00:01 Fragman 01:20 Giriş 02:43 Epistemoloji (& Kesin Bilginin Kaynakları) 03:36 Mantık İlkeleri 07:55 Aklî Hükümler (Vacip, Mümkün, Muhal) 13:30 İlk Bakışta Anlaması Zor Olan Muhaller 18:16 Duyular 21:00 Haber (1-Mütevatir ve 2-Peygamberden Gelen) ---------------------------------------- 26:14 Hz. İbrahim'in Ateşte Yanmaması 28:04 Hz. isa'nın Babasız Yaratılması 29:51 Evrim Paket Olarak Geliyor (Gözlem, Yorum, Teori) 31:50 Yerçekimi Teorisi 32:55 Dünya'nın Şekli (Düz mü? Yuvarlak mı?) Konusu 39:21 Evrimde Ortak Ata Tezine İnsan Dahil Edilemez. 42:50 AYETLER: İnsanı Ayıran Kur'ân Ayetleri 48:16 HADİSLER: İnsanı Ayıran Hadis-i Şerifler 54:15 Ayet ve Hadisler Ne Zaman Mecaza Tevil Edilir? (Aklî Karîne, Hissî Karîne, Haberî Karîne) 57:43 SONUÇ: Ayet ve Hadiserden... 59:45 Hz Adem ve İnsanlık Hakkında Farklı Senaryo İddiaları 1:03:15 Outro
Yaşayan en büyük Kelâm ve Usûlu Fıkıh alimlerinden Prof. Dr. Said Fûde hoca, bu videosunda aynen Mehmet Yalçın hocanın anlattıklarını anlatıyor: ruclips.net/video/AQVPUqDBYpo/видео.htmlsi=n3jN1d2LvRKF7nQ1
Hazreti adem öncesi İNSANLAR olması da caiz nefe ayet nede hadis lerde ilk insan geçmiyor Mesela fahredini razi şia larda olan adem öncesi İNSANLAR hakında rivayet leri değerlendirirken arada fark görmüyor asl olan hz ademin topraktan yaratılışını kabul ETMEKTİR meseleyi tarihi olarak alıyor itikad olarak almıyor tefsirinde
Hocam bana En’âm suresi 151 açıklaya bilirmisimiz? Orda haram kılınan şeylerden bahsediyor, ama ikinci maddede ananıza ve babanıza iyilik yapın diyor. Bunu açıklaya bilirmisiniz?
ben seni neden bu kadar geç buldum kral. Lütfen bilim, felsefe, mantık, üzerine temelden dersler başlat, suya kanamayan biri gibi bu alanda bilgiler edindikçe daha çok öğrenesim geliyor. Temelden sistemli bir ders halkası oluştur hocam. Rabbim ilmini artırsın ve rahmet vesilesi kılsın.
Elhamdülillah alâ külli hâl canım hocam Rabbimiz razı olsun Rabbimiz sohbetinizi tesirli et ehlisünnet yolundan kıl kadar ayırma dünya ve ahiret ne kadar hayırlı isteklerimiz varsa ikram et son nefeste imanla gidebilmek nasip et dualar ederiz dualar bekleriz canım hocam
Mehmet kardeşim, Allah sizin gibi hem maddi hem de manevi ilimlerle meşgul olanların sayısını arttırsın.. internet şarlatanlarına ancak çift kanatlı mukabele edilebilir.. Evrim konusunda İBRAHİM ÇAĞRI KURT kardeşimizle irtibata geçin lütfen..onunla yayın yapın konu çok ciddi aydınlanır inşaallah..İbrahim kardeş Harvard'da hocadır ve alanı tam da budur..
Allah razı olsun. İlm-i Kelâm ve İlm-i Usûl'ün düsturlarındandır ki, denilir: لَا عِبْرَةَ لِلْاِحْتِمَالِ الْغَيْرِ النَّاشِى عَنْ دَلِيلٍ ٭ وَ لَا يُنَافِى الْاِمْكَانُ الذَّاتِىُّ الْيَق۪ينَ الْعِلْمِىَّ Yani: "Bir delilden, bir emareden neş'et etmeyen bir ihtimalin ehemmiyeti yok. Kat'î ilme şek katmaz. Yakîn-i hükmîyi sarsmaz." Meselâ; zâtında Barla denizi (yani Eğirdir Gölü) imkân ve ihtimal var ki, pekmez olsun; yağa inkılab etmiş olsun. Fakat madem bir emareden, o imkân ve ihtimal neş'et etmiyor; onun vücuduna ve su olduğuna, kat'î ilmimize tesir etmez, şek ve vesvese vermez. (Otuzikinci Söz/İkinci Mevkıf/Birinci Maksad/1.Sual) Sözler - 607
Allah razı olsun hocam çok güzel açıkladınız Ayrı bir sorum olacak Altay cem meriç le canlı yayın yapsanız çok güzel olur böyle bi planınız var mı acaba?
Dostum, bir dinsiz olarak seni tebrik ederim. Kendi inandığı din açısından en tutarlı, ve fakat günümüzün bilimsel gerçeklerini de reddetmeyen, oldukça kapsamlı açıklamalar yapmışsın. Sonuç olarak elbette ki insan da diğer tüm canlılar gibi milyarlarca yıl içinde ortak atadan evrimleşerek ve değişerek bugünlere geldi. Bunu inkar edemem bir bilim insanı olarak. Ama imanlı birisi, senin de dediğin gibi bunu inkar etmek zorundadır yoksa İslamdan çıkar. Yine de insan türü dışındaki canlıların kendi içinde geçirdikleri evrimsel süreçleri anlayabiliyor ve aktarabiliyor olmanızdan dolayı sizleri tebrik eder başarılarınızın devamını dilerim.
Muhterem kardeşim, Allah ilmini ziyade etsin. Destek olmak niyetiyle bu yorumu yazıyorum. Bir de Ruhu'l Meâni Türkçe neşrediliyor şu an bilgin olsun. İlk iki cildi şu an satılıyor.
sa. allah razı olsun. senin bu konu hakkında çalışma yapmanı isterdim. o yüzde videoyu görünce sevindim. çünkü islam cenahında münevver insan bulmak zor. dolayısıyla birçokları ya konuyu hiç anlamaya çalışmadan inkara kalkışıyor ve rezil ediyor, ya konuyu anlamaya çalışıyormuş gibi yapıp anlayamıyor, kabiliyetinde yok. örneğin 26:04 kısmındaki görüşü belirtebilecek müslüman sayısı ülkemizde sayılabilecek düzeydedir zannediyorum. senin düşünce yapını kendime benzetmekle bilgi birikimini de göz önüne alıyorum. senin gibi, acm gibi arkadaşlara çok ihtiyacımız olduğunu düşünüyorum ve böyle insanlar çıktıkça, felsefeye, kelama meyyal arkadaşlar olduğunu fark ettikçe kader perspektifinden de islamın yükseliş dönemine girdiğini hadsen anlayabiliyorum. fakat hadsi olduğu için anlatamam. her neyse, inşallah kardeşlerimize faydalı bir ders olur. ilk yarım saatlik kısım, bütün müslüman kardeşlerin gerçekten ihtiyacı olan temel bilgiler olması açısından bunu sadece bir evrim dersi olarak görmüyorum. bunlarla birlikte getirdiğin delillerin evrim konusunda islami açıdan evrimin inkarını reddetmeyi gerektirecek delail olmadığı kanaatindeyim. evet, aklını kullanan, sağduyu ile konuya yaklaşan insanlar için gerçekten mukni bir anlatım. fakat genel geçer, tevile kapalı deliller değil. yani ben çok uzun süre islamda evrimi doğrudan reddeden itikadi bir delil mevcut mu diye aramış, bulamayınca bu konuyu rafa kaldırmıştım. o yüzden videoyu görünce sevindim. ama yine de çok faydalı bir ders. yanlış anlaşılmasın, ben evrime inanmıyorum. ama inanmayışım islamın bunu nehyetmesi sebebiyle değil, felsefi ve bilimsel açıdan gereksiz ve hatta yanlış bulduğum için. bir de evrim ve evrim teorisini birbirinden ayırmak gerekiyor. yani bunun tarihsel süreçte geçmişte neler yaşandığına dair çıkarımı ile günümüzde bilimde bizzat kullanılan teori kısmını birbirinden ayırmak gerek. 36:33 te buna biraz değinmişsin. Hülasa evrim teorisini inkar etmek pek mümkün değil. fakat evrim makul değil.
Bence şu önemli ayrımı mutlaka yapmak gerekir. Mikroevrim yani türlerin kendi içindeki değişimleri, evrimi gözlemlenmiş bir gerçektir, düşünmeden dini refleksle reddetmek gözlenen gerçeği inkar etmek olur. Amma velakin makroevrim yani türlerin birbirine dönüşmesi gözlemlenmiş bilimsel bir gerçek değildir. Bilimsel olarak da çok itirazları vardır, Michael Behe, Darwinin Kara Kutusu kitabında detaylı olarak değinmiştir. Yani makroevrim hem bilimsel hem dinen uygun değildir, gerçek değildir. Burada da Mehmet Hoca' nın evrimdeki bilgileri ayırma, kategorize etme fikri çok yerinde ve doğrudur. Evrimi ateizmin destekleyici unsuru olarak görenlerin fikir ve teorileri ise başka bir inançtır. Batıda evrim konusunda aleyhte konuşan bilim adamları aforoz edilircesine dışlanmaktadır. Bu konuda bence en doğru tavrımız hem bilimi hem de dinimizi araştırarak tahkiki imana ulaşmaktır.
Evrim teorisyenleri canlıların birbirlerine benzemeyen hususları ile ilgilenmemektedir.. Tabiri caiz ise iskelet yapılarını değerlendiriyor bunlada kemik sayısı yada kemikteki girinti çıkıntılara gire bir tasın yapıyor, birbirine en çok benzeyen kemik yapımı canlıları akraba sayıyor birbirinden türediğini iddia ediyor. Benzerlikleri mutlak delil kabul ediyor. Bu oldukça saçmadır. Günümüzde genetik bilimi oldukça gelişmiştir. Bu canlıların genetik yapıları incelenmeli Türker’in değişim genetik modeller üzerinden de araştırılmalıdır. Söz gelini kuş tüyü ile domuz kılı ve kirpi dikeni , kuş pençesi ile at toynağı ve ahtapotun vantuzu gibi varyasyonların genetik olarak nasıl değişebileceğini DNA üzerinden genotip olarak izah edilmeye çalışılmalıdır. Yoksa dogmatik teorilere yüzyıldır bilim diye sarılmak insanları inandırmaya zorlamak buradan Tanrı yaratmamış kendi kendine olmuştura zorlamak günün birinde ortaya çıkacak çok güçlü ve çık zengin karanlık bir ekibin işi olsa gerektir.
Evet kardeş, videonun bazı yerlerinde değinildiği gibi, evrim bir paket halinde bizlere sunuluyor. Ortada tam bir kavram kargaşası var, bu paketteki veriler ayıklanarak, kavram kargaşası ortadan kaldırılmalıdır. Türden türe geçişe dair hiçbir bilimsel kanıt yoktur. Kanıt diye öne sürülenler zanna dayalı bir takım felsefi, ideolojik yorumlardan ibarettir. Yorumlar bilimsel kanıt değeri taşımaz. Konu ile ilgili aşağıya bir alıntı bırakıyorum. ----------------------- Gerçek bilimle, düzmece (sahte) bilim arasında ne gibi ayrımlar vardır?.. -Gerçek bilim kanıta dayanır ve elde ettiği kanıtlardan birtakım çıkarımlar yaparak sonuçlar çıkartır. Düzmece bilim, bir sonuçla ortaya çıkar, daha sonra buradan geriye giderek, bu sonucu kendince doğrulamaya çalışır. -Gerçek bilim, açık tanımlamaları olan kesin terimler kullanır. Düzmece bilim, kafa karışıklığı yaratmak ve gerektiğinde “yan çizmek” için anlaşılmaz bir dil kullanır. -Gerçek bilim, birtakım savlar ileri sürerken ölçülü davranır ve ileri sürdüğü savların öneri düzeyinde olduğunu belirtir. Düzmece bilim, elinde bir kanıt olmadan büyük savlar ileri sürer. -Gerçek bilim, bütün kanıtları ve görüşleri göz önünde bulundurur. Düzmece bilim, yalnızca işine yarayan kanıtları “cımbızlar”, söylenenlere ya da güçlü olmayan kanıtlara güvenir. “Gördüklerine inanmaz, inandıklarını görür”. -Gerçek bilim, araştırmalarını sürdürerek veri toplamaya çalışırken bilinmezlikle barışık olur. Düzmece bilim, her soruya, “uyduruk” da olsa, bir biçimde yanıt verir. -Gerçek bilim, özenle seçilmiş ve yinelenebilir yöntemler kullanır. Düzmece bilim, yinelenebilir sonuçlar vermeyen, yanlış birtakım yöntemler kullanır. -Gerçek bilim, tutarlı ve geçerli bir mantıksal çıkarım yolu izler. Düzmece bilim, tutarsız ve geçersiz mantıksal çıkarım yolları izler. -Gerçek bilim, biliminsanları ile birlikte davranır ve bilim topluluğunun öne sürdüklerini göz önünde bulundurur. Düzmece bilim, biliminsanlarının görüş ve düşüncelerini önemsemeden, kendi başına bir yol izler. -Gerçek bilim eleştiriye açıktır. Düzmece bilim, her türlü eleştiriye kapalıdır, eleştirilmeye hiç gelemez. -Gerçek bilim, yeni kanıtların ışığında yeni bilgiler oluşturur, kendini yeniler. Düzmece bilim, kesin inançlıdır (dogmatiktir) ve hiç esneklik göstermez. Öne sürdüğü ilk düşüncesinde takılakalmıştır, hiçbir yeni bir kanıt ya da yeni bir veri, bir düşünce, bir görüş ya da bir bakış açısı değişikliği yaratmaz. Şimdi, çevrenizde olup bitenlere bu gözle yeniden bir bakın!..
@@mustayselam1314 benim de fikirlerim hemen hemen buna paralel. bununla birlikte ne yapılırsa yapılsın, evrimin islama %100 aykırı olduğu kanaatine varmak mümkün değil. hemen her iddia tevil edilebilir şekilde allah bu konuyu mübhem bırakmış. belki de bundan muradı bunu bir imtihan vesilesi kılmaktır, bunu bilemeyiz. fakat şu da bir gerçek ki tek atadan bugünkü medeniyetin doğuşunu doğal seleksiyon ve mutasyon vb sebeplere bağlamak, varsayımdan öte bir şey değil. buna bilimsellik yaraştırmak tamamen duygusal bir hareket. hatta bilakis bunun ilmi itibar görebilmesi, akla yakınlaştırıp kabul edilebilir olması için arkasında bir tanrı eli olduğunu kabul etmek daha makul bir hareket olurdu. Yani "doğal seleksiyon" değil "rahmani terbiye" tarzı bir şey demek çok çok daha bilimsel bir yaklaşım. :)
Hocam hadisler korundu diypruz hadis usulü vs var tamam ama hadis kitapları(kütübü tisa vs)korundu mu? Tahrif etmeye çalışanlar olmadı mı? Allah rızası için bu konuda video çeker misiniz?
