اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ورضي الله عن سيدنا حسان بن ثابت وجزاكم الله كل خير أستاذنا.
اللهم صلى وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا/اللهم أغفر لنا وارحمنا وهدنا وعافنا وعفو عنا وسترنا ولوالدينا ولموتانا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات برحمتك يارب العالمين يا أرحم الراحمين يا فعال لما تريد يارب وأنت على كل شيء قدير/لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين/اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار/غفرانك ربنا وإليك المصير /والحمد لله رب العالمين حمد كثيرا طيبا مباركا فيه
يقول حسان بن ثابت في ابو سفيان وقريش: وقال الله قد سيرت جندا.....هم الأنصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد.....سباب أو قتال أو هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا.....ونضرب حين تختلط الدماء ألا أبلغ أبا سفيان عني.....مغلغلة فقد برح الخفاء بأن سيوفنا تركتك عبدا.....وعبد الدار سادتها الإماء هجوت محمدا وأجبت عنه.....وعند الله في ذاك الجزاء أتهجوه ولست له بكفء.....فشركما لخيركما الفداء
الازد عدنانيه هههههههههههه من وين ذي المعلومه هههههههههههه طيب لحسان بن ثابت قصيده يقول فيها ( نحنو بنو قحطان وهود جدنا )وانت اثبت لي وجود اسم عدنان في الجاهليه هههههههههههه
الله يهديك يااخ محمد الازد ٢٦قبيله وجدهم اد وصحف الازد اخو عمرو منهم خثعم وشهران وبجيله ونبت الاشعريين وجدهم غوث بن نبت من ذرية نابت بس تفرقو منهم بالحجاز مثل الاوس والخزرج وبعض خزاعه واسلم لان فيهم من أبناء قمعه بن الياس ومن بالشام ومن بالسراه ومنهم من بعمان وبعظهم بالعراق وهم اقدم ميلاد وكثره من حتى ان بعظهم دخلو في همدان وعك وقضاعه هذا انساب الناس واسماعيل عليه السلام له اولاد كتير حوالي ١٢ ولد ولازد وطي والاشعريين وأبناء عمرو من أبناء نابت بن اسماعيل قد يكون دخل في الناس احلاف هل تعلم ان أبناء سامه بن لوي في عمان من زمن واياد خرجت من العرب لغضب وحروب بيهم ودخل اكثرهم في الروم وفارس من زمان ولهذا تلقى إياد شبه مندثره وفي الاخير ان أكرمكم عندالله اتقاءكم وكل الناس فيهم خير ماحفظو وحافظو على دينهم وعرفهم وشرفهم وعادتهم
@@user-ps2kj5yd4l المهم ان الاساس مكه المكرمه ومنها انتشر بنو إسماعيل عليه السلام بتهامه والحجاز ونجد والسرة واليمن وعمان وهجر والبحرين وبعضهم هاجروا لشام ومصر والعراق وهناك من بنو إسماعيل عليه السلام اقوام قبل الازد ومضر وربيعه اندثروا وهم من بنو اسماعيل عليه الصلاة والسلام وظهر نجم هذه القبائل الحاليه والاصل لقوم ابراهيم عليه السلام هو الشام بصرى الشام مهد البشريه القدماء ومهبط ادم وحواء
عالم رباني متورع محب لدينه يصور على أنه هاوي شعر الا ان اليمن ارضنا والأسد فينا ليس موالي والحجاز ارض بها ماء والليل ان شاء ترمل إلى اوصلو السلام فإنه جل المحارب المتيم ومن الأهواء فيها ليل ضروح الشمس تستقر بكل جانب من البحور ليلى والقمر كان من ال المطلب الا لاتشترو.... الا ان صفو تتيممو
