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玄奘大师的著作里记录了擦擦，汉传唐代也有，叫善业泥，好像这个人说成了苯教的产品似的。
這個學者很不錯
生命的本質、生命的意義 每個人都曾想要探討生命的本質、生命的意義？我們知道，佛教的學說體系中並無創世之神的存在（佛教《大悲經》中說明創世主的真相，創世主承認自己無法創造世間萬象及一切眾生），但宇宙的存在不容懷疑，生命的存在也不容否定，那麼宇宙和生命是從哪裡來的呢？一般人所認知的宗教，凡是世間無法解釋的現象都變成神話。將宗教變成神（鬼神，創世主、造物主及西藏喇嘛教、中國的道教、仙道（鬼神道）--《楞嚴經》十種仙）的宗教盲目信仰、盲目追求。佛教的二乘解脫道以四聖諦、八正道、十因緣、十二因緣等講述眾生因無明而有世間的一切文明，眾生有生老病死、世界有成住壞空，皆是苦、空、無我、無常，沒有真實、永恆不壞的體性，大乘佛菩提道揭開了生命的實相，《心經》《金剛經》講述眾生的本來面目第八識心如來藏、阿賴耶識：無我相、無我見、無所住。「三法印」：諸行無常，諸法無我（不垢不淨；一切有為法，如夢幻泡影），涅槃寂靜（此心真空妙有。真空：心體不生不滅、不增不減，寂靜永不變異。妙有：此心內藏種子能生三界六道中一切有情眾生及其生存世間的一切有為法！瞭解這個事實真相，十方三世諸佛菩薩發出大悲心大願力在五濁惡世、諸佛淨土教化一切有緣眾生。法同一味、永無變異。解脫無止盡的生死輪迴苦痛，邁向成佛之道。佛菩提二主要道次第 www.enlighten.org.tw/class/c12-001 你認為有情眾生有幾個心呢？《心經》中將有情眾生的身心功能以眼、耳、鼻、舌、身根及意根（六根），色、聲、香、味、觸、法塵（六塵），眼識、耳識、鼻識、舌識、意識（六識）。世尊在《阿含諸經》中云：「根、塵觸生識」，六根觸六塵，六識生（由如來藏心中生），人的眼睛到身體皆是色法，物質所構成，意根是心法非物質，佛經稱之為第七識、末那識。除此外還有一個不生不滅、不垢不淨、不增不減的心即第八識心如來藏、阿賴耶識。前七識是由第八識所藏、所生。不垢不淨：心體清淨內含藏有情眾生造作的一切善法、惡法、無記法之業種。眼識乃至意識藉緣而生念念生滅，無法去到未來世。video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a09/2164-a09_085《華嚴經》〈覺林菩薩偈〉中云：心如工畫師，能畫諸世間（五濁惡世之三界，諸佛淨土）。五蘊悉從生（一切有情眾生的身心以胎卵濕化四種形態出現於三界，色界眾生的化生並非道家之練精化氣煉氣化神練神還虛，而是修習四禪八定，捨棄欲界之貪，往生後化生初禪天眾，中性身禪悅為食持身），無法而不造。若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。 禪宗五祖弘忍云：「不識本心，學法無益」。 六祖慧能云：「何期（本心）自性本自清淨， 何期自性本不生滅， 何期自性本自具足， 何期自性本無動搖， 何期自性能生萬法。」ruclips.net/video/baKMTfNn9v4/видео.html阿賴耶識是一切眾生、一切法所依止的主體識ruclips.net/video/_cq24JU-SDU/видео.html
说的很有道理 宗教和人类所有的文明一样都是在不断演变的
好像一个看了几场拳击比赛的人在教我如何打拳
佛以住世 速皈依 南无谛深大师
莲花戒是寂护大师的弟子，不是莲花生大士的弟子。
蓮花生雙修法？
原始的巴利文经典中并没有藏传密宗的经典！
亂講一通
还跟是原始佛教才1正确😂😂😂
不懂宗教講什麼宗教文化，自己的推測完全正確嗎？沒有那麼高的智慧就別造口業，萬事萬物都不離因果法則。
他說得蠻好。
佛教傳到哪就會在地化，漢傳、南傳、藏傳都一樣，形式上都跟印度不太一樣。
印度那就是原始佛教
@@user-nl6qv1wp7h 帶到各地的僧人，只要去天竺時，拜的師傅是釋迦牟尼佛傳下來的正規法脈，被認可後回到中國、西藏、泰國、緬甸就是正統，2500年如果中斷法脈就接不上了，所以很假扮自己是正統的人才會連師傅給的證書都拿不出來。沒必要跟印度人的方式一模一樣，達摩祖師來中原也不用印度那套，因為生長環境差很多。
這位主講者夾帶私貨很嚴重
私貨? 哪一段?