Selamun aleykum kardeş. Sorduğunuz soruya verilen bir cevabı aktarayım. İlk İnsan Nesli Nasıl Devam Etti? Ensest iddialarına cevaptır. Hz. Âdem’in neslinin nasıl çoğaldığı öteden beri merak konusu olmuştur. Kur’ân ve Sünnet temelli İslamî anlayışta topraktan yaratılan Hz. Âdem ve daha sonra ona eş olarak yaratılan Havvâ ilk insanlardır. Onların çocuklarından oluşan ilk nesil kendi aralarında evlendirilmiştir. Elimizdeki hadîs rivâyetleri ve geçmişten günümüze yapılan ayet tefsirleri de bu yöndedir. Aklen de başka bir yol görünmemektedir. Özellikle son zamanlarda evrim fikrini benimseyen bazı Müslümanlar, ilk insan neslinin bu şekilde çoğalmış olmasını ensest ilişki sayarak reddetmektedir. Oysaki durum onların iddia ettiği gibi -bugünkü anlamsal karşılığıyla- ensest ilişki değildir. Zira ensest ilişki, ancak aynı anne babanın çocukları olmayan diğer insanlar varsa anlamlıdır çünkü her şey ancak zıddıyla bilinebilir. Âdem ve Havvâ ve çocuklarının düşünce dünyasında ise “diğer aile”, “ikinci bir aile” diye bir kavram henüz yoktu. Ayrıca bir şeyin helal veya haram olması ancak Allah’ın emir ve takdiriyledir. Helal olan diğer bazı şeylerin de Yüce Allah tarafından zaman içinde haram kılınmış olduğu bilinmektedir. Zaruret durumunun haramı mubah kılıcı bir etken sayılması gibi bazı hususların da bu eksende dikkate alınması gerekmektedir. Ayrıca bazı rivâyetlerde, her batında bir kız ve bir erkek olmak üzere -özel bir yaratılışla- ikiz doğan çocukların çaprazlama şekilde evlendirildiği de nakledilmiştir. Sonuç itibariyle Âdem ve Havvâ’nın ilk iki insan olamayacağını ensest ilişki temeline indirgeyerek iddia etmenin tutarlı olmadığı görülmektedir. ALINTIDIR Yazan : Yunus Emre GÖRDÜK
@@_Yolcu__Free_Palestine teşekkür ederim kardeşim. Mübahlığı konusunda bu yazdıklarını ben de biliyordum daha çok aklen kabih olma durumuna takılmıştım
@@AliRiza1299 Rİca ederim kıymetli kardeşim. Takıldığınız aklen kabih olma durumu, paylaştığım alıntıdaki şu satırlarla açığa kavuştu sanırım, "Zira ensest ilişki, ancak aynı anne babanın çocukları olmayan diğer insanlar varsa anlamlıdır çünkü her şey ancak zıddıyla bilinebilir. Âdem ve Havvâ ve çocuklarının düşünce dünyasında ise “diğer aile”, “ikinci bir aile” diye bir kavram henüz yoktu."
@@_Yolcu__Free_Palestine kısmen evet diyebilirim. Lakin küfür herhangi biri için yapılmasa da çirkin bir davranıştır. Bu da aynı kapıya çıkmıyor mu? Yani çirkin söz her halükarda çirkindir.
@@AliRiza1299Aklî / zâtî hüsn-kubh (güzellik çirkinlik) bazı şeylerde vardır. Kendisinde zâtî güzellik veya çirkinlik olanların bazısı akıl ile bilinebilir. Buna göre meselâ "Bu aklen çirkin." dediğimiz şeylerde "fıtrata terslik" gibi bir son illet olmalıdır. Hz Adem ve Havva'nın çocuklarının evlenmesinde ise "eşcinsellik" ve "haksız yere adam öldürme" gibi bir fıtrata aykırılık söz konusu değildi. Bu husus aklî değil şer'îdir. Allah'ın belirlemesine bağlıdır.
Videonun ilk 30 dk sını dikkatle dinledim. Mantığın temel kavramları üzerine yaptığınız girişi beğendim, bu tip videolarda iç rastlanmayan güzel bir giriş olmuş. Konu İbrahim'in ateşte yanmaması, İsa'nın babasız doğmasına gelince video geleneksele döndü. Ateşin bir canlıyı yakmaması, bir insanın babasız doğması girişte izah ettiğiniz mantığın temel ilkelerine ters. Bunlara inanmak için aklı inkar etmemiz gerekiyor zira. Mehmet bey, aklı inkar etmeden vahye nasıl inanabiliriz? Bu mümkün mü? Yoksa "İslam akıl dini değildir, içeri girmek için aklı kapıda bırakmalısınız" diyenlerden misiniz? Tanrının diğer tüm canlılardan ayırarak İnsana tanımladığı aklı hiçbir koşulda kapıda bırakmaktan yana değilim zira. Tanrı kendi bahşettiği aklı kullandığı, gerçeği aradığı için insanı cezalandırmak şöyle dursun ödüllendirecektir bence.
Hocam bir ara bu konuyla ilgili yazdığım bir yazıyı yorumlamanızı istiyorum, yazı: Öncelikle konuyla alakalı ayet ve hadisleri yazalım ve onlar üzerinden konuşalım: 1-Ey insanlar! Sizleri tek bir nefisten yaratan, ondan da eşini yaratan ve o ikisinden de birçok erkek ve kadın türetip (yeryüzünde) yayan Rabbinizden korkup sakının. Kendisiyle istediğiniz Allah’tan ve akrabalık bağlarını koparmaktan korkup sakının. Şüphesiz ki Allah, sizin üzerinizde gözetleyicidir. (4/Nisâ 1) 2-O, sizi tek bir nefisten yarattı. (Bir) karar kılınacak (bir de) emaneten (durulacak yer) vardır. Şüphesiz ki biz, anlayan bir topluluk için ayetlerimizi detaylı olarak açıkladık. (6/En'âm 98) 3-sizi tek bir nefisten yaratan ve sükûnete kavuşsun diye ondan eşini yaratandır. Eşini örtüp bürüyerek (onunla beraber olunca), hafif bir yük yüklendi ve (bir müddet) onunla dolaştı. Yükü ağırlaşınca ikisi beraber Rableri olan Allah’a şöyle dua ettiler: “Şayet bize salih (bir evlat) verirsen andolsun ki şükredenlerden olacağız.” (7/A'râf 189) 4-Sizi çamurdan yaratan sonra da (öleceğiniz zamanın) müddetini belirleyen O’dur. (Diriliş zamanının) müddeti O’nun yanındadır. Sonra siz (hâlâ) şüphe edersiniz. (6/En'âm 2) 5-Ey insanlar! Şayet (öldükten sonra) dirilmeden yana şüphe içindeyseniz, şüphesiz ki sizi topraktan yarattık. Sonra bir damla meniden, sonra donmuş kan pıhtısından (embriyo) sonra da yaratılışı tamamlanmış, tamamlanmamış bir parça etten... (bunları yapanın yeniden diriltmeye kâdir olduğunu) sizlere açıklamak için. Dilediğimizi belirli bir süreye kadar rahimlerde tutuyoruz. Sonra sizleri birer bebek olarak çıkarıyoruz, sonra da yetişkinlik çağına ulaşmanız için (size ömür veriyoruz). Sizden kimi ölüyor, kimi de ömrün en kötü çağına döndürülüyor ki, bildikten sonra hiçbir şey bilemesin. Sen yeryüzünü kurumuş/hareketsizleşmiş görürsün. Üzerine su indirdiğimizde (önce) titreşir, (sonra) kabarır ve her göz alıcı çiftten bitkiler bitirir. (22/Hac 5) 6-Andolsun ki, insanı süzülmüş çamurdan yarattık. (23/Mü'minûn 12) 7-O; sizleri topraktan, sonra bir damla sudan, sonra kan pıhtısından (embriyo) yaratandır. Sonra sizi (anne karnından) bebek olarak çıkarmakta, sonra yetişkinlik çağına erişmeniz, sonra da yaşlanmanız için (size ömür bahşetmektedir). Sizden bazınızın canı daha önce alınır. Belirlenmiş bir zamana erişmeniz ve akletmeniz için (Allah, yaşamı böyle takdir etmiştir). (40/Mü’min (Ğafir) 67) 8-Allah, sizleri topraktan, sonra bir damla sudan yarattı. Sonra sizi çift kıldı. O’nun bilgisi dışında bir dişi ne gebe kalır ne de doğurur. Yaşayan birinin ömrünün uzatılması da, kısaltılması da mutlaka bir Kitap’ta yazılıdır. Şüphesiz ki bu, Allah’a kolaydır. (35/Fâtır 11) 9-Andolsun ki sizleri yarattık, sonra size şekil verdik, daha sonra meleklere: “Âdem’e secde edin.” dedik. İblis dışında hepsi secde ettiler. O, secde edenlerden olmadı. (7/A'râf 11) 10-Oysa O, sizi merhale merhale yaratmıştır. (71/Nûh 14) 11-Ebû Hüreyre’den (r.a.) nakledildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “...İnsanlar Âdem’in çocuklarıdır, Âdem ise topraktandır.” (Tirmizî, Menâkıb, 74) 12-Allah, Âdem'i (yaratmak için,) bütün yeryüzünden bir avuç dolusu aldı ve öyle yarattı." (Tirmizi, Tefsîru sûre, 1-2; Ebu Davut, Sünnet, 16; Müsned, 4/400-406) Ayetlere baktığımızda yaratılışla alakalı çamurdan, tek bir nefisten ve onun devamında ise merhale merhale yaratılmadan bahsediliyor. hadislerde ise Hz Adem'in direk Allah tarafından yaratılmış olması Açıkça geçtiğinden ve meşhur Veda hutbesindeki insanlar Adem'in çocuklarıdır Adem ise topraktandır ifadesinden İslam'la evrimin çeliştiği iddia edilmektedir. Şimdi Elimizde ki (toprakdan yaratılma, tek nefisten yaratılma, Hz. Adem'in direk yaratılması, herkesin hz. Adem'in çocuğu olması) bilgilerini kullanarak bir anlatı oluşturalım. Evet bu anlatıdan geleneksel anlatı gayet çıkabilir. Peki bunun dışında bir anlatı da mümkün müdür acaba? Deneyelim. Şöyle bir anlatı olsa: Allah önce Hz. Adem'i "çamurdan" yaratmıştır. Sonra ondan eşini yaratmıştır. Sonra da "daha melekler hz. Adem'e secde etmeden önce" (yani daha bu dünyaya hz. Adem hiç gönderilmemişken) bütün insanlığı "tek nefisten" yani Hz Adem'den, Hz. Adem'in çocukları olarak yaratmıştır. nitekim Allah azze ve celle Araf Suresi 11. ayette bizim yaratılışımız ve suret verilişimizden sonra Hz. Ademe secde emri verildiğini söylüyor. Yani daha hz. Adem'e secde edilmeden yaratılmıştık. E hepimiz onun nesli olacağımıza göre orada iken yaratıldıysak Hz. Adem'in çocukları olarak yaratılmışızdır. Sonrasında ise Hz. Adem dünyaya gönderilmiş, onun nesli ilerlerken insanlık ise evrim anlatısında olan şekilde ortak atadan evrimleşmiştir. Yani zaman içerisinde Hz. Adem den gelen nesil devam ederken bir yandan da modern evrimde ki iddiaya göre insanlık ortak atadan evrimleşmiştir. Dolayısıyla bu şekilde hem evrimin anlatısına hem naslarımıza uyumlu olur. (burada insanlık hz. Adem'in çocuğu olması gerekiyor diye itiraz düşünülebilir ancak zaten daha dünyaya gönderilmeden insanlık hz adem'in çocuğu olarak yaratıldığını söylemiştik dolayısıyla ne kadar evrimleşmişlerse de insan olan her birey hz. Adem'in çocuğu olarak yaratılmıştır veya ikinci ihtimalle manevi baba da olabilir.) Zaten dünyanın her yerinin o dönem de insan kaynamadığını düşünürsek bunlar farklı medeniyetler kurarak ileri de birleşmişlerdir. Şu anlatıda ne evrime ne de İslam'a ters birşey ben göremiyorum. Hatta bu anlatıda nasları mecaza da götürmeden evrimin çelişmediği gösterilmiş oluyor. Ayrıca hz. Adem diğer insanlardan ayrı olarak ilk gönderilmiş sonra diğer insanlar ile onun soyu birleşmiştir. Bütün insanların onun çocuğu olması ise ilk insan olmasından dolayı mecaz olarak kullanılmıştır gibi nasları mecaza götüren anlatılar da mümkündür. Bu anlatıların biraz garip gelmesi doğaldır. Nitekim küçüklüğümüzden beri insanlığın İslam'a göre yalnızca hz. Adem den gelmiş olabileceği öğretilerek büyüdük. Ancak ayet ve hadisleri önümüze koyduğumuz da yukarıda ki gibi farklı anlatılarında mümkün olduğunu görüyoruz. Aslında bizim ayet ve hadisleri yorumlamamız da bilimle paralel ilerler. Mesela big bang dan önce kaf suresi 38. Ayete bakıp Allah yeri göğü yarattı ifadesinden muhtemelen direk yaratılma anlardık. Ama bugün bunların bigbang sonucu olduğunu ayette ki ifadenin bu tedrici yaratmayı temsilen olduğunu söylüyoruz. Aynı şekilde gelişen bilim bize evrimi yerçekimi gibi bir kanun haline getirip net bir şekilde kanıtlarsa muhtemelen o zaman bu nasları tevile gideriz. Ancak bu çok da hoş değil. Yani "sıkışınca bilime uymak için ayeti kıvırıyorsunuz" denilmesini istemiyorsak bugünden bu nasların nasıl anlaşılabileceğini "yok canım olmaz öyle şey" kafasında değil de biraz daha ilmi düzeyde olabilirliği üzerinden incelemek gerektiği kanaatindeyim. Burdaki anlatının da sadece olabileceğini düşünüyorum. Net budur demiyorum. Ancak şu var ki naslar bize yaratılış serüvenimiz konusunda keskin çizgiler belirtmemiş. Dolayısıyla farklı yorumlara açık bir konudan bahsediyoruz. Ve bu yorumların içine yukarıda yaptığımız gibi evrimi de mümkün kılacak, makul yorumlar olabilir Vesselam.
son bölümde yandan evrimleşen insan ile adem as in çocuklarının evlenmesinde eğer diğer yandan gelen insan türünün diğer tüm insanları o anlarda öldüyse şimdiki insanların tümü hz adem soyundan olmuş olur. yani çok fazla senaryo üretilebilir ve bunlara yanlış denemez. bu kadar ihtimal varken bu konuyu neden kesin olarak görüyoruz ki
Hocam Bakara/65 te bunlara işaret ediyor denebilir mi? Orda maymuna döndürülen kişilerde Allahın emrini kendilerine göre yorumlayıp bi sonuca varmışlardı. Simdi de müslümanim diyen kisilerin ayetleri eğip bükerek evrime cevaz vermeleri Kuranla celismez demeleri sanki bu meseleyle ilgili Allah imanimizi korusun
Çok zeki ama okuyamamış bir kuzenim vardı. Kendi icadı bir motor fikrinden bahsederdi. Özetle 10 birim enerji harcayıp 15 birim enerji üretiyor. Ben de enerjinin korunumu ilkesine göre olamayacağından bahsediyorum ama anlattığı ayrıntıları bilmediğim için karşı çıkamıyorum. Bu arkadaşı görünce o kuzenim aklıma geldi. Bence çok zeki ama aklını o kadar ayrıntıyla doldurmuş ki itiraz ettiği şeyin ne kadar bariz olduğunu idrak edemiyor. Bilgilerin hiyerarşisi gibi bir şeyden bahsediyor. En tepeye de vahyi koyuyor. Bu şey gibi bir şey mühendisler çalışan durumda bir motor getiriyorlar ama sen Antarktika dili ve edebiyatı mezunusun ve bunun oraya uyması gerekiyor. Bir türlü uyduramıyorsun.
