Подписываюсь под каждым словом. И добавлю вот что. 1. Бурса сегодня нежизнеспособна. Стремительное падение количества и качества поступающих - самое яркое свидетельство об этом. Готовить священников из вчерашних школьников, особенно современных, инфантильных - безумие. Ничего толкового из этого не получается. Уникальные исключения не в счет. К пастырству надо готовить зрелых людей - минимум с 25-летнего возраста. Но в бурсацкую казарму они не пойдут, рыть канавы и подчиняться всякой мелюзге не будут. Рукополагать же в священники надо по канонической норме - не ранее 30 лет (как человек, рукоположенный в 23 года, особо на этом настаиваю). 2. Спасти духовную школу и вообще подготовку духовенства может переход к преимущественно вечернему (но не заочно-фиктивному) обучению зрелых людей, крепко связанных с приходскими общинами и духовно готовых стать пресвитерами. Казарма для этого не нужна - в отдельных случаях сгодится обычное общежитие. Вечернее обучение надо не убивать, как сейчас, а постепенно делать основной формой. Та же Московская духовная семинария вполне могла бы открыть вечернее отделение в Москве. А опыт Свято-Тихоновского университета показывает, что такое обучение становится наиболее правильным, хотя и нуждается в большем приспособлении именно для нужд подготовки пастырей. 3. Я знаю людей, которые позитивно оценивают опыт быта и субординации в армии. Я даже знал людей, которые позитивно оценивали годы, проведенные в сталинских лагерях. Я не знаю ни одного человека, который - не в официальном контексте, а в доверительной беседе - хорошо говорил бы о бурсацкой «системе» (образовательный процесс - другое дело). Большинство людей желает из нее поскорее вырваться - на приход, на «особое послушание» или куда-то еще. Я не понимаю, зачем искусственно поддерживать эту «систему», заимствованную у латинян и ныне зашедшую у них в тупик. Деградирует она и у нас. А большинство лучших священников - как раз не из числа ее питомцев.
Как закончивший (очно) семинарию, подпишусь под каждым словом. Только добавлю ещё вот что,самые циничные семинаристы не только молодые после школы, но ещё и единственные дети в семьи, а зачастую ещё и воспитаны без отца,одной матерью... Так что проблема не в семинариях самих по себе, не в руководстве современных семинарий (в которой учился я, были просто райские условия созданы, и материальные и в плане поощрения творческой активности), а в безотцовщине, в общем мужском инфантилизме, говорить о котором нужно отдельно. И да, в семинарии нужны именно повидавшие жизнь люди. Мой опыт учебы в духовном училище и позже в семинарии был одинаков в том, что и там и там я был предоставлен сам себе, только от меня зависело - буду я развиваться или нет. Никакой муштры я не ощутил ни разу, более того, после учебы в колледже и жизни в городском общежитии с дедовщиной и прочими прелестями, жизнь и учеба в монастыре мне казалась просто райской. И сейчас ( и в будущем) я вспоминаю это время с благодарностью, возможно это были лучшие годы в моей жизни.
В прошлом году я слышал о 8 случаях развода молодых священников со своими женами, в том числе по причинам, которые не стоит озвучивать. И всё, теперь они не священники... Также знаю таких, которые просто не живут со своими женами, пытавшимися их "перевоспитывать", обитают даже в разных епархиях, отцы отдельно, жены с детьми отдельно... Такие печальные факты наглядно подтверждают, что Священные каноны писаны если не кровью, то поломанными судьбами людей, которые как Правила дорожного движения или Устав караульной службы следует неукоснительно соблюдать. Ведь не зря для дьякона установлен минимальный возраст 25 лет, для священника 30. Ибо это должен быть устоявшийся человек, "хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не [должен быть] из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом" (Тим.3:4-6).
к сожалению есть вина и попов.и бывает еще больше их жен.много сталкивался знакомых...заслали попа на бедный приход..жена говорит.что я буду бедная..и у ходит от него...все...и как быть?знаю.в одной епархии дают щанс второй брак и оставляют попов конечно какое то время запрет.если не вина самого попа.это снисхождение...но бывают же исключение...а еще бывает круче что отправили молодого служить сорокоуст или еще больше...и жена дома..гдето обычччно в другом гоороде и загуляла...как быть???вот уж бабы...это при том что таких случаев сейчас много...а потом у этих батюшек из за их жен жизнь наперекосяк
Это вопрос воспитания подкаблучников. Недавно смотрел фильм так там Бабы охоту устраивают на будущего выпускника семинарии. Так вот такая баба думает сейчас на все готовое устроюсь, и конечно когда такие обломы как бедный приход, мечты такой девици рушаться. Все как по Эклизиасту и книги Притч. Жены развращают. Жена священика должна быть как жена декабриста и в огонь и в воду с мужем. Понимать должна куда идет. Институт семьи разрушен в этом главная проблемма.
Насчёт модернистской догматики в семинариях и академиях - это стопроцентов. В МинДС и МинДа так сто процентов. Ереси апокатастасиса и эволюционизма, "несчастные и оклеветанные" Ориген и "очень уважаемый" Евагрий Понтийский - это норма, а если будешь возражать - рискуешь не доучиться до конца (в полемике с преподавателем-эволюционистом был сам свидетелем подобного откровения). И эта система даёт плоды в виде соответствующих по взглядам выпускников. Говорю как учащийся в МинДА.
VERITAS VINCIT у тебя есть теперь возможность сделать выводы из полученной информации! А батюшка прав! Ой как прав! Я бы без армии тоже не брала ребят;)
Да, брат, прислушайся к отцу Георгию. Получи образование, создай семью, живи благочестиво, помогай при храме и когда почуствуешь, что жизнь наполнена, тогда посмотришь, хочешь ли быть выше земного и служить Христу. Не огорчайся, все будет хорошо:)
Впринципе я поддерживаю всё что вы говорите, но момент с незрелостью он и правилен и в то же время нет. Я собираюсь поступать в семинарию и да я только окончил школу.Отец мой не священник он лишь связан узами дружбы с многими священниками нашей епархии. Я честно по своей воле избрал этот путь и не кто из родителей меня не заставлял,а я даже так понял не особо в радости от моего желания поступить, но принимают и понимают. Это моя ,если хотите, детская мечта. Вообщем суть вот в чём я выбрал этот путь осознано и осознано понимаю что будет происходить там в семинарии. И я так же понимаю что мой возраст маловат для такого т.к. нет жизненного опыта. И в один момент когда я уже твёрдо решил я поставил себе цель набраться больше жизненного опыта_ завести новых знакомых, узнать жизненные ситуации, кому то помочь своим юношеским. Вообщем просто общатся ясо многими людьми и где то попробывать всё может быть, но это не главная цель моей миссии на данный момент.Важно понять что я это делаю для набора жизненного опыта и набивания шишек Я думаю что если ты с каким-то жизненным опытом и умением разбираться в людях или просто умом поступаешь в семинарию у тебя больше шансов выжить. Думаю вы меня понимаете. Но всё же если бы критерий на поступление был бы пройти армию -я бы без проблем это сделал т.к. раз так надо значить надо, так же если бы к служению в армии был критерий окончить ВУЗ я бы стиснув зубы выполнил это ибо если надо значить надо. Но всё же не для всех нужны эти меры . Я иду в семинарию с чётко поставленной целью доучится.Я понимаю что вы говорили это в видео, но почему то мне захотелось поделится этим с вами дабы , может быть, вы убедились в чём то или поняли не знаю
Я учился очно в духовном училище. Много недоумевал я от увиденного там. От тех людей, которые пришли туда учиться. Я спрашивал себя: зачем они здесь!? И я очень сожалею, что мне никто не сказал до моего прихода туда, не предостерег: "смотри! Никого не осуждай!" Я впал в осуждение. И принес большой вред своей душе этим. И хочу предостеречь моих братьев: никого не осуждайте! Да, дурные сообщества развращают добрые нравы. И очень странно найти свою погибель в стенах училища или семинарии. Но минует погибель того, кто будет хранить себя от осуждения. Сейчас кончилось время, когда священником мог стать человек без семинарского образования. К сожалению, я не успел. В 2015 году Патриарх издал указ о рукоположении только тех, кто окончил семинарию или близок к этому. Я преодолел, с Божией помощью, свое духовное падение, полную духовную гибель, близость к псих. больнице, бесовские внушения о самоубийстве - на это потребовалось мне 10 лет. Один мой знакомый по духовному училищу стал язычником, поклоняется деревянным идолам - в прямом смысле слова. Многие терпят бедствие от пережитого и увиденного. Сейчас я до сих пор хочу быть священником и меня тяготит моя мирская работа. Но нужно учиться в семинарии, чтобы стать священником. А учиться мне,- женатому человеку, с двумя детьми и постоянно ноющей женой, очень трудно. Она устает, я на работе, которая меня тяготит, и времени личного очень мало... Но у меня есть большая цель - я хочу служить Господу и я иду к своей цели. И хочу поступить на заочное отделение,- если Богу будет угодно. Мне было бы значительно проще учиться после рукоположения. А сейчас я в замкнутом круге. Работа, которая меня тяготит и не дает мне достичь цели, и бросить работу нельзя и цель нельзя оставить,- душа начинает болеть. И цель нельзя достичь, из-за работы, которую нельзя бросить...
Евгений Л. Если вы не можете устроитьсвою жизнь обычным прихожанином, то зачем рветесь в сан? Вспомните что по слову апостола епископ должен быть хорошо управляющий домом своим. Если жена сейчас "ноет" то с чего вы взяли что потом станет лучше. Разберитесь в отношениях с супругой, поговорите, имхо, что вас тревожит, чего вы хотите.Может узнаете от нее что она тоже периодически видит что вы ноете на пустом месте и ей это зрелище не по вкусу.И может быть стать матушкой вовсе не ее мечта. И что, бросите ее что ли?В Греции как слышала с жен кандидатов в иереи требуется расписка что она согласна на рукоположение мужа. Получить сан ценой семейного раздрая там не позволяют. Что то в этом есть.. Не все наши мечты бывают своевременны или полезны.
