතයේ ලංකාව එසේ දියුණු මිනිසුන්ගෙන් පැවතුන බවට ඇතිතරම් ශාක්ෂි සාදක ඉතිහාසය ගැන සොයාබලන විට මනාව වැටහෙයි..මෙසේ කුමන්ත්‍රණ කාරී ලෙස ආක්‍රමණිකයන් විසින් බෙදා වෙන්කළ ලංකාවේ සමාජය තුල අඩු කුලයන් ලෙස හංවඩු ගසා තිබෙන සමාජය තුල ජිවත් වන මිනිසුන් තම වුර්තින් වලින් ඉවත්ව සමාජයේ උසස්වූර්තින් ලෙස හදුන්වන වුර්තියන් කිරීමට පෙලබවිමෙන් අපේ ඉතා වටිනා දැනුම් පද්දතීන් අපට අහිමිවී තිබෙනවා...මෙතැනදී පැවසිය යුතුමයි සෑම වුර්තියක්ම උසස් වුර්තින් බව....එසේම මෙසේ අඩුකුලයන් ලෙස හංවඩු ගසා තිබෙන මිනිසුන් තමන්ට උපතින් එන හැකියාවන් වලින් ඉවත්ව නොගැලපෙන වුර්තින් කිරීමට ගොස් වී තිබෙන විනාශයන්ද අතිවිසලයි..තවද එම එක් එක් වුර්තියන් වලට නිසි තැන නොදීම නිසි අද්‍යාපන රටවක් නොමැතිවීම( වුර්තියන්ට අදාලව) තුලින් එම වුර්තියන්ට අදාල කුලවල මිනිසුන්ගේ ආර්ථිකය බිද වැටීම හේතුවෙන් ඔවුන් ඉතා දුප්පත් ජනතාවක් බවට පත්වී තිබෙනවා...මේ කුල ප්‍රශ්නය නිර්මාණය කල හේතුව පිලිබදව නිසි අවබෝදයක් නොමැති එම දුපත් ජනතාව තුලින් බිහිවෙන දක්ෂ පුද්ගලයන් රටට විරුද්දව වැඩකරන කුමන්ත්‍රණ කරුවන්ගේ ගොදුරු බවට පත්වී තිබෙනවා...මෙසේ අඩුකුලයන් ලෙස හංවඩු ගසා තිබෙන මිනිසුන් අතරින් යම් වුර්තියක හෝ වුර්තින් වල සිටින බොහෝ දක්ෂ පුද්ගලයන් නිදහස් අද්‍යාපනය මතින් හෝ යම් ආකාරයකින් ස්ථාවර දියුණු ආර්ථිකමය ශක්තියක් තිබෙන පුද්ගලයන් බවට පත්වුන විට ඔවුන් වින්ද සමාජ හිරිහැරයන් සහ ආර්ථිකමය පීඩාවන් නිසා සමස්ත සමාජයට, සංස්කෘතියට සහ බුදුදහමට වෛර කරන්න පෙලබෙනවා.. එවන් පුද්ගලයන් රටට විරුද්දව ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ බොහෝ වැඩියි...
අනිත් ආගම් වල කුලයට අනුව නිකාය නෑ
Artisans had a better social standing prior to colonial period. They were known as "gapathi" or vaishyas in many inscriptions. This includes the dancers,potters,goldsmiths etc..the society did not revolve around peasents.It is common sense that our researchers lack.
කුල ක්‍රමය වඩා ප්‍රචලිත ව පැවැතියේ මහනුවර යුගයේ
එකඟයි. ගොවිතැන් කරපු මිනිස්සුන්ට වැඩිය යම් ශිල්පයක් උදා. ස්වර්ණාභරණ සෑදීම වඩුවැඩ, වළං පිඟන් සෑදීම, ගල් වැඩ, යකඩ වැඩ ආදිය (කලාවක්) මේවා කරපු මිනොස්සු දක්ෂයෝ මොලකාරයෝ වැඩ්ඩෝ. හරිනම් ඒ මිනිස්සු තමා ඉහලින්ම සල්කන්න ඕනෑ. (කුලයක් හැටියට නොව වැඩදායක් මිනිස්සු ලෙස) අදටත් ඒවා කරපු මිනිස්සුන්ගේ වැඩ නිසා තමා රට බබලන්නේ. කෙසේ වෙතත් මේ කුලමල බේදය තුරන් විය යුතුයි. මේවා රටක ඉදිරි ගමනට බාදාවක්. මීට සම්මතේ ගොවිගම එකෙක්.
ඔබ කියන දේ හරි, මටත් ඕක හිතුනා. ස්වංපෝෂිත ආර්ථිකයක තියෙන්නම ඕනෙ දෙයක් තමා කර්මාන්න.ගමට ඕන දේවල් ගමේම හදනවනම් මොකටද පිට රටන් බඩු.ඉස්සර තිබුන සරල ආර්තිකයට ඒ හොදටම ඇති.
සියලුම කුල එහෙම නැතිනම් සියලුම ශිල්පීය හැකියාවන් සමානව නොසලකනතාක් අප ජාතියක් ලෙස පරාජිතයන්.
මෙතන දාලා තියෙන කමෙන්ට් වලින් වටිනාම කමෙන්ට් එක දාලා තියෙන්නේ ඔයා, මේ මෝඩ මිනිස්සු ජාති කුල භේද කරපින්නාගෙන ඉන්න තාක් කල් අපේ රට දියුණු කරන්න බෑ, ඔය වගේ මෝඩ අදහස් තියෙන මිනිස්සු නිසා තමයි ශ්‍රී ලාංකිකයන් හැටියට එකමුතුකමක් නැතුව මේ රට ණයවෙලා දුක්ඛිත තත්වෙකට වැටිලා තියෙන්නේ, මම කල්පනා කරන්නේ අපි මැරුණම අඩි හයක් පොළොව යට වළ දැම්මම මොන කුලභේදද ???මොන ජාති භේද ද??? මේ ඉන්න සුළු කාලේ සන්තෝසෙන් දුක සැප බෙදාගෙන, උදව් පදව් කරගෙන ඉන්න අය තමයි ජය ගන්නේ. 🤔.