@@hasmetoz4467 hoca dedi ya insanimsilarla ya da hayvanlarla ciftlesip çoğalmaları aklen ahlaksizdir dolayısıyla seran da ahlaksizdir. Ben de diyom ki ensest de aklen ahlaksız seran da ahlaksız olması gerekmez mi?
Hz. Âdem ve Hz. Havvâ'nın çocukları hakkında yapılan ensest iddialarına cevap. "Hz. Âdem’in neslinin nasıl çoğaldığı öteden beri merak konusu olmuştur. Kur’ân ve Sünnet temelli İslamî anlayışta topraktan yaratılan Hz. Âdem ve daha sonra ona eş olarak yaratılan Havvâ ilk insanlardır. Onların çocuklarından oluşan ilk nesil kendi aralarında evlendirilmiştir. Elimizdeki hadîs rivâyetleri ve geçmişten günümüze yapılan ayet tefsirleri de bu yöndedir. Aklen de başka bir yol görünmemektedir. Özellikle son zamanlarda evrim fikrini benimseyen bazı Müslümanlar, ilk insan neslinin bu şekilde çoğalmış olmasını ensest ilişki sayarak reddetmektedir. Oysaki durum onların iddia ettiği gibi bugünkü anlamsal karşılığıyla ensest ilişki değildir. Zira ensest ilişki, ancak aynı anne babanın çocukları olmayan diğer insanlar varsa anlamlıdır çünkü her şey ancak zıddıyla bilinebilir. Âdem ve Havvâ ve çocuklarının düşünce dünyasında ise “diğer aile”, “ikinci bir aile” diye bir kavram henüz yoktu. Ayrıca bir şeyin helal veya haram olması ancak Allah’ın emir ve takdiriyledir. Helal olan diğer bazı şeylerin de Yüce Allah tarafından zaman içinde haram kılınmış olduğu bilinmektedir. Zaruret durumunun haramı mubah kılıcı bir etken sayılması gibi bazı hususların da bu eksende dikkate alınması gerekmektedir. Ayrıca bazı rivâyetlerde, her batında bir kız ve bir erkek olmak üzere özel bir yaratılışla ikiz doğan çocukların çaprazlama şekilde evlendirildiği de nakledilmiştir. Sonuç itibariyle Âdem ve Havvâ’nın ilk iki insan olamayacağını ensest ilişki temeline indirgeyerek iddia etmenin tutarlı olmadığı görülmektedir." _ALINTIDIR_ Yazar : Doç Dr. Yunus Emre GÖRDÜK
@@_Yolcu__Free_Palestine benim itirazım buna değil. İnsansı veya hayvan türü canlılarla bir insanın ilişkiye girmesinin aklen ahlaksız olduğu ve dolayısıyla ademden bu yana hiçbir seriatte bunun emredilmedigi söyleniyor videoda. Aklen ahlaksız bir şeyin olması imkansızdır. Eğer hayvanla ilişkiye girmek yaraticidan kat'i nazar ederek aklen ahlaksız olsaydı ensest dediğimiz şey de aklen ahlaksız olması gerekirdi. Halbuki yaratıcıyi nazar-i itibare alırsak o isterse ensesti ahlaklı bir şey olarak emreder isterse de hayvanla cinsel ilişkiye girmeyi ahlaklı olarak emreder. Yanlışım var ise düzeltiniz. Yani ahlak veya iyi-kotu dediğimiz şey yaratıcı olmadan anlamsızdır. Demek istediğim bu.
@@Skorhan27 Anladım kardeşim. Elbette bir şeyin iyi mi kötü mü olduğu Allah Teâlâ'nın emri iledir. Bu yazdıklarınıza benzer bir konuda İmam-ı Maturidi'nin görüşü şöyle : 3 - Mâtürîdîlerin Göılişü Mâtürîdîlere göre; akıl, dinin emir ve yasaklarına muhatap olma ehliyetini isbat için, muteberdir. Zira, akıl olmadan dinin hükümleri anlaşılamaz. Dinin emir vs yasaklan akla hitap eder. Akıl, insana Verilmiş olan nimetlerin en büyüğüdür. İnsan, bu özelliği sebebiyle hayvanlardan ayrılır. Akıl, bütüh mükewenatın yaratıcısı Allahü Teâlâ’yı, din ve dünya meselelerini bilmek için bir vasıtadır. Allah’ı bilmek ise, bir mü’min İçin nimetlerin en büyüğüdür. İnsanlann akıllan, Mûtezile’nin dediği gibi, herkese eşit olarak değil de, muhtelif olarak verilmiştir. Eşyanm bir kısmmm güzel, bir kısmının çirkin olması, ve fiillerin bir kısmmm farz, bir kısmının da haram olması, akıl vasıtasıyla bilinir. Mûtezilenin iddia ettiği gibi, bunlann farz veya haram olmasını icab ettiren şey, akıl değildir. Akıl ancak, iyl-kötü, haram-helâll bilmek için bir vasıtadır. Eşyayı güzel ve çirkin, fiilleri farz ve haram kılan, Allah’dır. Akıl, insanda başlı başına hâkim değildir. Bu sebeple, akıllı ve küçük bir çocuk, İman etmekle Imükellef olamaz. Fakat, İman edecek olursa, İmanı muteberdir. Akıl, ne tamamen muteberdir ve ne de tamamen itibarsızdır. Nitekim, akıllı fakat küçük olan bir çocuk, sadece aklı sebebiyle .dinin emir ve yasaklarına uymak zorunda değildir. Ama aynı çocuk, İslâmla veya küfre inansa, bu inancı sahih ve muteber olur. imam Azam Ebu Hanife ile İmam Mâtûrîdi, Allah’ı bilme hususunda aklı delil kabul ederler: «Hiç bir kimse, yaratanını bilmemede mazur sayılamaz. Zira yerler, gökler, diğer yaratıklar ve insanın yaratılışı gibi deliller; yaratıcı, kadir ve âlim bir varlığın vücuduna delâlet etmektedir. Fakat bu kimse, dinî meseleleri bilmemekte mazurdur. Çünkü, dini meseleleri bilmek, Allahü Teâlâ’nın bildirmesine bağlıdır. » «Akıl ile nakil karşılaştığında akıl tercih edllir ve nakil te’vil edilir» sözü, nakil, mûteşâbihât-ı zanniyeden olduğu zamandır. Aksi halde akıl, nakil üzerine tercih edilemez. Ne t i c e Dünya ve ahiret İşlerinin selâmetle yürümesi, cemiyetin nizam ve intlzammm en güzel şekilde muhafaza edilebilmesi İçin, şu beş şeye dikkat edilmelidir: 1 - Nefsi muhafaza. 2 - Nesli muhafaza. 3 - Malı muhafaza. 4 - Dini muhafaza. 3 -' Aklı muhafaza. İslâm nazarında akıl, dinin temeli, yaratılış lıikmetinin aslıdır. İslâm Dini, akl-ı selimin neticesindsn başka bir şey değildir. Bu hususta Hazret! Ali (R.A.), şöyle buyurmuştur: «Din akıldır; akıl da dindir. Eğer, akıl, dini anlamaktan âciz kalırsa; akıl değildir. Eğer din, akl-ı selim dairesinden uzaklaşırsa; din değildir.» Kaynak : Nesefi Akaidi / s. 48, 49, 50 -------------------------- Not : Bu konular yukarıda verdiğim kaynakta detaylı bir şekilde anlatılıyor, bakabilirsiniz.
Sâd Suresi 71. Âyet اِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰٓئِكَةِ اِنّٖي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طٖينٍ "Hani rabbin meleklere: 'Ben çamurdan insan yaratacağım (halk edeceğim)." demişti." Burada da "halk" (yaratma) ifadesi mevcut. Demek ki bildiğimiz anda yaratmadan bahsediyor her iki ayette de. Ve videodaki diğer ayet hadisler ile beraber okunduğunda.
Peki aklen kabh olan mevzuda Hz.Adem in evlatlarının birbiri ile evlenmesi bugunki şeriatle nasıl anlamalı? Veya insan kurbanının Hz.İbrahim in şeriatında caiz olma durumu peki bunları nasıl izah ediyorsun hocam?
Hocam o dönem insanlar eğer tek ata yoksa diğerleri kimdi diye sorabilirdi..Allah dönemine terscdusmesin insanlar çelişki bulmasın diye böyle demiş olamaz mı? Mesela homojen saphiens biz olalım diğer insanlarda diğer ataların soyu olsun..ayrıca adem Havva ilk insan ise çocuklar arası evlilik olabilir yani Allah şeriatı kesi. Olduğu için enseste izin yok bu sebeple alimler birden çok Havva adem yaratıldı diyor..İlk insan adem olabilir ama ondan sonra gelenler kim? Habil kabil o kadar büyümüştür ama ortada hiç kadın görünmüyor.. bu çocuklar cinsel arzularını nasıl tatmin edebilir .Allah ademi on e çamurdan yaratmaya başladı diyor yani olmuş bitmiş bir şey gibi gelmedi bana keza meleklerin ademi anında muazzam biri olarak görmediğiniz görüyoruz,bir nevi itiraz var, çoğu alim demek melekler diğer canlıları gördü böyle konuşuyor diye..Ben evrimin savunucusu değilim çok fazla çelişki var ancak saydığım argümanlar size sonuç olarak ademin allahin haşa eliyle yapılma sürecini biz insanlar evrim olarak algılıyor olabilir miyiZ?
İlk İnsan Nesli Nasıl Devam Etti? Ensest iddialarına cevaptır. Hz. Âdem’in neslinin nasıl çoğaldığı öteden beri merak konusu olmuştur. Kur’ân ve Sünnet temelli İslamî anlayışta topraktan yaratılan Hz. Âdem ve daha sonra ona eş olarak yaratılan Havvâ ilk insanlardır. Onların çocuklarından oluşan ilk nesil kendi aralarında evlendirilmiştir. Elimizdeki hadîs rivâyetleri ve geçmişten günümüze yapılan ayet tefsirleri de bu yöndedir. Aklen de başka bir yol görünmemektedir. Özellikle son zamanlarda evrim fikrini benimseyen bazı Müslümanlar, ilk insan neslinin bu şekilde çoğalmış olmasını ensest ilişki sayarak reddetmektedir. Oysaki durum onların iddia ettiği gibi -bugünkü anlamsal karşılığıyla- ensest ilişki değildir. Zira ensest ilişki, ancak aynı anne babanın çocukları olmayan diğer insanlar varsa anlamlıdır çünkü her şey ancak zıddıyla bilinebilir. Âdem ve Havvâ ve çocuklarının düşünce dünyasında ise “diğer aile”, “ikinci bir aile” diye bir kavram henüz yoktu. Ayrıca bir şeyin helal veya haram olması ancak Allah’ın emir ve takdiriyledir. Helal olan diğer bazı şeylerin de Yüce Allah tarafından zaman içinde haram kılınmış olduğu bilinmektedir. Zaruret durumunun haramı mubah kılıcı bir etken sayılması gibi bazı hususların da bu eksende dikkate alınması gerekmektedir. Ayrıca bazı rivâyetlerde, her batında bir kız ve bir erkek olmak üzere -özel bir yaratılışla- ikiz doğan çocukların çaprazlama şekilde evlendirildiği de nakledilmiştir. Sonuç itibariyle Âdem ve Havvâ’nın ilk iki insan olamayacağını ensest ilişki temeline indirgeyerek iddia etmenin tutarlı olmadığı görülmektedir. _ALINTIDIR_ Yazan : Yunus Emre GÖRDÜK
@@_Yolcu__Free_Palestine gayet mantıklı argüman.. benim için sorun teşkil etmez zaten..ancak hz ademden önce insan olduğunu iddia eden çok alim var.. kimileri hz ademin gidip diger insanlara varsa tabi halife olduğunu söylüyor.. benim için ne olursa olsun hiç bir sorun yok, zira ahlak anlayışı Allah tan gelmekte olduğuna iman etmiş biriyim,Allah bir şeye güzel helal demişse konu sonsuza kadar kapanmıştır benim için..
@@aliserdar-hi2oz MaşaAllah, doğru bir bakış açısına sahipsiniz kardeşim, Allah ilminizi, ihlasınızı arttırsın, amin. Hz. Âdem'den önce insan olduğunu (haşa!) iddia eden alimler yeni ortaya çıkmıştır. Bu iddiaları ortaya atanlar, naturalistlerin zanna dayalı hayali çizimlerinden, görsellerinden ve senaryolarından etkilenen ve bunları hakikat zanneden kişilerdir. Aşağıdaki başlıkları yukarıda bulunan "Ara" kısmına aktararak en üstte çıkanları seyredebilirsiniz. Başlık 1 : _İnsanla hayvan akraba öyle mi !? (Hakikati gösteren iki misal)_ (Bu adreste (Panzehir) evrimcilerin bir çok iddiasına cevaplar mevcuttur. Adresin sahibi bilim adamıdır akademisyen Prof. Dr. Başlık 2 : _Evrimdeki İdeolojik Hileler! Bakış Açınızı Değiştirecek İlk Kez Duyacağınız Bilgiler. Doç Kasım Takım_ Başlık 3 : _Evrim ve Yaratılış Analizi_ (12 videoluk seri) -------------------- Son olarak, aşağıdaki başlığı a.ra..ma. motoruna aktarıp en üstte çıkan yazıyı okuyabilirsiniz. Başlık : _Erzurumlu İbrahim Hakkı ve Mevlana evrimci miydi?_
@_Yolcu__Free_Palestine ilk videoyu çeken profesör mü ve sen bunu kanıt diye birine mi attın adam hiçbir veri sunmadan kafasından hikaye uydurmuş güya metafor yaparak evrimi çürütüyor bilimi masal anlatısıyla nasıl çürütüyornuz şaka giib çürüteceksen gider karşı bilim yaparsın hikaye uydurarak değil
@@_Yolcu__Free_Palestineikinci videodaki de yine bilimsel hiçbir kanıt sunmadan bir takım matematiksel hesaplar olduğundan her şeyin ayarlı olduğundan ve epigenetikten bahsetmiş evrim ağacının sözler köşkünü tokatladığı videoda epigenetiğin evrimle bağını ve adamın analttığı gibi bir şey olmadığını anlayabilirsin.