Сдаётся мне, отец Георгий, вы глас вопиющий в пустыни. То, что вы говорите это элементарно, не соглашаться с вами может только далёкий от нашей веры человек. Так в чём же дело!!!? Если я, человек мирской и мало образованный, в вместе с вами вижу нынешние проблемы Церкви, куда же смотрит епископат?! Больно наблюдать на всё это.
Ерунда. Я поступил в семинарию после школы. В сане уже 14 лет. Именно те, кто прошёл армию были самые хитрые, "опытные" и учили нас, молодых, обманывать систему. А что творили маститые прото- и просто- иреи-заочники... страшно рассказывать. Все, как один, и армию прошли советскую, и образование было светское, и путь до хиротонии долгий прошли и возраст по канонам подходил.
У нас на курсе треть после школы было, треть после армии, треть после института. В семинарии много искушений, как и везде. Однако и Адам в раю пал и Лот в Содоме спасся.
Рукополагали после 30, не взирая на значительно более короткую продолжительность жизни людей. Сейчас канонический возраст можно было бы вполне отодвинуть до 40 лет.
Сейчас наоборот происходит: после 35 лет в семинарию не поступишь, прямо как в правоохранительные органы. Странный возрастной ценз, зато во всю идут нападки на ПСТГУ о качестве его образования. Сейчас учусь как раз в ИДО: очень нравится подача материала и понимаешь, что получение знания как раз-таки зависит от тебя.
Я как-то подошла к молодому батюшка по исповедоваться, а потом поняла,что не поймёт он моих проблем в силу его возраста-о чем я ему и сказала,и он со мной согласился ,и посоветовал исповедоваться у более взрослого священника.
а он и не должен понимать ваших проблем. он должен выслушать грехи и прочесть разрешительную молитву. а сеансы психотерапии проводят психотерапевты на платной основе.
Простите но на исповедь нужно ходить исповедовать грех, а не расписывать всю полноготную, а с проблеммами к духовнику, священник остаеться священиком а власть разрешать и оставлять никуда от Бога не диваеться.
Дорогой о Господе о. Георгий! Как человек, полностью прошедший курс обучения в ДС, абсолютно согласен с многими Вашими мыслями. Но вот призыв на 23-й минуте ролика, который можно обозначить как "не нравится - уходите", совсем не разделяю... Объясню, почему. На протяжении многих лет мониторю ситуацию в современных духовных школах. И свидетельствую, что в большинстве из них семинаристы вынуждены заниматься всем, чем угодно, только не учебой, а... посадкой, прополкой и уборкой картофеля; подметанием дорожек и мытьем полов, бесконечными дежурствами по кухне и трапезной; посещением бессмысленных общественных мероприятий, организованных "для галочки" светскими чиновниками (ответственными за работу с молодежью). Поймите реакцию семинариста: "Я сюда учиться пришел, а меня на картошку посылают". Но даже когда хозяйственные послушания сведены к минимуму, богослужебная нагрузка - колоссальная. Окончилась воскресная (праздничная) литургия, затем наступает чередное богослужение ("десятка"), далее полиелейная служба (также обязательная для всех). В результате читальные залы семинарских библиотек пустуют, и заполняются только за пару дней до сдачи семестровых письменных работ. А затем все возвращается на круги своя. Вот и получается, что человек искренне пришел за богословскими знаниями, а из него лепят типичного "послушанца". Так что не во всех случаях виноваты семинаристы, якобы не имеющие мотивации...
Отец Георгий, молодежь берут именно потому, что они не сформировались. Их легче ломать под себя, под систему. 30-летнего мужика попробуй сломай. Это не выгодно начальству. Нужно воспитывать "простите/благословите", а не "я считаю иначе". Вот вам и рыба с головы.
Совенок Ю, вы что несёте? Епископам надо подчиняться. Это я как мужик вам говорю вступивший в церковь в 24. Вам стоит почитать апостола Павла, что епископ как Христос.
Мое мнение из моих наблюдений. Молодым и недавно рукоположенным полезно быть 2-ми священниками до определенного возраста 30-35 лет. А состоявшимя людям, недавно рукоположенным - до истечения 3-5 лет. Иначе много ошибок натворят, портя судьбы людей обращающихся к ним за советом.
Познакомилась с семинаристом этим летом, отправив дочь в православный лагерь. Первое, что сообщила мне дочка по возвращении, что «духовный руководитель» (это был семинарист) сообщал на ежедневной беседе (далее читать сидя!), что Христос - главарь террористической группировке. Слезы сами потекли у меня из глаз. Обсудив ситуацию с духовником и взяв у него благословение, вышла на этого «духовного руководителя». Он объяснил, что говорил детям это как научную теорию 🤦♀️. Я довела до сведения директора лагеря, и распространила в среде православных предупреждение об этих фактах.
а еще беда в том что семинаристы выращенные в тепличных условиях церковной ограды, думают что после рукоположения и назначения на приход ( а очень часто деревенский) все им будут в рот заглядывать и подносить и относить. В итоге все совершенно наоборот и отсюда разваливающиеся семьи священников и дальнейшее их выгорание.
Я думал о том что бы стать священником. Но дело в том, что к 25, а мне столько, я уже был в отношениях с женщинами, вступил в церковь в 24. И я не могу быть священником по канонам. Если искать тех кто обдумывает стать священником, тех кто взпослый у многих будут канонические припятствия
ниче.вы можете стать.если б сецчас каноны собл.дались.то было бы отсили бы 10 попов.так как всех рукополагают с блудными грехами.сейчас мир.и требовать строго мне кажеться абсурд.трудно устоять....так что не переживайте главное кайтесь...и к сожадению за рукоположение есть плата...так что...правда епископы сделали типа благодарение..у каждого после рукоположение...несмотря на то что иудун грех..это...даром принимали даром отдавайте..
Отношение с женщинами не может быть препятствием к принятию сана. Блуд это грех конечно же, но побеждается покаянием при надзоре духовника. Лишь только второбрачным это возбраняется. Другое дело что пробыв всего год в Церкви это нежелательно вообще для Вас. Ибо не имеете опыта духовного
Вредный Колобченок, каноны важны во все времена. Если их кто то нарушает, это не значит, что можно нарушать и мне. А последствия рукоположения священников вопреки канонам видны и сейчас.
Спасибо за видео, о. Георгий! Отправлю знакомому, который метит в семинаристы. Кстати, затрагивали вы такую проблему, как неверие среди алтарников? Знаю пример, как бывший три года в алтаре парень стал почти неверующим. И, судя по всему, это не такая уж и редкость.
К вопросу откуда столько коррупции среди чиновников, как будто их с луны завозят, а на самом деле все чиновники из народа вылупляются, каков народ таков закон. Все причины в духовном разложении, интернет несет очень много негативной информации и если родители не установят спам-фильтр то будет беда.
На мой взгляд, сначала нужно хотя бы 2-3 года потенциальному абитуриенту пожить в монастыре, а потом поступать в семинарию. Думаю, что при таком подходе случайные люди отсеются в своей БОЛЬШЕЙ части.
Монастырь сугубо для монашествующих. Ребятам, будущим семинаристам, которые не могут жить, как монахи, а желающими быть семейными, жить монастырской жизнью нельзя.
Согласна с Вами о. Георгий. Я слышала о дедовщине в семинариях. Спаси и сохрани Господь! Помоги Вам Господь, как-то повлиять на эти проблемы (положительно). Спаси Господи! Бог поругаем не бывает. Помоги Господи Всем,кто стал на этот путь,это мученический путь!
Отец Георгий, абсолютно согласна. Ведь отсюда и так наз. младостарчество - парень после школы сразу в семинарию - в 21-22 года его рукополагают, через годик он уже исповедует, учит жизни людей, которые его могут быть и в два раза старше, через лет 5 он себя называет уже "духовным наставником"... А самому еще 30 нет, ну или чуть за тридцать. Печально. Хотя, конечно, не все такие.
Не во всём, но на 99℅ согласен. Благодарю за правду и смелость, и думаю что Бог так бы хотел, в нашем сострянии и отношении к воспитании, образовании и особенно в примере
Вопрос заключается в стоимости. Во-вторых в отношении к заочникам. Например, для многих это уже второе высшее, следовательно, курс философии и многое другое уже сдавали. В ВУЗе в этом случае просто переставляют оценку, но в семинарии ты заново сдаешь экзамен.
Как не крути а заочка не даёт такие знания как очка. Всегда так было. В плане именно знаний, то только очка, а насчёт благочестия и т.д. всё от человека зависит.
Большинство людей, по моим наблюдением, ничего не помнит ни из ВУЗа, ни после семинарии, если этими знаниями активно не пользуются. Поэтому сельский священник хуже знает ход церковной службы в сравнении с городскими -- последние могут чаще служить.
Как поступить в семинарию имея при этом светское образование? То есть перед тем как поступить в семинарию, как я понимаю нужно отслужить в алтаре, а потом уже просить благословения и рекомендации к духовника. Не буду же я служить в алтаре, учась при этом в светском учебном заведении. Я физически не буду успевать служить и готовиться к занятиям. Или можно прийти к духовнику через несколько лет, сказать мол, так и так, учился в колледже теперь пришел просить благословения на учебу в семинарию. Так что-ли?
