كلام منقوص هو الدهب هدية ؛ الدهب من المهر المواضيع داخلة في بعضها الشيخ يقول هو ما دفعشي مهر وجاب دهب هدية ! ولديه البنت تظلم اهلها اصلا وتجيب كماليات ممكن الاستغناء عنها
مدلس لا شك فيها - قال ان الدهب هدية ثم قال يمكن ان تكتب في القائمة ما يجعلها في يديه و امانه عنده و هذا تدليس - قال ان اللي بيجيبة الزوج يعتبر مهر و يكتب في القائمة و حكم المهر في الاسلام ان ترده المرأة حال الاختلاع و حال القائمة في القانون انه ملك خالص للزوجة سواء اختلعت او طلقت.
فضيلة الشيخ حضرتك بتقول في الحالة الثانية البنت مش بتاخد مهر ممكن حضرتك تقولي ايه تعريف الدهب الي بالشئ الفلاني والي بيشترطوه علي العريس ده في الشرع تعريفه ايه؟
اولا الذهب اللي اشتراه العريس من المهر ياشيخ والجزء اللي اشتراه العريس من المهر كذلك إذا الزوجه عملت خلع تأخذ اللي اشترته فقط أما الباقي فهو من المهر لذا لاتاخذه لأنها عملت خلع من الزوج يبقى الذهب اللي اشتراه العريس ومثلا لو اشترى كن الجهاز غرفتين يصبحوا من حقه وتخرج بالمنقولات اللي اشترتها فقط لأن العرف في مصر اني اللي اشتراه العريس من ذهب وجزء الجهاز حق له لأنها رفعت خلع ولو أن العريس أعطاها هديه حق عليها انت ترجعها له
لااله الاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
حسبنا الله ونعم والوكيل، المفروض تتكلم في الموضوع بالتفصيل. قائمة المنقولات دي "بدعة" يهودية بسبب المغالاة في طلبات الزواج، الزوج مفروض يجيب في حدود إمكانياته وبعدين موضوع الشبكة اللي الناس فاكرة هدية وهي اصلا من المهر! اتقوا الله فينا انتم بتصعبوا الزواج على الشباب وبعدين تقولوا في عزوف عن الزواج هو الرسول عليه الصلاة والسلام عمل كدا في زواج بنتة!!؟
حسبنا الله ونعم الوكيل في الظلم الي واقع على الزوج بسبب القائمه وبسبب القوانين الظالمه وحسبنا الله ونعم الوكيل في الي وضع القوانين ديه علشان للبنات عند اي مشكله تروح ترفع القائمه في المحكمه علشان تعاقب الزوج وللاسف القانون معها يييارب كون في عون كل زوج مظلوم يييارب
مشايخ السبوبه مشايخ اخر زمن استحاله الهديه تكون مشروطه مسبقا ومتفق عليها الهديه يعطيها الشخص دون ان تطلب منه او تشترط عليه وان لم يات بها فلا تؤثر في الزواج
@@user-gj8ni1uq4c والله يا أستاذ خد بقي الآخ.طر. من كدة في ظاهرة كدة والكلام دا من قريب يعني عشرة أعوام بالكثير خمسة عشرة أعوام تحس ان المجتمع أصابه خلل وماكنش الظاهرة دي موجودة . عندك شريحة معينة من المصريين اصبحوا بيبرروا للن.جاسة والوس.اخة والز.نا والعياذ بالله حتي الشيوخ في بعض الحالات يعطي مبرر مغلف ومن ثم يقولك لا اقصد مبرر ولا أبرر نهائيا وبعد كدة يقولك اسباب طب ما هي الأسباب في حد ذاتها مبررات.. المشكلة ان البرامج الدينية خصوصا في مصر اتغيرت عن زمان وكل برنامج شيخ ومذيعة والكلام اجتماعي أكتر مالوش علاقة بثوابت الدين وتعليم الدين والشرع والأحكام وكدة . كلها مداخلات وفضا.يح وكلام فاضي وبيظهروا المجتمع بصورة سيئ.ة لأن علي أرض الواقع والغالبية العظمي غير الشريحة الأقل إللي بتظهر علي الميديا والغرض كسب المال والمشاهدات والله حاجة ما بنشوفها ولا بنسمعها في أي صفحات ولا قنوات في اي بلد إلا بمصر وطريقة الردود لكل موقف له إجابة واوقات بيكون له مبرر مغلف. .. كنت بسمع شيخ لا أتذكر إسمه لكنه مصري اتصلت عليه واحدة تقوله زوجي كويس جدآ وما بيقصر معايا ولكن انا ضعفت وكلمت غيره وعملت معاه علاقة كاملة واستمرت. المهم حامل وماتعرفش إللي في بطنها إبن مين وتقول توبت والآخر بيهددها بالصور. المهم الشيخ المضحك يقول لا تتكلمي واستري حالك والولد للفراش وذكر حديث جاب فيه أول كلمتين فقط. ثاني مشكلة واحدة تقول زوجي كويس ومن الشغل للبيت ومن البيت للشغل بس كان هاملني مشاعريا شوية. وفي مرة ضعفت مع الدكتور إللي بتكشف عنده وبأختصار عملت علاقة واستمرت ! المصيبة ان لاقيت بنت بتعلق وبتقولها انتي غلطتي واستغفري ولكن الغلط علي الزوج ( تبرير مغلف) . رديت عليها قولتلها بما انك عطيتي لها تبرير مغلف ممكن تعطيني مبرر للدكتور إللي فعل معاها الز.نا ومن وقتها مردتش عليا. ثالثا واحدة متزوجة وفعلت الز.نا مع عشيقها . تلاقي الردود برضوا مضحكة يا شيخة حرام عليكي تخوني زوجك كنتي اطلبي الطلاق واتزوجي إللي غلطتي معاه علي أساس كدة ان زواجها ولا طلاقها بيكون شرعي .تلاقيهم بيتطرقوا لأمور مضحكة ويتركوا صلب الوضوع وهو الز.نا والعياذ بالله. رابعآ واحدة زوجها ضعيف جنسيا وغلطت زنا يعني تلاقي الردود ليه ما طلبتي الطلاق خامسا واحدة زوجها هاجرها أو مسافر وغلطت زنا والعياذ بالله تلاقي الردود ليه كدة انتي غلط بس الزوج هو السبب خامسا واحدة مخطوبة وزنت وحملت من خطيبها يقولك منه لله ضحك علي البنت وهو السبب .ومن ثم تركها وفي الشهر الخامس من الحمل. والبنت تقول الشاب لما عرف جه يتقدم وابويا وأخويا رافضينه ومايعرفوش بمشكلتها ولكن عمي عرف يقولها خلي عمك ودخليه ويكتب الكتاب؟ طب بالذمة في كدة دا حتي بيكون زواج باطل. الخلاصة ان كل حاجة وبأختلاف الظروف والحالة الفعل واحد وهو الز.نا وكلا وله تبريره المغلف . غالبا بل مؤكد لما تقرأ التعليقات عن الأمور دي تلاقي ان كل تعليق بيعبر بعين طبعه يعني بيكون حسب درجة إيمانه وإللي بيبرر للأمور دي بيكون ايمانه ضعيف بل معدو.م .لذالك كلا يري بعين طبعه. مافيش مبرر للخيانة والزنا والعياذ بالله أيا كانت الظروف وتحت أي ظروف مهما كانت واللي يقول ضعف أو تقول ضعفت وماعرفش ايه وأصل ومش فصل وكلام فاضي أقسم بالله العظيم بيضحكوا علي نفسهم القصة كلها شهوة لمؤاخذة الواحد لو دخل الحمام كب فيه شهوته وبعدها لو ظهر له عشر نسوان عرايا مش هيبص لهم ولا بيكون عايز الحاجة دي.