අනිවාර්යයෙන් yahaluwa...😊🤝
මට පාරම්පරික වෙදමහත්තයෙක් ගෙන් දැනගත්ත කරුනක් තමයි උසස් කුල පහත් කුළ වෙනස්.. අඩු කුලේ වැඩි කුලේ කිය්නනේ වෙනස් කියන එක. එතුමාට අනුව අඩු කුළ කියන්නේ සමාජයේ අඩුවෙන් ඉන්න වෘර්තිකයින්.. උදාහරණයක් විදයට ගමකට එක වෙද මහත්තයෙක්, එක නැකත් ගණිතයෙක්, එක කම්මල් කාර්මිකයක් හිටියම ඇති (පවුලක්).. ඒ නිසා ඒවා අඩුවෙන් ඉන්න කුළ නැත්තන් අඩු කුල. නමුත් ගමකට ගොවි මහතුන් විශාල ප්‍රමාණයක් අවශ්‍යයි.. ඒ නිසා වැඩි පිරිසක් සිටින වැඩි කුල බිහිවුනා කියන එක. හොදට හිතුවෙත් අපි අඩු කළ කියන කුල වලින් 90%ක්ම රටට අත්‍යවශ්‍ය වෘත්තීය පිරිස්.. අපි පහත් කුළ නැත්තං නීච කුල කියන්නේ රාජ්‍ය දඩුවමක් හෝ පවතින රජ වංශවලට විරුද්ධව සිට අයට අත්වුණු ඉරනම.. උදාහරණයක් තමයි සැඩොල් කුල...
හොද විග්‍රහයක් .
ඔබ හරි, අඩු කුළ කියන්නේ සමාජයේ අඩුවෙන් ඉන්න වෘර්තිකයින්. නමුත් එහෙම වෙලා තිබෙන්නේ වැඩියෙන් ඉන්න වෘතිකයන් විසින් ඇති කල අසාධාරණ මත නිසා. මම දන්නව නුවර ප්‍රදේශයේ අසමාන ලෙස සලකන කුල දෙකක් ගාල්ල ප්‍රදේශයේදී සමාන කුල ලෙස සලකනබව. .
ඉතාම පිලිගත හකි තර්කානුකූල මතයක් ඔබ තුමාගේ ඉදිරිපත් කිරීම .
😊😢😊@@sunilgunawardena4846
@@vidudaham5973මහනුවර තමයි කුල භේද ජයටම තියෙන්නෙ ඉස්සර ඉඳලම
Dear Mr Kariyawasam:: Thank you for posting such informative videos. More information on this topic may be found in the articles/papers wriiten by Dr Michael Roberts of Peradeniya University. Now Dr Roberts lives in Adeaide Australia.
නූතන ලෝකයේ රටක් ලෙස දියුණු වෙන්න ඕනේ නම් මේ සියළු ජාති-ආගම්-කුල-මළ බේද කුණු බක්කියට දාන්න ඕනේ.
ගොවි කූලය බහුතර කූලයක් මිසක රාජකීය කූලයක් නොවේ
බොහොම වටින වැඩසටහනක් මහත්තයා....ලංකාවෙ මුහුදුබඩ පළාත්වල තිබූ කුල ක්‍රමය ගැනත් දැනගන්න මා නොඉවසිල්ලෙන් බලා සිටිමි.😊
පසුගාමී අදහස් පුද්ගලිකව තමන්ගේ මනස දීයුණුවට විශාල බාධාවකි. තම තමන් පරික්ෂා කරල බලන්න.එය
යි වර්ථමානය.
වටිනා වීඩියෝ නිතිපතා ඉදිරිපත් කරන ඔබට ජයෙන් ජය ........
Excellent presentation. Informative & educative. ❤❤ Thanks DK. Super effort.
Great work. I learnt a lot from your channel about the historical context of the caste system in Sri Lanka. I had only a vague idea about this subject. I would also like to commend your effort in making your presentation credible by citing reliable sources of information.
බොහොම වටින කාලෝචිත අදහස් දැක්වීමක්.බොහොම ස්තුති දැනුවත් කිරීමට .ඔබතුමාට .
බොහොම ස්තුතියි අපිට ඉතිහාසය කියලා දෙනවට.
කාරි මහතාණෙනි, ඔබේ ශාස්ත්‍රීය ගවේෂණය විශිෂ්ටයි
ඔබේ කියවීම හරිම අපූරුයි අපූරු කියන තේරුම පූර්වයේ නොවූ, හරිම වටිනවා කතාව
ඔබතුමාගේ මේ සේවාව ඉතාමත් අගයකොට සලකමි .
Hello Kaari, thank you for doing a comprehensive video in such a short time where I have trouble finding any information or ideas that I cannot practically disagree. This video is far far more intellectually stimulating than Victor Ivan's famous(or infamous) book about the caste influences in the "emancipation struggle" or the political uprisings in Sri Lanka.
Robert Knox's imprisonment is comparable to the parole system in the United States than an imprisonment that we picture in modern days. He might have been put behind bars by King Rajasinghe II initially, but for the most part he moved around freely in the Kandyan kingdom during his so called "imprisonment".
I am not too sure about your idea about the lack of "definition" of what caste in Sri Lanka during colonial times and after. I think whatever definition it is, it most certainly has to be different from what existed and what exists in India under the influence of the Hindu religion and that way of life.
I think you are partially correct about the general disgust about eating or killing bulls or cows for meat in Sri Lanka that it has Hindu influence. However, I would also like to bring into your attention about another aspects of it. The cow and the bull have been something along the lines of a family member who takes care of the family in Sinhala Buddhist culture. This is comparable to the disgust of killing and eating dogs and cats in the typical western society. Therefore, I suspect there has been a Buddhist cultural element in the general disgust of killing cows and bulls in Sri Lanka. The best observation about that is the continuance of that disgust all the way to the modern era regardless of some hundreds of years of colonialism and Christian cultural influence. In other words, we know the Hindu religious influence had increased among the Sinhala population since the demise of the Polonnaruwa era that co-existed with the Sinhala Buddhist cultural demise. The best approach to ascertain this cultural "practice" of shunning the killing of bulls and cows is to find out the general belief and practice among Sinhala Buddhist population when it came to killing and eating cows and bulls during Polonnaruwa era and most appropriately the era before that. My "gut feeling' is that the disgust for the practice of killing cows and bulls among Sinhala Buddhist culture goes far back to the history than the Hindu influence to the times of where emperor Ashoka officially introduced Buddhism to Ceylon and probably to the times before that where the Jaina religion had some influence.among the royal lineage.
The question you need to ask is "how was the cow or bull skin was prepared fro those traditional drums in Ceylon during and before the Kandyan era?". Every sophisticated culture has it's ingrained hypocrisies. Sinhala Buddhist culture cannot be an exception in that regard. However, still my "gut feeling" is that the general disgust for killing cows or bulls(for meat or for the skin) was considered culturally inappropriate or a sin among Sinhala Buddhist people prior to the Hindu influence that started with the demist of the Polonnaruwa era. I personally believe the cultural condemning of killing cows and bulls in Ceylon predates the Hindu influence that started in Polonnaruwa era that increased after the demise of Polonnaruwa era. The "dirty work" of cultural requirements that would've been related to the killing of cows and bulls would've been practiced by the non-Buddhist native "tribes" or "castes" in my view. In other words, the slaughtering of cows and bulls would've existed marginally throughout the Sinhala Buddhist history since it's apparent birth after the apparent influence of emperor Ashoka, but the "dirty work" would've been left for some of the native "tribes" or culturally different populations who weren't that heavily influenced by Sinhala Buddhism(or Buddhism).
