السلام عليكم يا أخي لدي سؤال عن وظيفة ، هي العمل في إحدى الشركة الإستشارية التى تعمل للبنوك التقليدية هل يجوز العمل فيها لأن رواتب تأخذ من البنوك التقليدية ؟
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أخي محمد، والله أنا لست بمفتي و انما طالب علم انشر فتاوى المجمعات الفقهية و المعايير الشرعية المتفق عليها. بالنسبة لسؤالك بصدق ماعندي اطلاع على هذا الموضوع، الأفضل أن تستشير شيخ يسمع منك و يفتي لك بما يناسب ظروفك
السلام عليكم اخي الفاضل وبارك الله بمجهودك والمحتوى الاكثر من رائع ومفيد .. جزاك الله خيرا على ما تقدمه اود فقط ان اشير لحضرتك ان ما تقدمه من محتوى هو في غاية الاهمية حبذا ان تنشر الفيديوهات من دون موسيقا بالباك غراوند كي لا يتشتت العقل بالنغمة عن المحتوى ماتقدمه هو افضل ما نحتاجه في الزمن الحالي لذلك ارجو منك تفضلا ان تلغي هذه النغمات بالخلفية وتستمر في تعليمنا مما علمك الله ... مرة اخرى اسال الله تعالى لك التوفيق والنجاح
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته الله يجزيك الخير، اعتقد تقصد الانشودة (همهمات) كصوت خلفي، والله سأحاول في الفيديوهات القادمة لربما نخفضها او نحذفها، حسب صعوبات المونتاج، مرة اخرة مشكور اخي الكريم على النصيحة
السلام عليكم, ممكن سؤال لو تفضلت بخصوص القرض الحسن, هل يجوز ان أقرض شخص 100 دولار امريكي, لمدة سنة; و في وقت السداد يعطيني ما يقابل ال100 دولار امريكي بعملة ثانية, اي هل يجوز ان يرجعها لي 80 جنية استريليني , لو اصبح الجنية الاستريلني بعد سنة يساوي = 1.25 دولار امريكي
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته شكراً على السؤال اخي الكريم الاصل تسديد القرض بنفس العملة إلا أن يصطلح الطرفان وقت السداد (ليس قبله) على أخذه بعملة أخرى (يكون خيار للمدين و ليس اجبار) فيجوز ذلك، بشرط أن يتم ذلك بسعر الصرف السائد يوم السداد، لا بسعر الصرف الذي كان يوم القرض وتأكدوا من التسليم كاملاً يوم السداد في حال تم الاتفاق على الدفع بعملة مختلفة، والله أعلم يرجى مراجعة الفتوى أدناه لمزيد من المعلومات فأنا طالب علم و لست مجتهد أو مفتي islamqa.info/ar/answers/99642/%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%B6-%D8%A8%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%89%D8%B2%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A9
@@najibalaswad جزاكم الله خيرا يا أ نجيب وجعلك ذخرا للاسلام والمسلمين اذا الاتفاق قبل القرض يعتبر ربا هل يجوز أن يبيت المقترض في نفسه انه سيفعل هذا, نظير ان الفلوس قيمتها تقل كل شهر حرفيا عن الشهر السابق من باب الفضل علي المُقرض و هل يجوز ان يخبر المقرض بهذا, و المقرض يثق في المقترض ف يسكت, ولا يقل له هذا اتفاق او ما شابه هل يجوز هذا ام هذا من التحايل علي الشرع
دفع الزيادة للمُقرض عند رد الدين من دون شرط او اتفاق أو تلميح مسبق من مكارم الأخلاق و حسن الأداء الذي شجع عليه الاسلام ممكن قراءة الفتوى أدناه لمزيد من التفاصيل: www.islamweb.net/ar/article/229975/