Ademoğulları demek, Hz Adem in babası yok demektir. İnsanların ilk atası yani. İsmailoğulları demek, Arapların ilk atası demek. Ondan öncesi yok yani. Hz İbrahim oğlu İsmail i, Mekke ye yerleştirdiği için Araplar, soylarını onun ile başlatırlar. Hz Muhammed in soyu da oradan gelmektedir. Özet ile kıyasın yanlış!
0nu topraktan yarattı sonra ol dedi olurverdi. topraktan yaratırken ol demedi mi ? sonrasında neden ol dedi ? topraktan yarattığı zaman yaratılmış şeyin neyi için ol diyor ? yoksa farklı bir canlı idi de bugünkü insanamı dönüştü ? bunu niye değerlendirmediniz ?
Fahreddin Razi hazretleri meşhur eseri Mefâtîhu'l Ğayb'ta ilgili ayeti tefsir ederken 3-4 farklı izah yapmıştır, bir tanesi de şudur: أنَّهُ تَعالى خَلَقَهُ مِنَ الطِّينِ ثُمَّ قالَ لَهُ (كُنْ)، أيْ أحْياهُ كَما قالَ: ﴿ثُمَّ أنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ﴾ [المؤمنون: ١٤] "Allâh teâlâ onu çamurdan yarattı. Sonra ona "Ol!" dedi. Yani ona hayat verdi. Tıpkı mü'minûn suresinin 14. ayetinde (meni, alak, mudğa, kemik vb. evreler anlatılırken) 'Sonra onu farklı yaratılış şeklinde inşa etti.' dendiği gibi."
@@istikametyoutube ol demesiyle toprak hayat buldu kastediliyor yani ? E bu evrim içinde geçerli insan bedeni topraktan geliyor ve yeterli gelişimi tamamlayınca Allah ona ol dedi ve ruh üflendi ?
@@gnotuspewerell2008Videonun tamamını ve özellikle de yarısından itibaren olan kısmı izleyip genel mantığı anladıysanız Mehmet Hoca'nın "vahyin genel anlatımı ve sahabenin bunu anlaması" vurgusu üzerinde düşünmenizi tavsiye ederiz. Asıl mesele orada bulunuyor.
@@istikametyoutube dinlemedim hanefi müslümanım. Vardir yoktur gibi bir iddiam yok ama videodaki ayetlerin cok buyuk kismi evrimle uyusuyor ilginc sekilde..
@@istikametyoutube ibni habban refere edilmis gitgide evrime uygun hadisler paylasıyor 🤔 ve mehmet hoca hiç evrim perspektifiylr konuyu ele alip curutmuyor .. burda verilen hadisler daha cok evrime uygun yahu benmi yanlis anliyorum
Birisi ayetleri evrimle çelişmeyecek şekilde de yorumlayabilir. Enis dokonun yaptığı yorumlar Kuranla çelişmez. Biyologların argümanlarını çürütmek gerekir önce
Argümanlarının 3 temel ayağı var, Doğal seçilim, mutasyonlar, adaptasyon. Doğal seçilim tarifi gereği, canlılar arasında olmak durumunda. Canlıların olmadığı dönemlerde neyin seçiliminden bahsedilebilir! Oysa cansızlardan canlılara geçişin Pasteur un deneyleri ile imkansız olduğu kanıtlandı. Evrim teorisi Yaratıcıyı kabul etmez. Doko nun atladığı nokta tam da bu!
2 evrim iddiası var..biri mikroevrim yani tür içi değişim ve adaptasyon..diğeri de makroevrim yani türlerin ortak atadan türediği iddiası..makroevrim teorisi için neredeyse hiçbir makul delil yok..mikroevrim de asında evrimcilerin gasp ettiği bir kavram..işin aslı tür içindeki değişimlerin kaynağı olan gen çeşitliliğinden kaynaklanan değişimlere mikroevrim deyip evrimi gözlemliyoruz demeye çalışıyorlar..buna rahatlıkla başka bir isim verilebilirdi..ama maalesef o sahada baskın olanlar şimdilik evrimci ve ateist çeteler..
Evrim vardır, aşağıda yorum yazan cahillere bakma maymundan gelmedik vs diyenler.. Zaten insanın evrim sürecinde maymundan gelme gibi bir şey söz konusu değil. Hoca da evrimin gerçekliğini kabul ediyor çünkü bu konuda artık gelişen bilim teknoloji sayesinde şüphe kalmadı. Bütün türler birbirinden, milyarlarca yıl içinde türemiş. Fakat İslam'a göre, insan bunun dışında tutulmalıdır diyor hoca.. Bütün canlılar için doğru olabilir fakat insan doğrudan yekpare olarak Allah tarafından yaratılıp yeryüzüne gönderilmiştir diyor. İman edeceksen bu iş gerçekten de böyle.. Ama insanın da evrimsel süreçte yerinin olduğunu düşünüyorsan dinden çıkarsın, bunun başka bir ihtimali yok.
Ortak ata yok. Türden türe geçiş yok. Bu konularda bilimsel bir kanıt da yok. Kanıtı olan bir şey tartışılmaz. Türden türe geçişe kanıt diye ileri sürülenler zanna dayalı bir takım hayali çizimler, görseller ve senaryolardan ibarettir. Bu konuyu araştırmak isteyenler için aşağıya bir kaç başlık bırakıyorum... Aşağıdaki başlıkları yukarıda bulunan "Ara" kısmına aktararak en üstte çıkanları seyredebilirsiniz. Başlık 1 : _Evrim Balonuna Bir İğne!_ (Bu adreste (Panzehir) evrimcilerin bir çok iddiasına cevaplar mevcuttur. Adresin sahibi bilim adamıdır akademisyen Prof. Dr. Başlık 2 : _Agnostisizm ve Evrim 2 Doç Kasım Takım / Doç Ahmet Kavlak_ Başlık 3 : _Evrimdeki İdeolojik Hileler! Bakış Açınızı Değiştirecek İlk Kez Duyacağınız Bilgiler. Doç Kasım Takım_ Başlık 4 : _Evrim ve Yaratılış Analizi_ (12 videoluk seri)
@@Felsefenin-B-Vitamini Neyse.. gerek yok. Bir Müslümanın yol haritasını Kur'an ve Sünnet belirler. Bunun dışında bir şeyler okunursa, o okunanlardan Kur'an ve sünnete uygun olan görüşler alınır, uygun olmayanlar ise atılır.
..hocanın mantık bilgisi ve anlatımı çok güzel.. her hadi zat muhdi olamaz.. ancak evrimle ilgili yaklaşımı tatminkar değil.. enis doko nun anlatımı çok daha mantıklı.. evrim ile kuran çelişmeyebilir.. 40-50 sene sonra müslüman din adamları, evrim için Allahın yaratış sürecinin matematiği olarak yorumlayacaklarını düşünüyorum.. - Yüce Yaratıcının toprak ve çamurdan yaratması evrimle çelişmiyor.. - canlıların tek bir nefisten yaratılması evrimle çelişmesi bir tarafa bilakis ortak ata tezini destekleyen bir arguman.. - karganın gömmeyi göstermesi evrimle çelişmez, Kabil in olayın şokuyla gömmeyi akıl edememesi de olabilir, çünkü bazı maymun türlerinin de ölülerini gömdüğü söylenmektedir.. - primatlarla Adem As çocuklarının evlenmesi ile çoğalması tezi Kuranla çelişmeyebilir.. kestirip atmamak lazım..
o zaman senin bu sözün de hem doğru hem yanlış olabilir? Fizikçi Enis doko kuantum fiziğinin sizin dediğiniz gibi bir şey söylemediğini ve popüler bilimcilerin bu söylemi yaydığını açıklıyor.
Müslümanlar cok birbiriden ayırılıyor bence evrimi kabul eden müslüman evrimi red eden müslüman hadisleri kabul eden müslüman hadisleri red eden müslüman hadisleri kabul edip evrime inanan müslüman ve evrimin kuran ve hadislere çelişmediğini söyliyen müslüman.... (LİSTE UZARDA GİDER) FATİHA SURESİ NE DİYOR DOĞRU YOLDAN BAHSEDİYOR BEN İSE BİRBİRİNE KARIŞMIŞ YOLLAR GÖRMEKTEYİM
İlmin olduğu yerde ihtilaf olur bu irade sahibi olmanın kaçınılmaz bir sonucudur. Öncelikle bunu kabul etmek lazım. Ayrıca sıratı müstakimin neden her konuda bir görüşü benimsemek olması gerektiğini delillendirmen gerekir. Hadi diyelim öyle olsun bu ise bir doğru yolun sonsuz tane yanlış yolun olabileceği gerçeğini değiştirmez.
SENİN ANLAMADIĞIN NOKTA ŞU 2 tip müslüman 1)hanbeli mezhebini takip ederek 2) şaffi mezhebini takip ederek doğru yola ulaşabilirsin 2 farklı yol ihtilaflı 2 farklı yol ama imana zarar veren ihtilaflar yok çok çoğu senin abdestin böyle bozuldu filan AMA SEN GİDİPTE 2 tip müslüman 1)yaratılış +evrim vardır 2) sadece yaratılış vardır adem yaratılmıştır evrilmemiştir dediğin zaman aynı dogruya ulaşmıyoruz BURADA ÇOK CİDDİ İHTİLAF VAR VE İMANIN BÜTÜNÜNE ZARAR VERİYOR AYNISI MEALİST MÜSLÜMANLAR İÇİN GEÇERLİİHTİLAF OLCAKSA BİLE KÜÇÜK OLUR MEZHEP GİBİ ÖYLE KÜÇÜK KÜÇÜK FAKAT BÖYLE BÜYÜK İHTİLAF VARSA BU DURUMDA ALLAH KENDİSİNİ İYİ AÇIKLIYAMAMIŞ SONUCUNA VARMAK ZOR DEĞİL
@@nonick123 dostum islamda düşünce özgürlüğü yoktur allahın olmadıgını düşünürsen bu düşüncen yüzünden cezalandırılırsın ayrıca TANRIDAN GELEN BİLGİ BUKADAR İHTİLAFLI YORUMLANAMAZ OLUCAKSA BİLE MEZHEP FARKILILKLARI GİBİ KÜÇÜK OLAN İMANA ZARAR VERMİYEN DURUMLARDA OLMALIDIR
@@0OmerErgun0 SENİN ANLAMADIĞIN NOKTA ŞU 2 tip müslüman 1)hanbeli mezhebini takip ederek 2) şaffi mezhebini takip ederek doğru yola ulaşabilirsin 2 farklı yol ihtilaflı 2 farklı yol ama imana zarar veren ihtilaflar yok çok çoğu senin abdestin böyle bozuldu filan AMA SEN GİDİPTE 2 tip müslüman 1)yaratılış +evrim vardır 2) sadece yaratılış vardır adem yaratılmıştır evrilmemiştir dediğin zaman aynı dogruya ulaşmıyoruz BURADA ÇOK CİDDİ İHTİLAF VAR VE İMANIN BÜTÜNÜNE ZARAR VERİYOR AYNISI MEALİST MÜSLÜMANLAR İÇİN GEÇERLİİHTİLAF OLCAKSA BİLE KÜÇÜK OLUR MEZHEP GİBİ ÖYLE KÜÇÜK KÜÇÜK FAKAT BÖYLE BÜYÜK İHTİLAF VARSA BU DURUMDA ALLAH KENDİSİNİ İYİ AÇIKLIYAMAMIŞ SONUCUNA VARMAK ZOR DEĞİL
00:01 Fragman
01:20 Giriş
02:43 Epistemoloji (& Kesin Bilginin Kaynakları)
03:36 Mantık İlkeleri
07:55 Aklî Hükümler (Vacip, Mümkün, Muhal)
13:30 İlk Bakışta Anlaması Zor Olan Muhaller
18:16 Duyular
21:00 Haber (1-Mütevatir ve 2-Peygamberden Gelen)
----------------------------------------
26:14 Hz. İbrahim'in Ateşte Yanmaması
28:04 Hz. isa'nın Babasız Yaratılması
29:51 Evrim Paket Olarak Geliyor (Gözlem, Yorum, Teori)
31:50 Yerçekimi Teorisi
32:55 Dünya'nın Şekli (Düz mü? Yuvarlak mı?) Konusu
39:21 Evrimde Ortak Ata Tezine İnsan Dahil Edilemez.
42:50 AYETLER: İnsanı Ayıran Kur'ân Ayetleri
48:16 HADİSLER: İnsanı Ayıran Hadis-i Şerifler
54:15 Ayet ve Hadisler Ne Zaman Mecaza Tevil Edilir?
(Aklî Karîne, Hissî Karîne, Haberî Karîne)
57:43 SONUÇ: Ayet ve Hadiserden...
59:45 Hz Adem ve İnsanlık Hakkında Farklı Senaryo İddiaları
1:03:15 Outro
Yaşayan en büyük Kelâm ve Usûlu Fıkıh alimlerinden Prof. Dr. Said Fûde hoca, bu videosunda aynen Mehmet Yalçın hocanın anlattıklarını anlatıyor:
ruclips.net/video/AQVPUqDBYpo/видео.htmlsi=n3jN1d2LvRKF7nQ1
Hazreti adem öncesi İNSANLAR olması da caiz nefe ayet nede hadis lerde ilk insan geçmiyor
Mesela fahredini razi şia larda olan adem öncesi İNSANLAR hakında rivayet leri değerlendirirken arada fark görmüyor asl olan hz ademin topraktan yaratılışını kabul ETMEKTİR meseleyi tarihi olarak alıyor itikad olarak almıyor tefsirinde
Hocam bana En’âm suresi 151 açıklaya bilirmisimiz? Orda haram kılınan şeylerden bahsediyor, ama ikinci maddede ananıza ve babanıza iyilik yapın diyor.
Bunu açıklaya bilirmisiniz?
ağzınıza sağlık ilk defa sizin gibi bir insanın mantık ışığında ayrıntılı ve derinlemesine konuştuğuna şahit oluyorum
İlmimizi bizimle paylaştığınız için Allah razı olsun hocam. devam ederseniz seviniriz
Allah razı olsun kıymetli hocam ❤
ALLAH C.C. razı olsun hocam 🤲
Teşekkürler hocam diğer videoları da inceleyeceğim👍☝️
Hocam Allah razı olsun sizden değerli bilgiler verdiğiniz için çok teşekkür ederim❤
Videolara devam ederseniz faydalı olacaktır. Allah razı olsun, muvaffak kılsın
Hocam bilginize ve anlatımınıza hayran kaldım.
Allah Teâlâ razı olsun.
Kapsamlı, derli toplu, faydalı bir video olmuş.Elinize, dilinize, yüreğinize sağlık.
