Ақида масалаларини ёритган уламоларнинг халифа ва халифалик тўғрисида айтганлари
وجوب نصب الإمام ولا بد من تعريفها أولا قال قوم الإمامة رياسة عامة في أمور الدين والدنيا ونقض بالنبوة والأولى أن يقال هي خلافة الرسول في إقامة الدين بحيث يجب اتباعه على كافة الأمة وبهذا القيد يخرج من ينصبه الإمام في ناحية والمجتهد والآمر بالمعروف وإذا عرفت هذا فنقول نصب الإمام عندنا واجب علينا سمعا وقالت المعتزلة والزيدية بل عقلا وقال الجاحظ بل عقلا وسمعا وقالت الإمامية والإسماعيلية بل على الله إلا أن الإمامية أوجبوه لحفظ قوانين الشرع والإسماعيلية ليكون معرفا لله وأما وجوبه علينا سمعا فلوجهين الأول إنه تواتر إجماع المسلمين في الصدر الأول بعد وفاة النبي امتناع خلو الوقت عن إمام حتى قال أبو بكر رضي الله عنه في خطبته ألا إن محمدا قد مات ولا بد لهذا الدين ممن يقوم به فبادر الكل إلى قبوله وتركوا له أهم الأشياء وهو دفن رسول الله يزل الناس على ذلك في كل عصر إلى زماننا هذا من نصب إمام متبع في كل عصر كتاب المواقف لعبد الرحمن بن أحمد الإيجي المتوفي 756 ه ج: 3 ص: 574 Имом (халифа)ни тиклашнинг вожиблиги тўғрисида «Аввало халифаликка таъриф бериш зарур. Бир жамоа одамлар унга шундай таъриф берадилар: У - дин ва дунё ишларида пайғамбарликдан ўзгача бўлган умумий раҳбариятдир. Қуйидагича таъриф берилса тўғрироқ бўлади: Халифа - динни барпо қилишда бутун Уммат эргашиши зарур бўлган Пайғамбарнинг ўринбосаридир. Бу таърифга кўра яхшиликка буюрувчи киши, мужтаҳид ёки имом тарафидан бир вилоятга раҳбар қилиб тайинланган одам имом деб аталмайди. Бу таъриф пишиқ англангандан сўнг биз шундай деб айтамиз: Бизнингча, халифани тиклаш вожиблиги нақлий (далили Қуръон, ҳадис, ижмо)дир. Мўътазилалар ва Зайдийлар халифани тиклаш вожиблигининг далили ақлийдир, дейдилар. Жоҳиз унинг вожиблиги ҳам нақлий, ҳам ақлий дейди. Шиаларнинг Имомия ва Исмоилия мазҳаблари халифани тиклаш Аллоҳга вожиб, дейдилар. Имомиялар уни шариат қонунларини муҳофаза қилиш учун вожиб десалар, Исмоилиялар у Аллоҳни танитувчи бўлганлиги учун вожиб, дейдилар.
Бродарлар.асли бу саволни узи мумин учун жуда хатарли. Пайгамбаримииз Мухаммад с.а.в Оллох дан нимани олиб келди . Газотлар .жиходлар шунча шахидлар.курбонлар нима учун берилди. Оллох ни дини амру фармонларини амалга ошириш давлатни зиммасида булади ку . Бундай давлатни куриш одамларни зиммасида. Пайгамбаримииз с.а.в Мен сизларнитуни кундузидан еруг йулди устида колдиряпман . Курон ва менинг суннатимни махкам тутсанггиз хеч адашмайсиз деган эканлар. Бу ерда суннатдан мурод давлат эканлигини нахотки тушуниш кийин булса. Дин душманлари асл суннатдан чалгитиб олиб умматни хохлаган куйига соляпти. Аслида бундай савол берадиган одам иймонини текшириб олсин
Канча канча инсонларнинг хидоятига сабабчи булган порталдаги инсонлардан Оллох рози булсин.Админларни хар икки дунё ажру мукофотлари билан сийласин
Аллох рози булсин хаммаларгдан
Жазокаллох.хойрон.
Alloh rozi bulsin
Мэнимча оддий одамлархам тушинадиган мисоллар билан тушинтирилди Домла ва имомлар аник тушинишлари кэрак.
Biz. ,uchin. ,ham. ,manfatlo. ,boldi
Ассалому алайкум Халифалик туґрисида Курьонда Бакара сураси 29 оята келган,"Мен Одамни ер юзига халифа киламан дейилган"
Мен намоз окимар эдим исломни тушинмар эдим махмуд абдулмуминди эшитиб юрагим яшнади ва ишонч болди ва хозирда намоз укийман Оллох рози болсин сизлардан мен энди тогри йолни топдим мен факат нафсими уйлаб юрган эканман бошка домлалардан бундай гапларни эшитмайсан
Чиккан жойингизга кетибсиз...
@@МурадХалилов-ц2фҳа албатта чиққан жойимиз жаннат эди.., биродаримизга муборак бўлсин жаннат йўли. Сендақа касофат, йўлдан адашган тоғут малайларига ҳам Аллоҳ ҳидоят берсин.