هو قال من الازد وقرن من الازد ايش عندك ترى حرب مصدقين انهم من الاوس والخزرج ترى اكتر الانصار هاجرو اننم من خولان بس ليس لكم علاقة بالانصار والازد هو صدق حسان رضي الله عنه انصاري من الازد ومن حقه يربط نسبه به لان الجد واحد وانتم ياخولان الله يستر عليكم لاتدخلون في انساب الناس جدهم واحد يجمعهم ولو كنت من الاوس والخزرج حقآ لعرفت ان قوله صحيح ترى حتى غسان أبناء عمومة وجدهم مازن بن الازد والدواسر منهم ولاكيف قاتلت الازد مع غسان الروم وقضاعه بداية نزول غسان الشام
HOCINE Rmd أخي, وجدته في كتاب "ديوان كعب بن مالك الأنصاري" تحقيق عبدالرحمن المصطاوي, المطبوع في دار المعرفة - بيروت وذلك سنة 1428ه الموافق 2007م (ISBN9953-85-081-X) والبيت هو "وببئر بدرٍ إذ يَرُدُّ وجوههم ** جبريل تحت لوائنا ومحمد" صلى الله عليه وسلم. وهو من قصيدةٍ مطلعها "طرقت همومك والرقاد مسهّد" هذا وأذكر أني سمعت أو قرأت في مكانٍ ما أن هذا البيت قيل أنه أفخر بيتٍ قالته العرب,. ولا عجب, فخير أهل الأرض صلى الله عليه وسلم وخير أهل السماء عليه السلام قد اجتمعا تحت لوائنا, فأنّى تُدْرَك هذه. هذا والله تعالى أعلم وأعلى وأجلّ.
@حسن باحميد الأنصاري أشكرك على الرد أخي. لقد اطلعتُ على ديوان كعب رضي الله عنه الآن, والمطبوع بدار المعرفة في بيروت عام 2007م الموافق 1428هـ. ورد في الصفحة 22 البيت كما يلي: وببئر بدرٍ إذ يرد وجوههم ** جبريل تحت لوائنا ومحمد - صلى الله عليه وسلم. - لعله كذلك ورد في ديوان حسان رضي الله عنه. والله أعلم.
اللهم ايده بالبطانه الصالحه ونصره بنصرك وجعله ناصر لدينك اللهم . مهما كان حاكمك سي . يجب عليك ان تدعو له بالصلاح ولا تدعو عليه بالخروج هذا منهج محمد صلى الله عليه وسلم في معنا الحديث لو ولي عليكم عبدا حبشي راسهو مثل حب الزبيبه فااطيعوه
لا حول ولا قوة الا بالله انت ازدي لا ضير في ذالك ولكن كيف تنسب نفسك لحسان بن ثابت النجاري الخزرجي الانصاري وتقول هو جدي … بنو النجار هم من ولد محمد من بني سالم من حرب في المدينة المنورة وهم احفاد حسان بن ثابت رضي الله عنه
الأوس والخزرج ليسوا من الأزد ولا من اليمن هم من بنو إسماعيل عليه السلام من اصل حجازي اغلب الشعر المنسوب لحسان بن ثابت بالنسب كذب وزور حتى غسان ليسوا من الازد
اجل من من الله يحفظك جدهم واحد بس فروع الله يحفظك ابحث زين تلقى ان في غسان اخوه من الام من كنانه لاحد الغساسنه دخلو معهم وهاجرو الشام وارجع لمعركة مرج الظباء وبالعه في الشام بين غسان والروم وقضاعه بداية حكم الغساسنه للشام ولاكيف قاتلو الازد مع غسان جاءو من الجزيره والعراق غسان والاوس والخزرج وبعض خزاعه واسلم والدواسر وبارق والمع وشكر ووادعه حاليآ مع همدان والسكون والسكاسك دخلو في كنده وعبس وصحار دخلو في عك بن عدنان هولاء أبناء مازن بن الازد وهو اكبر ابناء الازد بس متفرقين يااخ محمد الناس إذا بعدت عن بعض تنساء وتجفاء الله يهديك انت من كنانه ونعم فيهم وكنانه اعرف العرب بالانساب حتى بالقيافه زمان كان بنو مدلجه من كنانه تعرف نسب الشخص من وجهه واطرافه وترى الانصار الاوس والخزرج قل عددهم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وأكثرهم هاجرو اكثر من بالمدينة المنورة مدعي نسب من خولان وما ادراك عن خولان الله يستر عليهم واساس الازد أبناء نابت بن اسماعيل وكانو بالشام والبتراء ثم هاجرو جنوب الجزيرة وسكنو مارب فتره بسيطه وتقبل تحياتي