Allah a şükürler olsun ki sizin gibi imanlı bilgili insanlar var. Rabbim hizmetlerinizi ihtiyacı olanlara ulastirsin.
ben seni neden bu kadar geç buldum kral. Lütfen bilim, felsefe, mantık, üzerine temelden dersler başlat, suya kanamayan biri gibi bu alanda bilgiler edindikçe daha çok öğrenesim geliyor. Temelden sistemli bir ders halkası oluştur hocam. Rabbim ilmini artırsın ve rahmet vesilesi kılsın.
Allah razı olsun hocam ❤
Giriş bölümü ayrıca mantık ilkeleri olarak yayınlanabilr, ağzınıza sağlık, çok derli toplu bir anlatım oldu.
Rabbim celle celalühü razı olsun sizden hocam
cok önemli bir konuda cok kaliteli bir video olmuş hocam emeği gecenlerin eline sağlık
Neden izleyenler begenmiyor hocaya destek olalım
kardeşim Allah razı olsun
Elhamdülillah alâ külli hâl canım hocam Rabbimiz razı olsun Rabbimiz sohbetinizi tesirli et ehlisünnet yolundan kıl kadar ayırma dünya ve ahiret ne kadar hayırlı isteklerimiz varsa ikram et son nefeste imanla gidebilmek nasip et dualar ederiz dualar bekleriz canım hocam
Canım kardeşim bnim❤
😊
Allah razı olsun
Hocam Allah razı olsun
Cok faydali bir çalışma olmuş. Reklamsiz da oldugu icin teşekkürler, Allah razı olsun
Yine süper konulardan bahsetmişsiniz 👏👍
Allah razı olsun hocam
Kaliteli bir içrek emeklerinize sağlık hocam 🌹🌹
Selamunalykm hocam sizi çok daha ileri seviyelerde ultra profosynel olarak görmek istiyoruz. Bu temiz ve özgür akıl ile bunu yapablrsiniz.....
Hocam bunca ilmi nasıl öğreniyorsunuz şaşırıyorum. Konuşmalar falan mükemmel keşke bende böyle ilimler öğrenebilsem Allah ilminizi artırsın
Medrese okuyun hatta Mehmet Yalçın hocamızın hizmet yaptığı medresede okuyun bu imkan var hemde ücretsiz kardeşim
Allah'a dua edin ilim Allah'ın nurudur herkese nasip olmaz ona layık olmak lazım
Hocam Allah razi olsun. Daha fazla video çikara bilir misiniz
Mehmet kardeşim, Allah sizin gibi hem maddi hem de manevi ilimlerle meşgul olanların sayısını arttırsın.. internet şarlatanlarına ancak çift kanatlı mukabele edilebilir.. Evrim konusunda İBRAHİM ÇAĞRI KURT kardeşimizle irtibata geçin lütfen..onunla yayın yapın konu çok ciddi aydınlanır inşaallah..İbrahim kardeş Harvard'da hocadır ve alanı tam da budur..
Allah razı olsun hocam. Başucu videosu yapılır bu video.
Derli toplu kapsayıcı bir açıklama olmuş ağzınıza sağlık.
Allah razı olsun.
İlm-i Kelâm ve İlm-i Usûl'ün düsturlarındandır ki, denilir:
لَا عِبْرَةَ لِلْاِحْتِمَالِ الْغَيْرِ النَّاشِى عَنْ دَلِيلٍ ٭ وَ لَا يُنَافِى الْاِمْكَانُ الذَّاتِىُّ الْيَق۪ينَ الْعِلْمِىَّ
Yani: "Bir delilden, bir emareden neş'et etmeyen bir ihtimalin ehemmiyeti yok.
Kat'î ilme şek katmaz.
Yakîn-i hükmîyi sarsmaz." Meselâ; zâtında Barla denizi (yani Eğirdir Gölü) imkân ve ihtimal var ki, pekmez olsun; yağa inkılab etmiş olsun.
Fakat madem bir emareden, o imkân ve ihtimal neş'et etmiyor; onun vücuduna ve su olduğuna, kat'î ilmimize tesir etmez, şek ve vesvese vermez.
(Otuzikinci Söz/İkinci Mevkıf/Birinci Maksad/1.Sual)
Sözler - 607
Allah razı olsun hocam ❤
Maşaallah hocam çok mantıklı anlatılanlar
Allah razı olsun hocam çok güzel açıkladınız
Ayrı bir sorum olacak
Altay cem meriç le canlı yayın yapsanız çok güzel olur böyle bi planınız var mı acaba?
Maşallah
ingilizceyi ayriyeten söylemen çok güzel.
Çok güzel bir içerik daha çok böyle video ❤❤
15:10 iyi ki alimlerimiz büyük şeyin küçük şeyin içinden geçemiyeceğini yazmış zamanında yoksa biz nerden bilebilirdik.
Dostum, bir dinsiz olarak seni tebrik ederim. Kendi inandığı din açısından en tutarlı, ve fakat günümüzün bilimsel gerçeklerini de reddetmeyen, oldukça kapsamlı açıklamalar yapmışsın. Sonuç olarak elbette ki insan da diğer tüm canlılar gibi milyarlarca yıl içinde ortak atadan evrimleşerek ve değişerek bugünlere geldi. Bunu inkar edemem bir bilim insanı olarak. Ama imanlı birisi, senin de dediğin gibi bunu inkar etmek zorundadır yoksa İslamdan çıkar. Yine de insan türü dışındaki canlıların kendi içinde geçirdikleri evrimsel süreçleri anlayabiliyor ve aktarabiliyor olmanızdan dolayı sizleri tebrik eder başarılarınızın devamını dilerim.
Muhterem kardeşim, Allah ilmini ziyade etsin. Destek olmak niyetiyle bu yorumu yazıyorum.
Bir de Ruhu'l Meâni Türkçe neşrediliyor şu an bilgin olsun. İlk iki cildi şu an satılıyor.
Hocam konunun ideolojik yönüne de değinmeniz güzel olur. Zira asıl problem orada başlıyor.
Maşallah
❤❤❤
Peygamberin eşleri annemizdir biyolojik olmada da öyledir adem in atamız olması da bu şekildedir
Allah razı olsun hocam
sa. allah razı olsun. senin bu konu hakkında çalışma yapmanı isterdim. o yüzde videoyu görünce sevindim. çünkü islam cenahında münevver insan bulmak zor. dolayısıyla birçokları ya konuyu hiç anlamaya çalışmadan inkara kalkışıyor ve rezil ediyor, ya konuyu anlamaya çalışıyormuş gibi yapıp anlayamıyor, kabiliyetinde yok. örneğin 26:04 kısmındaki görüşü belirtebilecek müslüman sayısı ülkemizde sayılabilecek düzeydedir zannediyorum. senin düşünce yapını kendime benzetmekle bilgi birikimini de göz önüne alıyorum. senin gibi, acm gibi arkadaşlara çok ihtiyacımız olduğunu düşünüyorum ve böyle insanlar çıktıkça, felsefeye, kelama meyyal arkadaşlar olduğunu fark ettikçe kader perspektifinden de islamın yükseliş dönemine girdiğini hadsen anlayabiliyorum. fakat hadsi olduğu için anlatamam. her neyse, inşallah kardeşlerimize faydalı bir ders olur. ilk yarım saatlik kısım, bütün müslüman kardeşlerin gerçekten ihtiyacı olan temel bilgiler olması açısından bunu sadece bir evrim dersi olarak görmüyorum. bunlarla birlikte getirdiğin delillerin evrim konusunda islami açıdan evrimin inkarını reddetmeyi gerektirecek delail olmadığı kanaatindeyim. evet, aklını kullanan, sağduyu ile konuya yaklaşan insanlar için gerçekten mukni bir anlatım. fakat genel geçer, tevile kapalı deliller değil. yani ben çok uzun süre islamda evrimi doğrudan reddeden itikadi bir delil mevcut mu diye aramış, bulamayınca bu konuyu rafa kaldırmıştım. o yüzden videoyu görünce sevindim. ama yine de çok faydalı bir ders. yanlış anlaşılmasın, ben evrime inanmıyorum. ama inanmayışım islamın bunu nehyetmesi sebebiyle değil, felsefi ve bilimsel açıdan gereksiz ve hatta yanlış bulduğum için. bir de evrim ve evrim teorisini birbirinden ayırmak gerekiyor. yani bunun tarihsel süreçte geçmişte neler yaşandığına dair çıkarımı ile günümüzde bilimde bizzat kullanılan teori kısmını birbirinden ayırmak gerek. 36:33 te buna biraz değinmişsin. Hülasa evrim teorisini inkar etmek pek mümkün değil. fakat evrim makul değil.
Bence şu önemli ayrımı mutlaka yapmak gerekir. Mikroevrim yani türlerin kendi içindeki değişimleri, evrimi gözlemlenmiş bir gerçektir, düşünmeden dini refleksle reddetmek gözlenen gerçeği inkar etmek olur. Amma velakin makroevrim yani türlerin birbirine dönüşmesi gözlemlenmiş bilimsel bir gerçek değildir. Bilimsel olarak da çok itirazları vardır, Michael Behe, Darwinin Kara Kutusu kitabında detaylı olarak değinmiştir. Yani makroevrim hem bilimsel hem dinen uygun değildir, gerçek değildir. Burada da Mehmet Hoca' nın evrimdeki bilgileri ayırma, kategorize etme fikri çok yerinde ve doğrudur. Evrimi ateizmin destekleyici unsuru olarak görenlerin fikir ve teorileri ise başka bir inançtır. Batıda evrim konusunda aleyhte konuşan bilim adamları aforoz edilircesine dışlanmaktadır. Bu konuda bence en doğru tavrımız hem bilimi hem de dinimizi araştırarak tahkiki imana ulaşmaktır.
Evrim teorisyenleri canlıların birbirlerine benzemeyen hususları ile ilgilenmemektedir.. Tabiri caiz ise iskelet yapılarını değerlendiriyor bunlada kemik sayısı yada kemikteki girinti çıkıntılara gire bir tasın yapıyor, birbirine en çok benzeyen kemik yapımı canlıları akraba sayıyor birbirinden türediğini iddia ediyor. Benzerlikleri mutlak delil kabul ediyor. Bu oldukça saçmadır. Günümüzde genetik bilimi oldukça gelişmiştir. Bu canlıların genetik yapıları incelenmeli Türker’in değişim genetik modeller üzerinden de araştırılmalıdır. Söz gelini kuş tüyü ile domuz kılı ve kirpi dikeni , kuş pençesi ile at toynağı ve ahtapotun vantuzu gibi varyasyonların genetik olarak nasıl değişebileceğini DNA üzerinden genotip olarak izah edilmeye çalışılmalıdır. Yoksa dogmatik teorilere yüzyıldır bilim diye sarılmak insanları inandırmaya zorlamak buradan Tanrı yaratmamış kendi kendine olmuştura zorlamak günün birinde ortaya çıkacak çok güçlü ve çık zengin karanlık bir ekibin işi olsa gerektir.
Evet kardeş, videonun bazı yerlerinde değinildiği gibi, evrim bir paket halinde bizlere sunuluyor. Ortada tam bir kavram kargaşası var, bu paketteki veriler ayıklanarak, kavram kargaşası ortadan kaldırılmalıdır. Türden türe geçişe dair hiçbir bilimsel kanıt yoktur. Kanıt diye öne sürülenler zanna dayalı bir takım felsefi, ideolojik yorumlardan ibarettir. Yorumlar bilimsel kanıt değeri taşımaz. Konu ile ilgili aşağıya bir alıntı bırakıyorum.
-----------------------
Gerçek bilimle, düzmece (sahte) bilim arasında ne gibi ayrımlar vardır?..
-Gerçek bilim kanıta dayanır ve elde ettiği kanıtlardan birtakım çıkarımlar yaparak sonuçlar çıkartır.
Düzmece bilim, bir sonuçla ortaya çıkar, daha sonra buradan geriye giderek, bu sonucu kendince doğrulamaya çalışır.
-Gerçek bilim, açık tanımlamaları olan kesin terimler kullanır. Düzmece bilim, kafa karışıklığı yaratmak ve gerektiğinde “yan çizmek” için anlaşılmaz bir dil kullanır.
-Gerçek bilim, birtakım savlar ileri sürerken ölçülü davranır ve ileri sürdüğü savların öneri düzeyinde olduğunu belirtir. Düzmece bilim, elinde bir kanıt olmadan büyük savlar ileri sürer.
-Gerçek bilim, bütün kanıtları ve görüşleri göz önünde bulundurur. Düzmece bilim, yalnızca işine yarayan kanıtları “cımbızlar”, söylenenlere ya da güçlü olmayan kanıtlara güvenir. “Gördüklerine inanmaz, inandıklarını görür”.
-Gerçek bilim, araştırmalarını sürdürerek veri toplamaya çalışırken bilinmezlikle barışık olur. Düzmece bilim, her soruya, “uyduruk” da olsa, bir biçimde yanıt verir.
-Gerçek bilim, özenle seçilmiş ve yinelenebilir yöntemler kullanır. Düzmece bilim, yinelenebilir sonuçlar vermeyen, yanlış birtakım yöntemler kullanır.
-Gerçek bilim, tutarlı ve geçerli bir mantıksal çıkarım yolu izler. Düzmece bilim, tutarsız ve geçersiz mantıksal çıkarım yolları izler.
-Gerçek bilim, biliminsanları ile birlikte davranır ve bilim topluluğunun öne sürdüklerini göz önünde bulundurur. Düzmece bilim, biliminsanlarının görüş ve düşüncelerini önemsemeden, kendi başına bir yol izler.
-Gerçek bilim eleştiriye açıktır. Düzmece bilim, her türlü eleştiriye kapalıdır, eleştirilmeye hiç gelemez.
-Gerçek bilim, yeni kanıtların ışığında yeni bilgiler oluşturur, kendini yeniler. Düzmece bilim, kesin inançlıdır (dogmatiktir) ve hiç esneklik göstermez. Öne sürdüğü ilk düşüncesinde takılakalmıştır, hiçbir yeni bir kanıt ya da yeni bir veri, bir düşünce, bir görüş ya da bir bakış açısı değişikliği yaratmaz.
Şimdi, çevrenizde olup bitenlere bu gözle yeniden bir bakın!..
@@mustayselam1314 benim de fikirlerim hemen hemen buna paralel. bununla birlikte ne yapılırsa yapılsın, evrimin islama %100 aykırı olduğu kanaatine varmak mümkün değil. hemen her iddia tevil edilebilir şekilde allah bu konuyu mübhem bırakmış. belki de bundan muradı bunu bir imtihan vesilesi kılmaktır, bunu bilemeyiz. fakat şu da bir gerçek ki tek atadan bugünkü medeniyetin doğuşunu doğal seleksiyon ve mutasyon vb sebeplere bağlamak, varsayımdan öte bir şey değil. buna bilimsellik yaraştırmak tamamen duygusal bir hareket. hatta bilakis bunun ilmi itibar görebilmesi, akla yakınlaştırıp kabul edilebilir olması için arkasında bir tanrı eli olduğunu kabul etmek daha makul bir hareket olurdu. Yani "doğal seleksiyon" değil "rahmani terbiye" tarzı bir şey demek çok çok daha bilimsel bir yaklaşım. :)
Dediğiniz şeyleri koymamışlar Hocam
Hocam hadisler korundu diypruz hadis usulü vs var tamam ama hadis kitapları(kütübü tisa vs)korundu mu? Tahrif etmeye çalışanlar olmadı mı? Allah rızası için bu konuda video çeker misiniz?
