أثبات أن عقيدة الأشاعرة عقيدة م.جسمة و مشركون بالله و يؤمنون بتثليث الوثني كل هذا حسب تفكير الأشعري فيما يعتقده السلفيه 1_ يؤمن الأشعري بأن الله استولى على العرش دليل الأشعري في كلمة استولى قول الأخطل الشاعر: قد استوى بشر على العراق … من غير سيف ودم مهراق” و ينكر كلمة أستوى و سبب أن كلمة استوى تعني أستقر و جلوس و من هذا الكلام و لكي ينكر علو الله و المكان و يقول بأن الله في كل مكان لأن كلمة استولى عام على مخلوقين و أكيد تعلم أن كلمة استولى تعني استوى على كل شئ و كما قال كثير من الأئمة لغه و الأئمة السنه تمام و هنا نقول بأن الله استوى على الأرض و على البحر و على الأماكن القذرة و لا فرق بينها و بين العرش مع أن الله خص بأنه على العرش و ليس على العراق فأنتم لا تريدون قول الله عادي فأخذتم بقول الأخطل نصراني الذي يؤمن بأن يسوع هو الله و أن الله نزل على الارض شفت تجدهم يقولون بأن الله في كل مكان بذاته و هذا قول الحلوليه و ان الله يحل في البشر و الأماكن و قول بأن الله يحويه الأمكنة و البشر مع أنه خلق هذه الأمكنه فهذا ت.جسيم فهم عندهم لا يجوز أن يكون الله في مكان و هم قالوا في كل مكان ليثبت ت.جسيم صافي و انه في الأماكن القذره و الحمامات و أن الله أجتمع مع شيطان في كل مكان و قول بأن الله ينتقل من مكان إلى مكان و الإنتقال صفات مخلوقين و قول بأن الله موجود في جميع الجهات وقال ابن القيم : فحصروه في الآبار والسجون والأنجاس والأخباث ، وعَوَّضُوه بهذه الأمكنة عن عَرشه المجيد . فليتأمل العاقل لعب الشيطان بعقول هذا الخلق ، وضحك عليهم ، واستهزاء بهم " كتابه هداية الحيارى ( ص 45 ) كما معروف في معاجم لغة أن كلمة استولى تأتي بمعنى أستقر و جلوس إذا جاءت في جملة ( على شئ ) مثلا تتخانق مع أصدقائك في من يجلس على الكرسي فقلت انت انا رح استولي على الكرسي لكن فرق الوحيد بين استوى هي أن كلمة استولى تعني يستقر على شئ بعد مغالبه أي المحاربه او المقاتله وقال ابن البر " معنى الاستيلاء في اللغة المغالبة والله لا يغالبه ولا يعلوه أحد وهو الواحد الصمد " فقولكم بهذا و تحريفكم للأيه وستبدلتم بكلمة تسيئ لله و كأنكم تقولون عن الله انه ضعيف و كأنكم تقولون بأن العرش كان مع إله أخر فتصارع معه الله و أخذ منه العرش مع أن الله هو الذي خلق العرش و العرش كان قبل خلق الدنيا بكثير جدا في حديث اخرجه البيهقي " عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ عَلَى عَرْشِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا " و هذا يعني بأن الله ترك عرشه قال ابن القيم رحمه الله : (أفلا يستحي من الله من في قلبه أدنى وقـار الله ولكـلامــه أن ينسب ذلك إليه ، وأنه أراده بقوله الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى أي اعلموا يا عبادي أني بعد فراغي من خلق السموات والأرض غلبت عرشي وقهرته واستوليت عليه) الصواعق المرسلة ( ص 315 ) على فكرة مش انا إللي قلت بأن استولى تعني استقر هذا قول شيخكم السبكي " والمعنى الثاني للاستيلاء في اللغة الجلوس والقعود، ومعناه مفهوم من صفات الأجسام لا يعقل منه في اللغة غير ذلك والله تعالى منزه عنها، ومن أطلق القعود وقال إنه لم يرد صفات الأجسام قال شيئاً لم تشهد به اللغة فيكون باطلاً وهو كالمقر بالتجسم المنكر له فيؤاخذ بإقراره ولا يفيد إنكاره " كتابه السيف الصقيل (ص 97 - 98 ) 2 _ الأشاعرة يثبتون بعض صفات السبع مثل صفة الحي و الكلام و العلم و القدرة و السمع و البصر و يقولون بصفة النفس لله و يطلقون على الله بأنه شئ كل هذا يثبته