FYI, I still occasionally notice these "Sinhala Buddhist" values in regional villages in Sri Lanka when I get to visit such places occasionally. I personally believe the best approach to understand the peculiar cultural disgust among Sinhala Buddhists towards killing cows or bulls for meat(or for the skin) has primarily Buddhist and potentially Jaina roots. The best way to understand may be the western societies love and affection for cats and dogs as "members of the family" or the least "lesser members of the family". Religion plays a lesser role in the western society in relation to their rules, laws and cultural feeling toward cats and dogs. I think the same view can be applied to SInhala Buddhist culture, even in relation to their relationship with the cow and the bull. The animal has been existing as a member of the family rather than a slave animal in my view. Hindu influence has been "instrumental" since the demise of the Polonnaruwa era, but not the major factor in my observation when it came to the relationship between the cow/bull and Sinhala culture. I think there was a Buddhist influence that had readily predated the Hindu influence.
While honoring and appreciating Robert Knox's famous book for it's historical and cultural value, we also should take some of his observations with a pinch of a salt because he only lived in Sri Lanka for some twenty years or so under certain travel restrictions imposed by king Rajasinghe II. He did not live long enough or live a life in Ceylon to understand all the intricacies of the Sinhala Buddhist culture of the Kandyan kingdom of those times.
I agree 100% that any attempts at understanding the historical(and modern) caste differences in Sri Lanka from the Indian point of view would only yield distorted and erroneous ideas about the caste division system in Sri Lanka. Any definitions about the caste system in Sri Lanka must be uniquely local and should not be directly compared to what existed and exists in India. You are also 100% accurate about the colonialism exploiting the caste system in Sri Lanka for their own advantage and introducing and perpetuating a distorted and discriminating version of caste system in Sri Lanka that did not agree with the cultural harmony of the Sinhala Buddhist culture.I think you can safely blame the Hindu negative cultural influence and the colonial negative cultural and political influence for the apparent cultural caste disharmony among the Sinhala Buddhist population.
Having said that, we should also be careful to not to blame Hindu influence, Christian influence and colonial influence for all the cultural problems among the Sinhala population. Accepting what is good and compatible with open hands and rejecting what is not without any second thoughts will have some hopes of cultural revival for Sri Lanka.
ඔබතුමාට ස්තුතියි. කරැනාකර 2නි කොටසත් ලබා දෙන්න. ❤
කාරියවසම් මහත්මා ඔබ කරණු ලබන මෙම මහඟු දැනුවත් කිරිම ඉතා ඉහලින් අගය කරමි ඔබට යහපතක්ම වේවායි ප්‍රාර්ථණය කරමි.....
හැමෝම තේරුම් ගන්න සුද්දා අපිට ගැහුවේ මොලෙන්
කමක් නෑ අපි හැමෝම එකිනෙකාට ගරුත්වය තියාගෙන සමගියෙන් මේ රට ගොඩනගමු ❤❤
ඇත්තටම ඔබගේ යූටියුබ් වීඩියෝ හරිම ශාස්ත්‍රීයයි.
මේ වගේ ඉදිරිපත් කිරිම හරිම අපහසු දුෂ්කර කාර්යයක්.
ඔබේ කැපවීම ඉහලින්ම අගය කරනවා.
ස්තුතියි ඔබට
අනුරාධපුර යුගයේ පැමිණි ස‍‍ංගමිත්තා තෙරණිය සමග පැමිණි අටලොස් කුල වලින් සමන්විත ශිල්ප ශේණි පිලිබඳ මහවංශයේ සදහනින් අනුරාධපුර යුගයේ ද කුල ක්‍රමය පැවති බව හෝ ආරම්භ වු බව ගම්‍ය නොවන්නේ ද?
ගොඩාක් දේවල් දැනගත්තා. වෙනදා වගේම අති විශිෂ්ට ඉදිරිපත්කිරීමක්. ❤🎉
මනුෂ්‍ය කුලය ඉහළ ම කුලයයි මේ සියළු දේ පෙරා ගත යුත්තේ මනුෂ්‍ය කුළය උසස්ම කුළයයි
ඇත්ත.ජේආර් අනුපාත ක්‍රමය යටතේ තම බලය තහවුරු කර ගැනීම සඳහා අපේක්ෂකයන් තෝරා ගැනීමේ දී ජාතිවාදී ,කුලවාදී පදනම් යොදාගත්තෙ.ඊට පෙරත් නැතුව නොවේ.පසුකාලීනව මෙය වඩාත් බරපතල ලෙස ලැයිස්තු සැකසීමේ දී යොදාගත්තා.ඔබගේ විග්‍රහය ඉතා විශිෂ්ඨ යි.
Robertnox sathahan rara නැති Salagama,karaea,Durawa kula මිනිස්සුන් පසු කාලීනව ඉන්දියාවේ සිට පැමිණ මුහුදු bada පදිංචි wu පිරිසක් විය හැකිය ?
එතකොට සිංහල මිනිසුන්ගේ ආදි මුතුන්මිත්තා වන විජය කුමාරයාත් පසුකාලිනීව ආව කෙනෙක් වෙන්න බැරිද ,🤔
@mortzkizshikesh9375දැන් මම අහල තියෙන විදිහට ඉස්සර ඉඳලා තියෙනවා, යක්ෂ දේව නාග කියලා ගෝත්‍ර තුනක්, ඒගොල්ලොත් පසුකාලීනව වරින් වර ඉන්දියාවෙන් ආපු අය වෙන්න බැරිද? මොකද ලංකාවේ ඉන්න අලි ඇත්තුත් පසුකාලීනව ඉන්දියාවේ ඉඳන් ආපු සත්තුනේ, ලංකාවේ හිපපොටේමස්ලත් ඉඳල තියෙනවා හම්බන්තොට පළාතේ, මට මතක හැටියට සිංහයෝත් ඉඳලා තියෙනවා, ඒ සත්තු ඔක්කොම එන්න ඇත්තේ ඉන්දියාවෙන්. කොහොම නමුත් වරින් වර අපේ මුතුන් මිත්තොත් ඔක්කොම වරින් වර ආපු අය තමයි.
ඉන්දියාවෙන්.