أستاذ ذكرت في ربا الديون أنه لا يجوز ... لنفترض أني أقرضت شخصا 1000 دولار بعد 5 سنوات يرجعها لي 1000 أليس في هذا ظلم لي كون نسبة التضخم على ما تشتريه الأوراق المالية تكون 5% متراكمة أي أن الإرجاع بفائدة يكون محسوبا فيها نسبة التضخم في العملة لكي لا يكون فيها ظلم للدائن و إلا فقيمة الأموال أو الأوراق المالية ستنخفض و لن تصبح لها نفس القدرة الشرائية للسلع والخدمات بعد مدة ... و أيضا عند تحريم هذا فهذا يعني بالضرورة جواز أخذ دين لأجل طويل دون احتساب نسبة التضخم يعني آخذ دينا و أنتظر تآكل المال لأرجعه .. كذلك النقود هي ما تشتريه النقود و ليست أصلا في حد ذاتها لأن قيمتها متغيرة و العقل أن تسعر النقود بما تشتريه من سلع و خدمات ... كذلك إن قمنا بإسقاط مفهوم الربا على الواقع لا أفهم كيف نسقطه على نظام ربوي عالمي أساسا كالدولار العملة المتضخمة و أفهم تطبيقه على نقد ثابت القيمة و هي الحكمة من تحريم الربا أساسا لكن للأسف هذا النقد لا يوجد واقعا .. يعني الأولى بنا إنشاء نظام مالي خاص بنا كمسلمين أولا يضمن مفهوم المصطلحات و ليس اسمها فالنقد إذا كان يجب أن يكون ثابت القيمة ليس كأن يكون غير ثابت القيمة و لو تشابهت الأسماء فما يهم حقا هو المفهوم و ليس المسمى ... أود يأ أستاذ أن تجيبني بارك الله فيك و تعطيني روابط أخرى لأتعلم أكثر أعلم أنه ربما أكون مشتبها علي لذا أريد جوابا فارضاء الخالق غايتنا من الوجود .. تحياتي و وفقنا الله لكل خير
جزاك الله خيراً، اخي الكريم عقد القرض الحسن هو عقد احسان و ارتفاق، حتى ان الدائن يدفع الزكاة على اي قرض اعطاه باستثناء حالة القروض المعدومة، الاجر على الله. في حالات الضرر الكبير في دول تعاني من تضخم هائل ينصح الالتجاء لأهل العلم للتحكيم التصالح
عندما تقرض من البنك مثلا 100 دولار و عند إرجعاه بعد عام بأكثر من 100 دولار لا تسمى ربى لان قيمتها تناقصت أي ماتشتريه 100 دولا في 2022 لا تشتريه في 2023 بال تشترى اقل من قيمتها في 2022 اي أنا النقود تقاس بيما تشتريها وليست قيمتها كعدد بل النقود بيما تشتريها هذا والله أعلم يلزم خباراء المالية و العلم الشرعي يتشاورو ن حول هذا الباب تحياتي لك و السلام عليكن
جزاك الله خيراً، اخي الكريم عقد القرض الحسن هو عقد احسان و ارتفاق، حتى ان الدائن يدفع الزكاة على اي قرض اعطاه باستثناء حالة القروض المعدومة، الاجر على الله. اي زيادة في عقد القرض هي ربا الديون، و انظر لفتاوى مجمع الفقه الإسلامي الدولي و غيرها من المجمعات المستقلة. في حالات الضرر الكبير في دول تعاني من تضخم هائل ينصح الالتجاء لأهل العلم للتحكيم و التصالح. يجب التفريق بين الحكم الشرعي و الحكمة من الحكم الشرعي التي قد لا تكون دوماً مضبوطة حسب فهمنا للعلوم الدنيوية كالاقتصاد و المالية و غيره انصحكم بمشاهدة فيديو الحكم من تحريم الربا (الرابط أدناه) حتى تتضح الصورة اكثر ان شاء الله و لا تنسونا من صالح الدعاء ruclips.net/video/yVKMRfIZlyw/видео.html
![Qu'est-ce que le Riba ? | Mohamed Talal Lahlou [Audio - 2020]](/img/1.gif)
إستمر❣️❤️
ندعو الله أن يرزقنا المثابرة و الاخلاص في النية، شكراً اخي العزيز
جزاك الله خير، شرح متقن ومسير 👌🏻
آمين و اياكم اخي الكريم يوسف
بالتوفيق❤ قلبي
حبيب قلبي خالد الغالي
جزاك الله خيرا
والله محتاجين مثل هذه المعرفة وخصوصا المسلميين بالغرب
و اياكم أخي عمر، لا تنسانا من صالح الدعاء
وفقك الله أخي الغالي
آمين و اياكم يا اختي الغالية 💐
@@najibalaswad 🥰🥰
Thanks for the video.