მართალი ბრძანდებით! მე დავამთავრე თბილისის სასულიერო სემინარია და სანამ სემინარიაში ჩავაბარებდი ჩემმა მოძღვარმა მაკურთხა ჯერ ჯარში წადიო. წავედი ჯარში მოვიხადე სავალდებულო სამხედრო სამსახური და შემდგომ ჩავაბარე სემინარიაში, 2005-2009 თუმცა ბევრი არასერიოზული და სკოლადამთავრებული სემინარისტი ჩაირიცხა ჩემთან ერთად და ყოვლად არასერიოზულ დამოკიდებულებას ამჟღავნებდნენ და უაზროდ მასხარაობდნენ. იყო სრული უპატრონობა და განუკითხაობა. ნიშნების ჟურნალი რამდენჯერმე მოიპარეს და გაანადგურეს.
Семинарии помимо образовательных функций выполняют ещё воспитательные. Многие там по сути врцерковляются, навыкают более или менее адекватному богослужению, освобождаются от приходских особенностей («тараканов»), перенятых от конкретных настоятелей. Принимать просто с 21го года, например.
Это тема закрытой дискуссии а не рисовки под видом болеющего за чистоту православия . Архиереи должны думать как улучшить свои образовательные центры потому что им отвечать перед Богом за свои рукоположения
Сейчас я вам напишу в чем проблема семинарии. Вы можете соглашаться со мной, а может и нет - дело ваше. Но на мой взгляд, (взгляд бывшего семинариста) проблемы следующие: всей администрации в семинарии *АБСОЛЮТНО* наплевать на духовное состояние учащихся, начиная от деж.пома и кончая проректорами. Им плевать на все переживания и чувства семинаристов. Им плевать на все те духовные переломы и трудности, которые есть в душе и жизни каждого семинариста. Администрацию волнует только, чтобы семинаристы соблюдали устав семинарии, зазубривали до автоматизма преподаваемый материал и беспрекословно выполняли все _"послушания."_ Если что либо из этого будет нарушено, администрация семинарии сразу же прибегает к радикальным методам наказания, типа того как лишение семинариста дней каникул, внеочередные послушания или унижения на пед.совете...ну или сразу - угроза отчисления или само отчисление. Вместо того, чтобы попытаться найти саму причину духовной проблемы семинариста и помочь справиться с ней, его тупо НАКАЗЫВАЮТ. И в этом никто не может помочь. Даже духовник семинарии, который, как правило, во всем поддерживает решения пед.совета и воспитательского совета. А еще в семинарии в воспитательском совете часто участвуют люди совершенно не понимающие ничего в жизни церкви светские люди - вот от них только и жди *справедливого* решения. Семинария в наше время - это конвейер современного духовенства.
Вот интересно. Я учился в православном университете. И за весь период обучения мне даже в голову не приходило, что администрации моего ВУЗа должно быть какое-то дело до моего духовного состояния, что они должны как-то особо интересоваться моими переживаниями и чувствами и как-то заботиться о них. Я пришел туда учиться, и я учился. Задача учебного заведения - обеспечивать учебный процесс, а не копаться в чувствах и переживаниях студентов. В семинарии то же самое. Это УЧЕБНОЕ заведение, а не кружок психологической поддержки. С чего Вы вообще взяли, что кто-то в семинарии должен носиться с Вашими чувствами и переживаниями? Вы туда учиться пришли или получать духовную поддержку? За последним надо обращаться к своему духовнику. А семинария она прежде всего для передачи знаний. Вот я, например, семинарский преподаватель с 2002 года. Каким образом я мог бы заботиться о духовном состоянии учащихся, входить в их чувства и переживания? Ну, как-то раз было - вызвал студента к доске, а он говорит: у меня вчера отец умер, я не готовился, можно мне не отвечать? Я выразил соболезнования и, разумеется, разрешил не отвечать. Вот, вроде как вошел в положение. Но такая ситуация была один раз за пятнадцать лет. А вообще моя задача - передавать учащимся знания по предмету и оценивать, насколько они их усваивают. И все. Никто не должен в учебном заведении носиться с Вашими чувствами как курица с яйцом. Оно не для этого. И так во всех ВУЗах без исключения.
Кир Корвин, кроме сказанного отцом Георгием о цели учебного заведения, добавил бы следующее. Если тебе не наплевать на ближнего, то и к тебе обычно редкий человек отнесётся наплевательски. Если же ты сам такой, как тобой написано о "абсолютно всех" администраторах семинарии, то зачем кивать на других - собой бы заняться. Что касается тех ненормальных случаев, когда атмосфера в семинарии нездоровая, то такая семинария должна встать в очередь на закрытие или санацию.
Я много раз видел священников оооочень молодых и даже желание отбилось на исповедь ходить к ним ... ну и небыло , только к тем кто с опытом , о том что говорит о. Георгий
Батюшка, увы, Вы во многом правы. Но, думаю, ряд решений просто вынужден. Полагаю, выходом было бы обучение первоначально в ССУЗах, находящихся под церковным патронатом, прежде чем поступать в семинарию.
Спаси Господи, отец, за искренность. Но мне думается, что эта тема не для обсуждения в сети, но для посвященных в ее суть, и серьезно интересующихся. И еще маленький недостаток, - если придираться. Несколько долго по времени. Хотя не скучно) Простите.
Заочка - это не учёба, система нужна, очка учит дисциплине, те кто ноет по поводу системы или несправедливости действительно должны уходить и в этом должна им помогать система, нас на первом курсе было 72 человека, а закончили 22 из которых были только один или 2 священника, несколько диаконов. Действительно человек должен понимать, куда идёт, а система должна утвердить его в принятом в начале своего пути решении или же заставить поменять его. Нужно помнить, что над всеми дежпомами, ректорами и т.д. есть Господь, Который не попускает нам испытаний сверх наших сил, а ещё то, что справедливости нет нигде, т.к. даже Бог не поступает по отношению к нам по справедливости! Если по справедливости, то почти все мы должны бы сейчас не читать или смотреть это, а гореть в аду, т.к. не идеальны, но Бог терпит нас и ждёт нашего покаяния. Христос нигде в Евангелии не призывал к справедливости! Справедливость - термин Ветхого Завета, где глаз за глаз, а Новый Завет - это любовь, которой нет почти ниукого, и это - САМАЯ ГЛАВНАЯ ПРИЧИНА И ПРОБЛЕМА и семинарий и всей нашей жизни!
Да,это правда: пусть меньше,но лучше качеством! А сколько "младостарцев"! "Тыкают" женщинам, которые им в матери годятся, пытаются их учить жизни,что только смех вызывает.
о. Георгий, хорошее видео, мне понравилось и со многим согласен, самого мучают подобные мысли. но не могу с вами согласиться про то, что нужно ЖЕСТКО сокращать количество поступающих и про запрет очного образования. очное образование дает полную картину того, с чем придется столкнуться будущему священнику. заочное образование в семинарии - это очередь за дипломом, как говорят. учась заочно богословию не стоит и в семинарию по большому счету поступать
А в чем конкретно мог проявляться цинизм и общая недовольство семинаристов? (Более конкретные случаи)Просто очень обобщено и не совсем понятно из за чего возникают конфликты на очном отделение семинарии.Могла ли быть виновата сама семинария?Или случаи очень разные и общую тенденцию нельзя как то квалифицировать?
Павел Ильинский но и христианских мыслей у него хватает, смирение Жана Вальжана -это что то, как мало обращал внимания на политическую сторону романа, был увлечен больше отношениями персонажей. Однако теперь понимаю что вы правы, спасибо
конечно на государствен уровне давно уже лет как 5 мин признается семинария.высшим образованием бакалавр.незнаю где бесплатно но в украине платно.одесса год 500 долар это 2007год.а кормили в одессе отвратно при том что платили мы.все время макароны.рыба изредка.мясное вообще не видали.если раз в год.при то что семинар.обязаны работать на послушание и многое в ущерб учебе.печалька.учиться не давали.ток работа работа.говорят ночью учи.при том что отбой в 22.00 а с послушание приходили в 8 .9.при том что помытся надо.ка?баня 2 раза в неделю.ужас..в остальное время мылись в умывальниках.при том что за это ругали.я так понял лучше ходить вонять?короче поступать в семинарию можно.но не нужно.лучше заочно.здоровье подорвешь.кормят просто еда вся протухшая.......семинаристов рукопологают не то что в нарушении всех правидл...например девственность из всех семинаристов мне хватит пальцев одной руки назвать кто не занимался сексом....и это пастыри..при том что не голословно .лично знаю.....есть и которые с замужными спят...короче ужас....ниче хорощешо....а монастырь который при семинарии все сваливает на учащихся...чтоб деньгами не траться на рабочих....строика копка все семинаристы....бесплаитное рабочая сила.........короче не видно плюсов...и это еще не все сказано есть и похуже вещи.как домогательства сексуальные...семинарии надо либо закрыть ток заочная форма.либо проверки устраивать и не верить дурным начальникам семинарии как в казани у нас все хорошо.а верить семинаристам...никто не говорит что семинаристы хорошие а преподы и др плохие...просто наплевательское отношении к семинаристам как к рабам....и никто не продает деньги мы сами плат им за обучение...........понятное дело может видим только плохое но только святые могут устоять...там где в семинарии бухают.пьют...либо быть изгоем...хорошо говорит пока ты ссам в этой шкуре не был....невозможно из болота(семинарии )выйти не испачкавшимся...а пример преподы и священники что в семианрии какой дают???сами перед нашим носом и бухают..и т.д.............да есть хорошие стороны не отрицаю в семинарии...это старцы которые помогают....