හොඳ වැඩසටහනක් ඔබට බුදු සරණයි
දීර්ඝායුෂ ලැබේවා ඔබට
වටිනා වීඩියෝවක්. ❤❤❤❤
ඔබගෙනෙන දේශපාලන පමණක්නොව සියලුම විවරණ අගයකරමි.
උපාසකම්ම ඉපදුනු හීන කුලේ
මහණ කරන්ටයි යන්නේ අගේ කොලු
ඌ ට නිකායක් වෙන්කර තබා තිබේ
අප මුණි බණේ ඒකද හාමුදුරුවනේ ....
(රංචා ගොඩ ළමයා - නන්දා මාලනී -පවන )
දැන් පැහැදිලියි නේ.. සිංහල සමාජේ වැඩියෙන්ම කුල භේදේ තියන තැන
Obathumaa paiya hangagena ata dheken kelinne nathiwa kelinma kiyanna thiyena dheya kelinma lassanata kiyala thiyenawaa. Isthuuthyi.
Mama harima kemekkten oyage chanal eka, puduma denumak oyata thiyene oyata jayama vennaina
Ithama watina idiripath kirimak sahodraya ❤❤❤❤❤ jesuphitai obathumata
Please read king Nissanka malla ,s polonnaru galpotha Sellipiya.
දැනට ඉන්න සමහර තරුණ අය උන්ගේ මහා එවුන් වගේම කුලය ගැන හිතනවා ..බහුතරයක් එහෙම නැ මෝඩ ආකල්ප ඔය කුලිය කියන්නේ මනුස්සයා වසයෙන් ඔක්කෝම එකයි ඒක විදේශ රටවල් වලට ඇවිල්ලා ඉන්න අය කුල භේදයක් නැ ..අපි කවුරුත් ඇසුරු කරන කෙනා ගෙ කුලය අහන්නෙ නැ ..වංශය මොකට පනුවන් කන කොකුන්නේ..බොහෝම ස්තුති ඔබ තුමාට.ලන්කාවේ රදල ප්‍රබු වලව් කාරයන්ට කඩේ යන එවුන් හොදට අහගනිල්ලා ..
ඔබ කියන රට කුමක්ද ? ඔබ යන්න යුරෝපයට...නැත්නම් ඇමෙරිකාවට ...ඔවුන් කලු ජාතිකයන් හට සලකන විදිහ දන්නවාද ? යුරෝපියන් කියන්නෙ යුරෝපය මල් වත්තක් නම් ආසියාව කැලයක් බව....මා මේ කුල සම්බන්ධයෙන් එහි ඇලි ගැලි සිටින්නෙකු නොවේ...එහෙත් ඔබගේ තර්කය නිවැරදි නොවන බව කිවයුතු නිසයි මේ බව කිව්වේ....සුදු ජාතිකයන් අප්‍රිකානු රටවල් වලට සලකන ආකාරය බලන්න
@@vishmitheekshana3301 උන්ගේ තියෙන්නේ වර්න භේදය ලංකාවේ ඉන්දියාවේ තියෙන්නේ ඊට හාත්පසින් වෙනස් ..අරකා පද්ද අරක රොඩිය අරුන් කරාවෝ.අරුන් හකුරෝ .හුන්නෝ..කියලා වෙන් කරපු සමාජයක් ..
@@vishmitheekshana3301 ඕකා පිස්සෙක් බ්‍රෝ උන් එක්ක වාද කරන්ඩ එපා
කරුණු නොදැන කතා කරන්න එපා....ඇමෙරිකාවේ කලු සුදු භේදය...වගේ ගොඩාක් භේද තියෙනවා
අඩු කුලයේ අය අනිත් කුලවල අයට වෛර කරනවා කියලා මම අහල තියෙනවා
ඇත්තටම වැදගත් ❤❤❤ කරුනු
ගොඩක් වටිනා වීඩියෝවක්👍
ඉතා හොඳ විග්‍රහයක්, ඔබ තුමන්ට ස්තූතියි.
Harima maru. Piya hangagena ata dheken kelinne nathiwa me Kula kramaya gana kathaa karana eka harima wadhagath.
කාරි මහත්මයා .....,
මම බලාපොරොත්තුවෙන් හිටපු මාතෘකාවක්. ලංකාවෙ කුළ කරේ තියාගෙන ය්න්නෙ දේශපාළුවන් සහ ශ්‍රමණවේශධාරීන් පමනයි.
වැදගත් ඉදිරිපත් කිරීමක්. අපේ රටේ දේශපාලනය තුල එක් අවස්ථාවක R පේමදාස මහතාට කුල ප්‍රශ්නය හේතුවක් උනා ඔබ තුමාටත් මතක ඇති.
තමන් කතා කරන මත්තරුකාවට සාදාරනයක් කරන්න මෙතුමා සමත් වෙනවා. ඉතා වටිනා වැඩසටහනක්.
ඒ කාලේ ගොවියන් ඇගයීමට ලක් කිරීමට හොඳ කුලයක් යැයි සැලකිය හැකියි. නමුත් අද ගොවිගම කියලා උජාරුවට හිතන අය කුඹුරක් දැකලවත් නැහැ. ඒ අය තවදුරටත් ඉහලයි සලකන්න දැන් කරුණු තියනවද කියලා සැකයි.
එතකොට අනුරාධපුර යුගයේ සාලිය අශෝකමාලා කතාවේ කුළ භේදය සඳහන් නේද?
Study Galpotha stone Inscription is the Polonnaruwa. ,
Chilaw Bishop Edmond Pierce has written on this subject at leanth
සුපුරුදු පරිදි මහන්සිවෙලා කරන වටිනා වීඩියෝවක්.
කුල ක්‍රමය අතීතයේ සිටි බොහෝවිට රජවරුන් විසින් වැඩ ගැනීමට පාවිච්චිකල බුද්ධිමත් ක්‍රමයක් කියලයි හිතෙන්නේ (labour division). මේ ක්‍රමය නිසා විශේෂ වාසිය තමයි රටේ විරැකියාව තිබුණේනෑ. පියා ගොවියෙක් නම් පුතාත් ගොවිකම කලා, පියා කම්හලක් කලානම් පුතාත් කම්හල් කාරයෙක්. පියා මාළු ඇල්ලුවනම් පුතාත් ඒක කලා, ආදී වශයෙන් රැකියාකලා, රස්සාවල් නැතුව ඉන්නවුණේනෑ. මෙහෙම පරම්පරාවෙන් දැනුම ලැබුණ නිසා රැකියාවේ දක්ෂයන් වුණා.