الاشعري و يؤمن بأن صفات حقيقيه عكس المعتزلة الذين لا يثبتون صفات السبع ابدا بل يقولون بأنها مجاز ليست حقيقة يقولون بأن الله عالم لا علم له وقادر لا قدرة له فعندما نشبه الله بالمخلوق مثل ما يفعلون الأشاعرة في صفات يا ترى معقولة صفة الحي و أطلاق على الله بأنه شئ و صفة النفس و صفة الوجود لا تعني بأن الله جسم لا تستلزم تجسيم متأكدين و كمان السمع و البصر و العلم يا ترى أنت كيف تسمع و تبصر و تعلم و حتى القدرة لا تكون إلا عرضا و تقولون بأن الله كلام نفسي حتى هذا الكلام بصوت و حروف لا تعقل إلا هيك او يكون الله أخرس الذي لا يصدر منه صوت لكن يتصور كلاما في الذهن و تقليب الأفكار من الداخل وترتيب كلماته وهيئاته في النفس أظن هذا قول باطل صح كمان القول في أسماء الله الحسنى يلزم التشبيه كما قالت الجهمية قال الأمام الصاوي الأشعري "وأجمع أهل الأديان والعقلاء على أنه تعالى سميع بصير متكلم ، والمشتق يدل على المشتق منه خلافاً للمعتزلة النافين للمعاني حيث قالوا: سميع بلا سمع ، بل بذاته وهكذا " شرح الصاوي علي جوهر التوحيد ( ص 188 ) : راجع كتاب التمهيد للأمام النسفي ( ص 40 ) 3 _ يثبتون رؤيه الله و هذا القول كافي لأثبات ت.جسيم لله و دليل أن المعتزلة و الشيعة التي على مذهب المعتزلة قالوا بأن الله يستحيل ان يرى في الأخرة و القول برؤية الله عن طريق حاسّة البصر تستلزم نسبة الجهة والمحدودية والجسمانية والشكل والصورة إلى الله و بمجرد تشوف قول شيعة في رؤيه الله رح تعلم أنكم م.جسمة قال الشيخ الطوسي " انه تعالى ليس بمرئي بحاسة البصر لان الرؤية لا تقع الا على الأجسام والألوان ، والبارئ تعالى ليس بجسم ولا لون " الرسائل العشر ( 1 / 105 ) قال العلامة الحلي" قالت الأشاعرة إن الله موجود وكل موجود يرى .... نفت الأشاعرة التجسيم وأثبتت الرؤية فوقعت في التناقض لأن إثبات الرؤية هو إثبات للجسم والمجسمة كفرة " النافع يوم الحشر ( ص 56 ) قال شيخ علاء الحسون " لا تتحقّق الرؤية البصرية إلاّ عن طريق وصول الأشعة من المرئي إلى العين و يستلزم هذا الأمر أن يكون المرئي جسماً وبما أنّ الله منزّه عن الجسمانية فلهذا تستحيل رؤيته عن طريق حاسّة البصر " كتاب التوحيد ( 1 / 125 ) 4 _ يقسم الأشاعرة التوحيد إلى ثلاثة أقسام ( توحيد الذات - توحيد الصفات - توحيد الأفعال ) و هذا مثل تثليث الموجود عند النصارى ثانيا : يقول بعض الأشاعرة بأن الله في كل مكان قال شيخ محمد زينو "والقول بأن الله معنا في كل مكان بذاته يؤدي إلى تعدد الذات، لأن الأمكنة كثيرة ومتعددة. ولما كانت ذات الإله واحدة لا يمكن أن تتعدد، بطل القول بأن الله في كل مكان بذاته " كتابه التوجيهات الأسلامية " باب الله فوق العرش " الأشاعرة يقولون أن صفات الأفعال حادثة و الماتردية يخالفون الأشاعرة قال أبي المنصور الماتريدي : " والقول بحدوث شيء منها أي الصفات يؤدي الى القول بتغير الله وهو يؤدي الى عبادة غير الله " كتاب التوحيد للماتريدي ( ص 108 ) يتهم الأشاعرة بالشرك
@@Al-Azdi ههههه انصدمت صح من كلام و الله هذا القليل بس عند أدلة كثير بفضل الله في أثبات الأشا عرة أنهم طائفة مج.سمة من الدرجة الأول لماذا تطلب حسابي ليش خجلا.ن من عقيد تك فلهذا تريد أن تتكلم معي خاص ههههه خليها علانا لو كنت رجلا دافع عن عقيد تك اثبت أن كلامي غير صحيح و انك لا تؤمن بما قلت