@@user-ps2kj5yd4l الأوس والخزرج ليسوا من الأزد هم من بنو إسماعيل عليه السلام لاعلاقة لهم بالأزد وان كان الازد ايضا من بنو إسماعيل عليه السلام اما غسان لايعلم اصلهم ونسبهم هل هم من جذام ام من قوم مدين ام انهم من عرب بنو إسماعيل عليه السلام لاتخلط الأنساب غسان مالهم علاقه بقحطان ولا بالأزد هم مستقلين وحدهم مثل بقية قبائل العرب لكن اغلب الازد بتهامه وعمان وجبال تهامه وبعضهم خرجوا للبحرين
كذبت حسان بن ثابت من الانصار وهم سكان خَيْبَر والخزاج هم مهاجرين. الانصار هم من نصر عيسي علية سلام مذكرين بالقران منهم الانصار والخزاج المهاجرين وهذا يدل علي كذب قال اجدادي وداليل حديث ارسول ارمو يابني اسمعيل فنا بكوم كنّا رامين وقصيدة حسان برسول ذكر أنة من الانصار وهم أساس من معد يفتخر أنة من أساس قبايل ابراهمية
من رواس عناز الدهمشي على كيفك ياجاهل وثاني شي الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث لو تراجعه كامل هذا الحديث كامل( مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من أسلم ينتضلون فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ) وكما نلاحظ لايوجد أي ذكر للأنصار ف من وين جبت كلامك ي مدلس وثانياً قبيلة اسلم قبيلة مضرية وثالثا ي مدلس الاوس والخزرج موثق نسبهم ومعروف حسان بن ثابت رضي الله عنه له قصائد كثيرة يفتخر بنسبه وهناك حديث حسن عن انس بن مالك الخارجي الأنصاري قال ( اذ لم نكن من الازد فلسنا من الناس ) والانصار لم ينصرو عيسى ي مدلس ولايوجد مصدر واحد على كلامك، وهم عرب عاربة ويفخرون انهم عرب وليسو مستعربين
أنا ماعلي الازاد ولا غيرهم انا علي ناس تكذب بيات الله بقصص ويقالون حديث عن ارسول فهمت له مقطع ثاني يقول أنة نسيت اسم لي قال وهو من الازاد كلمة الله كذب علي الله كليم الله موسي علية سلام بس يعني لي جلس يتبع مقطعه هو مصدق كلامة ترة كفر بالله فهمت اَي واحد يدعي أنة صار والله ذكر نفس شي نبي وجيبة شخص ثاني كافر بيات الله شفت كيف
قران محكم يوم ذكر الانصار هم الانصار بي زمن وتلك ايّام ندوهها بين ناس قران محكم. منهو قال انهم من بني سليم هات دليك كيفكم اناً بري ذمتي ودور اجر وثاني. شي هات قصيدة حسان يوم يهجو سيد من سادات العرب وامير قريش ابو سفيان اسمع قصيدة. حسان ذكر أنة من الانصار وفيهم روح قدس ويتفاخر أنة زدهم الله برسول ومعهم جِبْرِيل. قصيدة مجودة وقصيدة يوم يتفاخر حنة نسل عمار قبيلة عمار مجودة بس وش عرفك اسمع قصيدة حسان وتعرف أنة بعض قصايد تليف. بس هياط ولا يقولها شاعر مبتدأء كيف. يوم عز لغة عربية يوم قبايل تتفاخر بلسان وكيف يلون لسانهم درجه تكون نفس معنه وتختلف بنطق مثل ببكة تكتب وتنطق بمكة هذي عرب. تتفاخر اما قصيدة لي عياط وطحة وطح تليف اليهود
من رواس عناز الدهمشي ونسب الانصار معروف وموثق في جميع الكتب ولايوجد فيه اختلاف وهم احد قبائل الازد ياجاهل ف ياجاهل لاتتدلس وتطعن في انساب القبائل ولاتملك عن الأنساب والتاريخ وانت جاهل فيها قال حسان بن ثابت رضي الله عنه ( إما سألت فإنا معشرٌ نجبٌ ... الأزد نسبتنا، والماء غسان ) وجاء في الحديث انه الصحابي انس بن مالك الخزرجي الأنصاري الازدي ( قالَ أنسُ بنُ مالِكٍ : إن لم نَكُن منَ الأزدِ ، فلَسنا منَ النَّاسِ ) الراوي:غيلان بن جرير المحدث:الألباني المصدر:صحيح الترمذي الجزء أو الصفحة:3938 حكم المحدث:إسناده صحيح موشكلة الجاهلين الانصار من روس قحطان بن هود عليه السلام وكفا