А 5 лет семинарии, это как? Кусок жизни 5-ти годам равен. А 3 года академии дальше? Эти годы просто так проходят? Люди там 5 лет кальяны курят и ванны принимают? Так подумал😀
В православной гимназии ( Екатеринбург , Свято Симеоновска )- где у меня типа училась дочь 2 года -тоже ничего духовного не подчеркнули ...берут всех подарят ( много трудных )- а заниматься ими не когда .. ... зато показательных мероприятий - море, уровень образования - очень низкий . И прижитом обучение платно!!! Питание ужасное 😢
Печально всё это... Когда видишь равнодушное отношение пастыря, когда церковным людям интереснее говорить о вещах светских, не могу сказать что это не влияет на людей... всё это соблазн
Он ведь не сказал, что семинаристы часто плачут не потому, что они такие плохие, а потому что инспекция сходит с ума. Не сказал, на какие шиши жить человеку до 30 лет и учиться очно, наверняка будучи женатым. Не сказал о том, что ЗФО не дает студенту самого главного - понимания всей церковной системы, ее нынешнего функционирования. И никогда ЗФО не приучит к порядку и дисциплине. Насчет армии: не во всех, кто отстлужил, я видел эти пресловутые порядок и дисциплину. Одни понты. Согласен с ним насчет количества ненужных семинарий и насчет хренового образования.
Интересно, что вообще может дать ЗФО при полном отсутствие учебников? Максимов просто ловит хайп. Я в 30 лет рукоположился, всё по канонам и толку? плюс-минус пять лет мне бы ничего не дали.
Как много людей в жизни,выбравших не свою профессию,не по призванию,а по какой - то выгоде,а потом мы удивляемся нашей жизни! В,основном,сейчас так. Потом мы плачемся,что попали к такому врачу,учителю,воспитателю,священнику.....😖. Уничтожили самое лучшее образование в мире!
никто не просит семинаристов как мать быть.просто нормальных человеческих отношений.а не скотских.и наплевательских... вот.отец......например...отношение такое ...духовное понятное дело...лучше будут пускай гордецы.и циники.......и это еще цветочки что я написалв ы не так поняли.например на что плевать.я пришел с послушание.грязный вонючий.мне надо помыться. прошу разрешения.мне говорят нет.баня 2 раза в неделю.и ждать до бани 4 дня.что делать???абсурдные ситуации...прросто считают за рабов...пришлось потом ночью вставать в 2 часа ночи и тайком в умывальнике греть воду в тазике.нормально???вот о чем...и это цветочки...а то что потом регентши девчонки приежают..и ты потный пойдешь общаться??7а х да святое послушание надо исполнять...вот.дибилизм......или говорим плохо готовят при том что обучение мы лично со своего кармана платим.никто не содержит в семинарии.может в России. ву украине такого нет.дают просто макароны без ничего. мы спросили а можно хоть что то изменить?при том что каждый день одно и тоже.ну вроде надо смирятся?да?скажите.и нам эти преподы ответили...не нравиться вообще кормить не будем..ю.хотя сами жрут колбасу...были пару семинарюг кто им столы накрывал.постоянноюЧитать дальше Свернуть
Простите великодушно, дорогой отче, если моё мнение Вам не понравиться! К сердцу любого человека имеет доступ Господь Бог и все те, кого он (человек) любит!! Конечно же ужасно жаль человека не любящего Бога, но Бога познают лишь избранные Им... Одно ясно наверняка - тернистый путь священника без Бога - это смертельно-опасный и непомерно-тяжёлый крест!!!
Что делать человеку, если его зовут в семинарию и хотят видеть его у престола, а он не хочет сам, потому что имеет какие то канонические препятствия и жена его не согласна, пусть он решает сам или народ за него? Или совместно? Вопрос для него серьезный
пускай сам решает.скорее всего.но....если он хороший человек(все не без греха даже каноническ препятств сейчас рукополаг.если строго то на весь мир как один сказал было бы отсилы священников 10.а епископов и меньше) а жена должно помочь подтолкнуть на правильный шаг......если в нем есть искреннее желание послужить Богу и людям....то пускай идет..ну и каятся.....наверно так....как то..и...нужны хорошие священники.все грешные.правда и ответственность понимать надо.обратной дороги нет.если он понимает ответственность и готов понести и самое главвне чтоб жена поддерживала...так как не все гладко у свяшен.в материальном плане...взвесьте все за.и против
А лично я считаю, что в сказанном слишком много глупостей. Конечно, не всё сказанное таков, много и разумного, но и глупостей полно. Взять хотя бы то, что он говорит о том, что семинарии надо сократить? А как на счёт того простого факта, что у нас в Москве - в храмах тесновато и когда православная литература говорит о важности покаяния в душе своей и её "отдаче" во время исповеди, важности отношений с "духовным отцом" и прочему в этом роде, ты приходишь в храм и встречаешь... толпу людей, в очереди к куче "исповедальных кафедр", с кучей священников всех возрастов, "деликатно подгоняющих" всех - в страхе "не обслужить очередь" к концу причастия... на этом фоне он предлагает сокращать семинарии??? Он головою-то вообще думает??? Георгий Максимов сам родился в Москве и остаётся столь слепым к тому, что имеет место быть вот сейчас в наших храмах??? Допустим даже так, но как на счёт того, что он сам же жалуется на то, что в семинариях не хватает православных преподавателей и при этом предлагает закрывать православные семинарии??? И откуда же тогда эти православные преподаватели там возьмутся??? Их что - коммунистически распределят по оставшимся семинариям от хабаровской до минской, раздав им всем по педагогическим способностям, но каждой отдельной по потребностям??? Или он представляет себе создание среди московских окраин "Семинарии-Гиганта", которая обслужит всю страну от Владивостока до Калининграда??? Он что-то такое себе представляет??? А уж на счёт заочного... сам же поправляется на счёт того отчего с заочным решили ограничиться, но при этом не даёт достойного ответа на тему - а с чего думать, что заочники НЕ станут вдруг священниками со всеми теми же пороками, только ещё хуже и по причине их заочничества это будет ещё и хуже заметно преподавателям??? Последние годы я люблю интересоваться "историей идей" из разных областей и вот что я заметил общего у основателей всяких "реформистских" и "протестантских" движений с модернистскими утопистами разных мастей - у них обычно с одной стороны закруглённость души на каком-то ограниченном участке проблем, а с другой стремление механически понастроить систему всеобщего благоденствия размером с планету... отсюда утопические идейные строения - никак не проверенные жизнью! Вопрос на засыпку к рассуждениям Иерея Георгия Максимова - где в жизни видано, чтоб большинство семинаристов были заочниками за тридцак, которые в большинстве своём становились бы прекрасными священниками, получше своих преподавателей в семинарии и ещё чтоб их хватало на современных прихожан в современной России??? P. S. И кстати, я и сам уже не первый год, как обладаю "каноническим возрастом" (хотя по моей информации он даже в двадцатом веке был "подвижен") и не являюсь ни священником, ни семинаристом, ни преподавателем в семинарии - я вообще никогда не учился даже в гуманитарном вузе или хотя бы на гуманитарную специальность, я потомственный технарь! Вот только в отличии от некоторых я хотя бы стараюсь видеть как то, что перед самым носом, так и то, что куда как подальше оного!!!
Подписываюсь под каждым словом. И добавлю вот что.
1. Бурса сегодня нежизнеспособна. Стремительное падение количества и качества поступающих - самое яркое свидетельство об этом. Готовить священников из вчерашних школьников, особенно современных, инфантильных - безумие. Ничего толкового из этого не получается. Уникальные исключения не в счет. К пастырству надо готовить зрелых людей - минимум с 25-летнего возраста. Но в бурсацкую казарму они не пойдут, рыть канавы и подчиняться всякой мелюзге не будут. Рукополагать же в священники надо по канонической норме - не ранее 30 лет (как человек, рукоположенный в 23 года, особо на этом настаиваю).
2. Спасти духовную школу и вообще подготовку духовенства может переход к преимущественно вечернему (но не заочно-фиктивному) обучению зрелых людей, крепко связанных с приходскими общинами и духовно готовых стать пресвитерами. Казарма для этого не нужна - в отдельных случаях сгодится обычное общежитие. Вечернее обучение надо не убивать, как сейчас, а постепенно делать основной формой. Та же Московская духовная семинария вполне могла бы открыть вечернее отделение в Москве. А опыт Свято-Тихоновского университета показывает, что такое обучение становится наиболее правильным, хотя и нуждается в большем приспособлении именно для нужд подготовки пастырей.
3. Я знаю людей, которые позитивно оценивают опыт быта и субординации в армии. Я даже знал людей, которые позитивно оценивали годы, проведенные в сталинских лагерях. Я не знаю ни одного человека, который - не в официальном контексте, а в доверительной беседе - хорошо говорил бы о бурсацкой «системе» (образовательный процесс - другое дело). Большинство людей желает из нее поскорее вырваться - на приход, на «особое послушание» или куда-то еще. Я не понимаю, зачем искусственно поддерживать эту «систему», заимствованную у латинян и ныне зашедшую у них в тупик. Деградирует она и у нас. А большинство лучших священников - как раз не из числа ее питомцев.
Спасибо большое. Вы один из немногих, кто видит проблемы и не боится их решать.
Как закончивший (очно) семинарию, подпишусь под каждым словом. Только добавлю ещё вот что,самые циничные семинаристы не только молодые после школы, но ещё и единственные дети в семьи, а зачастую ещё и воспитаны без отца,одной матерью... Так что проблема не в семинариях самих по себе, не в руководстве современных семинарий (в которой учился я, были просто райские условия созданы, и материальные и в плане поощрения творческой активности), а в безотцовщине, в общем мужском инфантилизме, говорить о котором нужно отдельно. И да, в семинарии нужны именно повидавшие жизнь люди. Мой опыт учебы в духовном училище и позже в семинарии был одинаков в том, что и там и там я был предоставлен сам себе, только от меня зависело - буду я развиваться или нет. Никакой муштры я не ощутил ни разу, более того, после учебы в колледже и жизни в городском общежитии с дедовщиной и прочими прелестями, жизнь и учеба в монастыре мне казалась просто райской. И сейчас ( и в будущем) я вспоминаю это время с благодарностью, возможно это были лучшие годы в моей жизни.
blicnik , я тоже учился перед семинарией в училище учился. Ни разу не пожалел.