@@Al-Azdi أنتم من شيعة فر عون الجهم.ي ﴿وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡمَلَأُ مَا عَلِمۡتُ لَكُم مِّنۡ إِلَـٰهٍ غَیۡرِی فَأَوۡقِدۡ .لِی یَـٰهَـٰمَـٰنُ عَلَى ٱلطِّینِ فَٱجۡعَل لِّی صَرۡحࣰا لَّعَلِّیۤ أَطَّلِعُ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ یَـٰهَـٰمَـٰنُ ٱبۡنِ لِی صَرۡحࣰا لَّعَلِّیۤ أَبۡلُغُ ٱلۡأَسۡبَـٰبَ ٣٦ أَسۡبَـٰبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ كَـٰذِبࣰاۚ وَكَذَ ٰلِكَ زُیِّنَ لِفِرۡعَوۡنَ سُوۤءُ عَمَلِهِۦ وَصُدَّ عَنِ ٱلسَّبِیلِۚ وَمَا كَیۡدُ فِرۡعَوۡنَ إِلَّا فِی تَبَابࣲ ٣٧﴾ [غافر ٣٥-٣٧] هنا فرعون يكذب موسى عندما قال موسى له أن يوجد إله في السماء يعبده و يوجد إله غير فرعون و فرعون قال على موسى أنه كذاب فيما يقوله و دليل في الأيتين وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ. أَسۡبَـٰبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ كَـٰذِبࣰاۚ. سؤالي يعني إذا كان فرعون هو الذي قال بأن الله في السماء فلماذا يكذب موسى اي قال لموسى أنه كذاب و لماذا يريد فرعون أن يصعد إله السماء مع أنه هو الله كما يدعي فكيف يقول بأنه يوجد إله غيره مش فرعون يقول على نفسه أنه الله و كيف عرف أن إله موسى في السماء يا ريت تجاوب بدليل و من تفاسير اقوال علماء السنه أو ترد بجواب مقنع تفسير الطبري وقوله: ﴿لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى﴾ يقول: انظر إلى معبود موسى، الذي يعبده، ويدعو إلى عبادته ﴿وَإِنِّي لأظُنُّهُ﴾ فيما يقول من أن له معبودا يعبده في السماء، وأنه هو الذي يؤيده وينصره، وهو الذي أرسله إلينا من الكاذبين؛ فذكر لنا أن هامان بنى له الصرح، فارتقى فوقه تفسير الطبري وقوله: ﴿وَإِنِّي لأظُنُّهُ كَاذِبًا﴾ يقول: وإني لأظنّ موسى كاذبا فيما يقول ويدّعي من أن له في السماء ربا أرسله إلينا. * * * وقوله: ﴿وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ﴾ يقول الله تعالى ذكره: وهكذا زين الله لفرعون حين عتا عليه وتمرّد، قبيحَ عمله، حتى سوّلت له نفسه بلوغ أسباب السموات، ليطلع إلى إله موسى فر عون فهم كلام موسى عندما قال له أن الله في السماء و انتم لم تفهموا كلام الله الذي قال أكثر من مرة أنه في السماء و ليس أنه داخل السماء بل فوقها اي علو فهيك نقول بأن الذي ينكر علو الله فهو من شيعة فر عون و يؤمن بأن فر عون هو الله لأنكم تقولون بأن الله في كل مكان بذاته (الإمام أبو الحَسَنِ الْأَشْعَرِي) قال رضي الله تعالى عنه : وقال - الله - حكاية عن فرعون : ﴿يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمَوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذباً كذب موسى عليه السلام في قوله : إن الله عز وجل فوق السموات) كتاب الإبانه ص 69 قال الدكتور محمد خليل حراس : ومن المصائب أن الجهمية يعكسون المسألة ، ويجعلون اعتقاد الفوق من رأي فرعون ذي الكفران ، لم يسمعه من موسى ، وأن كل من اعتقد الفوق فهو من شيعة فرعون وحزبه ، وهذا من أعظم الكذب والبهتان ، وذلك يظهر بأدنى تأمل في القصص التي حكى الله فيها مقالة إمام المعطلة فرعون) شرح القصيدة النونية (٢٤٨/١).
ر حم الله امامنا ابن بطة وجعل لقاءنا بهم في الجنة واقول الاشاعرة اولائك ابائي فجئني بمثلهم ** اذا جمعتنا يا جرير المجامع رحمهم الله ليس كمن يحشو كتبه بكلام غيره
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَن ردَّ عن عِرضِ أخيه ردَّ اللهُ عن وجهِه النَّارَ يومَ القيامةِ ) العجيب أن عالم من علماء السنة مثل ابن بطه لا أحد يدافع عنه إلا القيل أمثال الشيخ محمد بن شمس الدين جزاه الله خيرا ، ورجل مثل النووي أشعري منكر لصفات ربه يجعلون الولاء والبراء له وليس لله ، مالهم كيف يحكمون ؟!!!