الله اكبر ونعم الأصل ونعم الجد الله يجمعنا في الجنه ومع رسول اللَّه وشاعر رسول اللّه سيدنا حسان بن ثابت... أنا
كنت احبك....وعندما سمعت منك أن سيدنا حسان بن ثابت من أجدادك..ذدت لك حبا...بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
صلى الله على محمد وال محمد وأصحاب محمد ورضي الله عن حسان بن ثابت ورضي الله عن ابي بكر وعن جميع الصحابه الكرام
للله الحمد والشكر ان من علي ان سميت ابني حسان ابن ثابت اللهم انفع به الإسلام والمسلمين وغنه بحلالك عن حرامك وغنهم بفضلك عن من سواك
جزاك الله كل خير
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
ورضي الله عن سيدنا حسان بن ثابت
وجزاكم الله كل خير أستاذنا.
لنا الشرف ان الدكتور عايظ القرني
انتسابةاو اصلة إلى اليمن
عايض*
متقلب مهو ثابت مهو بس في الانتساب حتى في مواقفه الاخرا
لك الشرف البشريه كلها من اليمن
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا يارب العالمين جزاك الله خير
جزآك الله خير شيخنا الفاضل عائض القرني
نحن اهل اليمن نحبك في الله
حفضك الله ورعاك ياشيخنا ونعم فيك وباصلك
الله يطول بعمر الشيخ وينفع به
الهم صل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عدد خلقه ورضى نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته وعلى اله وصحبه وسلم
رضي الله عن حسان وارضاه
نصرك الله وثبتك وإيانا ،محبيك مصر
اللهم أغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
اللهم صل ِوسلم على نبينا محمد
اللهم صلى وسلم وزد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا/اللهم أغفر لنا وارحمنا وهدنا وعافنا وعفو عنا وسترنا ولوالدينا ولموتانا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات برحمتك يارب العالمين يا أرحم الراحمين يا فعال لما تريد يارب وأنت على كل شيء قدير/لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين/اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار/غفرانك ربنا وإليك المصير /والحمد لله رب العالمين حمد كثيرا طيبا مباركا فيه
بوركت شيخ الصحوات كما قلت عن نفسك
جزهو الله عن الاسلام خير الجزا
اللهم صلي وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه
اللهم صل وسلم علىنبينا محمد وعلىآله وصحبه أجمعين
يا صبر الارض
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
وعليكم السلام ورحمةالله وبركاته
يقول حسان بن ثابت في ابو سفيان وقريش:
وقال الله قد سيرت جندا.....هم الأنصار عرضتها اللقاء
لنا في كل يوم من معد.....سباب أو قتال أو هجاء
فنحكم بالقوافي من هجانا.....ونضرب حين تختلط الدماء
ألا أبلغ أبا سفيان عني.....مغلغلة فقد برح الخفاء
بأن سيوفنا تركتك عبدا.....وعبد الدار سادتها الإماء
هجوت محمدا وأجبت عنه.....وعند الله في ذاك الجزاء
أتهجوه ولست له بكفء.....فشركما لخيركما الفداء
حسان رضي الله عنه لم يغير و لم يبدل
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ياشيخ عايض القرني إنا نحبكم في الله .