Artazel1 интересно в каком училище?какая епархия?
В прошлом году я слышал о 8 случаях развода молодых священников со своими женами, в том числе по причинам, которые не стоит озвучивать. И всё, теперь они не священники... Также знаю таких, которые просто не живут со своими женами, пытавшимися их "перевоспитывать", обитают даже в разных епархиях, отцы отдельно, жены с детьми отдельно... Такие печальные факты наглядно подтверждают, что Священные каноны писаны если не кровью, то поломанными судьбами людей, которые как Правила дорожного движения или Устав караульной службы следует неукоснительно соблюдать.
Ведь не зря для дьякона установлен минимальный возраст 25 лет, для священника 30. Ибо это должен быть устоявшийся человек, "хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не [должен быть] из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом" (Тим.3:4-6).
к сожалению есть вина и попов.и бывает еще больше их жен.много сталкивался знакомых...заслали попа на бедный приход..жена говорит.что я буду бедная..и у ходит от него...все...и как быть?знаю.в одной епархии дают щанс второй брак и оставляют попов конечно какое то время запрет.если не вина самого попа.это снисхождение...но бывают же исключение...а еще бывает круче что отправили молодого служить сорокоуст или еще больше...и жена дома..гдето обычччно в другом гоороде и загуляла...как быть???вот уж бабы...это при том что таких случаев сейчас много...а потом у этих батюшек из за их жен жизнь наперекосяк
Это вопрос воспитания подкаблучников. Недавно смотрел фильм так там Бабы охоту устраивают на будущего выпускника семинарии. Так вот такая баба думает сейчас на все готовое устроюсь, и конечно когда такие обломы как бедный приход, мечты такой девици рушаться. Все как по Эклизиасту и книги Притч. Жены развращают. Жена священика должна быть как жена декабриста и в огонь и в воду с мужем. Понимать должна куда идет. Институт семьи разрушен в этом главная проблемма.
Это в какой епархии? РПЦ?
Надо выпускников рукополагать в диаконы, и спокойно держать в этом сане до 30-летия. Диаконский опыт - самое прекрасное для пастыря.
Согласен с Вами Батюшка на 100%! И в светских вузах, училищах, зачастую много тех кто не хочет учиться и непонятно зачем они туда ходят.
Насчёт модернистской догматики в семинариях и академиях - это стопроцентов. В МинДС и МинДа так сто процентов.
Ереси апокатастасиса и эволюционизма, "несчастные и оклеветанные" Ориген и "очень уважаемый" Евагрий Понтийский - это норма, а если будешь возражать - рискуешь не доучиться до конца (в полемике с преподавателем-эволюционистом был сам свидетелем подобного откровения). И эта система даёт плоды в виде соответствующих по взглядам выпускников.
Говорю как учащийся в МинДА.
так и есть! 100%
То самое чувство когда тебе 18 и ты собрался в семинарию((
VERITAS VINCIT у тебя есть теперь возможность сделать выводы из полученной информации! А батюшка прав! Ой как прав!
Я бы без армии тоже не брала ребят;)
Да, брат, прислушайся к отцу Георгию. Получи образование, создай семью, живи благочестиво, помогай при храме и когда почуствуешь, что жизнь наполнена, тогда посмотришь, хочешь ли быть выше земного и служить Христу. Не огорчайся, все будет хорошо:)
Впринципе я поддерживаю всё что вы говорите, но момент с незрелостью он и правилен и в то же время нет. Я собираюсь поступать в семинарию и да я только окончил школу.Отец мой не священник он лишь связан узами дружбы с многими священниками нашей епархии. Я честно по своей воле избрал этот путь и не кто из родителей меня не заставлял,а я даже так понял не особо в радости от моего желания поступить, но принимают и понимают. Это моя ,если хотите, детская мечта. Вообщем суть вот в чём я выбрал этот путь осознано и осознано понимаю что будет происходить там в семинарии. И я так же понимаю что мой возраст маловат для такого т.к. нет жизненного опыта. И в один момент когда я уже твёрдо решил я поставил себе цель набраться больше жизненного опыта_ завести новых знакомых, узнать жизненные ситуации, кому то помочь своим юношеским. Вообщем просто общатся ясо многими людьми и где то попробывать всё может быть, но это не главная цель моей миссии на данный момент.Важно понять что я это делаю для набора жизненного опыта и набивания шишек Я думаю что если ты с каким-то жизненным опытом и умением разбираться в людях или просто умом поступаешь в семинарию у тебя больше шансов выжить. Думаю вы меня понимаете. Но всё же если бы критерий на поступление был бы пройти армию -я бы без проблем это сделал т.к. раз так надо значить надо, так же если бы к служению в армии был критерий окончить ВУЗ я бы стиснув зубы выполнил это ибо если надо значить надо. Но всё же не для всех нужны эти меры . Я иду в семинарию с чётко поставленной целью доучится.Я понимаю что вы говорили это в видео, но почему то мне захотелось поделится этим с вами дабы , может быть, вы убедились в чём то или поняли не знаю
Я учился очно в духовном училище. Много недоумевал я от увиденного там. От тех людей, которые пришли туда учиться. Я спрашивал себя: зачем они здесь!? И я очень сожалею, что мне никто не сказал до моего прихода туда, не предостерег: "смотри! Никого не осуждай!"
Я впал в осуждение. И принес большой вред своей душе этим. И хочу предостеречь моих братьев: никого не осуждайте!
Да, дурные сообщества развращают добрые нравы. И очень странно найти свою погибель в стенах училища или семинарии. Но минует погибель того, кто будет хранить себя от осуждения.
Сейчас кончилось время, когда священником мог стать человек без семинарского образования. К сожалению, я не успел. В 2015 году Патриарх издал указ о рукоположении только тех, кто окончил семинарию или близок к этому.
Я преодолел, с Божией помощью, свое духовное падение, полную духовную гибель, близость к псих. больнице, бесовские внушения о самоубийстве - на это потребовалось мне 10 лет. Один мой знакомый по духовному училищу стал язычником, поклоняется деревянным идолам - в прямом смысле слова. Многие терпят бедствие от пережитого и увиденного.
Сейчас я до сих пор хочу быть священником и меня тяготит моя мирская работа. Но нужно учиться в семинарии, чтобы стать священником. А учиться мне,- женатому человеку, с двумя детьми и постоянно ноющей женой, очень трудно. Она устает, я на работе, которая меня тяготит, и времени личного очень мало... Но у меня есть большая цель - я хочу служить Господу и я иду к своей цели. И хочу поступить на заочное отделение,- если Богу будет угодно.
Мне было бы значительно проще учиться после рукоположения. А сейчас я в замкнутом круге. Работа, которая меня тяготит и не дает мне достичь цели, и бросить работу нельзя и цель нельзя оставить,- душа начинает болеть. И цель нельзя достичь, из-за работы, которую нельзя бросить...
Вот именно поэтому "дети" и идут в семинарию - что б потом жена не ныла, когда ты сессию сдаёшь.
Евгений Л. Если вы не можете устроитьсвою жизнь обычным прихожанином, то зачем рветесь в сан? Вспомните что по слову апостола епископ должен быть хорошо управляющий домом своим. Если жена сейчас "ноет" то с чего вы взяли что потом станет лучше. Разберитесь в отношениях с супругой, поговорите, имхо, что вас тревожит, чего вы хотите.Может узнаете от нее что она тоже периодически видит что вы ноете на пустом месте и ей это зрелище не по вкусу.И может быть стать матушкой вовсе не ее мечта. И что, бросите ее что ли?В Греции как слышала с жен кандидатов в иереи требуется расписка что она согласна на рукоположение мужа. Получить сан ценой семейного раздрая там не позволяют. Что то в этом есть.. Не все наши мечты бывают своевременны или полезны.
Сдаётся мне, отец Георгий, вы глас вопиющий в пустыни. То, что вы говорите это элементарно, не соглашаться с вами может только далёкий от нашей веры человек.
Так в чём же дело!!!? Если я, человек мирской и мало образованный, в вместе с вами вижу нынешние проблемы Церкви, куда же смотрит епископат?! Больно наблюдать на всё это.
Ерунда. Я поступил в семинарию после школы. В сане уже 14 лет. Именно те, кто прошёл армию были самые хитрые, "опытные" и учили нас, молодых, обманывать систему. А что творили маститые прото- и просто- иреи-заочники... страшно рассказывать. Все, как один, и армию прошли советскую, и образование было светское, и путь до хиротонии долгий прошли и возраст по канонам подходил.
Всё верно отче, спасибо за ваш труд...
У нас на курсе треть после школы было, треть после армии, треть после института. В семинарии много искушений, как и везде. Однако и Адам в раю пал и Лот в Содоме спасся.
Лот, однако, не спасся в Содоме, а бежал оттуда ))
Не все семинаристы стают священиками , многие штаны протирают , а другие думают что батюшка это легкие деньги
Рукополагали после 30, не взирая на значительно более короткую продолжительность жизни людей. Сейчас канонический возраст можно было бы вполне отодвинуть до 40 лет.
Сейчас наоборот происходит: после 35 лет в семинарию не поступишь, прямо как в правоохранительные органы. Странный возрастной ценз, зато во всю идут нападки на ПСТГУ о качестве его образования. Сейчас учусь как раз в ИДО: очень нравится подача материала и понимаешь, что получение знания как раз-таки зависит от тебя.
Я как-то подошла к молодому батюшка по исповедоваться, а потом поняла,что не поймёт он моих проблем в силу его возраста-о чем я ему и сказала,и он со мной согласился ,и посоветовал исповедоваться у более взрослого священника.
а он и не должен понимать ваших проблем. он должен выслушать грехи и прочесть разрешительную молитву. а сеансы психотерапии проводят психотерапевты на платной основе.