بارك الله فيك وفي أهلك ومالك وعمرك علمك وعملك وولدك ونفع الله بك البلاد والعباد وجعله الله في ميزان حسناتك و جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ورفع قدركم واحسن اليكم وتولى امركم ونفع بكم وزادكم من فضله وسدد بالحق خطانا و خطاكم وجعل الفردوس مأوانا ومأواكم ومثوانا ومثواكم اللـــــــهـم أمـــــــــــين يــــــــارب الـــــــعــــــــالميـــــــــــن
رضي الله عن أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب فاتح الأقصى والقدس وعن الإمام ابن بطة شيخ الحنابلة في زمانه وإمام الأئمة ابن خزيمة إمام الشافعية في زمانه وابن أبي زيد القيرواني إمام المالكية في زمانه
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الجليل وزادكم علما وتقوى واعانكم على نشر الحق وتعليم الناس الخير ونسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا لما يحب ويرضى والحساب يوم الحساب يا شيخنا الجليل تكلمت عن شيخهم بما فيه فيردون بالتكلم بالتدليس والكذب عن مشايخ اهل السنه والجماعه
رضي الله عن إمام الحنابلة في زمانه الإمام الفاضل شيخ الإسلام والسنة وقامع البدعة ابن بطة الحنبلي
إلا واحداً ارسطو فقد مدحوه 😜
رحم الله ابن بطة و كل أئمة المسلمين الذين ساروا على نهج رسول الله
يا شيخ محمد أنا قليل التعليق، لكن لا أملك إلا الدعاء لك بالتوفيق والإخلاص على ما تقوم به من نصرة للحق وتعليم للخلق
اذا رأيت الاشاعرة يطعنون بعالم فاعلم انه على خير وامام للسنه
هههههههه دليلك يا ح م ا ر
😂😂😂😂
شنو هالقواعد العجيبة
لا دليل ولا سند
قال احنا اهل سنة
😂😂😂😂😂
أثبات أن عقيدة الأشاعرة عقيدة م.جسمة و مشركون بالله و يؤمنون بتثليث الوثني كل هذا حسب تفكير الأشعري فيما يعتقده السلفيه
1_ يؤمن الأشعري بأن الله استولى على العرش دليل الأشعري في كلمة استولى قول الأخطل الشاعر: قد استوى بشر على العراق … من غير سيف ودم مهراق”
و ينكر كلمة أستوى و سبب أن كلمة استوى تعني أستقر و جلوس و من هذا الكلام و لكي ينكر علو الله و المكان و يقول بأن الله في كل مكان لأن كلمة استولى عام على مخلوقين و أكيد تعلم أن كلمة استولى تعني استوى على كل شئ و كما قال كثير من الأئمة لغه و الأئمة السنه تمام و هنا نقول بأن الله استوى على الأرض و على البحر و على الأماكن القذرة و لا فرق بينها و بين العرش مع أن الله خص بأنه على العرش و ليس على العراق فأنتم لا تريدون قول الله عادي فأخذتم بقول الأخطل نصراني الذي يؤمن بأن يسوع هو الله و أن الله نزل على الارض شفت تجدهم يقولون بأن الله في كل مكان بذاته و هذا قول الحلوليه و ان الله يحل في البشر و الأماكن و قول بأن الله يحويه الأمكنة و البشر مع أنه خلق هذه الأمكنه فهذا ت.جسيم فهم عندهم لا يجوز أن يكون الله في مكان و هم قالوا في كل مكان ليثبت ت.جسيم صافي و انه في الأماكن القذره و الحمامات و أن الله أجتمع مع شيطان في كل مكان و قول بأن الله ينتقل من مكان إلى مكان و الإنتقال صفات مخلوقين و قول بأن الله موجود في جميع الجهات
وقال ابن القيم : فحصروه في الآبار والسجون والأنجاس والأخباث ، وعَوَّضُوه بهذه الأمكنة عن عَرشه المجيد . فليتأمل العاقل لعب الشيطان بعقول هذا الخلق ، وضحك عليهم ، واستهزاء بهم " كتابه هداية الحيارى ( ص 45 )
كما معروف في معاجم لغة أن كلمة استولى تأتي بمعنى أستقر و جلوس إذا جاءت في جملة ( على شئ ) مثلا تتخانق مع أصدقائك في من يجلس على الكرسي فقلت انت انا رح استولي على الكرسي لكن فرق الوحيد بين استوى هي أن كلمة استولى تعني يستقر على شئ بعد مغالبه أي المحاربه او المقاتله وقال ابن البر " معنى الاستيلاء في اللغة المغالبة والله لا يغالبه ولا يعلوه أحد وهو الواحد الصمد " فقولكم بهذا و تحريفكم للأيه وستبدلتم بكلمة تسيئ لله و كأنكم تقولون عن الله انه ضعيف و كأنكم تقولون بأن العرش كان مع إله أخر فتصارع معه الله و أخذ منه العرش مع أن الله هو الذي خلق العرش و العرش كان قبل خلق الدنيا بكثير جدا في حديث اخرجه البيهقي " عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " كَانَ عَلَى عَرْشِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ شَيْئًا " و هذا يعني بأن الله ترك عرشه قال ابن القيم رحمه الله : (أفلا يستحي من الله من في قلبه أدنى وقـار الله ولكـلامــه أن ينسب ذلك إليه ، وأنه أراده بقوله الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى أي اعلموا يا عبادي أني بعد فراغي من خلق السموات والأرض غلبت عرشي وقهرته واستوليت عليه) الصواعق المرسلة ( ص 315 )