والله لتحاسب على هذا يا شيخ رمضان لو انت شيخ بجد ولا تخشى الا الله تكلم في الجهاد وتخرج الشباب للدفاع عن اخواننا في غزه انت مثلك تجلس في البيت كنت أحب أن اسمعك واشاهدك ولكن للاسف غزه كشفت الجميع
لا حول ولا قوة الله بالله هو انتي بتبيعي نفسك او بتبيعي بنتك ! ، خير النكاح ايسره و من يسر يسر الله عليه و خيرهن اقلهن مهرا انتوا فاهمين الزواج غلط والله
طيب حضرتك فهمنى ايه حق البنت الشرعي دون تفريط في حقها مهو الشيخ لسه قايل تاخد نص القايمه دا مش راي انا استاذ احمد اخويا الفاضل. ولكن بيحدد حسب قيمه القايمه. الرسول صلي الله عليه وسلم حين تزوج من ماريه القبطيه لانها من مصر اسكنها في مكان افضل من كل زوجاته لا لانها افضل لا سمح الله ولكن لان طبيعه المكان اللذي اتت منه مختلف فهى جاءت من مصر حيث الخضره والزراعه اما الباقيات من بيئات اقل منها وهذا شرع.يبقي نص القايمه مهرها هذا ليس ظلم للعريس ولكن حق الرقبه وليس حرام ملكنه منه عاجل ومنه اجل ومن الممكن التساهل فيما بين الناس للتيسير علي الشباب امر الزواج دون تفريط في حق العروس @@ahmedtarek8943
المراة فى الإسلام لها المهر موضوع المؤخر ده لو مدفعش كل المهر واخر منه جزىء والعريس هو اليجهز البيت تبع إمكانياته الموضوع فى الدين بسيط لكن للأسف الناس بتصعب كل شيء وفى الاخر محاكم وعداءات بين الازواج
كلامك ليس من الشرع...اللى تجيبه العروسه فقط فقط هو اللى يتكتب فى القايمه...انما الناس الجعانه النصابه عايزين يكتبوا شقا وعرق الزوج .....طب ياشيخ ماتقول يكتبلها الشقه بالمره....الزوج برضه ابن ناس وتعبانين فى الشفه والذهب والعفش...وتيجى الزوجه من اول خلاف تسجنه بالقايمه ويكون ابو عيالها وتسجنه....هل ده من الشرع...الشيوخ بتتكلم زى مايكون البنت دى حوريه من الجنه ولا تخطأ....القايمه ديه وصل امانه وليس لها علاقه بالجواز...ارحموا الشباب او قعدوا بناتكم جنبكم يمدبوا حظكم....الجواز دلوقتى بقه سبوبه نصب على العرسان...والشيوخ مشتركين فى هذا ..الخلاصه القايمه يتكتب فيها الحاجات اللى اشترتها العروسه فقط لا غير...ارحموا الشباب وسهلوا الجواز ياشيوخ
فعلا والله سبوبه... ولا ليها اي علاقه بالشرع... الزواج بالشرع ان يجهز الزوج شقة ويفرشها بقدر استطاعته والعروسه تاخد مهرها وتيجي بشنطت هدومها بس. انما قايمه وشغل نصب مينفعش ولو قايمه بتضمن حق بنتكم هو بردو مين يضمنه حقه؟ ولو حد عايز يمضي قايمه يمضي ع حاجتها فقط.
القايمه دى نصب واحتيال.بقى العريس يجيب الشقه ويوضبها ويفرشها والعروس حاتفرش معاه.وبعد كده كله يتكتب بأسم العروسه وهو يكون ذى الضيف كل حاجه بأسم مراته والله ده نصب احتيال.....مايرضى ربنا......ينكتب الحاجه اللى هى جيباها بس هو ده العدل ده عدل ربنا
فعلا كلامك صحيح ،كلامه مش صح ولا فيه عدل دة كدة نصب وأهل العروسه بيبعوا بنتهم انا المفروض يكون كنب كنابى كمان اسيوع وحصلت مشاكل بسبب القايمه واتفركش الموضوع بسسب جشع ابو العروسه عايز يكتب كل حاجه انا جاييها فى الشقه فى القايمه وعايزين يكتبوا مؤخر كمان وكمان وزن الدهب هو دة عدل ياشيخ هى جوازة ولا ببع وشراء ياجماعه حرام دة والله فيه ظلم للراجل وبعدين ازاى اعيش مه مراتى وهى معاها ورقه تقدر تشتكينى بيها دة اسمه خيانه
المهر كلمة عامة ممكن تشمل دهب + المطبخ ووو الخ فا المهر شئ شامل مشكلة القايمة دلوقتي هو آلية عمل القانون وتعامله معاها بمعنى ان زمان القايمة كانت شئ طبيعي وفعلا زي ماهو قال لكن الشيخ انا أأخذ عليه انه منسلخ من الواقع تماما ومغيب وغير مدرك ومينفعش اتكلم في الحياة بخلفية الدين لازم اتكلم بالخلفية التنفيذية للدين لان تطبيق الدين لازم ليه قوة تطبقه اما على الصعيد الشخصي ودا الضمير او اولي الامر والدولة ودا القانون القايمة ليها خلفيتين خلفية شرعية وخلفية قانونية ولو لم يتم الاخذ بالخلفية القانونية ال القانون بينفذه ويتعامل بيه في القايمة دا كده كلام مش منطقي نهائيا وعالم موازي وعايشين في الوهم وال عمل دا هو القانون اغلب اهالينا اتجوزت بالقايمة بس لان وقتها كانت القايمة يعمل بيها بشكل لا يخالف الشريعة لكن دلوقتي القايمة زي ما الشيخ مشكورا قال وصل امانه وزي اي وصل امانه ممكن يتقدم في المحكمه تاني يوم زواج وبدون ما يحصل ايي طلاق وهيا على ذمته عادي جدا وعادي جدا يحبس الزوج على اثر تعسره عن سداد القايمة ودا مخالف شرعا لان لو تعسر الزوج عن سداد المهر (القايمة مش بتقولوا القايمة هيا المهر) اذا لا يحبس الزوج بسبب تعسره دا الشرع وسهل الزوجة تسرق الشقة وتروح تطالب بالقايمة وطالما بنتدعي ان القايمة = المهر اذا لما يحصل خلع بتتنازل جملة وتفصيلا عن المهر دا وتمشي زي زوجة الصحابي ال لما احتكمت لرسول الله ان