Простите но на исповедь нужно ходить исповедовать грех, а не расписывать всю полноготную, а с проблеммами к духовнику, священник остаеться священиком а власть разрешать и оставлять никуда от Бога не диваеться.
+100500
Дорогой о Господе о. Георгий! Как человек, полностью прошедший курс обучения в ДС, абсолютно согласен с многими Вашими мыслями. Но вот призыв на 23-й минуте ролика, который можно обозначить как "не нравится - уходите", совсем не разделяю... Объясню, почему. На протяжении многих лет мониторю ситуацию в современных духовных школах. И свидетельствую, что в большинстве из них семинаристы вынуждены заниматься всем, чем угодно, только не учебой, а... посадкой, прополкой и уборкой картофеля; подметанием дорожек и мытьем полов, бесконечными дежурствами по кухне и трапезной; посещением бессмысленных общественных мероприятий, организованных "для галочки" светскими чиновниками (ответственными за работу с молодежью). Поймите реакцию семинариста: "Я сюда учиться пришел, а меня на картошку посылают". Но даже когда хозяйственные послушания сведены к минимуму, богослужебная нагрузка - колоссальная. Окончилась воскресная (праздничная) литургия, затем наступает чередное богослужение ("десятка"), далее полиелейная служба (также обязательная для всех). В результате читальные залы семинарских библиотек пустуют, и заполняются только за пару дней до сдачи семестровых письменных работ. А затем все возвращается на круги своя. Вот и получается, что человек искренне пришел за богословскими знаниями, а из него лепят типичного "послушанца". Так что не во всех случаях виноваты семинаристы, якобы не имеющие мотивации...
Отец Георгий, молодежь берут именно потому, что они не сформировались. Их легче ломать под себя, под систему. 30-летнего мужика попробуй сломай. Это не выгодно начальству. Нужно воспитывать "простите/благословите", а не "я считаю иначе".
Вот вам и рыба с головы.
Совенок Ю, вы что несёте? Епископам надо подчиняться. Это я как мужик вам говорю вступивший в церковь в 24. Вам стоит почитать апостола Павла, что епископ как Христос.
Бог Вам в помощь Батюшка !
Всё верно, благодарю, отец Георгий! Спаси и сохрани Христос +
Согласен с каждым словом чтобы любить Господа и людей надо что то пройти в жизни,но сейчас такие люди как я думаю ненужных!
очень интересно/ мне 35/ ношу уже давно мысль заочно закончить семинарию
Мое мнение из моих наблюдений.
Молодым и недавно рукоположенным полезно быть 2-ми священниками до определенного возраста 30-35 лет. А состоявшимя людям, недавно рукоположенным - до истечения 3-5 лет.
Иначе много ошибок натворят, портя судьбы людей обращающихся к ним за советом.
Всё чётко, как есть! Спасибо о.Георгий!
Жаль, что священноначалие не прислушается к Вашему мнению, скорее всего :(
Подписываюсь под каждым словом.
Благодарим. Надо ещё и ПСТГУ помянуть, там тоже самое...
сначала полюбить Господа а потом поступать
Все правильно! Благодарю Вас.
Отец Георгий,возможно ли в будующем круглый стол какой-нибудь по поводу этого вопроса провести?
Познакомилась с семинаристом этим летом, отправив дочь в православный лагерь. Первое, что сообщила мне дочка по возвращении, что «духовный руководитель» (это был семинарист) сообщал на ежедневной беседе (далее читать сидя!), что Христос - главарь террористической группировке. Слезы сами потекли у меня из глаз. Обсудив ситуацию с духовником и взяв у него благословение, вышла на этого «духовного руководителя». Он объяснил, что говорил детям это как научную теорию 🤦♀️. Я довела до сведения директора лагеря, и распространила в среде православных предупреждение об этих фактах.
Спаси Господи, отец Георгий! Спаси вас Христос!
Хорошие полезные мысли!
а еще беда в том что семинаристы выращенные в тепличных условиях церковной ограды, думают что после рукоположения и назначения на приход ( а очень часто деревенский) все им будут в рот заглядывать и подносить и относить. В итоге все совершенно наоборот и отсюда разваливающиеся семьи священников и дальнейшее их выгорание.
Я думал о том что бы стать священником. Но дело в том, что к 25, а мне столько, я уже был в отношениях с женщинами, вступил в церковь в 24. И я не могу быть священником по канонам. Если искать тех кто обдумывает стать священником, тех кто взпослый у многих будут канонические припятствия
ниче.вы можете стать.если б сецчас каноны собл.дались.то было бы отсили бы 10 попов.так как всех рукополагают с блудными грехами.сейчас мир.и требовать строго мне кажеться абсурд.трудно устоять....так что не переживайте главное кайтесь...и к сожадению за рукоположение есть плата...так что...правда епископы сделали типа благодарение..у каждого после рукоположение...несмотря на то что иудун грех..это...даром принимали даром отдавайте..
Отношение с женщинами не может быть препятствием к принятию сана. Блуд это грех конечно же, но побеждается покаянием при надзоре духовника. Лишь только второбрачным это возбраняется. Другое дело что пробыв всего год в Церкви это нежелательно вообще для Вас. Ибо не имеете опыта духовного
Вредный Колобченок, каноны важны во все времена. Если их кто то нарушает, это не значит, что можно нарушать и мне. А последствия рукоположения священников вопреки канонам видны и сейчас.
Вредный Колобченок какое еще благодарение? Вы из какой епархии?
"Отношение с женщинами не может быть препятствием к принятию сана."
=
Может быть. Читайте каноны, и наших старцев. Например, Иоанна Крестьянкина.
Если это происходит , значит это кому-то нужно ! Нужно это врагам Церкви . Жаль , что враги Церкви находятся в внутри Церкви !
Спасибо за видео, о. Георгий! Отправлю знакомому, который метит в семинаристы. Кстати, затрагивали вы такую проблему, как неверие среди алтарников? Знаю пример, как бывший три года в алтаре парень стал почти неверующим. И, судя по всему, это не такая уж и редкость.
К вопросу откуда столько коррупции среди чиновников, как будто их с луны завозят, а на самом деле все чиновники из народа вылупляются, каков народ таков закон. Все причины в духовном разложении, интернет несет очень много негативной информации и если родители не установят спам-фильтр то будет беда.
Согласен с каждой запятой!
А все потому что из тех кому за 30 лет - мало таких, кто поступает в семинарию. В основном идут те, кому 20-25
На мой взгляд, сначала нужно хотя бы 2-3 года потенциальному абитуриенту пожить в монастыре, а потом поступать в семинарию. Думаю, что при таком подходе случайные люди отсеются в своей БОЛЬШЕЙ части.
Сначала его в монастыре сломают такие же духовно неразвитые трудники, а потом в семинарии добьют.
Духовное училище - вот вариант... Пример - новгородское училище в Юрьевском монастыре, а бы сказал это феномен.
Монастырь сугубо для монашествующих. Ребятам, будущим семинаристам, которые не могут жить, как монахи, а желающими быть семейными, жить монастырской жизнью нельзя.
Alexey Christian Не порите чушь,прям можно подумать 2-3 года жизни в монастыре ,что то гарантируют.
я так отсеялся. понял, что не потяну.
Согласна с Вами о. Георгий. Я слышала о дедовщине в семинариях. Спаси и сохрани Господь! Помоги Вам Господь, как-то повлиять на эти проблемы (положительно). Спаси Господи! Бог поругаем не бывает. Помоги Господи Всем,кто стал на этот путь,это мученический путь!
Полностью согласен с озвученными проблемами, сам знаком с семинаристами, разношорстные люди...
На мой взгляд, можно было бы ваше интервью уместить в 10 минут. Да названы пара важных моментов. Остальное просто вокруг этого. Спасибо
Не так это просто, Александр. Попробуйте сами, поймете ))
о.Георгий, подскажите что за музыка в начале роликов?
Отец Георгий, абсолютно согласна. Ведь отсюда и так наз. младостарчество - парень после школы сразу в семинарию - в 21-22 года его рукополагают, через годик он уже исповедует, учит жизни людей, которые его могут быть и в два раза старше, через лет 5 он себя называет уже "духовным наставником"... А самому еще 30 нет, ну или чуть за тридцать. Печально. Хотя, конечно, не все такие.
Глас вопиющего в пустыне...
Не во всём, но на 99℅ согласен. Благодарю за правду и смелость, и думаю что Бог так бы хотел, в нашем сострянии и отношении к воспитании, образовании и особенно в примере
Благодарю!
Всё правильно
У нас в РБ заочка в Жировичах далеко не бесплатно. Кажется, что те, кто там учится, -это спонсоры церкви.
Держи свой ум во аде коренное слово кажется
А где заочка бесплатно? Только очное обучение бесплатное
Вопрос заключается в стоимости. Во-вторых в отношении к заочникам. Например, для многих это уже второе высшее, следовательно, курс философии и многое другое уже сдавали. В ВУЗе в этом случае просто переставляют оценку, но в семинарии ты заново сдаешь экзамен.
Аминь
О.Георгий, Вы очень правильно все говорите! Но кому?
Отправить бы этот ролик Святейшему на mail, возможно, был бы толк.
Беда...Мы это уже проходили...
спасибо за видео!
Батюшка у Вас в контакте есть страница?
Как обычно, в точку.
Как не крути а заочка не даёт такие знания как очка.
Всегда так было.
В плане именно знаний, то только очка, а насчёт благочестия и т.д. всё от человека зависит.
Заочка компенсирует дисциплиной и мотивацией. Конечно, если это не принудиловка. И, кстати, по этой же причине она должна быть платной
Большинство людей, по моим наблюдением, ничего не помнит ни из ВУЗа, ни после семинарии, если этими знаниями активно не пользуются. Поэтому сельский священник хуже знает ход церковной службы в сравнении с городскими -- последние могут чаще служить.
Отлично сказано, отец Георгий
Как вы правы, всё печально...