لله وووكبر
مااجمل شعر حسان نصر الاسلام باللسان
احسنت
ماشاء. تبارك الله جميل حافظ السيره بالاسماء والحوادث خير من السبابين الجهله المارقين عن الدين
ماشاء الله عليك خليتنا نحب حسان رضي الله عنه
عالم رباني متورع محب لدينه يصور على أنه هاوي شعر
الازد الحجاز اليماني والازد عدنانيه من ذريه اسماعيل عليه السلام والشاعر بين النسب والمقر ومورد الماء
الازد عدنانيه هههههههههههه من وين ذي المعلومه هههههههههههه طيب لحسان بن ثابت قصيده يقول فيها ( نحنو بنو قحطان وهود جدنا )وانت اثبت لي وجود اسم عدنان في الجاهليه هههههههههههه
لم يسبقك احدٌ بهذا القول 😂
يقول كعب بن زهير.
في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم.
نبئت إن رسول الله اوعدني
والعفو عند رسول الله مأمول.
قبائل الازد معروفين بجبال السراه وعمان مالهم علاقه بالأوس والخزرج لكن كلنا عرب الجزيره ابونا إسماعيل عليه السلام
الله يهديك يااخ محمد الازد ٢٦قبيله وجدهم اد وصحف الازد اخو عمرو منهم خثعم وشهران وبجيله ونبت الاشعريين وجدهم غوث بن نبت من ذرية نابت بس تفرقو منهم بالحجاز مثل الاوس والخزرج وبعض خزاعه واسلم لان فيهم من أبناء قمعه بن الياس ومن بالشام ومن بالسراه ومنهم من بعمان وبعظهم بالعراق وهم اقدم ميلاد وكثره من
حتى ان بعظهم دخلو في همدان وعك وقضاعه هذا
انساب الناس واسماعيل عليه السلام له اولاد كتير حوالي ١٢ ولد ولازد وطي والاشعريين وأبناء عمرو من أبناء نابت بن اسماعيل
قد يكون دخل في الناس احلاف هل تعلم ان أبناء سامه بن لوي في عمان من زمن واياد خرجت من العرب لغضب وحروب بيهم ودخل اكثرهم في الروم وفارس من زمان ولهذا تلقى إياد شبه مندثره وفي الاخير ان أكرمكم عندالله اتقاءكم وكل الناس فيهم خير ماحفظو وحافظو على دينهم وعرفهم وشرفهم وعادتهم
@@user-ps2kj5yd4l المهم ان الاساس مكه المكرمه ومنها انتشر بنو إسماعيل عليه السلام بتهامه والحجاز ونجد والسرة واليمن وعمان وهجر والبحرين وبعضهم هاجروا لشام ومصر والعراق وهناك من بنو إسماعيل عليه السلام اقوام قبل الازد ومضر وربيعه اندثروا وهم من بنو اسماعيل عليه الصلاة والسلام وظهر نجم هذه القبائل الحاليه والاصل لقوم ابراهيم عليه السلام هو الشام بصرى الشام مهد البشريه القدماء ومهبط ادم وحواء
شاعر الاسلام حسان هو من اليمن وليس من اشام
قال انه ازدي من اليمن وله ابنا عمومه من الشام
عالم رباني متورع محب لدينه يصور على أنه هاوي شعر الا ان اليمن ارضنا والأسد فينا ليس موالي والحجاز ارض بها ماء والليل ان شاء ترمل إلى اوصلو السلام فإنه جل المحارب المتيم ومن الأهواء فيها ليل ضروح الشمس تستقر بكل جانب من البحور ليلى والقمر كان من ال المطلب الا لاتشترو.... الا ان صفو تتيممو
للاسف الشيخ عائض بعض مخارج الحروف عنده غير واضحة
وافسدت علينا متعة القصة
ياعائض لاتنسب نفسك لحسان الخزرجي الأنصاري رضي الله عنه.