他說得好。
这煞笔就是胡说！
土蕃王朝
这位老师是谁？说得太特么对了。跟我的思路一样。
99%的人都不懂？講的人懂了嗎？如果真的懂了，就不再講了。
佛中有苯，苯中有佛。
這位學者從學術的角度來說明 ,只是說,大多數人沒有那個精力去探究佛法,光是生活就已經很累了.哪來額外的力氣去鑽研佛法?漢傳佛教,為什麼歷久不衰? 就好像這位學者說的(符合人性需求) : 就好像眼前的事實現況:多數人聚集在都會區,因為發達地區比較容易求生存,機會多. 世界各國都一樣,百姓總要求生存.農村生活不易,都市資源多,機會多.這個人人都懂.漢傳佛教,因地制宜. 比如說:去看各地的漢傳寺院,格局大體上一樣,但內部的運作 各個不同.比如 講經/坐禪/念佛...等,各寺院的內容安排各有特色.而且,光是最近30年來,課程內容也是不斷更新變化.符合每一代人的習慣. 至於 佛經, 這是一樣的,比如:心經/金剛經/六祖壇經....等.這是不變的.漢傳佛教有個最棒的特質 : 透明+公開接受檢驗 . 漢傳佛教 沒有甚麼秘密, 所有的經典都擺在網路上, 全球的人 ,隨時都可以上網閱讀. 其實,宗教本來就應該這樣. 宗教不應該搞一堆黑箱作業,收了信徒的錢,卻不讓社會大眾知道,他們在搞甚麼東西.這樣當然不對.漢傳佛教,直接把經典擺在網路上.隨時接受檢驗,這樣最符合現代人的要求. 所以, 無論科技再怎麼進步, 漢傳佛教 也不會滅亡.漢傳佛教 講(空), 空 是不變的,用個不正確的比喻:外太空的 空間,因為是空,所以永遠都不會壞, 因為(空:就是甚麼東西都沒有),既然沒有東西,當然沒有壞掉 這件事.當然, 用 太空來比喻 佛法的(空),這當然是錯的,因為 佛法的空,是緣起性空,也就是 緣起無自性. 真空妙有. 所以,當然不是太空,用太空來比喻,是(沒有東西可以比喻,不得以而為之)人 : 只要活著,就得呼吸. 這是事實,無法拒絕. 因為,不呼吸就會死.佛法講(空), 這個空,就是自己的本來面目. 所以, 漢傳佛法 為什麼一直都存在? 因為眼前自己一直都活著,不是嗎?科技再怎麼進步,自己總要存在,否則.科技要給誰用? 當然,這樣講,還是錯的.因為,根身+器界,都是空性.自他不隔于毫端.
一堆邪教
![MURDER DRONES Series Finale [TRAILER]](http://i.ytimg.com/vi/p6mhC5Iatns/mqdefault.jpg)
玄奘大师的著作里记录了擦擦，汉传唐代也有，叫善业泥，好像这个人说成了苯教的产品似的。
這個學者很不錯
生命的本質、生命的意義
每個人都曾想要探討生命的本質、生命的意義？我們知道，佛教的學說體系中並無創世之神的存在（佛教《大悲經》中說明創世主的真相，創世主承認自己無法創造世間萬象及一切眾生），但宇宙的存在不容懷疑，生命的存在也不容否定，那麼宇宙和生命是從哪裡來的呢？
一般人所認知的宗教，凡是世間無法解釋的現象都變成神話。將宗教變成神（鬼神，創世主、造物主及西藏喇嘛教、中國的道教、仙道（鬼神道）--《楞嚴經》十種仙）的宗教盲目信仰、盲目追求。
佛教的二乘解脫道以四聖諦、八正道、十因緣、十二因緣等講述眾生因無明而有世間的一切文明，眾生有生老病死、世界有成住壞空，皆是苦、空、無我、無常，沒有真實、永恆不壞的體性，大乘佛菩提道揭開了生命的實相，《心經》《金剛經》講述眾生的本來面目第八識心如來藏、阿賴耶識：無我相、無我見、無所住。「三法印」：諸行無常，諸法無我（不垢不淨；一切有為法，如夢幻泡影），涅槃寂靜（此心真空妙有。真空：心體不生不滅、不增不減，寂靜永不變異。妙有：此心內藏種子能生三界六道中一切有情眾生及其生存世間的一切有為法！瞭解這個事實真相，十方三世諸佛菩薩發出大悲心大願力在五濁惡世、諸佛淨土教化一切有緣眾生。法同一味、永無變異。解脫無止盡的生死輪迴苦痛，邁向成佛之道。
佛菩提二主要道次第 www.enlighten.org.tw/class/c12-001
你認為有情眾生有幾個心呢？《心經》中將有情眾生的身心功能以眼、耳、鼻、舌、身根及意根（六根），色、聲、香、味、觸、法塵（六塵），眼識、耳識、鼻識、舌識、意識（六識）。世尊在《阿含諸經》中云：「根、塵觸生識」，六根觸六塵，六識生（由如來藏心中生），人的眼睛到身體皆是色法，物質所構成，意根是心法非物質，佛經稱之為第七識、末那識。除此外還有一個不生不滅、不垢不淨、不增不減的心即第八識心如來藏、阿賴耶識。前七識是由第八識所藏、所生。不垢不淨：心體清淨內含藏有情眾生造作的一切善法、惡法、無記法之業種。眼識乃至意識藉緣而生念念生滅，無法去到未來世。video.enlighten.org.tw/zh-tw/a/a09/2164-a09_085