على فكرة مش انا إللي قلت بأن استولى تعني استقر
هذا قول شيخكم السبكي " والمعنى الثاني للاستيلاء في اللغة الجلوس والقعود، ومعناه مفهوم من صفات الأجسام لا يعقل منه في اللغة غير ذلك والله تعالى منزه عنها، ومن أطلق القعود وقال إنه لم يرد صفات الأجسام قال شيئاً لم تشهد به اللغة فيكون باطلاً وهو كالمقر بالتجسم المنكر له فيؤاخذ بإقراره ولا يفيد إنكاره " كتابه السيف الصقيل (ص 97 - 98 )
2 _ الأشاعرة يثبتون بعض صفات السبع مثل صفة الحي و الكلام و العلم و القدرة و السمع و البصر و يقولون بصفة النفس لله و يطلقون على الله بأنه شئ
كل هذا يثبته الاشعري و يؤمن بأن صفات حقيقيه
عكس المعتزلة الذين لا يثبتون صفات السبع ابدا بل يقولون بأنها مجاز ليست حقيقة يقولون بأن الله عالم لا علم له وقادر لا قدرة له
فعندما نشبه الله بالمخلوق مثل ما يفعلون الأشاعرة في صفات يا ترى معقولة صفة الحي و أطلاق على الله بأنه شئ و صفة النفس و صفة الوجود لا تعني بأن الله جسم لا تستلزم تجسيم متأكدين و كمان السمع و البصر و العلم يا ترى أنت كيف تسمع و تبصر و تعلم و حتى القدرة لا تكون إلا عرضا و تقولون بأن الله كلام نفسي حتى هذا الكلام بصوت و حروف لا تعقل إلا هيك او يكون الله أخرس الذي لا يصدر منه صوت لكن يتصور كلاما في الذهن و تقليب الأفكار من الداخل وترتيب كلماته وهيئاته في النفس أظن هذا قول باطل صح
كمان القول في أسماء الله الحسنى يلزم التشبيه كما قالت الجهمية
قال الأمام الصاوي الأشعري "وأجمع أهل الأديان والعقلاء على أنه تعالى سميع بصير متكلم ، والمشتق يدل على المشتق منه خلافاً للمعتزلة النافين للمعاني حيث قالوا: سميع بلا سمع ، بل بذاته وهكذا " شرح الصاوي علي جوهر التوحيد ( ص 188 ) : راجع كتاب التمهيد للأمام النسفي ( ص 40 )
3 _ يثبتون رؤيه الله و هذا القول كافي لأثبات ت.جسيم لله و دليل أن المعتزلة و الشيعة التي على مذهب المعتزلة قالوا بأن الله يستحيل ان يرى في الأخرة و القول برؤية الله عن طريق حاسّة البصر تستلزم نسبة الجهة والمحدودية والجسمانية والشكل والصورة إلى الله و بمجرد تشوف قول شيعة في رؤيه الله رح تعلم أنكم م.جسمة
قال الشيخ الطوسي " انه تعالى ليس بمرئي بحاسة البصر لان الرؤية لا تقع الا على الأجسام والألوان ، والبارئ تعالى ليس بجسم ولا لون "
الرسائل العشر ( 1 / 105 )
قال العلامة الحلي" قالت الأشاعرة إن الله موجود وكل موجود يرى .... نفت الأشاعرة التجسيم وأثبتت الرؤية فوقعت في التناقض لأن إثبات الرؤية هو إثبات للجسم والمجسمة كفرة " النافع يوم الحشر ( ص 56 )
قال شيخ علاء الحسون " لا تتحقّق الرؤية البصرية إلاّ عن طريق وصول الأشعة من المرئي إلى العين و يستلزم هذا الأمر أن يكون المرئي جسماً وبما أنّ الله منزّه عن الجسمانية فلهذا تستحيل رؤيته عن طريق حاسّة البصر " كتاب التوحيد ( 1 / 125 )
4 _ يقسم الأشاعرة التوحيد إلى ثلاثة أقسام
( توحيد الذات - توحيد الصفات - توحيد الأفعال )
و هذا مثل تثليث الموجود عند النصارى
ثانيا : يقول بعض الأشاعرة بأن الله في كل مكان
قال شيخ محمد زينو "والقول بأن الله معنا في كل مكان بذاته يؤدي إلى تعدد الذات، لأن الأمكنة كثيرة ومتعددة. ولما كانت ذات الإله واحدة لا يمكن أن تتعدد، بطل القول بأن الله في كل مكان بذاته " كتابه التوجيهات الأسلامية " باب الله فوق العرش "
الأشاعرة يقولون أن صفات الأفعال حادثة و الماتردية يخالفون الأشاعرة
قال أبي المنصور الماتريدي : " والقول بحدوث شيء منها أي الصفات يؤدي الى القول بتغير الله وهو يؤدي الى عبادة غير الله " كتاب التوحيد للماتريدي ( ص 108 ) يتهم الأشاعرة بالشرك
@@Mc_Watch2002
هات تلقرامك 😁.