Айтганинг келсин,чиккан жойи жаннатда Инсонни уша жойга кетади хак йулдагилар.
Тогри турпогдан яралдик ва Турпокка кайтамиз@@МурадХалилов-ц2ф
Нео биродар барака топинг, жудаям яхши тушунтирдингиз.
Savol. ,bergan. ,akafan. ,yaratgan. ,rozi. ,bolsin
☝️🤲🤲🤲☝️🤝👍🖐️🤗
Ақида масалаларини ёритган уламоларнинг халифа ва халифалик тўғрисида айтганлари
وجوب نصب الإمام ولا بد من تعريفها أولا قال قوم الإمامة رياسة عامة في أمور الدين والدنيا ونقض بالنبوة والأولى أن يقال هي خلافة الرسول في إقامة الدين بحيث يجب اتباعه على كافة الأمة وبهذا القيد يخرج من ينصبه الإمام في ناحية والمجتهد والآمر بالمعروف وإذا عرفت هذا فنقول نصب الإمام عندنا واجب علينا سمعا وقالت المعتزلة والزيدية بل عقلا وقال الجاحظ بل عقلا وسمعا وقالت الإمامية والإسماعيلية بل على الله إلا أن الإمامية أوجبوه لحفظ قوانين الشرع والإسماعيلية ليكون معرفا لله
وأما وجوبه علينا سمعا فلوجهين الأول إنه تواتر إجماع المسلمين في الصدر الأول بعد وفاة النبي امتناع خلو الوقت عن إمام حتى قال أبو بكر رضي الله عنه في خطبته ألا إن محمدا قد مات ولا بد لهذا الدين ممن يقوم به فبادر الكل إلى قبوله وتركوا له أهم الأشياء وهو دفن رسول الله يزل الناس على ذلك في كل عصر إلى زماننا هذا من نصب إمام متبع في كل عصر
كتاب المواقف لعبد الرحمن بن أحمد الإيجي المتوفي 756 ه ج: 3 ص: 574
Имом (халифа)ни тиклашнинг вожиблиги тўғрисида
«Аввало халифаликка таъриф бериш зарур. Бир жамоа одамлар унга шундай таъриф берадилар: У - дин ва дунё ишларида пайғамбарликдан ўзгача бўлган умумий раҳбариятдир. Қуйидагича таъриф берилса тўғрироқ бўлади: Халифа - динни барпо қилишда бутун Уммат эргашиши зарур бўлган Пайғамбарнинг ўринбосаридир. Бу таърифга кўра яхшиликка буюрувчи киши, мужтаҳид ёки имом тарафидан бир вилоятга раҳбар қилиб тайинланган одам имом деб аталмайди. Бу таъриф пишиқ англангандан сўнг биз шундай деб айтамиз: Бизнингча, халифани тиклаш вожиблиги нақлий (далили Қуръон, ҳадис, ижмо)дир. Мўътазилалар ва Зайдийлар халифани тиклаш вожиблигининг далили ақлийдир, дейдилар. Жоҳиз унинг вожиблиги ҳам нақлий, ҳам ақлий дейди. Шиаларнинг Имомия ва Исмоилия мазҳаблари халифани тиклаш Аллоҳга вожиб, дейдилар. Имомиялар уни шариат қонунларини муҳофаза қилиш учун вожиб десалар, Исмоилиялар у Аллоҳни танитувчи бўлганлиги учун вожиб, дейдилар.
11-бет
Барчангиздан
Аллох Рози булсин.
Бродарлар.асли бу саволни узи мумин учун жуда хатарли. Пайгамбаримииз Мухаммад с.а.в Оллох дан нимани олиб келди . Газотлар .жиходлар шунча шахидлар.курбонлар нима учун берилди. Оллох ни дини амру фармонларини амалга ошириш давлатни зиммасида булади ку . Бундай давлатни куриш одамларни зиммасида. Пайгамбаримииз с.а.в
Мен сизларнитуни кундузидан еруг йулди устида колдиряпман . Курон ва менинг суннатимни махкам тутсанггиз хеч адашмайсиз деган эканлар. Бу ерда суннатдан мурод давлат эканлигини нахотки тушуниш кийин булса. Дин душманлари асл суннатдан чалгитиб олиб умматни хохлаган куйига соляпти.
Аслида бундай савол берадиган одам иймонини текшириб олсин
ЭЭЭЙЙЙЙ
ФАРОСАТ БИЛАН
ХОЛИСЛИК БИЛАН
ЭШИТИШ КЕРАК ЭДИДА.
ДОМЛАЛАР У́РТАСИДА ИХТИЛОФ
ДЕГАНДА ХАК НОХАК
ДЕГАНДАМАС ГАП
НАМУНЧА САВИЯ ПАСТ
AQLI RASO ODAM UCHUN DAVLAT ZARUR EKANI KO‘RINIB TURIBDI AMMO QATIY ALLOHNI BUYRUQI TURIBDI
Квйси оят да кулини кесинглар келган
Моида сура 38-оят.
Дма девасалар купак
Эҳ, бечора, чириллаб қолибсанда...