No existe mente humana que pueda preconcebir o que puede diceñar de antemano la trayectoria de las actividades económicas de 2 personas, mil personas o de millones de personas. Las actividades económicas humanas pertenecen al campo de la espontaneidad ( dependendiendo de la voluntad de los seres humanos )
Un ejemplo de la espontaneidad de la actividad humana lo podemos ver en los mercados negros que surgen cuando la autoridad provoca una escasez de algún producto.
La teoría de Hayek del liberalismo económico en la práctica han sido desastrosos. La no intervención del estado en los problemas económicos prácticamente empezaron a tener consecuencias funestas en el siglo XXI a muchos países no les ha dado resultado, trajo corrupción política y poder económico en pocas manos trajo problemas sociales económicos. El liberalismo en China y Rusia con intervención estatal le trae mejores resultados, a pesar de discursos contrarios del liberalismo que siguen insistiendo que su sistema es mejor.
Para entender el capitalismo hay que meterse en el capitalismo, no se puede estudiar el capitalismo apartir de ciertas acciones humanas, somos diferentes y podemos conocer cosas que antes era muy difícil conocer, hoy en día la información está más a mano de la gente podemos y sabemos cómo se produce un producto, sus ideas son obsoletas, especialmente la monetaria dónde hay tipo conocido como milei que dice cada tanto " ya estamos en hiperinflación" el estado está ayudando a la gente ya hay una hiper, así por el estilo
es verdad que el estado genera muchas injusticias, pero no al controlar los precios,sino al coludirse con las empresas y bancos que sólo buscan la acumulación material aunque eso tenga un coste inmenso en vidas,en explotación y en destrucción ambiental.Tengo una curiosidad:según la filosofía liberal/anarcocapitalista que defienden ustedes,¿qué o quién tiene la culpa del hundimiento del campo,la formación de cinturones de miseria,las hambrunas,las guerras,la explotación de los trabajadores, y en general,de que la producción no llegue a satisfacer las necesidades básicas de la población del mundo(alimentación,techo,educación,sanidad,cultura..), mientras se acumulan enormes fortunas en paraísos fiscales?¿Tiene la culpa la regulación estatal?Desde el anarquismo colectivista vemos que es justo al contrario:la existencia de estados y autoridades tiene gran culpa de todo ello,pero precisamente en la medida en que ayudan a los intereses privados de voracidad desmedida(pensamos que la codicia no es propia de la naturaleza humana,sino que nace del miedo:"voy a acumular todo lo que pueda..por si me pasa algo...o para parecer más poderos@ ante l@s demás).Con los bienes tangibles (finitos)sucede algo aritmético:para que una persona tenga más de lo que necesita,otra persona en otro lugar ha de tener necesariamente menos.Si una persona gana billones en rentas(ya ni siquiera como fruto de su trabajo),es a costa del esfuerzo y el sufrimiento de personas condenadas a la precariedad en un sistema de fuerzas claramente marcado por los privilegios de clase heredados históricamente,ya por la burguesía,por la aristocracia,el racismo,el machismo y todos los segregacionismos.Bajo el "libre mercado",las personas que por cualquier motivo arbitrario no resultan tan competitivas,junto con las que aspiran a llevar una vida más plural y en armonía,con tiempo para cubrir sus necesidades no tangibles,como las culturales,las intelectuales,las afectivas,las sociales(que se caracterizan -cuando no están mercantilizadas,obviamente-porque no se gastan cuanto más se dan,sino que se multiplican en cada transacción)son personas condenadas a la explotación (con suerte)y a la exclusión social(cuando no consiguen su puesto de trabajo precario).En cuanto al conocimiento necesario para hacer llegar los bienes tangibles básicos y necesarios a todo el mundo,no es necesario confiarlo a esa mano invisible que es el supuesto orden espontáneo del mercado(el cual yo nunca he visto en