هو قال من الازد وقرن من الازد ايش عندك ترى حرب مصدقين انهم من الاوس والخزرج ترى اكتر الانصار هاجرو اننم من خولان بس ليس لكم علاقة بالانصار والازد هو صدق حسان رضي الله عنه انصاري من الازد ومن حقه يربط نسبه به لان الجد واحد وانتم ياخولان الله يستر عليكم لاتدخلون في انساب الناس جدهم واحد يجمعهم ولو كنت من الاوس والخزرج حقآ لعرفت ان قوله صحيح ترى حتى غسان أبناء عمومة وجدهم مازن بن الازد والدواسر منهم ولاكيف قاتلت الازد مع غسان الروم وقضاعه بداية نزول غسان الشام
استاذه رسالة لي دعوه لحن
ىا شخ انك شعرا مشالله
على حسب علمي قائل البيت
ويوم بدرٍ إذ تُمحى وجوههم ... جبريل تحت رايتنا ومحمد
هو كعب بن مالك رضي الله عنه، فهل من مؤكِّد؟
والله مازلت ادور عل القصيدة
HOCINE Rmd
أخي, وجدته في كتاب "ديوان كعب بن مالك الأنصاري" تحقيق عبدالرحمن المصطاوي, المطبوع في دار المعرفة - بيروت وذلك سنة 1428ه الموافق 2007م (ISBN9953-85-081-X)
والبيت هو "وببئر بدرٍ إذ يَرُدُّ وجوههم ** جبريل تحت لوائنا ومحمد" صلى الله عليه وسلم. وهو من قصيدةٍ مطلعها "طرقت همومك والرقاد مسهّد"
هذا وأذكر أني سمعت أو قرأت في مكانٍ ما أن هذا البيت قيل أنه أفخر بيتٍ قالته العرب,. ولا عجب, فخير أهل الأرض صلى الله عليه وسلم وخير أهل السماء عليه السلام قد اجتمعا تحت لوائنا, فأنّى تُدْرَك هذه.
هذا والله تعالى أعلم وأعلى وأجلّ.
@@YB00 شكرا اخي .بارك الله فيك.
@حسن باحميد الأنصاري
أشكرك على الرد أخي.
لقد اطلعتُ على ديوان كعب رضي الله عنه الآن, والمطبوع بدار المعرفة في بيروت عام 2007م الموافق 1428هـ. ورد في الصفحة 22 البيت كما يلي:
وببئر بدرٍ إذ يرد وجوههم ** جبريل تحت لوائنا ومحمد - صلى الله عليه وسلم. -
لعله كذلك ورد في ديوان حسان رضي الله عنه. والله أعلم.
@حسن باحميد الأنصاري
بارك الله فيك أخي, ورضي الله عنهم أجمعين.