يطلقها امرها ردي عليه جنته وكذلك لو مش معاها مش بتتحبس بنفس المنطق طيب الشرع هو كلام الله واوامره ونواهيه وسنة نبيه وعلشان يطبق لازم ليه قوة تنفذه وتفرضه زي ما قلت فوق يا ضمير يا قانون احنا في الاول والاخر مش دولة مسلمة والقانون هو ال بيحكم فا لازم نكون على وعي وادراك بخلفية القايمة قانوناااا ولان القايمة في صورة منقولات زوجية وبيتم استهلاكها عادي يرفع ما يسمى بتبديد القايمة ويحمل فيها الزوج ذلك ويبقا مضطر اما يجيب نفس العفش بالمللي او يدفع قيمتها عن شرط انه يحتفظ بالعفش ال عنده وهنا دا هيخلق مشكلة تانية الا وهيا طالما هيا كده كده يا رجالة في الاخر احترم نفسك واحترم ذاتك كرجل واحترم قوامتك وادفع من البداية واتأخر مهما تتأخر في الزواج واتقدم للبيت ال يقبل بظروفك المادية ولينفق كل ذي سعة من سعته ونرجع للمثال الشيخ قال عليه من البداية ووالله الشقة ممكن تتفرش ب ٥٠الف المهم الناس تكون راضية وعايز تكون اسرة مش مجرد عايز ممتلكات ويبقا عندها الشئ الفلاني دا المهم وكل واحد يروح للشبهه ماديا واجتماعيا ليه نعيش في وضع مش شبههنا ولا احنا اهله ليه نهزق نفسنا انته شب معاك ١٠٠الف ادفع مهر ٥٠ وافرش ب٥٠ هتقولي مين ال هترضي هقولك في والله في افضل دور وابحث هو الموضوع صعب انا مش هكدب انا نفسي ببحث بس انا قبل ما يهمني اتجوز يهمني اكون راجل ومحترم وقويم والقوامة دي مش هتيجي ابدا الا بإنفاقك ولا اقبل ابدا من حمايا جنيه واحد لان دا انتقاص وتعدي على حدود سيطرتي وقوتي كرجل وشقتك مهما كانت كبيرة مش لازم تتفرش كلها في بنود ضخمه ملهاش اي لازمه الا بعد اكتر من خمس سنين زواج اقفل الغرف الزيادة خليها غرفة خزين المهم الناس تعيش مع بعضها بشكل محترم تحترم بعضها تقدر بعضها الزوج عارف ال عليه الزوجة ممنونه لل بيقدمه ليها زوجها وانتو الاتنين بتتفضلوا على بعض وبتجودوا على بعض بال تقدروا عليه مش هستنكر على البنات غالية المهر بس كل فولة وليها كيال والمهرها غالي ليها الشاب المقتدر ال يقدر على مهرها مش طريقي ولا سكتي قبل ما الناس تفكر هتعيش مستريحة ولا تعبانه تعيش محترمة ومقدرة نفسها وعارفه كيانها وهويتها ودا من وجهة نظري اهم شئ كده كده احنا لم نخلق في الدنيا علشان نعيش مستريحين الدنيا دار ابتلاء واي ابتلاء يهون الا ابتلاء الزواج ودي حساباتي انا ودي نصيحتي لاخواني الشباب
الدهب اغلبهم بياخدوه ياعم الشيخ بعد الفرح مبيلحقش يتلبس وعنيهم بتبقي ف المؤخر والقايمه اعرف واحد نتن قبل ميحصل مشاكل ومحاكم بعت قال هاتو قيمتى يعنى بيسبق ب الخراب وخايف ليتحبس بس هيتحبس ان شاءالله
@@mohamedtalaat7546 ربنا كرمه وهرب علشان كده بتصيح لوحدها ع السوشيال ميديا في كل تعليق ستجدها تحكي حكايتها وتقول ان زوجها كان يشرب mخدRات ما هو الرجل عنده حق بيشرب علشان ينسي اليوم الاSود اللي شافها فيه
@@mohamedtalaat7546 فعلا كلامك صحيح هذا الرجل هرب وفر كما يفر الانسان من الوباااا هذا الرجل كما تدعي هي يشرب الم*** وسبب شربه انه يريد ان ينسي اليوم الNحS اللي شافها فيه 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
فعلا كلامك صحيح هذا الرجل هرب وفر كما يفر الانسان من الوباااا هذا الرجل كما تدعي هي يشرب الم*** وسبب شربه انه يريد ان ينسي اليوم الNحS اللي شافها فيه 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
الكلام متضارب و غير منطقى ازاى الدهب هدية ( الدهب دا مهر ) اشمعنا دا خليته هدية و ثم ان طالما القايمة مهرها ليه بتقول ان القايمة دى ملهاش علاقة بعقد الزواج اذا كان هى مهرها ؟؟؟؟ معنى كدا انه لو هى طلبت الطلاق الزوج ملزم يرد القايمة كلها؟
المهر كلمة عامة ممكن تشمل دهب + المطبخ ووو الخ فا المهر شئ شامل مشكلة القايمة دلوقتي هو آلية عمل القانون وتعامله معاها بمعنى ان زمان القايمة كانت شئ طبيعي وفعلا زي ماهو قال لكن الشيخ انا أأخذ منه انه منسلخ من الواقع القايمة ليها خلفيتين خلفية شرعية وخلفية قانونية ولو لم يتم الاخذ بالخلفية القانونية ال القانون بينفذه ويتعامل بيه في القايمة دا كده كلام مش منطقي نهائيا وعالم موازي وعايشين في الوهم
كلام وفتوى غير دقيقة. افترض جدلاً فى حالة طلب الزوجة الطلاق أو مايسمى الخلع وتم كتابة القايمة لصالح الزوجة وأصبح أمام القانون حارس عليها والايسجن فمالحل عندئذ لكى يرد ما دفعه الزوج شرعاً
جوازت كلها طمع وسرقه اقسم بالله الشاب من دول بيخرج بشبشب الحمام مادام جابت والي العهد تاخد الشقه ١٥ سنه القايمه ليست من الشرع ولا الدين القايمه ايصال امانه سجنها من يوم الي ٣ سنوات
ده بنات الرسول كان مهرهم مصحف أما الايام تلاقيها واخده الجواز سبوبه فى قطمة فلوس من عريس ما يعرفش التفاصيل و خبرته قليله و تلوى دراعه ب عياله و بفلوسه وصل امانه عليه ع رقبته