@@Al-Azdi ههههه انصدمت صح من كلام و الله هذا القليل بس عند أدلة كثير بفضل الله في أثبات الأشا عرة أنهم طائفة مج.سمة من الدرجة الأول
لماذا تطلب حسابي ليش خجلا.ن من عقيد تك فلهذا تريد أن تتكلم معي خاص ههههه خليها علانا لو كنت رجلا
دافع عن عقيد تك اثبت أن كلامي غير صحيح و انك لا تؤمن بما قلت
@@Al-Azdi أنتم من شيعة فر عون الجهم.ي
﴿وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلۡمَلَأُ مَا عَلِمۡتُ لَكُم مِّنۡ إِلَـٰهٍ غَیۡرِی فَأَوۡقِدۡ .لِی یَـٰهَـٰمَـٰنُ عَلَى ٱلطِّینِ فَٱجۡعَل لِّی صَرۡحࣰا لَّعَلِّیۤ أَطَّلِعُ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ
وَقَالَ فِرۡعَوۡنُ یَـٰهَـٰمَـٰنُ ٱبۡنِ لِی صَرۡحࣰا لَّعَلِّیۤ أَبۡلُغُ ٱلۡأَسۡبَـٰبَ ٣٦ أَسۡبَـٰبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ كَـٰذِبࣰاۚ وَكَذَ ٰلِكَ زُیِّنَ لِفِرۡعَوۡنَ سُوۤءُ عَمَلِهِۦ وَصُدَّ عَنِ ٱلسَّبِیلِۚ وَمَا كَیۡدُ فِرۡعَوۡنَ إِلَّا فِی تَبَابࣲ ٣٧﴾ [غافر ٣٥-٣٧]
هنا فرعون يكذب موسى عندما قال موسى له أن يوجد إله في السماء يعبده و يوجد إله غير فرعون و فرعون قال على موسى أنه كذاب فيما يقوله و دليل في الأيتين وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ مِنَ ٱلۡكَـٰذِبِینَ. أَسۡبَـٰبَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰۤ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّی لَأَظُنُّهُۥ كَـٰذِبࣰاۚ.
سؤالي يعني إذا كان فرعون هو الذي قال بأن الله في السماء فلماذا يكذب موسى اي قال لموسى أنه كذاب
و لماذا يريد فرعون أن يصعد إله السماء مع أنه هو الله كما يدعي فكيف يقول بأنه يوجد إله غيره مش فرعون يقول على نفسه أنه الله و كيف عرف أن إله موسى في السماء
يا ريت تجاوب بدليل و من تفاسير اقوال علماء السنه أو ترد بجواب مقنع
تفسير الطبري
وقوله: ﴿لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى﴾
يقول: انظر إلى معبود موسى، الذي يعبده، ويدعو إلى عبادته ﴿وَإِنِّي لأظُنُّهُ﴾ فيما يقول من أن له معبودا يعبده في السماء، وأنه هو الذي يؤيده وينصره، وهو الذي أرسله إلينا من الكاذبين؛ فذكر لنا أن هامان بنى له الصرح، فارتقى فوقه
تفسير الطبري
وقوله: ﴿وَإِنِّي لأظُنُّهُ كَاذِبًا﴾
يقول: وإني لأظنّ موسى كاذبا فيما يقول ويدّعي من أن له في السماء ربا أرسله إلينا.
* * *
وقوله: ﴿وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ﴾
يقول الله تعالى ذكره: وهكذا زين الله لفرعون حين عتا عليه وتمرّد، قبيحَ عمله، حتى سوّلت له نفسه بلوغ أسباب السموات، ليطلع إلى إله موسى
فر عون فهم كلام موسى عندما قال له أن الله في السماء و انتم لم تفهموا كلام الله الذي قال أكثر من مرة أنه في السماء و ليس أنه داخل السماء بل فوقها اي علو
فهيك نقول بأن الذي ينكر علو الله فهو من شيعة فر عون و يؤمن بأن فر عون هو الله لأنكم تقولون بأن الله في كل مكان بذاته
(الإمام أبو الحَسَنِ الْأَشْعَرِي)
قال رضي الله تعالى عنه : وقال - الله - حكاية عن فرعون : ﴿يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمَوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كاذباً
كذب موسى عليه السلام في قوله : إن الله عز وجل فوق
السموات) كتاب الإبانه ص 69
قال الدكتور محمد خليل حراس : ومن المصائب أن الجهمية يعكسون المسألة ، ويجعلون اعتقاد الفوق من رأي فرعون ذي الكفران ، لم يسمعه من موسى ، وأن كل من اعتقد الفوق فهو من شيعة فرعون وحزبه ، وهذا من أعظم الكذب والبهتان ، وذلك يظهر بأدنى تأمل في القصص التي حكى الله
فيها مقالة إمام المعطلة فرعون) شرح القصيدة النونية (٢٤٨/١).