ومن يشابه أبه فما ظلم
شو رايك بمحمد ابن سلمان ؟ خلي علمك يشفعلك يوم الحساب واعط رايك بدون نفاق وزئبقيه
خلك في نفسك ولا لك دخل في السعوديه وحكامها واهلها والله لو انك مو في حساب الشيخ عائض لـ ألعن ... والحشيمه لبن عمي القرني
اللهم ايده بالبطانه الصالحه ونصره بنصرك وجعله ناصر لدينك اللهم . مهما كان حاكمك سي . يجب عليك ان تدعو له بالصلاح ولا تدعو عليه بالخروج هذا منهج محمد صلى الله عليه وسلم في معنا الحديث لو ولي عليكم عبدا حبشي راسهو مثل حب الزبيبه فااطيعوه
كأن الله يوم القيامه لايحاسب الاعائض القرني ....وهل حرم الله عليك تتعلم الدين وتعلمه وان تفعل مثله .
واضى الله عنه حسن
هذولاء الازد فقط
لا حول ولا قوة الا بالله
انت ازدي لا ضير في ذالك ولكن كيف تنسب نفسك لحسان بن ثابت النجاري الخزرجي الانصاري وتقول هو جدي … بنو النجار هم من ولد محمد من بني سالم من حرب في المدينة المنورة وهم احفاد حسان بن ثابت رضي الله عنه
الأوس والخزرج ليسوا من الأزد ولا من اليمن هم من بنو إسماعيل عليه السلام من اصل حجازي اغلب الشعر المنسوب لحسان بن ثابت بالنسب كذب وزور حتى غسان ليسوا من الازد
اجل من من الله يحفظك جدهم واحد بس فروع الله يحفظك ابحث زين تلقى ان في غسان اخوه من الام من كنانه لاحد الغساسنه دخلو معهم وهاجرو الشام وارجع لمعركة مرج الظباء وبالعه في الشام بين غسان والروم وقضاعه بداية حكم الغساسنه للشام ولاكيف قاتلو الازد مع غسان جاءو من الجزيره والعراق غسان والاوس والخزرج وبعض خزاعه واسلم والدواسر وبارق والمع وشكر ووادعه حاليآ مع همدان والسكون والسكاسك دخلو في كنده
وعبس وصحار دخلو في عك بن عدنان هولاء أبناء مازن بن الازد وهو اكبر ابناء الازد بس متفرقين يااخ محمد الناس إذا بعدت عن بعض تنساء وتجفاء الله يهديك انت من كنانه ونعم فيهم وكنانه اعرف العرب بالانساب حتى بالقيافه زمان كان بنو مدلجه من كنانه تعرف نسب الشخص من وجهه واطرافه وترى الانصار الاوس والخزرج قل عددهم كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم وأكثرهم هاجرو اكثر من بالمدينة المنورة مدعي نسب من خولان وما ادراك عن خولان الله يستر عليهم واساس الازد أبناء نابت بن اسماعيل وكانو بالشام والبتراء ثم هاجرو جنوب الجزيرة وسكنو مارب فتره بسيطه وتقبل تحياتي
@@user-ps2kj5yd4l الأوس والخزرج ليسوا من الأزد هم من بنو إسماعيل عليه السلام لاعلاقة لهم بالأزد وان كان الازد ايضا من بنو إسماعيل عليه السلام اما غسان لايعلم اصلهم ونسبهم هل هم من جذام ام من قوم مدين ام انهم من عرب بنو إسماعيل عليه السلام لاتخلط الأنساب غسان مالهم علاقه بقحطان ولا بالأزد هم مستقلين وحدهم مثل بقية قبائل العرب لكن اغلب الازد بتهامه وعمان وجبال تهامه وبعضهم خرجوا للبحرين
الشيخ عايض القرني توب الئ الله. من. جماعة الإخوان المفسدين
الله لا يحيي ذاالوجه الاخونجي