كلامك متناقض ياشيخ ، ازاى بتقول ان القائمة اصبحت مهر وبعدين ترجع تقول يكتبلها مؤخر ، وايه حكاية حبر على ورق دى ، انت بتطلب من العريس يكتب دين على نفسه وتقول عليه حبر
اتقي الله انت بتتكلم كأن الشاب مليونير في ظروف زي الزفت دلوقتي .. هي بيعة وشاروة .. الشاب يجيب الشقة ويشطبها ويجيب العفش النص بالنص وبتكتب كله باسم الزوجة وتقلب عليه بعد سنة وتخليه علي الحديدة .. لاء خلي بنتهم لما تعنس
زي ما حضرتك شايفة كدة.. قاعدين يلتوا ويعجنوا زي النسوان الفاضية وكل البرامج الدينية علي هذا الحال بنظامها الجديد مذيع وشيخ وأتصالات ومداخلات كلها فضايح
طب والعروسه اللى بيتكتب لها قائمه وتروح تسرق العفش وتعمل له تبديد قائمه..انت جا ى على الشباب قوى وبتظلمهم ..كفايه الشفه بكام دلوقتى وفى الاخر ياكلون شقاه..خرااام عليك والله
نصيحه تزوج بالشرع ولا تمضي قايمه لانها مش من الشرع اصلا... الزواج بالشرع انك تفشر شقتك بقدر استطاعتك وتدفع مهر للعروسه وتيجي من بيت اهلها مغززة مكرمه بشنطت هدومها بس
@@BasayirTalawat في شباب بتفرش شقته لوحدها وفي بنات بترضى عادي وفي بنات عايزاك تمضي قايمه فافكك منهم دول... فانت دور على بيت محترم بيتقي الله واتجوز منه ومش هيخلوك تمضي قايمه ولا حاجه... لان القايمه دي وصل امانه ونهايه الحبس وخراب البيت.. تابع الشيخ عبدالكريم محمود بينصح شباب ازاي.. يتجوزوا من غير قايمه وازاي يقدر يفرش بيته... باقل تكاليف ويبقى جايب كل حاجه في بيت كمان.. وهو جوز كتير كمان من شباب بدون قايمه.. فالموضوع عادي وبيحصل... لان قايمه بيكتب فيها كل محتويات الشقه اللي جابها الزوج والزوجه وبيكتب فيها الدهب فلو حصل خلاف بين الزوج والزوجه بتهددك بالقايمه لانه وصل امانه انت ماضي عليه فبتبقي نهايتك الحبس سوى في الخلع او الطلاق بتردلها القايمه ولو مرددهاش هتسجن.
ليس من الشرع ...حاليا الست ممكن تخونه او تسممه او تطفشه عافيه و تقطع عياله عنه و تسحب ماله و تقولك انا الضحيه و كمان يسلمها قايمه فيه ماله و مالها و تبقه سيف ع رقبته و اذي كمان
انت تحاسب علي هذا الكلام لإن المهر يكون مثل الهديه للزوجه فقط ازاي دخلت القائمه و عفش البيت اللي بيستخدم للزوجين مش الزوجه فقط ازاي اعتبرته مهر انت بتألف في الشرع علشان تبقي شيخ كيوت و البنات تحبك اتق الله
كلام منقوص
هو الدهب هدية ؛ الدهب من المهر
المواضيع داخلة في بعضها
الشيخ يقول هو ما دفعشي مهر وجاب دهب هدية !
ولديه البنت تظلم اهلها اصلا وتجيب كماليات ممكن الاستغناء عنها
صلو على رسول الله صلى الله عليه وسلم واستغفرو الله العظيم واتوب اليه
عاوزين نطلع علي قائمة السيدة فاطمه لو معاك والله يا شيخ 😂
شكرا على التوضيح يا شيخ😊
في نقطة الشيخ لم يتطرق لها . الزواج قائم والزوجة تطلب القائمة و الذهب المسجل في قائمه المنقولات
مدلس لا شك فيها
- قال ان الدهب هدية ثم قال يمكن ان تكتب في القائمة ما يجعلها في يديه و امانه عنده و هذا تدليس
- قال ان اللي بيجيبة الزوج يعتبر مهر و يكتب في القائمة و حكم المهر في الاسلام ان ترده المرأة حال الاختلاع و حال القائمة في القانون انه ملك خالص للزوجة سواء اختلعت او طلقت.
هؤلاء اسمهم عمم على رمم !!!!.....
فضيلة الشيخ حضرتك بتقول في الحالة الثانية البنت مش بتاخد مهر
ممكن حضرتك تقولي ايه تعريف الدهب الي بالشئ الفلاني والي بيشترطوه علي العريس ده في الشرع تعريفه ايه؟
بيتاخد بعد الجواز، وبيبقي دين عليه
الشبكه هديه؟؟؟؟
ازاي هديه ويتم اشتراطها قبل الزواج ؟؟
مشايخ السبوبه يغيرون دين الله
هي مش هديه هي جزء من المهر
@@AsmaaAhmed-om8go
الشيخ المبجل هو اللي بيقول كده
علشان كده البنات عملوا الخطوبه تجاره واستحلوا اموال الناس
لا هى جزء من المهر ولكن في العرف سموها هديه ولكنها من حق المراه تردها فقط اذا خلعت الزوج
@@rehabzeada7124
العرف لا تسمي هديه
بل هي من المهر
وهو في هدية ذهب اصلا مين بيهادى بالذهب ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
اولا الذهب اللي اشتراه العريس من المهر ياشيخ والجزء اللي اشتراه العريس من المهر كذلك إذا الزوجه عملت خلع تأخذ اللي اشترته فقط أما الباقي فهو من المهر لذا لاتاخذه لأنها عملت خلع من الزوج يبقى الذهب اللي اشتراه العريس ومثلا لو اشترى كن الجهاز غرفتين يصبحوا من حقه وتخرج بالمنقولات اللي اشترتها فقط لأن العرف في مصر اني اللي اشتراه العريس من ذهب وجزء الجهاز حق له لأنها رفعت خلع ولو أن العريس أعطاها هديه حق عليها انت ترجعها له
لااله الاالله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
حسبنا الله ونعم والوكيل، المفروض تتكلم في الموضوع بالتفصيل.