Hocam akraba evliliği de aklen kabih olan şeylere girmez mi? Mesela Adem as. Çocukları evlendi. Bu konuda ne diyorsunuz?
Selamun aleykum kardeş. Sorduğunuz soruya verilen bir cevabı aktarayım.
İlk İnsan Nesli Nasıl Devam Etti? Ensest iddialarına cevaptır.
Hz. Âdem’in neslinin nasıl çoğaldığı öteden beri merak konusu olmuştur. Kur’ân ve Sünnet temelli İslamî anlayışta topraktan yaratılan Hz. Âdem ve daha sonra ona eş olarak yaratılan Havvâ ilk insanlardır. Onların çocuklarından oluşan ilk nesil kendi aralarında evlendirilmiştir. Elimizdeki hadîs rivâyetleri ve geçmişten günümüze yapılan ayet tefsirleri de bu yöndedir. Aklen de başka bir yol görünmemektedir.
Özellikle son zamanlarda evrim fikrini benimseyen bazı Müslümanlar, ilk insan neslinin bu şekilde çoğalmış olmasını ensest ilişki sayarak reddetmektedir. Oysaki durum onların iddia ettiği gibi -bugünkü anlamsal karşılığıyla- ensest ilişki değildir. Zira ensest ilişki, ancak aynı anne babanın çocukları olmayan diğer insanlar varsa anlamlıdır çünkü her şey ancak zıddıyla bilinebilir. Âdem ve Havvâ ve çocuklarının düşünce dünyasında ise “diğer aile”, “ikinci bir aile” diye bir kavram henüz yoktu. Ayrıca bir şeyin helal veya haram olması ancak Allah’ın emir ve takdiriyledir. Helal olan diğer bazı şeylerin de Yüce Allah tarafından zaman içinde haram kılınmış olduğu bilinmektedir.
Zaruret durumunun haramı mubah kılıcı bir etken sayılması gibi bazı hususların da bu eksende dikkate alınması gerekmektedir. Ayrıca bazı rivâyetlerde, her batında bir kız ve bir erkek olmak üzere -özel bir yaratılışla- ikiz doğan çocukların çaprazlama şekilde evlendirildiği de nakledilmiştir. Sonuç itibariyle Âdem ve Havvâ’nın ilk iki insan olamayacağını ensest ilişki temeline indirgeyerek iddia etmenin tutarlı olmadığı görülmektedir.
ALINTIDIR
Yazan : Yunus Emre GÖRDÜK
@@_Yolcu__Free_Palestine teşekkür ederim kardeşim. Mübahlığı konusunda bu yazdıklarını ben de biliyordum daha çok aklen kabih olma durumuna takılmıştım
@@AliRiza1299 Rİca ederim kıymetli kardeşim. Takıldığınız aklen kabih olma durumu, paylaştığım alıntıdaki şu satırlarla açığa kavuştu sanırım, "Zira ensest ilişki, ancak aynı anne babanın çocukları olmayan diğer insanlar varsa anlamlıdır çünkü her şey ancak zıddıyla bilinebilir. Âdem ve Havvâ ve çocuklarının düşünce dünyasında ise “diğer aile”, “ikinci bir aile” diye bir kavram henüz yoktu."
@@_Yolcu__Free_Palestine kısmen evet diyebilirim. Lakin küfür herhangi biri için yapılmasa da çirkin bir davranıştır. Bu da aynı kapıya çıkmıyor mu? Yani çirkin söz her halükarda çirkindir.
@@AliRiza1299Aklî / zâtî hüsn-kubh (güzellik çirkinlik) bazı şeylerde vardır.
Kendisinde zâtî güzellik veya çirkinlik olanların bazısı akıl ile bilinebilir.
Buna göre meselâ "Bu aklen çirkin." dediğimiz şeylerde "fıtrata terslik" gibi bir son illet olmalıdır.
Hz Adem ve Havva'nın çocuklarının evlenmesinde ise "eşcinsellik" ve "haksız yere adam öldürme" gibi bir fıtrata aykırılık söz konusu değildi.
Bu husus aklî değil şer'îdir. Allah'ın belirlemesine bağlıdır.
Videonun ilk 30 dk sını dikkatle dinledim.
Mantığın temel kavramları üzerine yaptığınız girişi beğendim, bu tip videolarda iç rastlanmayan güzel bir giriş olmuş.
Konu İbrahim'in ateşte yanmaması, İsa'nın babasız doğmasına gelince video geleneksele döndü. Ateşin bir canlıyı yakmaması, bir insanın babasız doğması girişte izah ettiğiniz mantığın temel ilkelerine ters. Bunlara inanmak için aklı inkar etmemiz gerekiyor zira.
Mehmet bey, aklı inkar etmeden vahye nasıl inanabiliriz?
Bu mümkün mü?
Yoksa "İslam akıl dini değildir, içeri girmek için aklı kapıda bırakmalısınız" diyenlerden misiniz?
Tanrının diğer tüm canlılardan ayırarak İnsana tanımladığı aklı hiçbir koşulda kapıda bırakmaktan yana değilim zira.
Tanrı kendi bahşettiği aklı kullandığı, gerçeği aradığı için insanı cezalandırmak şöyle dursun ödüllendirecektir bence.
Hz Adem aleyhisselâm ilim sahibiydi. İnsanlık daha sonra bu ilimden uzaklaştı yada ilmi olarak geri gitti mi?
Simdi Hocam ALLAH isterse buyuk cisim kucuk cisimin icinden gecemez mi? Mantiksal olarak muhal olmasi ALLAHİN haşa bunu yapamamasini mi ifade eder?
Hocam bir ara bu konuyla ilgili yazdığım bir yazıyı yorumlamanızı istiyorum, yazı:
Öncelikle konuyla alakalı ayet ve hadisleri yazalım ve onlar üzerinden konuşalım:
1-Ey insanlar! Sizleri tek bir nefisten yaratan, ondan da eşini yaratan ve o ikisinden de birçok erkek ve kadın türetip (yeryüzünde) yayan Rabbinizden korkup sakının. Kendisiyle istediğiniz Allah’tan ve akrabalık bağlarını koparmaktan korkup sakının. Şüphesiz ki Allah, sizin üzerinizde gözetleyicidir. (4/Nisâ 1)
2-O, sizi tek bir nefisten yarattı. (Bir) karar kılınacak (bir de) emaneten (durulacak yer) vardır. Şüphesiz ki biz, anlayan bir topluluk için ayetlerimizi detaylı olarak açıkladık. (6/En'âm 98)
3-sizi tek bir nefisten yaratan ve sükûnete kavuşsun diye ondan eşini yaratandır. Eşini örtüp bürüyerek (onunla beraber olunca), hafif bir yük yüklendi ve (bir müddet) onunla dolaştı. Yükü ağırlaşınca ikisi beraber Rableri olan Allah’a şöyle dua ettiler: “Şayet bize salih (bir evlat) verirsen andolsun ki şükredenlerden olacağız.” (7/A'râf 189)
4-Sizi çamurdan yaratan sonra da (öleceğiniz zamanın) müddetini belirleyen O’dur. (Diriliş zamanının) müddeti O’nun yanındadır. Sonra siz (hâlâ) şüphe edersiniz. (6/En'âm 2)
5-Ey insanlar! Şayet (öldükten sonra) dirilmeden yana şüphe içindeyseniz, şüphesiz ki sizi topraktan yarattık. Sonra bir damla meniden, sonra donmuş kan pıhtısından (embriyo) sonra da yaratılışı tamamlanmış, tamamlanmamış bir parça etten... (bunları yapanın yeniden diriltmeye kâdir olduğunu) sizlere açıklamak için. Dilediğimizi belirli bir süreye kadar rahimlerde tutuyoruz. Sonra sizleri birer bebek olarak çıkarıyoruz, sonra da yetişkinlik çağına ulaşmanız için (size ömür veriyoruz). Sizden kimi ölüyor, kimi de ömrün en kötü çağına döndürülüyor ki, bildikten sonra hiçbir şey bilemesin. Sen yeryüzünü kurumuş/hareketsizleşmiş görürsün. Üzerine su indirdiğimizde (önce) titreşir, (sonra) kabarır ve her göz alıcı çiftten bitkiler bitirir. (22/Hac 5)
6-Andolsun ki, insanı süzülmüş çamurdan yarattık. (23/Mü'minûn 12)
7-O; sizleri topraktan, sonra bir damla sudan, sonra kan pıhtısından (embriyo) yaratandır. Sonra sizi (anne karnından) bebek olarak çıkarmakta, sonra yetişkinlik çağına erişmeniz, sonra da yaşlanmanız için (size ömür bahşetmektedir). Sizden bazınızın canı daha önce alınır. Belirlenmiş bir zamana erişmeniz ve akletmeniz için (Allah, yaşamı böyle takdir etmiştir). (40/Mü’min (Ğafir) 67)
8-Allah, sizleri topraktan, sonra bir damla sudan yarattı. Sonra sizi çift kıldı. O’nun bilgisi dışında bir dişi ne gebe kalır ne de doğurur. Yaşayan birinin ömrünün uzatılması da, kısaltılması da mutlaka bir Kitap’ta yazılıdır. Şüphesiz ki bu, Allah’a kolaydır. (35/Fâtır 11)
9-Andolsun ki sizleri yarattık, sonra size şekil verdik, daha sonra meleklere: “Âdem’e secde edin.” dedik. İblis dışında hepsi secde ettiler. O, secde edenlerden olmadı. (7/A'râf 11)
10-Oysa O, sizi merhale merhale yaratmıştır. (71/Nûh 14)
11-Ebû Hüreyre’den (r.a.) nakledildiğine göre, Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
“...İnsanlar Âdem’in çocuklarıdır, Âdem ise topraktandır.” (Tirmizî, Menâkıb, 74)
12-Allah, Âdem'i (yaratmak için,) bütün yeryüzünden bir avuç dolusu aldı ve öyle yarattı." (Tirmizi, Tefsîru sûre, 1-2; Ebu Davut, Sünnet, 16; Müsned, 4/400-406)
Ayetlere baktığımızda yaratılışla alakalı çamurdan, tek bir nefisten ve onun devamında ise merhale merhale yaratılmadan bahsediliyor.
hadislerde ise Hz Adem'in direk Allah tarafından yaratılmış olması Açıkça geçtiğinden ve meşhur Veda hutbesindeki insanlar Adem'in çocuklarıdır Adem ise topraktandır ifadesinden İslam'la evrimin çeliştiği iddia edilmektedir.
Şimdi Elimizde ki (toprakdan yaratılma, tek nefisten yaratılma, Hz. Adem'in direk yaratılması, herkesin hz. Adem'in çocuğu olması) bilgilerini kullanarak bir anlatı oluşturalım.
Evet bu anlatıdan geleneksel anlatı gayet çıkabilir. Peki bunun dışında bir anlatı da mümkün müdür acaba?
Deneyelim.
Şöyle bir anlatı olsa:
Allah önce Hz. Adem'i "çamurdan" yaratmıştır. Sonra ondan eşini yaratmıştır. Sonra da "daha melekler hz. Adem'e secde etmeden önce" (yani daha bu dünyaya hz. Adem hiç gönderilmemişken) bütün insanlığı "tek nefisten" yani Hz Adem'den, Hz. Adem'in çocukları olarak yaratmıştır. nitekim Allah azze ve celle Araf Suresi 11. ayette bizim yaratılışımız ve suret verilişimizden sonra Hz. Ademe secde emri verildiğini söylüyor. Yani daha hz. Adem'e secde edilmeden yaratılmıştık. E hepimiz onun nesli olacağımıza göre orada iken yaratıldıysak Hz. Adem'in çocukları olarak yaratılmışızdır.
Sonrasında ise Hz. Adem dünyaya gönderilmiş, onun nesli ilerlerken insanlık ise evrim anlatısında olan şekilde ortak atadan evrimleşmiştir. Yani zaman içerisinde Hz. Adem den gelen nesil devam ederken bir yandan da modern evrimde ki iddiaya göre insanlık ortak atadan evrimleşmiştir. Dolayısıyla bu şekilde hem evrimin anlatısına hem naslarımıza uyumlu olur. (burada insanlık hz. Adem'in çocuğu olması gerekiyor diye itiraz düşünülebilir ancak zaten daha dünyaya gönderilmeden insanlık hz adem'in çocuğu olarak yaratıldığını söylemiştik dolayısıyla ne kadar evrimleşmişlerse de insan olan her birey hz. Adem'in çocuğu olarak yaratılmıştır veya ikinci ihtimalle manevi baba da olabilir.) Zaten dünyanın her yerinin o dönem de insan kaynamadığını düşünürsek bunlar farklı medeniyetler kurarak ileri de birleşmişlerdir.
Şu anlatıda ne evrime ne de İslam'a ters birşey ben göremiyorum. Hatta bu anlatıda nasları mecaza da götürmeden evrimin çelişmediği gösterilmiş oluyor. Ayrıca hz. Adem diğer insanlardan ayrı olarak ilk gönderilmiş sonra diğer insanlar ile onun soyu birleşmiştir. Bütün insanların onun çocuğu olması ise ilk insan olmasından dolayı mecaz olarak kullanılmıştır gibi nasları mecaza götüren anlatılar da mümkündür.
Bu anlatıların biraz garip gelmesi doğaldır. Nitekim küçüklüğümüzden beri insanlığın İslam'a göre yalnızca hz. Adem den gelmiş olabileceği öğretilerek büyüdük. Ancak ayet ve hadisleri önümüze koyduğumuz da yukarıda ki gibi farklı anlatılarında mümkün olduğunu görüyoruz. Aslında bizim ayet ve hadisleri yorumlamamız da bilimle paralel ilerler. Mesela big bang dan önce kaf suresi 38. Ayete bakıp Allah yeri göğü yarattı ifadesinden muhtemelen direk yaratılma anlardık. Ama bugün bunların bigbang sonucu olduğunu ayette ki ifadenin bu tedrici yaratmayı temsilen olduğunu söylüyoruz. Aynı şekilde gelişen bilim bize evrimi yerçekimi gibi bir kanun haline getirip net bir şekilde kanıtlarsa muhtemelen o zaman bu nasları tevile gideriz. Ancak bu çok da hoş değil. Yani "sıkışınca bilime uymak için ayeti kıvırıyorsunuz" denilmesini istemiyorsak bugünden bu nasların nasıl anlaşılabileceğini "yok canım olmaz öyle şey" kafasında değil de biraz daha ilmi düzeyde olabilirliği üzerinden incelemek gerektiği kanaatindeyim.
Burdaki anlatının da sadece olabileceğini düşünüyorum. Net budur demiyorum. Ancak şu var ki naslar bize yaratılış serüvenimiz konusunda keskin çizgiler belirtmemiş. Dolayısıyla farklı yorumlara açık bir konudan bahsediyoruz. Ve bu yorumların içine yukarıda yaptığımız gibi evrimi de mümkün kılacak, makul yorumlar olabilir Vesselam.