You're welcome dear brother Arif, hope you found it beneficial
اللهم علمنا بما ينفعنا ووفق لنا لنعمل بما علمتنا يا رب العالمين
آمين آمين آمين
موضوع جدا مهم 👍 شو منتشر بأقنعة لنتقبلها و نحنا جاهلين انها حرام و ربا
الله يجزيك الخير يا عبد الغني العزيز 💐
السلام عليكم يا أخي لدي سؤال عن وظيفة ، هي العمل في إحدى الشركة الإستشارية التى تعمل للبنوك التقليدية هل يجوز العمل فيها لأن رواتب تأخذ من البنوك التقليدية ؟
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته أخي محمد، والله أنا لست بمفتي و انما طالب علم انشر فتاوى المجمعات الفقهية و المعايير الشرعية المتفق عليها. بالنسبة لسؤالك بصدق ماعندي اطلاع على هذا الموضوع، الأفضل أن تستشير شيخ يسمع منك و يفتي لك بما يناسب ظروفك
@@najibalaswad جزاك الله خيرا كثيرا
السلام عليكم اخي الفاضل وبارك الله بمجهودك والمحتوى الاكثر من رائع ومفيد ..
جزاك الله خيرا على ما تقدمه
اود فقط ان اشير لحضرتك ان ما تقدمه من محتوى هو في غاية الاهمية حبذا ان تنشر الفيديوهات من دون موسيقا بالباك غراوند كي لا يتشتت العقل بالنغمة عن المحتوى
ماتقدمه هو افضل ما نحتاجه في الزمن الحالي
لذلك ارجو منك تفضلا ان تلغي هذه النغمات بالخلفية وتستمر في تعليمنا مما علمك الله ...
مرة اخرى اسال الله تعالى لك التوفيق والنجاح
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
الله يجزيك الخير، اعتقد تقصد الانشودة (همهمات) كصوت خلفي، والله سأحاول في الفيديوهات القادمة لربما نخفضها او نحذفها، حسب صعوبات المونتاج، مرة اخرة مشكور اخي الكريم على النصيحة
السلام عليكم, ممكن سؤال لو تفضلت
بخصوص القرض الحسن, هل يجوز ان أقرض شخص 100 دولار امريكي, لمدة سنة; و في وقت السداد يعطيني ما يقابل ال100 دولار امريكي بعملة ثانية, اي هل يجوز ان يرجعها لي 80 جنية استريليني , لو اصبح الجنية الاستريلني بعد سنة يساوي = 1.25 دولار امريكي
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شكراً على السؤال اخي الكريم
الاصل تسديد القرض بنفس العملة إلا أن يصطلح الطرفان وقت السداد (ليس قبله) على أخذه بعملة أخرى (يكون خيار للمدين و ليس اجبار) فيجوز ذلك، بشرط أن يتم ذلك بسعر الصرف السائد يوم السداد، لا بسعر الصرف الذي كان يوم القرض
وتأكدوا من التسليم كاملاً يوم السداد في حال تم الاتفاق على الدفع بعملة مختلفة، والله أعلم
يرجى مراجعة الفتوى أدناه لمزيد من المعلومات فأنا طالب علم و لست مجتهد أو مفتي
islamqa.info/ar/answers/99642/%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%B6-%D8%A8%D8%B9%D9%85%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%89%D8%B2%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A9
@@najibalaswad
جزاكم الله خيرا يا أ نجيب وجعلك ذخرا للاسلام والمسلمين
اذا الاتفاق قبل القرض يعتبر ربا
هل يجوز أن يبيت المقترض في نفسه انه سيفعل هذا, نظير ان الفلوس قيمتها تقل كل شهر حرفيا عن الشهر السابق من باب الفضل علي المُقرض
و هل يجوز ان يخبر المقرض بهذا, و المقرض يثق في المقترض ف يسكت, ولا يقل له هذا اتفاق او ما شابه
هل يجوز هذا ام هذا من التحايل علي الشرع
دفع الزيادة للمُقرض عند رد الدين من دون شرط او اتفاق أو تلميح مسبق من مكارم الأخلاق و حسن الأداء الذي شجع عليه الاسلام