قائمة المنقولات دي "بدعة" يهودية بسبب المغالاة في طلبات الزواج،
الزوج مفروض يجيب في حدود إمكانياته
وبعدين موضوع الشبكة اللي الناس فاكرة هدية وهي اصلا من المهر!
اتقوا الله فينا
انتم بتصعبوا الزواج على الشباب وبعدين تقولوا في عزوف عن الزواج
هو الرسول عليه الصلاة والسلام عمل كدا في زواج بنتة!!؟
حسبنا الله ونعم الوكيل في الظلم الي واقع على الزوج بسبب القائمه وبسبب القوانين الظالمه وحسبنا الله ونعم الوكيل في الي وضع القوانين ديه علشان للبنات عند اي مشكله تروح ترفع القائمه في المحكمه علشان تعاقب الزوج وللاسف القانون معها يييارب كون في عون كل زوج مظلوم يييارب
المهر ده بيبقي علي اتفاق بين الطرفين مش طرف واحد.بيبقي في تفاوض من الطرفين علي المهر
دهب إيه إللي هدية ياشيخ انت بتضحك علي حالك هو في هديه مشروطة
مشايخ السبوبه
مشايخ اخر زمن
استحاله الهديه تكون مشروطه مسبقا ومتفق عليها
الهديه يعطيها الشخص دون ان تطلب منه او تشترط عليه وان لم يات بها فلا تؤثر في الزواج
@@user-gj8ni1uq4c والله يا أستاذ خد بقي الآخ.طر. من كدة في ظاهرة كدة والكلام دا من قريب يعني عشرة أعوام بالكثير خمسة عشرة أعوام تحس ان المجتمع أصابه خلل وماكنش الظاهرة دي موجودة . عندك شريحة معينة من المصريين اصبحوا بيبرروا للن.جاسة والوس.اخة والز.نا والعياذ بالله
حتي الشيوخ في بعض الحالات يعطي مبرر مغلف ومن ثم يقولك لا اقصد مبرر ولا أبرر نهائيا وبعد كدة يقولك اسباب طب ما هي الأسباب في حد ذاتها مبررات.. المشكلة ان البرامج الدينية خصوصا في مصر اتغيرت عن زمان وكل برنامج شيخ ومذيعة والكلام اجتماعي أكتر مالوش علاقة بثوابت الدين وتعليم الدين والشرع والأحكام وكدة . كلها مداخلات وفضا.يح وكلام فاضي وبيظهروا المجتمع بصورة سيئ.ة لأن علي أرض الواقع والغالبية العظمي غير الشريحة الأقل إللي بتظهر علي الميديا والغرض كسب المال والمشاهدات
والله حاجة ما بنشوفها ولا بنسمعها في أي صفحات ولا قنوات في اي بلد إلا بمصر وطريقة الردود لكل موقف له إجابة واوقات بيكون له مبرر مغلف. ..
كنت بسمع شيخ لا أتذكر إسمه لكنه مصري اتصلت عليه واحدة تقوله زوجي كويس جدآ وما بيقصر معايا ولكن انا ضعفت وكلمت غيره وعملت معاه علاقة كاملة واستمرت. المهم حامل وماتعرفش إللي في بطنها إبن مين وتقول توبت والآخر بيهددها بالصور.
المهم الشيخ المضحك يقول لا تتكلمي واستري حالك والولد للفراش وذكر حديث جاب فيه أول كلمتين فقط.
ثاني مشكلة واحدة تقول زوجي كويس ومن الشغل للبيت ومن البيت للشغل بس كان هاملني مشاعريا شوية. وفي مرة ضعفت مع الدكتور إللي بتكشف عنده وبأختصار عملت علاقة واستمرت ! المصيبة ان لاقيت بنت بتعلق وبتقولها انتي غلطتي واستغفري ولكن الغلط علي الزوج ( تبرير مغلف) . رديت عليها قولتلها بما انك عطيتي لها تبرير مغلف ممكن تعطيني مبرر للدكتور إللي فعل معاها الز.نا ومن وقتها مردتش عليا.
ثالثا واحدة متزوجة وفعلت الز.نا مع عشيقها . تلاقي الردود برضوا مضحكة يا شيخة حرام عليكي تخوني زوجك كنتي اطلبي الطلاق واتزوجي إللي غلطتي معاه علي أساس كدة ان زواجها ولا طلاقها بيكون شرعي .تلاقيهم بيتطرقوا لأمور مضحكة ويتركوا صلب الوضوع وهو الز.نا والعياذ بالله.
رابعآ واحدة زوجها ضعيف جنسيا وغلطت زنا يعني تلاقي الردود ليه ما طلبتي الطلاق
خامسا واحدة زوجها هاجرها أو مسافر وغلطت زنا والعياذ بالله تلاقي الردود ليه كدة انتي غلط بس الزوج هو السبب
خامسا واحدة مخطوبة وزنت وحملت من خطيبها يقولك منه لله ضحك علي البنت وهو السبب .ومن ثم تركها وفي الشهر الخامس من الحمل. والبنت تقول الشاب لما عرف جه يتقدم وابويا وأخويا رافضينه ومايعرفوش بمشكلتها ولكن عمي عرف يقولها خلي عمك ودخليه ويكتب الكتاب؟ طب بالذمة في كدة دا حتي بيكون زواج باطل.
الخلاصة ان كل حاجة وبأختلاف الظروف والحالة الفعل واحد وهو الز.نا وكلا وله تبريره المغلف . غالبا بل مؤكد لما تقرأ التعليقات عن الأمور دي تلاقي ان كل تعليق بيعبر بعين طبعه يعني بيكون حسب درجة إيمانه وإللي بيبرر للأمور دي بيكون ايمانه ضعيف بل معدو.م .لذالك كلا يري بعين طبعه.
مافيش مبرر للخيانة والزنا والعياذ بالله أيا كانت الظروف وتحت أي ظروف مهما كانت واللي يقول ضعف أو تقول ضعفت وماعرفش ايه وأصل ومش فصل وكلام فاضي أقسم بالله العظيم بيضحكوا علي نفسهم
القصة كلها شهوة لمؤاخذة الواحد لو دخل الحمام كب فيه شهوته وبعدها لو ظهر له عشر نسوان عرايا مش هيبص لهم ولا بيكون عايز الحاجة دي.