එක්තරා රිදී ආභරණ සෑදීමේ අවුරුදු 2ක පුහුණු පාඨමාලවකට සහභාගීවූ අය අතරින් ඉතා අලංකාර නිෂ්පාදන කිරීමට හැකිවුණේ පරම්පරාවෙන් එම කර්මාන්තය කල පවුල් වලින් පැමිණි අයට බව පෙනීගියා. එනම් එම ජාන තිබෙන අයට අදාල කර්මාන්ත කිරීම පහසු බව වැටහුණා.
ඔබගේ කතාව ඇත්ත. කම්මල් කරුවෙකුට පමණයි ආයුධයක් නිසි පරිදි පන පොවන්න පුළුවන්.අනෙක් අය මුවහත තිබ්බට ඉක්මනින්ම මොට වෙනව. ඕක ආර්ථික විද්‍යාවෙදි හඳුන්වන්නෙ විශේෂීකරණය කියල.
දැන් පරම්පරාව මේවා ගණන් ගන්නේ නැත. ඔවුන්ගේ අරමුණ හොද අධ්‍යාපනයක් ලබගෙන ජීවිතය විදීමයි.
මේ පහත ලිපිය , කෞතුකාගාර යේ ඇති පොත් පත් ඇසිරෙන් pasindu deshan විසින් ලියන ලද්දකි. එහිද ලන්කවේ පැවති කුල ක්‍රමය උඩු යටිකුරු වීම විදහා දක්වයි .
~•° මතු බුදු නොවනු ශ්‍රී වික්‍රරාජසිංහ නම් වඩිගයා°•~
අද කට්ටිය මේ වඩිග රජාගේ 192වන ගුණ සමරනවා.රටක් ජාතියක් අරාජික කල මෙවන් නීච රජවරු සහ එහි පැවැත්මේ සංකලනයන්ගේ අනිසි විපාක අපි තවමත් භුක්තිවිදිනවා.මන් මේ පරේශණාත්මක ලිපිය ගිය වසරේ ලියුවේ අපේ මිනිස්සූ මෙවන් නීච රජෙක් මතු බුදු කොට වන්දනාවට පාත්‍ර කිරීමට ගත් උත්සාහය ව්‍යාර්ත කිරීමටය.අපගේ අවසාන සිංහල රජුන් වන්නේ ශ්‍රී වීරපරාක්‍රම නරේන්ද්‍රසිංහ රජු මිස මෙවන් වඩිග රජකු නොවේ.ශ්‍රී වික්‍රමරාජසිංහයන්ගෙන් පසුව ශ්‍රී ලංකාදීපයේ අවසන් රජු ලෙස රාජකීයත්වයට ගෙන ඒමට සිටී වංශපූර්ණ දේවගේ ගොංගාලේ ගොඩ බණ්ඩා නොහොත් ශ්‍රී වික්‍රම සර්වසිද්ධි මහාරාජෝත්තමයානන් වහන්සේ නොහොත් කන්ද උඩ රාජධානියේ අවසන් රජූ ලංකාදීපයේ ප්‍රාර්ථනා පුෂ්පය,තමාට කන්න බත් පත ලබා දුන් උඩරැටි බත් කුලේ මිනිසුන් තුට්ටු පහට පරසුද්දන්ට පාවා දී අවසන් සිහල රජුන්ද මරා රටක් ජාතියක් සුදු අධිරාජ්‍යන්ට සන්නසකින් ලියා අපව නිර්හීන ජාතියක් බවට පත් කල වගයි.එවන් කෲරත්වයේ බිද නොහැලිය හැකි සාක්ශි සාධක ඇතුලත් ලිපිය පහත ඇත.කියවා බලා සත්‍ය වටහා ගනු මැනවී.
රජුද අවසාන කාලයේ තමන් සිදුකල වැරදි පිලිබදවත් ඇහැලේපොල කුමාරිහාමි ඇතුල් දරුවන් මැරූ සොවින් බොහෝ පීඩා විදි බව ශ්‍රී ලංකා කෞතුකාගාර දෙපාර්තමේන්තු පුස්කොලපොත් සංරක්ෂණ භාරය සතුව ඇති මා විසින් කියවා අවසන් කොට පිටපත් කරන ලද.
[ 82/G/13] [W.A.D.S 278] යන අංක දරණ පිටු 6කින් පැති 12කින් යුත් දැඩි ලෙස විනාශ මුඛයට පත්ව සංරක්ෂණය වී ඇති මෙම පුස්කොලපොත කවි වලින් සමන්විත "ඇහැලේපොල දරුවන් මරාදැමීම"නම් පුස්කොලපොතහී 4වන පිටුවේ රජුගේ සෝකය මෙසේ සදහන්ව ඇත.
"ධරු ගින්දර කොයි අයටත් ඇතු වා
අඹුදරු මැරූ ශෝලිය ඇතු වා
ලැබුමය රන් රුව දරුවො නැතු වා
කරුම බලෙං මට දකිනට නැතු වා..."
අවසානයේ කර්ම පලයකෙසේද යත් ද 1818 පෙබරවාරි 18වන දින රජු මහනුවර බෝමුරේදී අත් අඩංගුවට ගන්නට විය එහිදී රජුට බිසෝවරු සතර දෙනෙක් සිටිඅතර දෙදෙනෙක් රජුගේ මව සමග දුම්බර හන්වැල්ලට යවාතිබුන අතර රජු සමග සැගව සිටි බිසෝවරු දෙදෙනා වැඩිවියටවත් නොපැමිණී කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු වූ බව සදහන් වේ.අන්තිම සිංහල රජු සැඟවුණු තැනින් අල්ලාගෙන ඒමට ගිය පිරිසේ එක්නැලිගොඩත් මොහොට්ටාලත් සමඟ සපරගමුවේ පන්සීයක් පමණ සෙනඟ ද, ඉඹුන්වල ආරච්චි සහ යටිපහුවේ කංකානම ද සිටි බව කියවේ රජු බෝමුරේ රාලගේ අටුවේ සැගව සිට ඇද අල්ලා ගන්න ලදී.බොහො අය ප්‍රකාශ කරනවා රජසිංහ රජු සුද්දන් අරගෙන යන විට මිනිස්සූ කකුල් අල්ලන් සමාව ඉල්ලලා වැන්දා කියලා එහෙත් ශ්‍රී ලංකා කෞතුකාගාර (M 2002) යන අංක දරණ දිගින් අඩි 3ක් පමන යුත් පිටු 29ක්, පැති 38කින් යුත් විචිත්‍ර රූප සහිත අඩි 4ක් පමණ දිගැති නොගැලපෙන කම්බා දෙකකින් සමන් විත ලාංකේය රාජවලියේ ආරම්භයේ, කොටසක සිට අවසාන ශ්‍රී වික්‍රමසිංහ රාජකල සීමාව අංගසම්පූර්ණ ලියා ඇති. විවිද සිදුවීම්වලට අදාල සිතුවම් අදින ලද "ඇහැලේපොල දරුවන් මැරවීම" නම් පුස්කොලපොතහී (ගී) අක්ශරය සහිත පිටහි රාජසිංහ රජුට මිනිස්සූ කෙල ගැසු බව මෙසේ කියවේ.