ممكن قراءة الفتوى أدناه لمزيد من التفاصيل:
www.islamweb.net/ar/article/229975/
أستاذ ذكرت في ربا الديون أنه لا يجوز ... لنفترض أني أقرضت شخصا 1000 دولار بعد 5 سنوات يرجعها لي 1000 أليس في هذا ظلم لي كون نسبة التضخم على ما تشتريه الأوراق المالية تكون 5% متراكمة أي أن الإرجاع بفائدة يكون محسوبا فيها نسبة التضخم في العملة لكي لا يكون فيها ظلم للدائن و إلا فقيمة الأموال أو الأوراق المالية ستنخفض و لن تصبح لها نفس القدرة الشرائية للسلع والخدمات بعد مدة ... و أيضا عند تحريم هذا فهذا يعني بالضرورة جواز أخذ دين لأجل طويل دون احتساب نسبة التضخم يعني آخذ دينا و أنتظر تآكل المال لأرجعه .. كذلك النقود هي ما تشتريه النقود و ليست أصلا في حد ذاتها لأن قيمتها متغيرة و العقل أن تسعر النقود بما تشتريه من سلع و خدمات ... كذلك إن قمنا بإسقاط مفهوم الربا على الواقع لا أفهم كيف نسقطه على نظام ربوي عالمي أساسا كالدولار العملة المتضخمة و أفهم تطبيقه على نقد ثابت القيمة و هي الحكمة من تحريم الربا أساسا لكن للأسف هذا النقد لا يوجد واقعا .. يعني الأولى بنا إنشاء نظام مالي خاص بنا كمسلمين أولا يضمن مفهوم المصطلحات و ليس اسمها فالنقد إذا كان يجب أن يكون ثابت القيمة ليس كأن يكون غير ثابت القيمة و لو تشابهت الأسماء فما يهم حقا هو المفهوم و ليس المسمى ... أود يأ أستاذ أن تجيبني بارك الله فيك و تعطيني روابط أخرى لأتعلم أكثر أعلم أنه ربما أكون مشتبها علي لذا أريد جوابا فارضاء الخالق غايتنا من الوجود .. تحياتي و وفقنا الله لكل خير
جزاك الله خيراً، اخي الكريم عقد القرض الحسن هو عقد احسان و ارتفاق، حتى ان الدائن يدفع الزكاة على اي قرض اعطاه باستثناء حالة القروض المعدومة، الاجر على الله.
في حالات الضرر الكبير في دول تعاني من تضخم هائل ينصح الالتجاء لأهل العلم للتحكيم التصالح
ruclips.net/user/shorts_bGH4NY6kpw?feature=share
عندما تقرض من البنك مثلا 100 دولار و عند إرجعاه بعد عام بأكثر من 100 دولار لا تسمى ربى لان قيمتها تناقصت أي ماتشتريه 100 دولا في 2022 لا تشتريه في 2023 بال تشترى اقل من قيمتها في 2022 اي أنا النقود تقاس بيما تشتريها وليست قيمتها كعدد بل النقود بيما تشتريها هذا والله أعلم يلزم خباراء المالية و العلم الشرعي يتشاورو ن حول هذا الباب تحياتي لك و السلام عليكن
جزاك الله خيراً، اخي الكريم عقد القرض الحسن هو عقد احسان و ارتفاق، حتى ان الدائن يدفع الزكاة على اي قرض اعطاه باستثناء حالة القروض المعدومة، الاجر على الله.
اي زيادة في عقد القرض هي ربا الديون، و انظر لفتاوى مجمع الفقه الإسلامي الدولي و غيرها من المجمعات المستقلة.
في حالات الضرر الكبير في دول تعاني من تضخم هائل ينصح الالتجاء لأهل العلم للتحكيم و التصالح.
يجب التفريق بين الحكم الشرعي و الحكمة من الحكم الشرعي التي قد لا تكون دوماً مضبوطة حسب فهمنا للعلوم الدنيوية كالاقتصاد و المالية و غيره
انصحكم بمشاهدة فيديو الحكم من تحريم الربا (الرابط أدناه) حتى تتضح الصورة اكثر ان شاء الله و لا تنسونا من صالح الدعاء
ruclips.net/video/yVKMRfIZlyw/видео.html
كلامك مملوء بالتناقضات
شكراً على تعليقكم أخ كريم، ممكن تذكر عدة أمثلة عن التناقضات التي ذكرتها في الفيديو حتى نحاول ان نعالجها ان شاء الله او نشرح اي معلومة غير واضحة