Alusi Tefsiri Çevrilmeye Başlandı 2 cildi çıkalı çok oldu( Beka yayınları )
Sakalı aşağı sivri üçgen yapsana hocam.
Niye
Evrim gelene kadar vidonun yarısı gecti, baştakiler ayrı bir video olabilir di.
son bölümde yandan evrimleşen insan ile adem as in çocuklarının evlenmesinde eğer diğer yandan gelen insan türünün diğer tüm insanları o anlarda öldüyse şimdiki insanların tümü hz adem soyundan olmuş olur. yani çok fazla senaryo üretilebilir ve bunlara yanlış denemez.
bu kadar ihtimal varken bu konuyu neden kesin olarak görüyoruz ki
Hocam Bakara/65 te bunlara işaret ediyor denebilir mi? Orda maymuna döndürülen kişilerde Allahın emrini kendilerine göre yorumlayıp bi sonuca varmışlardı. Simdi de müslümanim diyen kisilerin ayetleri eğip bükerek evrime cevaz vermeleri Kuranla celismez demeleri sanki bu meseleyle ilgili Allah imanimizi korusun
🎉
59:45 Adem aleyhisselamın cennetteki yaratılışının farklı, dünyadaki yaratılışının farklı olması neden İslam ile çelişir hocam
Çok zeki ama okuyamamış bir kuzenim vardı. Kendi icadı bir motor fikrinden bahsederdi. Özetle 10 birim enerji harcayıp 15 birim enerji üretiyor. Ben de enerjinin korunumu ilkesine göre olamayacağından bahsediyorum ama anlattığı ayrıntıları bilmediğim için karşı çıkamıyorum.
Bu arkadaşı görünce o kuzenim aklıma geldi. Bence çok zeki ama aklını o kadar ayrıntıyla doldurmuş ki itiraz ettiği şeyin ne kadar bariz olduğunu idrak edemiyor.
Bilgilerin hiyerarşisi gibi bir şeyden bahsediyor. En tepeye de vahyi koyuyor. Bu şey gibi bir şey mühendisler çalışan durumda bir motor getiriyorlar ama sen Antarktika dili ve edebiyatı mezunusun ve bunun oraya uyması gerekiyor. Bir türlü uyduramıyorsun.
Peki ensestin eski seriatlerde haram olması ve dolayısıyla Adem'in cocuklarinin da ensest yoluyla çoğalması imkansız mıdır?
Ademin bir kardeşi yada amca çocuğunun evlatları gibi bir kavram olmadığı icin günümüz şeriatiyle o günün seriati bu husust aynı olamaz.
@@hasmetoz4467 hoca dedi ya insanimsilarla ya da hayvanlarla ciftlesip çoğalmaları aklen ahlaksizdir dolayısıyla seran da ahlaksizdir. Ben de diyom ki ensest de aklen ahlaksız seran da ahlaksız olması gerekmez mi?
Hz. Âdem ve Hz. Havvâ'nın çocukları hakkında yapılan ensest iddialarına cevap.
"Hz. Âdem’in neslinin nasıl çoğaldığı öteden beri merak konusu olmuştur. Kur’ân ve Sünnet temelli İslamî anlayışta topraktan yaratılan Hz. Âdem ve daha sonra ona eş olarak yaratılan Havvâ ilk insanlardır. Onların çocuklarından oluşan ilk nesil kendi aralarında evlendirilmiştir.
Elimizdeki hadîs rivâyetleri ve geçmişten günümüze yapılan ayet tefsirleri de bu yöndedir. Aklen de başka bir yol görünmemektedir. Özellikle son zamanlarda evrim fikrini benimseyen bazı Müslümanlar, ilk insan neslinin bu şekilde çoğalmış olmasını ensest ilişki sayarak reddetmektedir. Oysaki durum onların iddia ettiği gibi bugünkü anlamsal karşılığıyla ensest ilişki değildir. Zira ensest ilişki, ancak aynı anne babanın çocukları olmayan diğer insanlar varsa anlamlıdır çünkü her şey ancak zıddıyla bilinebilir.
Âdem ve Havvâ ve çocuklarının düşünce dünyasında ise “diğer aile”, “ikinci bir aile” diye bir kavram henüz yoktu. Ayrıca bir şeyin helal veya haram olması ancak Allah’ın emir ve takdiriyledir. Helal olan diğer bazı şeylerin de Yüce Allah tarafından zaman içinde haram kılınmış olduğu bilinmektedir. Zaruret durumunun haramı mubah kılıcı bir etken sayılması gibi bazı hususların da bu eksende dikkate alınması gerekmektedir.
Ayrıca bazı rivâyetlerde, her batında bir kız ve bir erkek olmak üzere özel bir yaratılışla ikiz doğan çocukların çaprazlama şekilde evlendirildiği de nakledilmiştir. Sonuç itibariyle Âdem ve Havvâ’nın ilk iki insan olamayacağını ensest ilişki temeline indirgeyerek iddia etmenin tutarlı olmadığı görülmektedir."
_ALINTIDIR_
Yazar : Doç Dr. Yunus Emre GÖRDÜK
@@_Yolcu__Free_Palestine benim itirazım buna değil. İnsansı veya hayvan türü canlılarla bir insanın ilişkiye girmesinin aklen ahlaksız olduğu ve dolayısıyla ademden bu yana hiçbir seriatte bunun emredilmedigi söyleniyor videoda. Aklen ahlaksız bir şeyin olması imkansızdır. Eğer hayvanla ilişkiye girmek yaraticidan kat'i nazar ederek aklen ahlaksız olsaydı ensest dediğimiz şey de aklen ahlaksız olması gerekirdi. Halbuki yaratıcıyi nazar-i itibare alırsak o isterse ensesti ahlaklı bir şey olarak emreder isterse de hayvanla cinsel ilişkiye girmeyi ahlaklı olarak emreder. Yanlışım var ise düzeltiniz. Yani ahlak veya iyi-kotu dediğimiz şey yaratıcı olmadan anlamsızdır. Demek istediğim bu.
@@Skorhan27 Anladım kardeşim. Elbette bir şeyin iyi mi kötü mü olduğu Allah Teâlâ'nın emri iledir.
Bu yazdıklarınıza benzer bir konuda İmam-ı Maturidi'nin görüşü şöyle :
3 - Mâtürîdîlerin Göılişü
Mâtürîdîlere göre; akıl, dinin emir ve yasaklarına muhatap olma ehliyetini isbat için, muteberdir.
Zira, akıl olmadan dinin hükümleri anlaşılamaz. Dinin emir vs yasaklan akla hitap eder.
Akıl, insana Verilmiş olan nimetlerin en büyüğüdür. İnsan, bu özelliği sebebiyle hayvanlardan
ayrılır. Akıl, bütüh mükewenatın yaratıcısı Allahü Teâlâ’yı, din ve dünya meselelerini bilmek
için bir vasıtadır. Allah’ı bilmek ise, bir mü’min İçin nimetlerin en büyüğüdür.
İnsanlann akıllan, Mûtezile’nin dediği gibi, herkese eşit olarak değil de, muhtelif olarak verilmiştir.
Eşyanm bir kısmmm güzel, bir kısmının çirkin olması, ve fiillerin bir kısmmm farz, bir kısmının
da haram olması, akıl vasıtasıyla bilinir. Mûtezilenin iddia ettiği gibi, bunlann farz veya
haram olmasını icab ettiren şey, akıl değildir. Akıl ancak, iyl-kötü, haram-helâll bilmek için bir vasıtadır. Eşyayı güzel ve çirkin, fiilleri farz ve haram kılan, Allah’dır.
Akıl, insanda başlı başına hâkim değildir. Bu sebeple, akıllı ve küçük bir çocuk, İman etmekle
Imükellef olamaz. Fakat, İman edecek olursa, İmanı muteberdir. Akıl, ne tamamen muteberdir ve ne de tamamen itibarsızdır. Nitekim, akıllı fakat küçük olan bir çocuk, sadece aklı sebebiyle .dinin emir ve yasaklarına uymak zorunda değildir. Ama aynı çocuk, İslâmla veya küfre inansa, bu inancı sahih
ve muteber olur.
imam Azam Ebu Hanife ile İmam Mâtûrîdi, Allah’ı bilme hususunda aklı delil kabul ederler:
«Hiç bir kimse, yaratanını bilmemede mazur sayılamaz. Zira yerler, gökler, diğer yaratıklar ve insanın
yaratılışı gibi deliller; yaratıcı, kadir ve âlim bir varlığın vücuduna delâlet etmektedir. Fakat bu kimse,
dinî meseleleri bilmemekte mazurdur. Çünkü, dini meseleleri bilmek, Allahü Teâlâ’nın bildirmesine bağlıdır.
»
«Akıl ile nakil karşılaştığında akıl tercih edllir ve nakil te’vil edilir» sözü, nakil, mûteşâbihât-ı zanniyeden olduğu zamandır. Aksi halde akıl, nakil üzerine tercih edilemez.
Ne t i c e
Dünya ve ahiret İşlerinin selâmetle yürümesi, cemiyetin nizam ve intlzammm en güzel şekilde
muhafaza edilebilmesi İçin, şu beş şeye dikkat edilmelidir:
1 - Nefsi muhafaza.
2 - Nesli muhafaza.
3 - Malı muhafaza.
4 - Dini muhafaza.
3 -' Aklı muhafaza.
İslâm nazarında akıl, dinin temeli, yaratılış lıikmetinin aslıdır. İslâm Dini, akl-ı selimin neticesindsn
başka bir şey değildir. Bu hususta Hazret! Ali (R.A.), şöyle buyurmuştur:
«Din akıldır; akıl da dindir. Eğer, akıl, dini anlamaktan âciz kalırsa; akıl değildir. Eğer din, akl-ı selim
dairesinden uzaklaşırsa; din değildir.»
Kaynak : Nesefi Akaidi / s. 48, 49, 50
--------------------------
Not : Bu konular yukarıda verdiğim kaynakta detaylı bir şekilde anlatılıyor, bakabilirsiniz.
Ademe secde edilmesi ayetinde “caulün” diyor yani yaratma değil “atama, seçme” buna ne diyorsunuz?
Sâd Suresi 71. Âyet
اِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰٓئِكَةِ اِنّٖي خَالِقٌ بَشَراً مِنْ طٖينٍ
"Hani rabbin meleklere: 'Ben çamurdan insan yaratacağım (halk edeceğim)." demişti."
Burada da "halk" (yaratma) ifadesi mevcut. Demek ki bildiğimiz anda yaratmadan bahsediyor her iki ayette de.
Ve videodaki diğer ayet hadisler ile beraber okunduğunda.
Rabb'im sizden ebeden razı olsun.
Peki aklen kabh olan mevzuda Hz.Adem in evlatlarının birbiri ile evlenmesi bugunki şeriatle nasıl anlamalı?
Veya insan kurbanının Hz.İbrahim in şeriatında caiz olma durumu peki bunları nasıl izah ediyorsun hocam?
Hz adem den önce insan olmasida caiz ayet ve hadislerde ilk insan tabiri yok
Hocam o dönem insanlar eğer tek ata yoksa diğerleri kimdi diye sorabilirdi..Allah dönemine terscdusmesin insanlar çelişki bulmasın diye böyle demiş olamaz mı? Mesela homojen saphiens biz olalım diğer insanlarda diğer ataların soyu olsun..ayrıca adem Havva ilk insan ise çocuklar arası evlilik olabilir yani Allah şeriatı kesi. Olduğu için enseste izin yok bu sebeple alimler birden çok Havva adem yaratıldı diyor..İlk insan adem olabilir ama ondan sonra gelenler kim? Habil kabil o kadar büyümüştür ama ortada hiç kadın görünmüyor.. bu çocuklar cinsel arzularını nasıl tatmin edebilir .Allah ademi on e çamurdan yaratmaya başladı diyor yani olmuş bitmiş bir şey gibi gelmedi bana keza meleklerin ademi anında muazzam biri olarak görmediğiniz görüyoruz,bir nevi itiraz var, çoğu alim demek melekler diğer canlıları gördü böyle konuşuyor diye..Ben evrimin savunucusu değilim çok fazla çelişki var ancak saydığım argümanlar size sonuç olarak ademin allahin haşa eliyle yapılma sürecini biz insanlar evrim olarak algılıyor olabilir miyiZ?
İlk İnsan Nesli Nasıl Devam Etti? Ensest iddialarına cevaptır.
Hz. Âdem’in neslinin nasıl çoğaldığı öteden beri merak konusu olmuştur. Kur’ân ve Sünnet temelli İslamî anlayışta topraktan yaratılan Hz. Âdem ve daha sonra ona eş olarak yaratılan Havvâ ilk insanlardır. Onların çocuklarından oluşan ilk nesil kendi aralarında evlendirilmiştir. Elimizdeki hadîs rivâyetleri ve geçmişten günümüze yapılan ayet tefsirleri de bu yöndedir. Aklen de başka bir yol görünmemektedir.
Özellikle son zamanlarda evrim fikrini benimseyen bazı Müslümanlar, ilk insan neslinin bu şekilde çoğalmış olmasını ensest ilişki sayarak reddetmektedir. Oysaki durum onların iddia ettiği gibi -bugünkü anlamsal karşılığıyla- ensest ilişki değildir. Zira ensest ilişki, ancak aynı anne babanın çocukları olmayan diğer insanlar varsa anlamlıdır çünkü her şey ancak zıddıyla bilinebilir. Âdem ve Havvâ ve çocuklarının düşünce dünyasında ise “diğer aile”, “ikinci bir aile” diye bir kavram henüz yoktu. Ayrıca bir şeyin helal veya haram olması ancak Allah’ın emir ve takdiriyledir. Helal olan diğer bazı şeylerin de Yüce Allah tarafından zaman içinde haram kılınmış olduğu bilinmektedir.
Zaruret durumunun haramı mubah kılıcı bir etken sayılması gibi bazı hususların da bu eksende dikkate alınması gerekmektedir. Ayrıca bazı rivâyetlerde, her batında bir kız ve bir erkek olmak üzere -özel bir yaratılışla- ikiz doğan çocukların çaprazlama şekilde evlendirildiği de nakledilmiştir. Sonuç itibariyle Âdem ve Havvâ’nın ilk iki insan olamayacağını ensest ilişki temeline indirgeyerek iddia etmenin tutarlı olmadığı görülmektedir.
_ALINTIDIR_
Yazan : Yunus Emre GÖRDÜK
@@_Yolcu__Free_Palestine gayet mantıklı argüman.. benim için sorun teşkil etmez zaten..ancak hz ademden önce insan olduğunu iddia eden çok alim var.. kimileri hz ademin gidip diger insanlara varsa tabi halife olduğunu söylüyor.. benim için ne olursa olsun hiç bir sorun yok, zira ahlak anlayışı Allah tan gelmekte olduğuna iman etmiş biriyim,Allah bir şeye güzel helal demişse konu sonsuza kadar kapanmıştır benim için..