la práctica);por el contrario,el mundo está lleno de experiencias de comunidades de distinto tamaño(incluso a nivel internacional)donde las necesidades materiales se satisfacen sobradamente mediante la combinación de experiencia práctica y actitud cooperativa..actitud que es más natural en los seres humanos (y en los animales en general)que la de la competición.Un ejemplo clásico son las comunas anarquistas colectivistas de la España de los 30,donde se desarrolló no sólo una agricultura cooperativa sino también una industria,con la que se llevó a cabo la modernización del campo,e incluso una exportación de cítricos a Francia,Reino Unido,Países Bajos,etc.Por último,me gustaría saber qué opinan ustedes de cuando los estados intervienen (militar,política o económicamente,como con los rescates a la banca...)para mantener las relaciones de supuesta "libertad" económica del mercado internacional.En mi humilde .opinión,el capitalismo no puede existir sin la fuerza bruta del Estado.Creo que el mercado libre como sistema (o ausencia de sistema,según se mire) que permite que todo el mundo vea cubiertas sus necesidades básicas,es un concepto meramente teórico.Gracias
Es verdad, a los de centro derecha, o derecha en general, frente a la decadente situacion en la que nos encontramos, les gusta apoyarse en estas ideas 'anarcocapitalistas', que ya de entrada supone un oximoron. Creer en una situacion en donde el mercado rija el comportamiento humano y la forma en que pueda desarrollarse una sociedad, adheriendo conceptos como libertad, me recuerdan a las criticas que hacen ellos mismos del socialismo apelando a ideas tan ridiculas como que el hombre es intrinsicamente egoista, con la notable excepcion de que nunca se ha llevado a cabo un legitimo proceso en este ultimo caso. Al contrario del primero, cuando nos encontramos en un punto de la historia del sistema neoliberal que viene salvandose gracias a la intervecion estatal, sistema que genera usura y tergiversacion de leyes a favor de ellos mismos.
muy bueno!!! que las ideas de Hayek se expandan por el mundo.
Excelente, me siento a gusto con este tipo de contenidos. ¡Saludos de ante mano y bendiciones a esos grandes expositores!
No existe mente humana que pueda preconcebir o que puede diceñar de antemano la trayectoria de las actividades económicas de 2 personas, mil personas o de millones de personas. Las actividades económicas humanas pertenecen al campo de la espontaneidad ( dependendiendo de la voluntad de los seres humanos )
Diseñar
Si en las escuelas ensenaran el sistema economico del mundo nuestra desiciones serian buenas hayek
Un ejemplo de la espontaneidad de la actividad humana lo podemos ver en los mercados negros que surgen cuando la autoridad provoca una escasez de algún producto.
La doctrina de Hayek es la ideal. Admiro su pensamiento libre.
Para nada, toda idea liberal o socialista están mal y no funcionan ni funcionaran
El orden espontáneo: no existe mente mumana que pueda preconcebir los fenómenos sociales
Un comerciante no necesita al Estado para hacer sus negocios ,,,
Pero si para que le garantice su vida, su libertad y su propiedad ; derechos naturales que tenemos todos los seres humanos .
Claro, para hacer negocios, patrimonio, riqueza o desarrollo no, pero SI para que no te la expropien arbitrariamente de una forma o de otra !
Fundamentos de la Libertad
LUFEN VON MISIS FUE UN MAESTRO DE ECONOMIA QUE CONOCIO EN LA UNIVERSIDAD, NO TRABAJO PARA EL.???
La teoría de Hayek del liberalismo económico en la práctica han sido desastrosos. La no intervención del estado en los problemas económicos prácticamente empezaron a tener consecuencias funestas en el siglo XXI a muchos países no les ha dado resultado, trajo corrupción política y poder económico en pocas manos trajo problemas sociales económicos. El liberalismo en China y Rusia con intervención estatal le trae mejores resultados, a pesar de discursos contrarios del liberalismo que siguen insistiendo que su sistema es mejor.