Как поступить в семинарию имея при этом светское образование? То есть перед тем как поступить в семинарию, как я понимаю нужно отслужить в алтаре, а потом уже просить благословения и рекомендации к духовника. Не буду же я служить в алтаре, учась при этом в светском учебном заведении. Я физически не буду успевать служить и готовиться к занятиям. Или можно прийти к духовнику через несколько лет, сказать мол, так и так, учился в колледже теперь пришел просить благословения на учебу в семинарию. Так что-ли?
მართალი ბრძანდებით!
მე დავამთავრე თბილისის სასულიერო სემინარია და სანამ სემინარიაში ჩავაბარებდი ჩემმა მოძღვარმა მაკურთხა ჯერ ჯარში წადიო. წავედი ჯარში მოვიხადე სავალდებულო სამხედრო სამსახური და შემდგომ ჩავაბარე სემინარიაში, 2005-2009 თუმცა ბევრი არასერიოზული და სკოლადამთავრებული სემინარისტი ჩაირიცხა ჩემთან ერთად და ყოვლად არასერიოზულ დამოკიდებულებას ამჟღავნებდნენ და უაზროდ მასხარაობდნენ. იყო სრული უპატრონობა და განუკითხაობა. ნიშნების ჟურნალი რამდენჯერმე მოიპარეს და გაანადგურეს.
Обратите внимание на Киевскую семинарию и на стажировку семинаристов после нее у Р. Барановского. Этим он подмял под себя всё УПЦ.
Семинарии помимо образовательных функций выполняют ещё воспитательные. Многие там по сути врцерковляются, навыкают более или менее адекватному богослужению, освобождаются от приходских особенностей («тараканов»), перенятых от конкретных настоятелей. Принимать просто с 21го года, например.
Это тема закрытой дискуссии а не рисовки под видом болеющего за чистоту православия . Архиереи должны думать как улучшить свои образовательные центры потому что им отвечать перед Богом за свои рукоположения
Сейчас я вам напишу в чем проблема семинарии. Вы можете соглашаться со мной, а может и нет - дело ваше. Но на мой взгляд, (взгляд бывшего семинариста) проблемы следующие: всей администрации в семинарии *АБСОЛЮТНО* наплевать на духовное состояние учащихся, начиная от деж.пома и кончая проректорами. Им плевать на все переживания и чувства семинаристов. Им плевать на все те духовные переломы и трудности, которые есть в душе и жизни каждого семинариста. Администрацию волнует только, чтобы семинаристы соблюдали устав семинарии, зазубривали до автоматизма преподаваемый материал и беспрекословно выполняли все _"послушания."_ Если что либо из этого будет нарушено, администрация семинарии сразу же прибегает к радикальным методам наказания, типа того как лишение семинариста дней каникул, внеочередные послушания или унижения на пед.совете...ну или сразу - угроза отчисления или само отчисление. Вместо того, чтобы попытаться найти саму причину духовной проблемы семинариста и помочь справиться с ней, его тупо НАКАЗЫВАЮТ. И в этом никто не может помочь. Даже духовник семинарии, который, как правило, во всем поддерживает решения пед.совета и воспитательского совета. А еще в семинарии в воспитательском совете часто участвуют люди совершенно не понимающие ничего в жизни церкви светские люди - вот от них только и жди *справедливого* решения. Семинария в наше время - это конвейер современного духовенства.
под каждым словом подпишусь.всем наплевать.бывший семинарист
Ложь!
Вот интересно. Я учился в православном университете. И за весь период обучения мне даже в голову не приходило, что администрации моего ВУЗа должно быть какое-то дело до моего духовного состояния, что они должны как-то особо интересоваться моими переживаниями и чувствами и как-то заботиться о них. Я пришел туда учиться, и я учился. Задача учебного заведения - обеспечивать учебный процесс, а не копаться в чувствах и переживаниях студентов. В семинарии то же самое. Это УЧЕБНОЕ заведение, а не кружок психологической поддержки. С чего Вы вообще взяли, что кто-то в семинарии должен носиться с Вашими чувствами и переживаниями? Вы туда учиться пришли или получать духовную поддержку? За последним надо обращаться к своему духовнику. А семинария она прежде всего для передачи знаний. Вот я, например, семинарский преподаватель с 2002 года. Каким образом я мог бы заботиться о духовном состоянии учащихся, входить в их чувства и переживания? Ну, как-то раз было - вызвал студента к доске, а он говорит: у меня вчера отец умер, я не готовился, можно мне не отвечать? Я выразил соболезнования и, разумеется, разрешил не отвечать. Вот, вроде как вошел в положение. Но такая ситуация была один раз за пятнадцать лет. А вообще моя задача - передавать учащимся знания по предмету и оценивать, насколько они их усваивают. И все. Никто не должен в учебном заведении носиться с Вашими чувствами как курица с яйцом. Оно не для этого. И так во всех ВУЗах без исключения.
Иерей Георгий Максимов укаждого класса есть духовник, это не ваше дело как преподавателя. Есть так же и проректор по воспитательной работе.
Кир Корвин, кроме сказанного отцом Георгием о цели учебного заведения, добавил бы следующее. Если тебе не наплевать на ближнего, то и к тебе обычно редкий человек отнесётся наплевательски. Если же ты сам такой, как тобой написано о "абсолютно всех" администраторах семинарии, то зачем кивать на других - собой бы заняться. Что касается тех ненормальных случаев, когда атмосфера в семинарии нездоровая, то такая семинария должна встать в очередь на закрытие или санацию.
Я много раз видел священников оооочень молодых и даже желание отбилось на исповедь ходить к ним ... ну и небыло , только к тем кто с опытом , о том что говорит о. Георгий
Батюшка, увы, Вы во многом правы. Но, думаю, ряд решений просто вынужден. Полагаю, выходом было бы обучение первоначально в ССУЗах, находящихся под церковным патронатом, прежде чем поступать в семинарию.
Спаси Господи, отец, за искренность. Но мне думается, что эта тема не для обсуждения в сети, но для посвященных в ее суть, и серьезно интересующихся. И еще маленький недостаток, - если придираться. Несколько долго по времени. Хотя не скучно) Простите.
Очень отрадно послушать здравые рассуждения!
Заочка - это не учёба, система нужна, очка учит дисциплине, те кто ноет по поводу системы или несправедливости действительно должны уходить и в этом должна им помогать система, нас на первом курсе было 72 человека, а закончили 22 из которых были только один или 2 священника, несколько диаконов. Действительно человек должен понимать, куда идёт, а система должна утвердить его в принятом в начале своего пути решении или же заставить поменять его. Нужно помнить, что над всеми дежпомами, ректорами и т.д. есть Господь, Который не попускает нам испытаний сверх наших сил, а ещё то, что справедливости нет нигде, т.к. даже Бог не поступает по отношению к нам по справедливости! Если по справедливости, то почти все мы должны бы сейчас не читать или смотреть это, а гореть в аду, т.к. не идеальны, но Бог терпит нас и ждёт нашего покаяния. Христос нигде в Евангелии не призывал к справедливости! Справедливость - термин Ветхого Завета, где глаз за глаз, а Новый Завет - это любовь, которой нет почти ниукого, и это - САМАЯ ГЛАВНАЯ ПРИЧИНА И ПРОБЛЕМА и семинарий и всей нашей жизни!
И что делать?
Да,это правда: пусть меньше,но лучше качеством! А сколько "младостарцев"! "Тыкают" женщинам, которые им в матери годятся, пытаются их учить жизни,что только смех вызывает.
Есть такое слово "призвание". Пророк Самуил был призван Богом еще в детстве. Как мне кажется, я тоже знаю таких молодых священников.
о. Георгий, хорошее видео, мне понравилось и со многим согласен, самого мучают подобные мысли. но не могу с вами согласиться про то, что нужно ЖЕСТКО сокращать количество поступающих и про запрет очного образования. очное образование дает полную картину того, с чем придется столкнуться будущему священнику. заочное образование в семинарии - это очередь за дипломом, как говорят. учась заочно богословию не стоит и в семинарию по большому счету поступать
я хочу поступить в семинарию. че-то не клеится пока. знаю, что ждет "московского" попа на Украине. знаю, и жду когда же наконец это произойдет.
А в чем конкретно мог проявляться цинизм и общая недовольство семинаристов? (Более конкретные случаи)Просто очень обобщено и не совсем понятно из за чего возникают конфликты на очном отделение семинарии.Могла ли быть виновата сама семинария?Или случаи очень разные и общую тенденцию нельзя как то квалифицировать?
Поясните пожалуйста по поводу чтения Виктора Гюго. Раньше он был запрещен в семинариях? Почему?
Семинариста Джугашвили за это наказывали. Об этом есть в предыдущем ролике о. Георгия - "Сталин-семинарист"
Думаю по одной простой причине, - Гюго симпатизировал революционерам.
А вы разве этого в "Отверженных" не увидели? ))
Павел Ильинский но и христианских мыслей у него хватает, смирение Жана Вальжана -это что то, как мало обращал внимания на политическую сторону романа, был увлечен больше отношениями персонажей. Однако теперь понимаю что вы правы, спасибо
А что вы хотели? история религий светский предмет и вообще появился в СССР в 60е!