ගී.
සීහල සෙන් ටිකදෙනෙක් කැටුව ඔත්තුව අසා එහි ගොස් ගෙයි දොර පලා රජ ඇදලා අතපය බැද දේවින්ගේ කණකරාභරණ කඩාගත් හ.බිසෝවරු හඩන්නට වන්හ,සඹරගමු වැසි රජුගේ මූණට කෙල ගැසුවේය...."
රජකුට සාමාන්‍යවැසියන් කෙල ගැසීමට තරම් පත් වූයේ රජුගේ ඇති අදූරදර්ශී පාලනය නිසාවෙනි.කර්නල් හාඩ් සහා හුක් ඇතුලු පිරිසගේ මැදිහත්වීමෙන් ගෞරවාන්විතව වෑඋඩ,කුරුණෑගල,අහුගොඩ,දඹ දෙණිය යන සතර කෝරලය හරහා කොළඹට ගෙනවිත් නිවාස අඩස්සියේ තබා කොන්වලිස් නම් නැවෙන් ඉන්දියාවේ වෙල්ලෝරයට පිටත් කල හැරිය එහිදි රජු දාසය වසක් අනේක වේදනා විද අයූ 52 වසරක් වළදා ලංකාවම එකම මලගෙයක් කොට.ලාංකීය ජන සමාජයම උඩු යටිකුරුකොට නිකාය කුල සංඝ බේද බින්න කොට පහත් වෙල්ලාල ගොවි කුල, උසස් යයි සම්මත කොට සුමන සමන් උත්පලවර්ණ ආදි සහා රාජ ක්ෂත්‍රීය කුල පහත් කුල ලෙස පහත හෙලා සෙස්සන්ට බලයදී, ආරම්භයේ පටන් ආ ලාංකීය රාජ්‍යත්වය අවසන් කොට ලක්දිව අරාජික රාජ්‍යක් බවට පෙරලූ ඉන්දීය වඩුග කන්නසාමි නම්,ලක්දිව අවසන් රජූ වන ශ්‍රී වික්‍රමරාජසිංහ රජු එකදාහස් අටසීය ති දෙවැන්නේ කුඹරවි තුන්ධා වු ශනි දින රෑවන්ට තුන් පයක් තියා ශ්‍රී වික්‍රමරාජසිංහ රජු කළුරිය කල බව රාජාස්මරණ පුස්කොලපොතහි සදහන් විය.
මිනිසුන් කෙල ගසා එලවූ රජෙක්ගේ ගුණානුස්මරණය ගැන තව කවර කතාද😂
Thank you
ඔය femanist සහා Alfa male කියලා බෙදෙන ගැනු මිනිහො ටිකටත් මෙක හොද උදාහරනක් කාලයක් කුලයෙන් බෙදුවා සිංහල දෙමල මුස්ලිම් කියලා බෙදුවා දැන් අලුත්ම සෙල්ලම ගැනු පිරිමි බෙදිම මෙක ලෙසි වෙන්නැ ❤️කාරි මහත්මයා
ස්ත්‍රි, පුරුෂ බෙදුම කොහොමත් විද්‍යාත්මකයි. එහි විද්‍යාත්මක පසුබිමක් තියෙනව. ඒක කුල භේදය එක්ක සසඳන්න බෑ
ඔබ හරි 😊❤
Thanks.
හැමතැනම අහපු එකක් තමා ඔය බණ්ඩාරවලිය...එක ගැනත් video එකක් කරන්නකො...
දීර්ගායුශ වේවා සර් ❤
පන්සලෙ ,සතර පේරුව ගැන විග්‍රහයක් කරන්න
ස්තුතියි ඔබට,🙏
ලංකාවෙ පරණ කුල ක්‍රමය භාවිතාවෙලා තියෙන්නෙ වෘත්තිය ගරුත්වය සමගයි. ඒකෙ වරදක් නෑ. මොකද ඔවුන්ගෙ වෘත්තිය තව තවත් දියුණු වුනා කියලයි මට හිතෙන්නෙ .
ඔබ හරි
ස්තූතියි. ❤ ❤ ❤
කෙනෙක්ගේ වාසගම පෙලපත් නම කියපු ගමන්ම මට කියන්න පුලුවන් කුලය කුමක්ද කියා (මා කුලවාදය පිලිනොගනිමි)
මා ඔලී කුලයේ මගේ වාසගම දුරගේ
@@chethiyalakshan5797 වහුම්පුර
කාරි මහතානනි, ෙමිෙවනවිට ලංකාෙව කුලෙබදය අඩු වුනත් ඒ ෙවනුවට දැඩි නිලදාරි වාදයක් සහ දැඩි පංති ෙබිදයකට ලංකාව තල්ල්‍ර ව්‍රෙෙන් ෙකෙස්ද? නිදස්‍රනක් ෙලස ෙද්සපාලකෙයක්ට නිතිඤයන්ට ෙදාස්තර ෙකෙනක්ට ගුරැවරෙයක්ට වෙෙග් අයට සාමානය මනුස්සෙයක්ට කතා කිරිමට වත් බැරි තත්වයක් උදා ෙවලා තිෙයන්ෙන. සල්ලි ෙගවල යන ෙදාස්තර ෙගන් වත් ප්‍රස්නයක් අසන්න බැරි තරමට. ෙමෙස් වුෙන ෙකාෙහාමද? අෙප් ගෙම් හිතවත්ව හිටි ෙකෙනක්ට ගුරැ පත්විමක් ලැබ්‍රන සැනින් අපට කතා බහ කරන එකත් නවතා දැමිම මතකයි. බටහිර රටවල ෙමෙහම තත්වයක් නැහැෙන. විෙසසෙයන්ම ෙනාමිෙල් මහජන ම්‍රදලින් ඉගනගත් සාමානය පන්තිෙය් උදවියට ෙමිහැෙදන මානසික ෙරා්ගයට ෙහ්තූව කූමක්ද? නවසිලන්තයට පැමිනි ලංකාෙව එක ෙදාස්තර ෙකෙනක් නැවත ලංකාවට ගියා. ඔහුට හැගූනා ලංකාෙව වෙෙග් නවසිලන්ෙතදි මිනිස්සූ ඔහූ ගාව පහට නැෙවන්ෙන නැති වග. සහ ඔහූ අකමැති උනා ෙරා්ගින්ව රැදි සිටින තැනට පැමින කැදවාගන යැමට. ඔහූෙග කාරයාලය වැසිකිලිය සූද්ද කර ගැනිම වෙග ෙම රෙෙට ෙවනත් ෙදාස්තරලා ෙමන් කිරිමට. මෙග ප්‍රස්නය නමි ෙකාෙහාමද අර ඔබ කි ෙලස කූලවාදය ඉන්දියාෙව ෙමන් බූදූදහම නිසා ලංකාෙවදි ස්තාපනය ෙනාවූනා ෙස් පංතිෙබිදය සහ නලදාරිවාදය උග්‍ර විදියට ස්තාපනය උෙන්? පංතිෙබිදය නලදාරිවාදය පැරනි කූලවාදෙය් නටබූනද? එෙස්ත් නැති නමි කිසියමි මානසික ෙරා්ගි තත්වයක්ද(superiority complex වෙග්) එෙස්ත් නැති නම ෙමක ෙද්සපාලන ක්‍රමෙය අවුලක්ද? ෙමාකක් උනත් ෙමක පිට රටවල හරි අඩූයි. නැති තරමි. කනගාටූයි කියන්න ලංකාෙවද් ගරැ කිරිම අර්ත දක්වන්ෙන මිනිෙහක් ඉස්සරහ පහට නැමිම, ඇඹරීම ඔලූව පහත් කිරිම බිම බලාන කතා කිරිම වෙග් වැඩවසමි ලක්සන ෙලස. මට හිෙතනවා කූලවාදය දනවාදෙය් ආගමනය සමග පංතිෙබදයටයි නිලදාරිවාදයටයි මාරැ උනා කියලා. මා වැරදදි නමි නිවරදි කරන්න. ස්තූති.