رحم الله إمامنا ابن بطة
وحفظك الله شيخنا
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه
اللهم صلِّ على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ❤
ر حم الله امامنا ابن بطة وجعل لقاءنا بهم في الجنة
واقول الاشاعرة
اولائك ابائي فجئني بمثلهم ** اذا جمعتنا يا جرير المجامع
رحمهم الله ليس كمن يحشو كتبه بكلام غيره
5:00 😂😂😂 والله أضحكتني يا شيخ
أدام الله ضحكتك❤
❤️سبحان الله وبحمده... سبحان الله العظيم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَن ردَّ عن عِرضِ أخيه ردَّ اللهُ عن وجهِه النَّارَ يومَ القيامةِ )
العجيب أن عالم من علماء السنة مثل ابن بطه لا أحد يدافع عنه إلا القيل أمثال الشيخ محمد بن شمس الدين جزاه الله خيرا ، ورجل مثل النووي أشعري منكر لصفات ربه يجعلون الولاء والبراء له وليس لله ، مالهم كيف يحكمون ؟!!!
هكذا يكون الدفاع عن ائئمة السنة
وليس الدفاع عن الاشاعرة بحجة (علمهم ),المنقول من غيرهم
سؤال لكم شيخنا الجليل : ما رأيكم في علم بيان القران و ما رأيكم في الدكتور عبد الواحد وجيه ؟
الشيخ رد على هذا وجيه من قبل في القناة هذا ملحد مندس الظاهر
قرآن . صحح
تسلم شيخنا جزاك الله خيرا على دفاعك عن إمامنا إمام أهل السنة والجماعة ابن بطة رضي الله عنه
فين حسن الحسيني لا يرد على منتقدي وطاعني إمام من آئمة أهل السنة الامام ابن بطة الحنبلي...!!؟
يتبرك بل نووي يمكن
جزاكم الله خيرا وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال عجعلك الله فى صف الدفاع عن اهل السنه وعلمائهم
رحم الله الإمام إبن بطة وجميع أئمة أهل السنة وأخزى الله الجهمية المنافقين .
أضحك الله سنك يا شيخ وجعلك من الصالحين المصلحين . هم دائما ما يضحكوننا .هداهم الله ❤
نحمد الله على نعمة السنّة ولله أعظم نعمة بعد نعمة الإسلام هي نعمة السنّة، احبك في الله يا شيخ محمد واتمنى أن ألتقي بك يوماً ما بإذن الله
اللهم إن الجهمية نسبوا الكذب والوضع إلى إمام صالح تقي سني، اللهم كما اتهموه بالوضع فضعهم يا الله تحت الأرض وأرحنا من شرهم
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
جزاك الله خيرا ووفقك الله وسددك
سر إلى الأمام ونحن معك بالدعاء
حفظك الله يا شيخ كنت سمعت هذا الكلام وكنت استناك تعمل بث حتي أسألك
جزاك الله خيرا ❤
رحمة الله أبن بطة ولا عزاء للمدجنة
بارك الله فيك وفي أهلك ومالك وعمرك علمك وعملك وولدك ونفع الله بك البلاد والعباد وجعله الله في ميزان حسناتك و جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ورفع قدركم واحسن اليكم وتولى امركم ونفع بكم وزادكم من فضله وسدد بالحق خطانا و خطاكم وجعل الفردوس مأوانا ومأواكم ومثوانا ومثواكم
اللـــــــهـم أمـــــــــــين يــــــــارب الـــــــعــــــــالميـــــــــــن
جزاكم الله خيرا الجزاء وزادكم علما نافعا
رفعة وشرف للامام ابن بطة ان مثل هؤلاء القوم يعادونه والله انه لشرف عظيم له ان اعداءه هم اهل البدع
والزيغ
ALLAHOMA AMINE YA RABB ❤🎉
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يثبتك علي الحق ويشرح صدرك يجعلك ممن ينافح عن السنة وأهلها
رحم الله الإمام ابن بطة ❤
أين اصحاب التحليه و التزكيه و التربيه
سبحان الله كل عالم يعرفون بانه امام في السنة شديد على الجهميه يتجاهلونه و يأخذون وضعيه صورني واني ما ادري
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء والله نفتخر بشباب هكذا
رحم الله العلامة ابن بطة العكبري الحنبلي رحمة واسعة
قال الخطيب: وحدثني عبد الواحد الأسدي أنه لما أنكر الدارقطني هذا تتبع ابن بطة النسخ التي كتبت عنه وغير الرواية وجعلها عن أبي الراجيان
حفظك الله ورعاك يا شيخ محمد بن شمس الدين
جزاك الله خير
رحمة الله على الإمام ابن بطة الحنبلي رحمة واسعة، ورحم الله النووي وابن حجر رحمة واسعة
بارك الله فيك يا شيخنا
بارك الله فيك شيخنا الحبيب محمد شمس الدين وفقك الله ورعاك على ما تقدمه
جزاك الله خير الدارين ياشيخ محمد ورحم الله الامام ابن بطة
بارك الله فيك
وثبتك
عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّ اللهُ عليه وآله وسلَّمَ : (عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا.) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
رحمه الله تعالى ❤
اللهم علمنا ما ينفعنا
يكفينا دليل على المدجنة انهم مدفوعون من الجهمية
رضي الله عن أمير المؤمنين الفاروق عمر بن الخطاب فاتح الأقصى والقدس وعن الإمام ابن بطة شيخ الحنابلة في زمانه وإمام الأئمة ابن خزيمة إمام الشافعية في زمانه وابن أبي زيد القيرواني إمام المالكية في زمانه
2:11😂😂صدمة كبيرة له هذه
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاك الله خيرا.