конечно на государствен уровне давно уже лет как 5 мин признается семинария.высшим образованием бакалавр.незнаю где бесплатно но в украине платно.одесса год 500 долар это 2007год.а кормили в одессе отвратно при том что платили мы.все время макароны.рыба изредка.мясное вообще не видали.если раз в год.при то что семинар.обязаны работать на послушание и многое в ущерб учебе.печалька.учиться не давали.ток работа работа.говорят ночью учи.при том что отбой в 22.00 а с послушание приходили в 8 .9.при том что помытся надо.ка?баня 2 раза в неделю.ужас..в остальное время мылись в умывальниках.при том что за это ругали.я так понял лучше ходить вонять?короче поступать в семинарию можно.но не нужно.лучше заочно.здоровье подорвешь.кормят просто еда вся протухшая.......семинаристов рукопологают не то что в нарушении всех правидл...например девственность из всех семинаристов мне хватит пальцев одной руки назвать кто не занимался сексом....и это пастыри..при том что не голословно .лично знаю.....есть и которые с замужными спят...короче ужас....ниче хорощешо....а монастырь который при семинарии все сваливает на учащихся...чтоб деньгами не траться на рабочих....строика копка все семинаристы....бесплаитное рабочая сила.........короче не видно плюсов...и это еще не все сказано есть и похуже вещи.как домогательства сексуальные...семинарии надо либо закрыть ток заочная форма.либо проверки устраивать и не верить дурным начальникам семинарии как в казани у нас все хорошо.а верить семинаристам...никто не говорит что семинаристы хорошие а преподы и др плохие...просто наплевательское отношении к семинаристам как к рабам....и никто не продает деньги мы сами плат им за обучение...........понятное дело может видим только плохое но только святые могут устоять...там где в семинарии бухают.пьют...либо быть изгоем...хорошо говорит пока ты ссам в этой шкуре не был....невозможно из болота(семинарии )выйти не испачкавшимся...а пример преподы и священники что в семианрии какой дают???сами перед нашим носом и бухают..и т.д.............да есть хорошие стороны не отрицаю в семинарии...это старцы которые помогают....
Сочувствую Вам.
В Украине по-ходу плохо сейчас везде и всё. Почти не слышно оттуда добрых новостей
да.очень плохои церковь пытаются развалить
Верно!..
О чем Вы, отче? Если епископов в 30 лет хиротонят...
не безразличный человек и в теме.
плюс к молодым учащим жить добавлю безбрачных учащих браку и не берущих оружия наставляющих на войну.
А 5 лет семинарии, это как? Кусок жизни 5-ти годам равен. А 3 года академии дальше? Эти годы просто так проходят? Люди там 5 лет кальяны курят и ванны принимают? Так подумал😀
Молодёжью легче управлять и подчинить себе.яА человек состоящей не даст тебе унижать образ Божий
В православной гимназии ( Екатеринбург , Свято Симеоновска )- где у меня типа училась дочь 2 года -тоже ничего духовного не подчеркнули ...берут всех подарят ( много трудных )- а заниматься ими не когда .. ... зато показательных мероприятий - море, уровень образования - очень низкий . И прижитом обучение платно!!! Питание ужасное 😢
Если доминантным процентом будут заочники, то свечи и цековную утварь не кому будет разгружать...
А кто финансирует семинарии? Откуда деньги?
Печально всё это... Когда видишь равнодушное отношение пастыря, когда церковным людям интереснее говорить о вещах светских, не могу сказать что это не влияет на людей... всё это соблазн
Братья и сёстры! А не кажется ли вам, что это целенаправленная политика неких волков в овчинке внутри нашей Церкви против нашей Церкви?!
А возраст разве не проблема, например в 50 лет, зрелый человек, мотивирован, он не может поступить в семинарию.
Оставить по одной семинарии в каждом федеральном округе.
Он ведь не сказал, что семинаристы часто плачут не потому, что они такие плохие, а потому что инспекция сходит с ума. Не сказал, на какие шиши жить человеку до 30 лет и учиться очно, наверняка будучи женатым. Не сказал о том, что ЗФО не дает студенту самого главного - понимания всей церковной системы, ее нынешнего функционирования. И никогда ЗФО не приучит к порядку и дисциплине. Насчет армии: не во всех, кто отстлужил, я видел эти пресловутые порядок и дисциплину. Одни понты.
Согласен с ним насчет количества ненужных семинарий и насчет хренового образования.
Интересно, что вообще может дать ЗФО при полном отсутствие учебников? Максимов просто ловит хайп.
Я в 30 лет рукоположился, всё по канонам и толку? плюс-минус пять лет мне бы ничего не дали.
Как много людей в жизни,выбравших не свою профессию,не по призванию,а по какой - то выгоде,а потом мы удивляемся нашей жизни! В,основном,сейчас так. Потом мы плачемся,что попали к такому врачу,учителю,воспитателю,священнику.....😖. Уничтожили самое лучшее образование в мире!
Спасибо!
Спасибо
никто не просит семинаристов как мать быть.просто нормальных человеческих отношений.а не скотских.и наплевательских... вот.отец......например...отношение такое ...духовное понятное дело...лучше будут пускай гордецы.и циники.......и это еще цветочки что я написалв ы не так поняли.например на что плевать.я пришел с послушание.грязный вонючий.мне надо помыться. прошу разрешения.мне говорят нет.баня 2 раза в неделю.и ждать до бани 4 дня.что делать???абсурдные ситуации...прросто считают за рабов...пришлось потом ночью вставать в 2 часа ночи и тайком в умывальнике греть воду в тазике.нормально???вот о чем...и это цветочки...а то что потом регентши девчонки приежают..и ты потный пойдешь общаться??7а х да святое послушание надо исполнять...вот.дибилизм......или говорим плохо готовят при том что обучение мы лично со своего кармана платим.никто не содержит в семинарии.может в России. ву украине такого нет.дают просто макароны без ничего. мы спросили а можно хоть что то изменить?при том что каждый день одно и тоже.ну вроде надо смирятся?да?скажите.и нам эти преподы ответили...не нравиться вообще кормить не будем..ю.хотя сами жрут колбасу...были пару семинарюг кто им столы накрывал.постоянноюЧитать дальше Свернуть
Простите великодушно, дорогой отче, если моё мнение Вам не понравиться! К сердцу любого человека имеет доступ Господь Бог и все те, кого он (человек) любит!! Конечно же ужасно жаль человека не любящего Бога, но Бога познают лишь избранные Им... Одно ясно наверняка - тернистый путь священника без Бога - это смертельно-опасный и непомерно-тяжёлый крест!!!
Что делать человеку, если его зовут в семинарию и хотят видеть его у престола, а он не хочет сам, потому что имеет какие то канонические препятствия и жена его не согласна, пусть он решает сам или народ за него? Или совместно? Вопрос для него серьезный
пускай сам решает.скорее всего.но....если он хороший человек(все не без греха даже каноническ препятств сейчас рукополаг.если строго то на весь мир как один сказал было бы отсилы священников 10.а епископов и меньше) а жена должно помочь подтолкнуть на правильный шаг......если в нем есть искреннее желание послужить Богу и людям....то пускай идет..ну и каятся.....наверно так....как то..и...нужны хорошие священники.все грешные.правда и ответственность понимать надо.обратной дороги нет.если он понимает ответственность и готов понести и самое главвне чтоб жена поддерживала...так как не все гладко у свяшен.в материальном плане...взвесьте все за.и против
А лично я считаю, что в сказанном слишком много глупостей. Конечно, не всё сказанное таков, много и разумного, но и глупостей полно. Взять хотя бы то, что он говорит о том, что семинарии надо сократить? А как на счёт того простого факта, что у нас в Москве - в храмах тесновато и когда православная литература говорит о важности покаяния в душе своей и её "отдаче" во время исповеди, важности отношений с "духовным отцом" и прочему в этом роде, ты приходишь в храм и встречаешь... толпу людей, в очереди к куче "исповедальных кафедр", с кучей священников всех возрастов, "деликатно подгоняющих" всех - в страхе "не обслужить очередь" к концу причастия... на этом фоне он предлагает сокращать семинарии??? Он головою-то вообще думает??? Георгий Максимов сам родился в Москве и остаётся столь слепым к тому, что имеет место быть вот сейчас в наших храмах??? Допустим даже так, но как на счёт того, что он сам же жалуется на то, что в семинариях не хватает православных преподавателей и при этом предлагает закрывать православные семинарии??? И откуда же тогда эти православные преподаватели там возьмутся??? Их что - коммунистически распределят по оставшимся семинариям от хабаровской до минской, раздав им всем по педагогическим способностям, но каждой отдельной по потребностям??? Или он представляет себе создание среди московских окраин "Семинарии-Гиганта", которая обслужит всю страну от Владивостока до Калининграда??? Он что-то такое себе представляет??? А уж на счёт заочного... сам же поправляется на счёт того отчего с заочным решили ограничиться, но при этом не даёт достойного ответа на тему - а с чего думать, что заочники НЕ станут вдруг священниками со всеми теми же пороками, только ещё хуже и по причине их заочничества это будет ещё и хуже заметно преподавателям??? Последние годы я люблю интересоваться "историей идей" из разных областей и вот что я заметил общего у основателей всяких "реформистских" и "протестантских" движений с модернистскими утопистами разных мастей - у них обычно с одной стороны закруглённость души на каком-то ограниченном участке проблем, а с другой стремление механически понастроить систему всеобщего благоденствия размером с планету... отсюда утопические идейные строения - никак не проверенные жизнью! Вопрос на засыпку к рассуждениям Иерея Георгия Максимова - где в жизни видано, чтоб большинство семинаристов были заочниками за тридцак, которые в большинстве своём становились бы прекрасными священниками, получше своих преподавателей в семинарии и ещё чтоб их хватало на современных прихожан в современной России???
P. S. И кстати, я и сам уже не первый год, как обладаю "каноническим возрастом" (хотя по моей информации он даже в двадцатом веке был "подвижен") и не являюсь ни священником, ни семинаристом, ни преподавателем в семинарии - я вообще никогда не учился даже в гуманитарном вузе или хотя бы на гуманитарную специальность, я потомственный технарь! Вот только в отличии от некоторых я хотя бы стараюсь видеть как то, что перед самым носом, так и то, что куда как подальше оного!!!
отец Георгий а вы везде ходите в подряснике??7браво.у нас священники стесняються или просто не хотят ходить...вы молодец