Mahathmayek.
VERY COMPRIENSIVE CLARIFICATION.
පල්ලරු කියන කුලය ගැන වීදිය බණ්ඩාර චරිත කතාවක මම කියවලා තියෙනවා.
ඒ කුලයේ අයට පොළොව කැණීම සම්බන්ධයෙන් විශේෂඥ දැනුමක් තිබුනලු. ඔවුන්ට පුළුවන්ලු අවශ්‍ය කරන තැනින් හරියටම උමග මතු වෙන විදිහට හාරන්න.
පෘතුගීසීන්ගේ අත්අඩංගුවේ හිටිය වීදිය බණ්ඩාරව පෘතුගීසි හිරගෙදරින් මුදවගෙන තියෙන්නෙ අන්න එහෙම උමගක් පල්ලරු කුලයේ දක්ෂ කණ්ඩායමක් විසින් කැලණි ගඟට යටින් හාරලා කියලා තමයි මම කියවල තියෙන්නේ.
මේ වගේම වික්ටෝරියානු සුචරිතය ගැනත් කතා කරන්න .
වැදගත් විචාරකයන්
ඔබ ගෙ දැනුවත් කිරීම් ඉතාම වටින වා මෙන්ම ඉතා පැහැදිලියි. කරුණාකර ලංකාවෙ කසාද නීතිය (උඩරට සහ පහතරට) ගැන වීඩියෝවක් කරන්න . ස්තූතියි !
ඔබට බුදුසරණයි ඉජිප්තුවේ සිට
හොඳ මාතෘකාවක්... 👍👍
මේක කතා කළ යුතුම මාතෘකාවක් කාරි මහත්මයා...මං හිතනවා ඔබතුමා කිසිදු පාර්ශවයකට පහර නොදී මැදිහත් ව මේ විචාරය සිද්ධ කරලා ඇති කියලා...ලංකාවේ මිනිස්සු කරුණු නොදැන ඇති කරගත්ත සැකයන් නැති කරගන්න හොඳ අවස්ථාවක් මේ වීඩීයෝව
🌹👍
සතර පේරුව පහදාදෙන්න
@@hmtherath3099 පේර ගස් 4ක්
Gawaya buduradun usas kota bohothanwal desana thibenawa, hindun pamanak nowenabawa penawa.(obage kula ediripath kirema etha watinawa.)
@@Eagl682 මහායානයේ , ථෙරවාදයේ නෙමෙයි මට පෙනෙන විදිහට
අඩු කුලේ කියාලා අසරණයා - මැඩලන්නෙ මෙලෝකේ වසලයා...
හොඳ ඉදිරිපත් කිරිමක්.....
Niyamaaaaaaai ❤❤❤❤
අද..සමාජයේ.බොහෝවිට.ධනබලයෙන්.කුලය.යටපත්.වී.ඇති.බව..පෙනේ
Niyamai,loku danumak gaththa.jaya veva❤
Your channel is very useful. I have never missed a single one so far. Appreciate your contribution 😊 please keep it up ❤
අතීතයේ මෙහෙම රටක් තිබුනෙ නෑ. විවිධ ප්‍රදේශ වල ඒ ඒ ප්‍රදේශ වලට ආවේණික පාලන රටාවක් තිබුනෙ. ඒ ඒ පාලන ප්‍රඩේහ වලදී, ඒ ඒ වෘත්තීනට විව්ධ නමින් හැදින්වූවා. එහෙම නැතිව උස් පහත් කියල කුලයක් නෑ.
සුද්ද ඇවිල්ල මේ රට යටත් කර ගත්තට පස්සෙ, මුලු රටම එක පාලන ඒකකයක් උනා. ඒ ඒ පලාත් වල හිටපු නිළදාරීන් කරුනු වාර්තා කරන කොට එම සියලු කරුනු , මූලික රජයට වාර්තා උනා. ඒ ඒ නිලදාරීන් වාර්තා කරපු විදියට ඒ ඒ වෘත්තීන් උස් පහත් කියල බෙදුව.
හොදින් හොයල බලන්න , එක කුලයක් කියන කොටස ගැන බැලුවොත් ඒ කුලේ අය සියලු කටයුතු කරල තියෙනව. හොදින් බලන්න. ගොවිගම කුලයේ කෙනෙක් වහල හදා ගන්න වඩුවට කතා කරේ නෑ. වඩුවගෙ හරක බලාගන්න ගොවිගම මිනිහ ගියෙත් නෑ.
නමුත්, ඒ ඒ වෘත්තියට අතිදක්ශ අචාරී පරම්පරා හිටිය.
සුද්ද මේ රට යටත් කර ගන්න කොට අන්තිමේටම ඉතිරි වෙලා තිබුනෙ මහනුවර රාජ සභාව විතරයි. ඉතින් සුද්ද තේරුම් ගත්තෙ එහි හිටිය නිලදාරීන් තමයි උසස්ම අය කියල.