هذا بن حجر مثل عالم زماننا بالحديث مثل الببغاء ينقل ما يسمع. كل الناس عنده أئمة وكل الناس علماء.
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرا ونفع بكم شيخنا الجليل وزادكم علما وتقوى واعانكم على نشر الحق وتعليم الناس الخير ونسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا لما يحب ويرضى والحساب يوم الحساب يا شيخنا الجليل تكلمت عن شيخهم بما فيه فيردون بالتكلم بالتدليس والكذب عن مشايخ اهل السنه والجماعه
2:17
😂
أستغفر الله
2:39 سيقول لا أستطيع😂
*اللهم اهدِ الأشاعرة والرافضة والإخوان والأباضية إلى الإسلام*
جزاكم الله خيرا
رحم الله إمامنا ابن بطة ورضى عنه هو وكل أئمة السنة
الله يسر لك أمرك يا شيخ
نحبك في الله
رضي الله عنه
بارك الله فيك
شيخنا جزاك الله خير❤
عليه رحمة الله
سننثضر دفاع محمد سمير وحسن الحسني عن ابن بطة بفارغ الصبر
2:28 ما أظن هذا يصح شيخنا!
ما يصلح نستهزئ ونجعل على كلامهم راقصا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله يا شبل السنة
ولهم أيضا طعون مكتوبة في ابن قدامة وكذلك الخلال. نرجو مراجعتها وفضح هؤلاء الجهمية المعاصرين.
استمر
جزاك الله خيرا 😂❤
❤❤
هؤلاء الأشاعرة ليسوا جهلة بل يتعمدون الكذب على علماء أهل السنة...
رحم الله علماء اهل السنه
*دقيقة* 2:09
*لكن الكارسة*
بصوت الكيالي😂😂
😂😂😂😂😂😂😂
@@sloum.2582
اضحك الله سنك
لعلي اعمله مقطع 😊 ان قدر الله لي
رضي الله تعالى عن الإمام ابن بطة رحمه الله
ايش اسم النشيد هذا في الدقيقة 2:29
@hamidroblox5248 وش تبي من عمري
هؤلاء كما قال ابن قدامة رحمه الله حقاً فهؤلاء الأشاعرة الأصاغرة يستخدمون الخداع أكثر من باقي الطوائف بل تفوقوا على الرافضة
ولو كان ابن حجر مثل اشاعرة اليوم لفعل مثلهم الا يدل هذا على انه صاحب خير
وتشبيهه باشاعرة اليوم لو كان اشعري ضلم في حقه
بارك الله فيكم
الحين ليه مايستخدمون كرت: حسد الاقران هنا؟؟
شيخنا الحبيب نريد حلقة عن مخالفات الألباني عن عقيدة أهل السنَّة والجماعة، فكثير من الناس وطلبة العلم متأثرون به
يوجد فيديو لمحمد يدافع فيه عن الامام الالباني رحمه الله
نحسب دفاعك عن أهل السنة جهادا في سبيل الله إن شاء الله
أسأل الله أن يثبتك
9:15 يحسبون ابن بطة زي السيوطي ينسب كتب السخاوي لنفسه
❤
ما أدري هل هذه القصيدة مدح أم ذم 😅😅
والله قسوت عليهم يا شيخ
رحم الله الإمام إبن بطة
رحم الله إمام أهل السنة الأثري الحنبلي إبن بطة
وكفانا شر الجهمية أصحاب الأهواء
اللهم احشرنا مع الامام ابن البطه في الجنة ❤
الآن يتفطنون للدفاع عنه إن تفطنوا.
راحت هيبة الصوت هههههههههههههه
وجود مثل هؤلاء الحقدة نعمة من الله لنا. كل مرة أتعلم شيء جديد بسبب شبهاتهم.
أحسنت يا أخي ❤
الله يصلح المدجنة و الأشاعرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما هي افضل مواقع موثوقة للاحاديث الصحيحة
الدرر السنية من افضل مواقع
رضي عن امامنا ابن بطة العكبري ورضي عنك
2:52 تعيرنا أنا قليل عديدنا فقلت لها إن الكرام قليل
وين جماعة
ابن شمس الدين يريد يسقط علماء الامة
الله يهديكم
👍👍👍
رحم الله ابن حجر والنووي
يا عابد نووي زيد دافع عنهم رح ينفعك يوم القيامة
رحمة على العلامة الإمام ابن بطة