الذهب. فى مصر هوة المهر ....واى هدية مهما كانت تكون فى صورة هدية هى المهر انا القائمة ف افترى بكل الجوانب ظلم للبنت
والله لتحاسب على هذا يا شيخ رمضان لو انت شيخ بجد ولا تخشى الا الله تكلم في الجهاد وتخرج الشباب للدفاع عن اخواننا في غزه انت مثلك تجلس في البيت كنت أحب أن اسمعك واشاهدك ولكن للاسف غزه كشفت الجميع
االلي يعري بنته ناخد منه فتوي ٍ
شيخنا الفاضل طيب اذا مهر العروس لو الشاب مش هيكتب قايمه وسيدفع مهر نحدده نص ثمن القايمه علي حسب تكلفتها الان كيب افتونا نطلب ايه دون افراط او تفريط
لا حول ولا قوة الله بالله هو انتي بتبيعي نفسك او بتبيعي بنتك ! ، خير النكاح ايسره و من يسر يسر الله عليه و خيرهن اقلهن مهرا انتوا فاهمين الزواج غلط والله
طيب حضرتك فهمنى ايه حق البنت الشرعي دون تفريط في حقها مهو الشيخ لسه قايل تاخد نص القايمه دا مش راي انا استاذ احمد اخويا الفاضل. ولكن بيحدد حسب قيمه القايمه. الرسول صلي الله عليه وسلم حين تزوج من ماريه القبطيه لانها من مصر اسكنها في مكان افضل من كل زوجاته لا لانها افضل لا سمح الله ولكن لان طبيعه المكان اللذي اتت منه مختلف فهى جاءت من مصر حيث الخضره والزراعه اما الباقيات من بيئات اقل منها وهذا شرع.يبقي نص القايمه مهرها هذا ليس ظلم للعريس ولكن حق الرقبه وليس حرام ملكنه منه عاجل ومنه اجل ومن الممكن التساهل فيما بين الناس للتيسير علي الشباب امر الزواج دون تفريط في حق العروس @@ahmedtarek8943
@@ahmedtarek8943انتوا حافظين مش فاهمين
المراة فى الإسلام لها المهر موضوع المؤخر ده لو مدفعش كل المهر واخر منه جزىء والعريس هو اليجهز البيت تبع إمكانياته الموضوع فى الدين بسيط لكن للأسف الناس بتصعب كل شيء وفى الاخر محاكم وعداءات بين الازواج
كلامك ليس من الشرع...اللى تجيبه العروسه فقط فقط هو اللى يتكتب فى القايمه...انما الناس الجعانه النصابه عايزين يكتبوا شقا وعرق الزوج .....طب ياشيخ ماتقول يكتبلها الشقه بالمره....الزوج برضه ابن ناس وتعبانين فى الشفه والذهب والعفش...وتيجى الزوجه من اول خلاف تسجنه بالقايمه ويكون ابو عيالها وتسجنه....هل ده من الشرع...الشيوخ بتتكلم زى مايكون البنت دى حوريه من الجنه ولا تخطأ....القايمه ديه وصل امانه وليس لها علاقه بالجواز...ارحموا الشباب او قعدوا بناتكم جنبكم يمدبوا حظكم....الجواز دلوقتى بقه سبوبه نصب على العرسان...والشيوخ مشتركين فى هذا ..الخلاصه القايمه يتكتب فيها الحاجات اللى اشترتها العروسه فقط لا غير...ارحموا الشباب وسهلوا الجواز ياشيوخ
فعلا والله سبوبه...
ولا ليها اي علاقه بالشرع...
الزواج بالشرع ان يجهز الزوج شقة ويفرشها بقدر استطاعته والعروسه تاخد مهرها وتيجي بشنطت هدومها بس.
انما قايمه وشغل نصب مينفعش ولو قايمه بتضمن حق بنتكم هو بردو مين يضمنه حقه؟
ولو حد عايز يمضي قايمه يمضي ع حاجتها فقط.
نفس كلامى والله
والله على كلامك اعطيكى ملييييييييييون لايك والله نفس كلامى .
القايمه دى نصب واحتيال.بقى العريس يجيب الشقه ويوضبها ويفرشها والعروس حاتفرش معاه.وبعد كده كله يتكتب بأسم العروسه وهو يكون ذى الضيف كل حاجه بأسم مراته والله ده نصب احتيال.....مايرضى ربنا......ينكتب الحاجه اللى هى جيباها بس هو ده العدل ده عدل ربنا
فعلا كلامك صحيح ،كلامه مش صح ولا فيه عدل دة كدة نصب وأهل العروسه بيبعوا بنتهم انا المفروض يكون كنب كنابى كمان اسيوع وحصلت مشاكل بسبب القايمه واتفركش الموضوع بسسب جشع ابو العروسه عايز يكتب كل حاجه انا جاييها فى الشقه فى القايمه وعايزين يكتبوا مؤخر كمان وكمان وزن الدهب هو دة عدل ياشيخ هى جوازة ولا ببع وشراء ياجماعه حرام دة والله فيه ظلم للراجل وبعدين ازاى اعيش مه مراتى وهى معاها ورقه تقدر تشتكينى بيها دة اسمه خيانه
المهر كلمة عامة ممكن تشمل دهب + المطبخ ووو الخ فا المهر شئ شامل
مشكلة القايمة دلوقتي هو آلية عمل القانون وتعامله معاها بمعنى ان زمان القايمة كانت شئ طبيعي وفعلا زي ماهو قال
لكن الشيخ انا أأخذ عليه انه منسلخ من الواقع تماما ومغيب وغير مدرك ومينفعش اتكلم في الحياة بخلفية الدين لازم اتكلم بالخلفية التنفيذية للدين لان تطبيق الدين لازم ليه قوة تطبقه اما على الصعيد الشخصي ودا الضمير او اولي الامر والدولة ودا القانون
القايمة ليها خلفيتين خلفية شرعية وخلفية قانونية ولو لم يتم الاخذ بالخلفية القانونية ال القانون بينفذه ويتعامل بيه في القايمة دا كده كلام مش منطقي نهائيا وعالم موازي وعايشين في الوهم
وال عمل دا هو القانون اغلب اهالينا اتجوزت بالقايمة بس لان وقتها كانت القايمة يعمل بيها بشكل لا يخالف الشريعة
لكن دلوقتي القايمة زي ما الشيخ مشكورا قال وصل امانه وزي اي وصل امانه ممكن يتقدم في المحكمه تاني يوم زواج وبدون ما يحصل ايي طلاق وهيا على ذمته عادي جدا
وعادي جدا يحبس الزوج على اثر تعسره عن سداد القايمة ودا مخالف شرعا لان لو تعسر الزوج عن سداد المهر (القايمة مش بتقولوا القايمة هيا المهر) اذا لا يحبس الزوج بسبب تعسره دا الشرع