නමුත් මේ රටේ අනෙකුත් ප්‍රදේශ වල තිබුන ප්‍රදේශීය පාලන ක්‍රම වල නායකයො බිද වැටිල තිබුනෙ. ඔවුන්ගෙ පරම්පරාවල් තවමත් ඇති.
මහනුවර රජ වාසල නිළදාරීන් උසස් ලෙස සලකා රදල කියනවනෙ.
කෝ එතකොට ඒ නිලදාරීන්ට උඩින් හිටිය රජ පරම්පරාවෙ මිනිස්සු ???? ඒ අයගෙ කුලය මොකක්ද ? ඒ අය රදල නෙවේ.
------------------------
සුද්දට යටත් වෙනකොට හිටපු නිලදාරීන් රදල කියල නම් කරාට, මේ රටේ රාජ පරම්පරා සමූල ඝාතනය උනේ නෑ. ඒ මිනිස්සු , සුද්ද වෙන් කරපු අනෙකුත් කුල ඇතුලෙ සැගවිලා ඇති.
උස් පහත් කියල කුල මනින්නෙ මේ රටේ සැබැ ඉතිහාසය නොදන්න අය. සමහර විට ඒක මේ රටේ ඉතිහාසය මකා දමන්න සුද්ද ඉස්මතු කරපු කාරනයක් වෙන්නත් පුලුවන්. මොකද කිසි කෙනෙකුට අගක් මුලක් තේරෙන්නෙ නෑ.
ළම්භකර්න දේව වන්ශිකයන් . තවමත් විශෙශයෙන් කදුකර පලාත්වල වල සහ සමහර ඓතිහාසික ගම්මාන වල රැදී අප්‍රකටව සිටියි . ඔවුන් වඩුග යන් සහ පසුව ගොවිගම cult එකේ harrasment එකෙන් හැලවෙන්න අමාරු උනා . හකුරෝ, වහුම්පුර යො , දේව යො, වගේ නම් වලින් ඔවුන් හඩුන්වා තිබෙනවා . මගේ පර්‍යෙශන අනුව , ඔවුන් සතුව විශාල දැනුමක් දැනට ත් පවතිනවා . අන්ගම්පොර, වෙද කම, යන්ත්‍ර මන්ත්‍ර , ආදී දැනුම් සම්බාරයක් ඔවුන් සතුව පවතිනවා .
මම කොස්ගොඩ ගිය වෙලාවක අපේ හිටපු ජනාධිපති කෙනෙක් ගැනත් ඔය කියන කුල ගැන කතා ගොඩක් තියෙනවා කුලය යනු පුද්ගලයාගේ අභිමාර්ථයට අනුව පවුල් සංස්ථාවෙන් එන එකක්ද කුලය යනු අප සිහිනෙන් මවා ගත්ත දෙයක් පමණ
Kuttu mani gana video එකක් danna
"දේශපාලනයේ පවුල හා කුලය" Victor Ivan
හරිම වටිනවා ..deergausha ලැබේවා ..
මා දන්නා පරිදි පරංගි වාසගම් අපට ලැබීමේදී කුල අනුව ඒවාත් ලැබී තිබේ ..උදාහරණයක් ලෙස රෙදිඅපුල්ලන (රදා)කුලයේ අයට ප්‍ර නාන්දු දකුණේ කුරුඳු තැලීම් කල අයට සිල්වා ආදි වශයෙන් ....එසේම මුලට එන වාසගම්ද ඒ කුල අනුව පරංගීන්ගෙන් ලැබී ඇතැයි අසා තිබේ ..තවත් ගැටළුවක් තිබේ..එනම් මුලට එන වාසගම් සහ අගට එන සිල්වා පෙරේරා සොයිසා දසිල්වා කුරේ ප්‍රනාන්දු දාබරේ කල්දේරා ආදී නම් අතර ඇති සම්බන්ධ ය කුමක්ද..මේ ගැනත් පෙලපත් නාමය හා වාසගම යන දෙකත් පහදා දෙන්න.ස්තුතියි
මහාචාර්ය ටියුඩර් ඝිල්වාගේ විඝින් මේ ඝම්බන්දයෙන් ප්ාමානික විශ්ලේශනයක් ඉදිරිපත් කරනු ලැබ අැත
Lankawe bududahama arunama kisima ithihasayaka etharam pahadili bawaknane indiwen apu dewal okkoma diunu ratakata mewa awashshaya natha
Obatuma Itamat wadagat topics katakaranawa obatuma jathika sampathak jayawewa obage wigrhayan itamqt niwaradi Apita iganaganna godak de tiyenawa
Thanks a lot
Very important value for life style
කාරි මහත්තය ගෙ videos balanawa . ඒත් කුලය කියන සාඪකය ට එන කොට, ගොවිතැන් සහ හරක් දක්කිම තමයි උසස්ම කියලා පෙන්නන්න හිනියට උත්සාහ යක් ගන්නවා. ඒක පෙර video වලත් දකල තියෙනව . එක de saram ලගෙ political project එකෙම දිගුවක් වගේ. ඔහු වග බලාගන්නව, මේ රටේ සිටි රජකිය කුලයට හෙමිහිට පහරකුථ් ගහන්න . ඒකම saram ලා කරා. ඔවුන් පොත් ගහලා publish කරා, ගොවියන්ගේ , ගොපල්ලන් ගෙ ගෙවල් වල මෙහෙකාර කමට සිටියෙ මෙ රජකිය වන්ශය ට අයත් වෙන පිරිස් කියල. ඉතිහාසය හදාරන කොට තෙරෙනව, මෙ plan කරලා කරලා තියෙන නීච ක්‍රියවෙන්, මෙ රටත් මිනිස්සුත් කොච්චර පරිහනියට ලක් උනාද කියලා .
ඔය කම්මල්කරුවන් , අචාරින් පැරැණි හෙලයො . යක්කු ... හරක් දක්කන ප්‍රබූ වරයා කම්මමල් කරයා ගාවට අවා කියන්න අවශ්‍ය නෑ. ඔබ වියන්ගර්තයෙන් ගොවියො තමයි උසස් කියන්න තතනනව.
කරුණු තේරුම් ගන්න ශක්තියක් නෑ වගේ.
මා අසා තිබෙනවා සලාෆම කුලය සහ හාලි කුලය හාත්පසින්ම වෙනස් කු ලයන් දෙකක් ඛව.සලාගම කුලයේ පටන් ගැන්ම ඉන්දියාවේ බ්‍රාහ්මණ වංශිකයන් ගෙන් බවද මහාවංශයේ සඳහන් බවද අසා ඇත. මෙය නිවැරදි දැයි පැහැදිලි කර දෙන්නේ නම් ඔබ තුමාට ස්තුති වන්නෙමි. ස්තුතියි.