@@aliserdar-hi2oz MaşaAllah, doğru bir bakış açısına sahipsiniz kardeşim, Allah ilminizi, ihlasınızı arttırsın, amin. Hz. Âdem'den önce insan olduğunu (haşa!) iddia eden alimler yeni ortaya çıkmıştır. Bu iddiaları ortaya atanlar, naturalistlerin zanna dayalı hayali çizimlerinden, görsellerinden ve senaryolarından etkilenen ve bunları hakikat zanneden kişilerdir.
Aşağıdaki başlıkları yukarıda bulunan "Ara" kısmına aktararak en üstte çıkanları seyredebilirsiniz.
Başlık 1 : _İnsanla hayvan akraba öyle mi !? (Hakikati gösteren iki misal)_
(Bu adreste (Panzehir) evrimcilerin bir çok iddiasına cevaplar mevcuttur. Adresin sahibi bilim adamıdır akademisyen Prof. Dr.
Başlık 2 : _Evrimdeki İdeolojik Hileler! Bakış Açınızı Değiştirecek İlk Kez Duyacağınız Bilgiler. Doç Kasım Takım_
Başlık 3 : _Evrim ve Yaratılış Analizi_ (12 videoluk seri)
--------------------
Son olarak, aşağıdaki başlığı a.ra..ma. motoruna aktarıp en üstte çıkan yazıyı okuyabilirsiniz.
Başlık : _Erzurumlu İbrahim Hakkı ve Mevlana evrimci miydi?_
@_Yolcu__Free_Palestine ilk videoyu çeken profesör mü ve sen bunu kanıt diye birine mi attın adam hiçbir veri sunmadan kafasından hikaye uydurmuş güya metafor yaparak evrimi çürütüyor bilimi masal anlatısıyla nasıl çürütüyornuz şaka giib çürüteceksen gider karşı bilim yaparsın hikaye uydurarak değil
@@_Yolcu__Free_Palestineikinci videodaki de yine bilimsel hiçbir kanıt sunmadan bir takım matematiksel hesaplar olduğundan her şeyin ayarlı olduğundan ve epigenetikten bahsetmiş evrim ağacının sözler köşkünü tokatladığı videoda epigenetiğin evrimle bağını ve adamın analttığı gibi bir şey olmadığını anlayabilirsin.
Toprak çamur su evrimin aşaması. Adem seçildi ilk değil. İsa adem benzerligi ikisinin de insan olması isanin tanrı olmaması.
Ademoğlu demek hz adem in babası yok demek mi. İsmailoğulları demek hz İsmail in babası yok demek mi oluyor
Ademoğulları demek, Hz Adem in babası yok demektir. İnsanların ilk atası yani.
İsmailoğulları demek, Arapların ilk atası demek. Ondan öncesi yok yani.
Hz İbrahim oğlu İsmail i, Mekke ye yerleştirdiği için Araplar, soylarını onun ile başlatırlar. Hz Muhammed in soyu da oradan gelmektedir.
Özet ile kıyasın yanlış!
0nu topraktan yarattı sonra ol dedi olurverdi. topraktan yaratırken ol demedi mi ? sonrasında neden ol dedi ? topraktan yarattığı zaman yaratılmış şeyin neyi için ol diyor ? yoksa farklı bir canlı idi de bugünkü insanamı dönüştü ? bunu niye değerlendirmediniz ?
Fahreddin Razi hazretleri meşhur eseri Mefâtîhu'l Ğayb'ta ilgili ayeti tefsir ederken 3-4 farklı izah yapmıştır, bir tanesi de şudur:
أنَّهُ تَعالى خَلَقَهُ مِنَ الطِّينِ ثُمَّ قالَ لَهُ (كُنْ)، أيْ أحْياهُ كَما قالَ: ﴿ثُمَّ أنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ﴾ [المؤمنون: ١٤]
"Allâh teâlâ onu çamurdan yarattı. Sonra ona "Ol!" dedi. Yani ona hayat verdi. Tıpkı mü'minûn suresinin 14. ayetinde (meni, alak, mudğa, kemik vb. evreler anlatılırken) 'Sonra onu farklı yaratılış şeklinde inşa etti.' dendiği gibi."
@@istikametyoutube ol demesiyle toprak hayat buldu kastediliyor yani ? E bu evrim içinde geçerli insan bedeni topraktan geliyor ve yeterli gelişimi tamamlayınca Allah ona ol dedi ve ruh üflendi ?
@@gnotuspewerell2008Videonun tamamını ve özellikle de yarısından itibaren olan kısmı izleyip genel mantığı anladıysanız
Mehmet Hoca'nın "vahyin genel anlatımı ve sahabenin bunu anlaması" vurgusu üzerinde düşünmenizi tavsiye ederiz. Asıl mesele orada bulunuyor.
@@istikametyoutube dinlemedim hanefi müslümanım. Vardir yoktur gibi bir iddiam yok ama videodaki ayetlerin cok buyuk kismi evrimle uyusuyor ilginc sekilde..
@@istikametyoutube ibni habban refere edilmis gitgide evrime uygun hadisler paylasıyor 🤔 ve mehmet hoca hiç evrim perspektifiylr konuyu ele alip curutmuyor .. burda verilen hadisler daha cok evrime uygun yahu benmi yanlis anliyorum
Birisi ayetleri evrimle çelişmeyecek şekilde de yorumlayabilir. Enis dokonun yaptığı yorumlar Kuranla çelişmez. Biyologların argümanlarını çürütmek gerekir önce
Argümanlarının 3 temel ayağı var,
Doğal seçilim, mutasyonlar, adaptasyon.
Doğal seçilim tarifi gereği, canlılar arasında olmak durumunda. Canlıların olmadığı dönemlerde neyin seçiliminden bahsedilebilir!
Oysa cansızlardan canlılara geçişin Pasteur un deneyleri ile imkansız olduğu kanıtlandı. Evrim teorisi Yaratıcıyı kabul etmez. Doko nun atladığı nokta tam da bu!
Evrim Varmı Yokmu
Valla biz maymundan gelmedikte sizi bilemeyiz😂
@@AhmetEser-jc2zk
Hazreti Adem ilk insandır,o da topraktan yaratılmıştır. Sonra Hz.Havva yaratılmıştır. Bu iki kişiden insan nesli çoğalmıştır.
2 evrim iddiası var..biri mikroevrim yani tür içi değişim ve adaptasyon..diğeri de makroevrim yani türlerin ortak atadan türediği iddiası..makroevrim teorisi için neredeyse hiçbir makul delil yok..mikroevrim de asında evrimcilerin gasp ettiği bir kavram..işin aslı tür içindeki değişimlerin kaynağı olan gen çeşitliliğinden kaynaklanan değişimlere mikroevrim deyip evrimi gözlemliyoruz demeye çalışıyorlar..buna rahatlıkla başka bir isim verilebilirdi..ama maalesef o sahada baskın olanlar şimdilik evrimci ve ateist çeteler..
Evrim vardır, aşağıda yorum yazan cahillere bakma maymundan gelmedik vs diyenler.. Zaten insanın evrim sürecinde maymundan gelme gibi bir şey söz konusu değil. Hoca da evrimin gerçekliğini kabul ediyor çünkü bu konuda artık gelişen bilim teknoloji sayesinde şüphe kalmadı. Bütün türler birbirinden, milyarlarca yıl içinde türemiş. Fakat İslam'a göre, insan bunun dışında tutulmalıdır diyor hoca.. Bütün canlılar için doğru olabilir fakat insan doğrudan yekpare olarak Allah tarafından yaratılıp yeryüzüne gönderilmiştir diyor. İman edeceksen bu iş gerçekten de böyle.. Ama insanın da evrimsel süreçte yerinin olduğunu düşünüyorsan dinden çıkarsın, bunun başka bir ihtimali yok.
Ortak ata yok. Türden türe geçiş yok. Bu konularda bilimsel bir kanıt da yok. Kanıtı olan bir şey tartışılmaz. Türden türe geçişe kanıt diye ileri sürülenler zanna dayalı bir takım hayali çizimler, görseller ve senaryolardan ibarettir. Bu konuyu araştırmak isteyenler için aşağıya bir kaç başlık bırakıyorum...
Aşağıdaki başlıkları yukarıda bulunan "Ara" kısmına aktararak en üstte çıkanları seyredebilirsiniz.
Başlık 1 : _Evrim Balonuna Bir İğne!_
(Bu adreste (Panzehir) evrimcilerin bir çok iddiasına cevaplar mevcuttur. Adresin sahibi bilim adamıdır akademisyen Prof. Dr.
Başlık 2 : _Agnostisizm ve Evrim 2 Doç Kasım Takım / Doç Ahmet Kavlak_
Başlık 3 : _Evrimdeki İdeolojik Hileler! Bakış Açınızı Değiştirecek İlk Kez Duyacağınız Bilgiler. Doç Kasım Takım_
Başlık 4 : _Evrim ve Yaratılış Analizi_ (12 videoluk seri)
İbni haldun da bunu der, Adem vahye muhatap ilk insandır ama ilk insan değildir. Adem öncesinde de insan ırkı vardı, Adem bilinç kazanan aşamadır.
Nerede, hangi kitapta söylüyor bunu, kaynak nedir ?
@@_Yolcu__Free_Palestine araştırırsan bulursun.
@@Felsefenin-B-Vitamini Neyse.. gerek yok.
Bir Müslümanın yol haritasını Kur'an ve Sünnet belirler. Bunun dışında bir şeyler okunursa, o okunanlardan Kur'an ve sünnete uygun olan görüşler alınır, uygun olmayanlar ise atılır.
Sahabe evrimi niye anlatsın kardeş ne alaka. İnsanla insansinin çiftleşmesi de normal ademin çocukları kardeş evliliği yaptı sonuçta
..hocanın mantık bilgisi ve anlatımı çok güzel.. her hadi zat muhdi olamaz.. ancak evrimle ilgili yaklaşımı tatminkar değil.. enis doko nun anlatımı çok daha mantıklı.. evrim ile kuran çelişmeyebilir.. 40-50 sene sonra müslüman din adamları, evrim için Allahın yaratış sürecinin matematiği olarak yorumlayacaklarını düşünüyorum..
- Yüce Yaratıcının toprak ve çamurdan yaratması evrimle çelişmiyor..
- canlıların tek bir nefisten yaratılması evrimle çelişmesi bir tarafa bilakis ortak ata tezini destekleyen bir arguman..
- karganın gömmeyi göstermesi evrimle çelişmez, Kabil in olayın şokuyla gömmeyi akıl edememesi de olabilir, çünkü bazı maymun türlerinin de ölülerini gömdüğü söylenmektedir..
- primatlarla Adem As çocuklarının evlenmesi ile çoğalması tezi Kuranla çelişmeyebilir.. kestirip atmamak lazım..
Kuantum fiziği nin bize öğrettiği bişey ölçülene kadar aynı anda vardır hem yoktur hem burda hem orda olabilir hoca bundan habersiz mi aceba?
o zaman senin bu sözün de hem doğru hem yanlış olabilir? Fizikçi Enis doko kuantum fiziğinin sizin dediğiniz gibi bir şey söylemediğini ve popüler bilimcilerin bu söylemi yaydığını açıklıyor.
Müslümanlar cok birbiriden ayırılıyor bence
evrimi kabul eden müslüman
evrimi red eden müslüman
hadisleri kabul eden müslüman
hadisleri red eden müslüman
hadisleri kabul edip evrime inanan müslüman ve evrimin kuran ve hadislere çelişmediğini söyliyen müslüman....
(LİSTE UZARDA GİDER)
FATİHA SURESİ NE DİYOR DOĞRU YOLDAN BAHSEDİYOR
BEN İSE BİRBİRİNE KARIŞMIŞ YOLLAR GÖRMEKTEYİM
İlmin olduğu yerde ihtilaf olur bu irade sahibi olmanın kaçınılmaz bir sonucudur. Öncelikle bunu kabul etmek lazım. Ayrıca sıratı müstakimin neden her konuda bir görüşü benimsemek olması gerektiğini delillendirmen gerekir. Hadi diyelim öyle olsun bu ise bir doğru yolun sonsuz tane yanlış yolun olabileceği gerçeğini değiştirmez.
düşünce özgürlüğü
SENİN ANLAMADIĞIN NOKTA ŞU
2 tip müslüman
1)hanbeli mezhebini takip ederek
2) şaffi mezhebini takip ederek
doğru yola ulaşabilirsin 2 farklı yol
ihtilaflı 2 farklı yol ama imana zarar veren ihtilaflar yok çok çoğu senin abdestin böyle bozuldu filan
AMA SEN GİDİPTE
2 tip müslüman
1)yaratılış +evrim vardır
2) sadece yaratılış vardır adem yaratılmıştır evrilmemiştir
dediğin zaman aynı dogruya ulaşmıyoruz
BURADA ÇOK CİDDİ İHTİLAF VAR VE İMANIN BÜTÜNÜNE ZARAR VERİYOR
AYNISI MEALİST MÜSLÜMANLAR İÇİN GEÇERLİİHTİLAF OLCAKSA BİLE KÜÇÜK OLUR MEZHEP GİBİ ÖYLE KÜÇÜK KÜÇÜK FAKAT BÖYLE BÜYÜK İHTİLAF VARSA BU DURUMDA ALLAH KENDİSİNİ İYİ AÇIKLIYAMAMIŞ SONUCUNA VARMAK ZOR DEĞİL
@@nonick123 dostum islamda düşünce özgürlüğü yoktur allahın olmadıgını düşünürsen bu düşüncen yüzünden cezalandırılırsın ayrıca
TANRIDAN GELEN BİLGİ BUKADAR İHTİLAFLI YORUMLANAMAZ OLUCAKSA BİLE MEZHEP FARKILILKLARI GİBİ KÜÇÜK OLAN İMANA ZARAR VERMİYEN DURUMLARDA OLMALIDIR
@@0OmerErgun0 SENİN ANLAMADIĞIN NOKTA ŞU
2 tip müslüman
1)hanbeli mezhebini takip ederek
2) şaffi mezhebini takip ederek
doğru yola ulaşabilirsin 2 farklı yol
ihtilaflı 2 farklı yol ama imana zarar veren ihtilaflar yok çok çoğu senin abdestin böyle bozuldu filan
AMA SEN GİDİPTE
2 tip müslüman
1)yaratılış +evrim vardır
2) sadece yaratılış vardır adem yaratılmıştır evrilmemiştir
dediğin zaman aynı dogruya ulaşmıyoruz
BURADA ÇOK CİDDİ İHTİLAF VAR VE İMANIN BÜTÜNÜNE ZARAR VERİYOR
AYNISI MEALİST MÜSLÜMANLAR İÇİN GEÇERLİİHTİLAF OLCAKSA BİLE KÜÇÜK OLUR MEZHEP GİBİ ÖYLE KÜÇÜK KÜÇÜK FAKAT BÖYLE BÜYÜK İHTİLAF VARSA BU DURUMDA ALLAH KENDİSİNİ İYİ AÇIKLIYAMAMIŞ SONUCUNA VARMAK ZOR DEĞİL