كذبت حسان بن ثابت من الانصار وهم سكان خَيْبَر والخزاج هم مهاجرين. الانصار هم من نصر عيسي علية سلام مذكرين بالقران منهم الانصار والخزاج المهاجرين وهذا يدل علي كذب قال اجدادي وداليل حديث ارسول ارمو يابني اسمعيل فنا بكوم كنّا رامين وقصيدة حسان برسول ذكر أنة من الانصار وهم أساس من معد يفتخر أنة من أساس قبايل ابراهمية
من رواس عناز الدهمشي على كيفك ياجاهل وثاني شي الرسول عليه الصلاة والسلام في الحديث لو تراجعه كامل هذا الحديث كامل( مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من أسلم ينتضلون فقال النبي صلى الله عليه وسلم ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان راميا ) وكما نلاحظ لايوجد أي ذكر للأنصار ف من وين جبت كلامك ي مدلس وثانياً قبيلة اسلم قبيلة مضرية وثالثا ي مدلس الاوس والخزرج موثق نسبهم ومعروف حسان بن ثابت رضي الله عنه له قصائد كثيرة يفتخر بنسبه وهناك حديث حسن عن انس بن مالك الخارجي الأنصاري قال ( اذ لم نكن من الازد فلسنا من الناس ) والانصار لم ينصرو عيسى ي مدلس ولايوجد مصدر واحد على كلامك، وهم عرب عاربة ويفخرون انهم عرب وليسو مستعربين
أنا ماعلي الازاد ولا غيرهم انا علي ناس تكذب بيات الله بقصص ويقالون حديث عن ارسول فهمت له مقطع ثاني يقول أنة نسيت اسم لي قال وهو من الازاد كلمة الله كذب علي الله كليم الله موسي علية سلام بس يعني لي جلس يتبع مقطعه هو مصدق كلامة ترة كفر بالله فهمت اَي واحد يدعي أنة صار والله ذكر نفس شي نبي وجيبة شخص ثاني كافر بيات الله شفت كيف
قران محكم يوم ذكر الانصار هم الانصار بي زمن وتلك ايّام ندوهها بين ناس قران محكم. منهو قال انهم من بني سليم هات دليك كيفكم اناً بري ذمتي ودور اجر وثاني. شي هات قصيدة حسان يوم يهجو سيد من سادات العرب وامير قريش ابو سفيان اسمع قصيدة. حسان ذكر أنة من الانصار وفيهم روح قدس ويتفاخر أنة زدهم الله برسول ومعهم جِبْرِيل. قصيدة مجودة وقصيدة يوم يتفاخر حنة نسل عمار قبيلة عمار مجودة بس وش عرفك اسمع قصيدة حسان وتعرف أنة بعض قصايد تليف. بس هياط ولا يقولها شاعر مبتدأء كيف. يوم عز لغة عربية يوم قبايل تتفاخر بلسان وكيف يلون لسانهم درجه تكون نفس معنه وتختلف بنطق مثل ببكة تكتب وتنطق بمكة هذي عرب. تتفاخر اما قصيدة لي عياط وطحة وطح تليف اليهود
من رواس عناز الدهمشي ونسب الانصار معروف وموثق في جميع الكتب ولايوجد فيه اختلاف وهم احد قبائل الازد ياجاهل ف ياجاهل لاتتدلس وتطعن في انساب القبائل ولاتملك عن الأنساب والتاريخ وانت جاهل فيها
قال حسان بن ثابت رضي الله عنه
( إما سألت فإنا معشرٌ نجبٌ ... الأزد نسبتنا، والماء غسان )
وجاء في الحديث انه الصحابي انس بن مالك الخزرجي الأنصاري الازدي ( قالَ أنسُ بنُ مالِكٍ : إن لم نَكُن منَ الأزدِ ، فلَسنا منَ النَّاسِ )
الراوي:غيلان بن جرير
المحدث:الألباني
المصدر:صحيح الترمذي الجزء أو الصفحة:3938
حكم المحدث:إسناده صحيح
موشكلة الجاهلين الانصار من روس قحطان بن هود عليه السلام وكفا
🤣🤣من عدنان انتو شاعركم ابو جهل أما الأنصار حسان بن ثابت يفخر بأصله ويقول
أن تسألينا فأنا معشر يمن
الازد نسبتنا والماء غصانو