وسهل الزوجة تسرق الشقة وتروح تطالب بالقايمة
وطالما بنتدعي ان القايمة = المهر اذا لما يحصل خلع بتتنازل جملة وتفصيلا عن المهر دا وتمشي زي زوجة الصحابي ال لما احتكمت لرسول الله ان يطلقها امرها ردي عليه جنته وكذلك لو مش معاها مش بتتحبس بنفس المنطق طيب الشرع هو كلام الله واوامره ونواهيه وسنة نبيه وعلشان يطبق لازم ليه قوة تنفذه وتفرضه زي ما قلت فوق يا ضمير يا قانون احنا في الاول والاخر مش دولة مسلمة والقانون هو ال بيحكم فا لازم نكون على وعي وادراك بخلفية القايمة قانوناااا
ولان القايمة في صورة منقولات زوجية وبيتم استهلاكها عادي يرفع ما يسمى بتبديد القايمة ويحمل فيها الزوج ذلك ويبقا مضطر اما يجيب نفس العفش بالمللي او يدفع قيمتها عن شرط انه يحتفظ بالعفش ال عنده
وهنا دا هيخلق مشكلة تانية الا وهيا طالما هيا كده كده يا رجالة في الاخر احترم نفسك واحترم ذاتك كرجل واحترم قوامتك وادفع من البداية واتأخر مهما تتأخر في الزواج واتقدم للبيت ال يقبل بظروفك المادية ولينفق كل ذي سعة من سعته ونرجع للمثال الشيخ قال عليه من البداية
ووالله الشقة ممكن تتفرش ب ٥٠الف المهم الناس تكون راضية وعايز تكون اسرة مش مجرد عايز ممتلكات ويبقا عندها الشئ الفلاني دا المهم وكل واحد يروح للشبهه ماديا واجتماعيا ليه نعيش في وضع مش شبههنا ولا احنا اهله ليه نهزق نفسنا انته شب معاك ١٠٠الف ادفع مهر ٥٠ وافرش ب٥٠ هتقولي مين ال هترضي هقولك في والله في افضل دور وابحث هو الموضوع صعب انا مش هكدب انا نفسي ببحث بس انا قبل ما يهمني اتجوز يهمني اكون راجل ومحترم وقويم والقوامة دي مش هتيجي ابدا الا بإنفاقك ولا اقبل ابدا من حمايا جنيه واحد لان دا انتقاص وتعدي على حدود سيطرتي وقوتي كرجل
وشقتك مهما كانت كبيرة مش لازم تتفرش كلها في بنود ضخمه ملهاش اي لازمه الا بعد اكتر من خمس سنين زواج اقفل الغرف الزيادة خليها غرفة خزين المهم الناس تعيش مع بعضها بشكل محترم تحترم بعضها تقدر بعضها الزوج عارف ال عليه الزوجة ممنونه لل بيقدمه ليها زوجها وانتو الاتنين بتتفضلوا على بعض وبتجودوا على بعض بال تقدروا عليه
مش هستنكر على البنات غالية المهر بس كل فولة وليها كيال والمهرها غالي ليها الشاب المقتدر ال يقدر على مهرها مش طريقي ولا سكتي
قبل ما الناس تفكر هتعيش مستريحة ولا تعبانه تعيش محترمة ومقدرة نفسها وعارفه كيانها وهويتها ودا من وجهة نظري اهم شئ كده كده احنا لم نخلق في الدنيا علشان نعيش مستريحين الدنيا دار ابتلاء واي ابتلاء يهون الا ابتلاء الزواج ودي حساباتي انا ودي نصيحتي لاخواني الشباب
الدهب اغلبهم بياخدوه ياعم الشيخ بعد الفرح مبيلحقش يتلبس وعنيهم بتبقي ف المؤخر والقايمه اعرف واحد نتن قبل ميحصل مشاكل ومحاكم بعت قال هاتو قيمتى يعنى بيسبق ب الخراب وخايف ليتحبس بس هيتحبس ان شاءالله
🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁🥁
@@mohamedtalaat7546
ربنا كرمه وهرب
علشان كده بتصيح لوحدها ع السوشيال ميديا
في كل تعليق ستجدها تحكي حكايتها وتقول ان زوجها كان يشرب mخدRات
ما هو الرجل عنده حق
بيشرب علشان ينسي اليوم الاSود اللي شافها فيه
@@mohamedtalaat7546
فعلا كلامك صحيح
هذا الرجل هرب وفر كما يفر الانسان من الوباااا
هذا الرجل كما تدعي هي يشرب الم***
وسبب شربه انه يريد ان ينسي اليوم الNحS
اللي شافها فيه
🤣🤣🤣🤣🤣🤣
فعلا كلامك صحيح
هذا الرجل هرب وفر كما يفر الانسان من الوباااا
هذا الرجل كما تدعي هي يشرب الم***
وسبب شربه انه يريد ان ينسي اليوم الNحS
اللي شافها فيه
🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@mohamedtalaat7546 الطمع وحش ،،، واللى بيبتدى ب المشاكل يشيل
انت لم تذكر الدهب .. وده هو المهر يا كبير
الكلام متضارب و غير منطقى ازاى الدهب هدية ( الدهب دا مهر ) اشمعنا دا خليته هدية و ثم ان طالما القايمة مهرها ليه بتقول ان القايمة دى ملهاش علاقة بعقد الزواج اذا كان هى مهرها ؟؟؟؟ معنى كدا انه لو هى طلبت الطلاق الزوج ملزم يرد القايمة كلها؟
المهر كلمة عامة ممكن تشمل دهب + المطبخ ووو الخ فا المهر شئ شامل
مشكلة القايمة دلوقتي هو آلية عمل القانون وتعامله معاها بمعنى ان زمان القايمة كانت شئ طبيعي وفعلا زي ماهو قال
لكن الشيخ انا أأخذ منه انه منسلخ من الواقع القايمة ليها خلفيتين خلفية شرعية وخلفية قانونية ولو لم يتم الاخذ بالخلفية القانونية ال القانون بينفذه ويتعامل بيه في القايمة دا كده كلام مش منطقي نهائيا وعالم موازي وعايشين في الوهم
واصلا نسبة الزواج قلت جدا جدا جدا
Aya Adel
يعم ماهذا الملام العريس مجبرعلى الذهب مش بمزاجه ونعرف الناس ماشياكيف الذهب مهروالمفروض ان القاءمةتشمل مااحضره والدالعروسةفقط وكلام المؤخركله كذب مافى احدبيتزوج شكك كفاكم وانت لاتفرق بين ناشزومطلقةغيابى اماانك مطالب بهذه الاراء لعن الله التسبب بقوانين الاسرةالتى افسدت الاسرالمصريةواصبح الطلاق اضعاف الزواج وزيادةاطفال الشوارع وكله بالقانون ومشايخ الفضاءيات حسبناالله ونعم الوكيل