Para entender el capitalismo hay que meterse en el capitalismo, no se puede estudiar el capitalismo apartir de ciertas acciones humanas, somos diferentes y podemos conocer cosas que antes era muy difícil conocer, hoy en día la información está más a mano de la gente podemos y sabemos cómo se produce un producto, sus ideas son obsoletas, especialmente la monetaria dónde hay tipo conocido como milei que dice cada tanto " ya estamos en hiperinflación" el estado está ayudando a la gente ya hay una hiper, así por el estilo
es verdad que el estado genera muchas injusticias, pero no al controlar los precios,sino al coludirse con las empresas y bancos que sólo buscan la acumulación material aunque eso tenga un coste inmenso en vidas,en explotación y en destrucción ambiental.Tengo una curiosidad:según la filosofía liberal/anarcocapitalista que defienden ustedes,¿qué o quién tiene la culpa del hundimiento del campo,la formación de cinturones de miseria,las hambrunas,las guerras,la explotación de los trabajadores, y en general,de que la producción no llegue a satisfacer las necesidades básicas de la población del mundo(alimentación,techo,educación,sanidad,cultura..), mientras se acumulan enormes fortunas en paraísos fiscales?¿Tiene la culpa la regulación estatal?Desde el anarquismo colectivista vemos que es justo al contrario:la existencia de estados y autoridades tiene gran culpa de todo ello,pero precisamente en la medida en que ayudan a los intereses privados de voracidad desmedida(pensamos que la codicia no es propia de la naturaleza humana,sino que nace del miedo:"voy a acumular todo lo que pueda..por si me pasa algo...o para parecer más poderos@ ante l@s demás).Con los bienes tangibles (finitos)sucede algo aritmético:para que una persona tenga más de lo que necesita,otra persona en otro lugar ha de tener necesariamente menos.Si una persona gana billones en rentas(ya ni siquiera como fruto de su trabajo),es a costa del esfuerzo y el sufrimiento de personas condenadas a la precariedad en un sistema de fuerzas claramente marcado por los privilegios de clase heredados históricamente,ya por la burguesía,por la aristocracia,el racismo,el machismo y todos los segregacionismos.Bajo el "libre mercado",las personas que por cualquier motivo arbitrario no resultan tan competitivas,junto con las que aspiran a llevar una vida más plural y en armonía,con tiempo para cubrir sus necesidades no tangibles,como las culturales,las intelectuales,las afectivas,las sociales(que se caracterizan -cuando no están mercantilizadas,obviamente-porque no se gastan cuanto más se dan,sino que se multiplican en cada transacción)son personas condenadas a la explotación (con suerte)y a la exclusión social(cuando no consiguen su puesto de trabajo precario).En cuanto al conocimiento necesario para hacer llegar los bienes tangibles básicos y necesarios a todo el mundo,no es necesario confiarlo a esa mano invisible que es el supuesto orden espontáneo del mercado(el cual yo nunca he visto en la práctica);por el contrario,el mundo está lleno de experiencias de comunidades de distinto tamaño(incluso a nivel internacional)donde las necesidades materiales se satisfacen sobradamente mediante la combinación de experiencia práctica y actitud cooperativa..actitud que es más natural en los seres humanos (y en los animales en general)que la de la competición.Un ejemplo clásico son las comunas anarquistas colectivistas de la España de los 30,donde se desarrolló no sólo una agricultura cooperativa sino también una industria,con la que se llevó a cabo la modernización del campo,e incluso una exportación de cítricos a Francia,Reino Unido,Países Bajos,etc.Por último,me gustaría saber qué opinan ustedes de cuando los estados intervienen (militar,política o económicamente,como con los rescates a la banca...)para mantener las relaciones de supuesta "libertad" económica del mercado internacional.En mi humilde .opinión,el capitalismo no puede existir sin la fuerza bruta del Estado.Creo que el mercado libre como sistema (o ausencia de sistema,según se mire) que permite que todo el mundo vea cubiertas sus necesidades básicas,es un concepto meramente teórico.Gracias
Es verdad, a los de centro derecha, o derecha en general, frente a la decadente situacion en la que nos encontramos, les gusta apoyarse en estas ideas 'anarcocapitalistas', que ya de entrada supone un oximoron. Creer en una situacion en donde el mercado rija el comportamiento humano y la forma en que pueda desarrollarse una sociedad, adheriendo conceptos como libertad, me recuerdan a las criticas que hacen ellos mismos del socialismo apelando a ideas tan ridiculas como que el hombre es intrinsicamente egoista, con la notable excepcion de que nunca se ha llevado a cabo un legitimo proceso en este ultimo caso. Al contrario del primero, cuando nos encontramos en un punto de la historia del sistema neoliberal que viene salvandose gracias a la intervecion estatal, sistema que genera usura y tergiversacion de leyes a favor de ellos mismos.
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