《華嚴經》〈覺林菩薩偈〉中云：心如工畫師，能畫諸世間（五濁惡世之三界，諸佛淨土）。五蘊悉從生（一切有情眾生的身心以胎卵濕化四種形態出現於三界，色界眾生的化生並非道家之練精化氣煉氣化神練神還虛，而是修習四禪八定，捨棄欲界之貪，往生後化生初禪天眾，中性身禪悅為食持身），無法而不造。若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。 禪宗五祖弘忍云：「不識本心，學法無益」。 六祖慧能云：「何期（本心）自性本自清淨， 何期自性本不生滅， 何期自性本自具足， 何期自性本無動搖， 何期自性能生萬法。」
ruclips.net/video/baKMTfNn9v4/видео.html
阿賴耶識是一切眾生、一切法所依止的主體識
ruclips.net/video/_cq24JU-SDU/видео.html
说的很有道理 宗教和人类所有的文明一样都是在不断演变的
好像一个看了几场拳击比赛的人在教我如何打拳
佛以住世 速皈依 南无谛深大师
莲花戒是寂护大师的弟子，不是莲花生大士的弟子。
蓮花生
雙修法？
原始的巴利文经典中并没有藏传密宗的经典！
亂講一通
还跟是原始佛教才1正确😂😂😂
不懂宗教講什麼宗教文化，自己的推測完全正確嗎？沒有那麼高的智慧就別造口業，萬事萬物都不離因果法則。
他說得蠻好。
佛教傳到哪就會在地化，漢傳、南傳、藏傳都一樣，形式上都跟印度不太一樣。
印度那就是原始佛教
@@user-nl6qv1wp7h 帶到各地的僧人，只要去天竺時，拜的師傅是釋迦牟尼佛傳下來的正規法脈，被認可後回到中國、西藏、泰國、緬甸就是正統，2500年如果中斷法脈就接不上了，所以很假扮自己是正統的人才會連師傅給的證書都拿不出來。
沒必要跟印度人的方式一模一樣，達摩祖師來中原也不用印度那套，因為生長環境差很多。
這位主講者夾帶私貨很嚴重
私貨? 哪一段?
他說得好。
这煞笔就是胡说！
土蕃王朝
这位老师是谁？说得太特么对了。跟我的思路一样。
99%的人都不懂？講的人懂了嗎？
如果真的懂了，就不再講了。
佛中有苯，苯中有佛。
這位學者從學術的角度來說明 ,只是說,大多數人沒有那個精力去探究佛法,光是生活就已經很累了.哪來額外的力氣去鑽研佛法?
漢傳佛教,為什麼歷久不衰? 就好像這位學者說的(符合人性需求) : 就好像眼前的事實現況:多數人聚集在都會區,因為發達地區比較容易求生存,機會多.
世界各國都一樣,百姓總要求生存.農村生活不易,都市資源多,機會多.這個人人都懂.
漢傳佛教,因地制宜. 比如說:去看各地的漢傳寺院,格局大體上一樣,但內部的運作 各個不同.
比如 講經/坐禪/念佛...等,各寺院的內容安排各有特色.而且,光是最近30年來,課程內容也是不斷更新變化.符合每一代人的習慣.
至於 佛經, 這是一樣的,比如:心經/金剛經/六祖壇經....等.這是不變的.
漢傳佛教有個最棒的特質 : 透明+公開接受檢驗 .
漢傳佛教 沒有甚麼秘密, 所有的經典都擺在網路上, 全球的人 ,隨時都可以上網閱讀.
其實,宗教本來就應該這樣. 宗教不應該搞一堆黑箱作業,收了信徒的錢,卻不讓社會大眾知道,他們在搞甚麼東西.這樣當然不對.
漢傳佛教,直接把經典擺在網路上.隨時接受檢驗,這樣最符合現代人的要求. 所以, 無論科技再怎麼進步, 漢傳佛教 也不會滅亡.
漢傳佛教 講(空), 空 是不變的,用個不正確的比喻:外太空的 空間,因為是空,所以永遠都不會壞, 因為(空:就是甚麼東西都沒有),既然沒有東西,當然沒有壞掉 這件事.
當然, 用 太空來比喻 佛法的(空),這當然是錯的,因為 佛法的空,是緣起性空,也就是 緣起無自性. 真空妙有. 所以,當然不是太空,用太空來比喻,是(沒有東西可以比喻,不得以而為之)
人 : 只要活著,就得呼吸. 這是事實,無法拒絕. 因為,不呼吸就會死.
佛法講(空), 這個空,就是自己的本來面目. 所以, 漢傳佛法 為什麼一直都存在? 因為眼前自己一直都活著,不是嗎?
科技再怎麼進步,自己總要存在,否則.科技要給誰用?
當然,這樣講,還是錯的.因為,根身+器界,都是空性.自他不隔于毫端.
一堆邪教