ي شيخ انا عريس متقدملي وكدا بس اهلي طالبين منو 200الف وهو ما عندهم العروسه بيجبه كل حاجه وهوما بيجبه الدهب بس واهلي عايزين فلوس ونا بحبه وهو بيحبني
كلام وفتوى غير دقيقة. افترض جدلاً فى حالة طلب الزوجة الطلاق أو مايسمى الخلع وتم كتابة القايمة لصالح الزوجة وأصبح أمام القانون حارس عليها والايسجن فمالحل عندئذ لكى يرد ما دفعه الزوج شرعاً
جوازت كلها طمع وسرقه اقسم بالله الشاب من دول بيخرج بشبشب الحمام مادام جابت والي العهد تاخد الشقه ١٥ سنه القايمه ليست من الشرع ولا الدين القايمه ايصال امانه سجنها من يوم الي ٣ سنوات
وتقريبا بعد ميخرج من السجن ممكن يتسجن تاني لو مردش القائمة صح كده
طيب يا شيخ لو استلمت المؤخر وبرده طالب بيه بعد الطلاق الحل ايه
ده بنات الرسول كان مهرهم مصحف أما الايام تلاقيها واخده الجواز سبوبه فى قطمة فلوس من عريس ما يعرفش التفاصيل و خبرته قليله و تلوى دراعه ب عياله و بفلوسه وصل امانه عليه ع رقبته
يا معمم يا ضلالي مينفعش يتقال عليك شيخ اصلا
يا بنتى اصبرى عشان تفهمى
اما يعمل كل حاجة وكدة مافيش قايمة افهمى
او يتقاسموا فكدة يكتب قايمة
الشباب كده مش هيتجوزو والبنات هتعنس ومش هتتجوز
اولا الدهب مهر ثانيا مشتريات الزوج هترجع ازاى وقت الخلع وهى وصل أمانه فتوى خطأ
مدلس بيتاجر بكلام الله و اغلب احكامه لتماشي اهواء النسوية
طيب وهي خدت مهر بكوم فلوس والله
والزوج طلع عيناه في التجهيز يعمل ايه
على اساس المهر ده هترجعه وقت الخلع
انت عبيت هوى فيه هديه ب ٧٠ و١٠٠ الف
يعني المهر في حالة القايمة عبارة عن عفش الزوج + الموخر + الذهب وده ليه بقي هاخد ملكة جمال العالم وده مش ظلم يا شيخ
طيب مانطبق شرع ربنا يدفع مهر ومأخر ها ويجهز بيته زي ماهو عاوز يامحترم الزوجه بتجيب اكتر من نصف القائمه الا حضرتك بتكلم عليها..ودا هو مهرها يامحترم
كلامك متناقض ياشيخ ، ازاى بتقول ان القائمة اصبحت مهر وبعدين ترجع تقول يكتبلها مؤخر ، وايه حكاية حبر على ورق دى ، انت بتطلب من العريس يكتب دين على نفسه وتقول عليه حبر
لابنات ولا شباب هيتجوزا
شيخ النسوان لا مؤاخذه
ولو خلعت الذهب هديه ترجعه له
اتقي الله انت بتتكلم كأن الشاب مليونير في ظروف زي الزفت دلوقتي .. هي بيعة وشاروة .. الشاب يجيب الشقة ويشطبها ويجيب العفش النص بالنص وبتكتب كله باسم الزوجة وتقلب عليه بعد سنة وتخليه علي الحديدة .. لاء خلي بنتهم لما تعنس
هو ليه ادفع كل ده على جوازة احنا هنتجوز اميرة. ايه القرف ده
وين هذا الشيخ وبقية مشايخ مصر من اللي بصير في غزة
إنتوا في ايش والأمة الإسلامية في ايش
زي ما حضرتك شايفة كدة.. قاعدين يلتوا ويعجنوا زي النسوان الفاضية
وكل البرامج الدينية علي هذا الحال بنظامها الجديد مذيع وشيخ وأتصالات ومداخلات كلها فضايح
L9ayma 3ada mel3adet mouch char3an
فتوى غير منطقية
انت راجل عرض
الشيخ ريشه منك لله
طب والعروسه اللى بيتكتب لها قائمه وتروح تسرق العفش وتعمل له تبديد قائمه..انت جا ى على الشباب قوى وبتظلمهم ..كفايه الشفه بكام دلوقتى وفى الاخر ياكلون شقاه..خرااام عليك والله
نصيحه تزوج بالشرع ولا تمضي قايمه لانها مش من الشرع اصلا...
الزواج بالشرع انك تفشر شقتك بقدر استطاعتك وتدفع مهر للعروسه وتيجي من بيت اهلها مغززة مكرمه بشنطت هدومها بس
@@محمد-2دومين يقدر يفرش شقة ومين هترضي بكدا اساسا
@@BasayirTalawat
في شباب بتفرش شقته لوحدها وفي بنات بترضى عادي وفي بنات عايزاك تمضي قايمه فافكك منهم دول...
فانت دور على بيت محترم بيتقي الله واتجوز منه ومش هيخلوك تمضي قايمه ولا حاجه...
لان القايمه دي وصل امانه ونهايه الحبس وخراب البيت..
تابع الشيخ عبدالكريم محمود بينصح شباب ازاي..
يتجوزوا من غير قايمه وازاي يقدر يفرش بيته...
باقل تكاليف ويبقى جايب كل حاجه في بيت كمان..
وهو جوز كتير كمان من شباب بدون قايمه..
فالموضوع عادي وبيحصل...
لان قايمه بيكتب فيها كل محتويات الشقه اللي جابها الزوج والزوجه وبيكتب فيها الدهب فلو حصل خلاف بين الزوج والزوجه بتهددك بالقايمه لانه وصل امانه انت ماضي عليه فبتبقي نهايتك الحبس سوى في الخلع او الطلاق بتردلها القايمه ولو مرددهاش هتسجن.
ليس من الشرع ...حاليا الست ممكن تخونه او تسممه او تطفشه عافيه و تقطع عياله عنه و تسحب ماله و تقولك انا الضحيه و كمان يسلمها قايمه فيه ماله و مالها و تبقه سيف ع رقبته و اذي كمان
وممكن الراجل يخون مراتو او يسممها ويطلقها، من غير مايعطيها حقوقها، نادرا لما تاخد حقوقها
شرع يهودي
انت تحاسب علي هذا الكلام لإن المهر يكون مثل الهديه للزوجه فقط ازاي دخلت القائمه و عفش البيت اللي بيستخدم للزوجين مش الزوجه فقط ازاي اعتبرته مهر انت بتألف في الشرع علشان تبقي شيخ كيوت و البنات تحبك اتق الله
واحكم بالعدل هما مشتركين فى كل حاجه فى المعيشه ليه فى الوحشه كل حاجه ليها هى
شكلك ماعندكش شباب صبيان
ايه الهبل اللي بيقوله ده
ده دارس الدين اونلاين اكيد
فصلتني 😂
دول اسمهم عمم على رمم !!!!....