【靜思妙蓮華】 法華經 如來神力品 - 順情意境 身心喜悅 - 第1778集 20241004
HTML-код
- Опубликовано: 3 окт 2024
- ❤️觀看溫馨提醒：
1.取消英文字幕，請按一下「設定」（螺絲帽）圖示 ，點選「字幕」 → 關閉。
2.中英字幕版，請進入大愛電視官網該影片下方之「下載」點入觀看。
00:53⊙「順情意境，身心喜悅，歡喜踴躍，最勝微妙，光照世界，音教法輪。信解法微妙，立行歡喜地，知真淨妙諦，立願遍空界。」
用心去體會、去了解。是人間，人與人之間是這樣的心境，天龍護法都是同樣，佛、覺有情菩薩也是這樣，「順情意境，身心喜悅」。看看人生，人人受佛教法，依教奉行，佛心歡喜，菩薩、覺有情者也心安了。我們人順意的時候，我們的心也是歡喜，一切就是一樣，「順情意境」，就是「身心喜悅」。
不過，人要真的「順情意境」，實在是困難。人的心都是貪欲大，難得心滿足；不滿足的時候，哪有辦法順？心永遠都是開著欲門，欲門大，意要能順很難。人間常常一句話說，「有一缺九」。我們若能換一個境界，我們若是有「十」之時，將它捨出「一」，這樣是不是很好呢？
還未得到的時候都會發願，「我若是能賺一千，叫我捐一百，好，好。」但是領到一千了，捐一百，「好啦，說出去了，捐了。」如果是一萬，捐一千，「這樣太多了，是不是讓我少一點，我能常常捐，不要一次就捐十分之一。」若更多一點，一萬捐一千，這樣覺得愈捐心就會怕。十萬，一萬；一千，一百，受不了啊！忘記了，什麼都沒有。一千元捐一百元已經心疼，一萬元捐一千元，真的捨不得。而若是要更多一點，更沒辦法，這就是叫做人。有「量」，這種量的執著，有量的執著，心要順就難。
所以常常說，你很「有量」，很有量，是；而佛教都說無量功德，有量數的付出，無量功德。這就是佛與菩薩對眾生的要求不多。告訴你，你若能夠付出一點，但是要長期用誠意；長期誠意，盡你的心力，只要你的心覺得我已經盡一分心，真正真誠意，諸佛菩薩就很滿足了。若是眾生賺得更多，還是不滿足，要付出就很辛苦。諸佛菩薩無所求付出，永遠付出，眾生一點點的回報，那就是菩薩最歡喜，這種的情境是不同。
所以在這個地方，有天龍八部的「順情意境」，有天、天人的「順情意境」，有菩薩的「順情意境」，有佛的「順情意境」。這種大量、大順情境，佛是心無掛礙，也是心包太虛。眾生能歡喜，佛心歡喜；眾生順情，那個順的情意愈大，佛陀那種歡喜的心就是愈安，所以心安理得。
這種佛陀說法就是要道理給人，人得到道理就是佛心歡喜。所以眾生如何得？只要是順情的意境，佛都是歡喜。眾生呢？付出、修行，說是報佛恩，其實是回向自身，沒有「你修我得」，沒有。你修的是你自己的成就，看到你修行，我心歡喜，只是歡喜，真正有所得是自己，修行的人自得。
就像穿衣是自己溫暖，「會冷，要穿衣服。」教你：你要穿衣服，你要穿衣服，穿上去的溫暖，是你的身體不會冷、溫暖了；我的心，看你有穿衣服，我安心了，只是安心，但是真正有所得受用是自己。自己肚子餓，吃飯會飽；身體冷，穿衣服會暖，這都是自己的感受。
總而言之，「順情意境，身心喜悅」，感受的人應該是自己，有做，自己有感受；旁邊的人教，就是「有做」，這樣滿意、歡喜，也就是隨喜。隨著你已經身安、心安，身心安樂，你若身心都「順情意境」，這樣絕對是歡喜、安樂。所以「身心喜悅」，你對這個境界順了，而所做的一切，自己也沒有虧欠。所以「身心喜悅」，做了之後又是很歡喜，這種「歡喜踴躍，最勝微妙」，這是很微妙的，自己心得到歡喜。
其實所修的一切是隨著我們的因、緣、果，帶到來生。今生所做喜樂在心裡，造緣在現在，得果於未來。現在的心境，就是「順情意境」，身心喜樂，所以做善事是自己得，修善行沒有別人會替我們分攤，只是別人對我們隨喜功德。我們歡喜，別人讚歎我們，這樣「歡喜踴躍」。這其中有一種非常的微妙殊勝，很殊勝、很微妙。
就像我與印尼的菩薩在連線，印尼菩薩在那個地方，大家在分享。他們今年(2020年)以來，二月、三月開始，從二月就警覺到這一波(新)冠狀肺炎的病毒，他們的意識中就開始有心理的準備。三月初開始疫情很明顯，這樣不斷不斷升高，從全世界一直報出疫情的確診，印尼本土也是一樣。
有一段時間，真的是不斷升高起來，很緊張，短期間確診的、死亡的人數不少。但是在印尼的慈濟人，之前預先已經警覺，有很多的預備，這個預防疫情這個準備，防疫的東西都準備，一旦有了需要，他們馬上就是「量」付出。對當地的醫療所需要的，他們充分供應，對每一個公家機構所需要的，絕對所需都滿足提供了。
防疫的物資在那個地方欠缺要從外採購，就是說當地在印尼的執行長素美，她在那個地方，也是執行次序非常地正確，但是需要力量；副執行長郭再源居士人在新加坡接到訊息，他馬上一肩挑起責任。雖然人不是在印尼，卻是他發揮大事業家，那種事業的魄力，他志業、事業的方法，他就馬上調度，人在新加坡，為印尼遠距離的調度，非常地順暢，讓它印尼裡面，人力、物力發放、很平行這樣去付出。
還有金光集團黃榮年也是副執行長，他的人脈很廣，事業很大，所以他發揮了那分要如何募集，光是這些防疫的東西、檢測劑(等)，這批出去就將近(臺幣)一億元，還有他們帶動的人，要呼籲企業家來付出，黃榮年他本身捐一億，還有郭居士，再源，郭居士他也捐一億，還有林逢生也捐一億，總共在印尼呼籲十億，他們四位企業家就捐出四億，當地的企業家二千萬、一千萬，非常的踴躍。所以它十億的臺幣短短的幾天內就完成。
這發揮了如何去買那些防疫物資，救災的工作進行，在短時間內安貧、救災，很快速付出。說來，真的是東西多說不完。除了大力量的付出，還有每一位合和互協，隊組合心這樣勸募，募心、募人、募愛，推素食，一一就這樣在分享。在雅加達，一直到棉蘭、巴淡島、巴布亞島，不同的島共同的愛，推動的力大、小力都是盡心力。大力的人他出大力量，小力量的人他盡心力，這樣在付出。
所以印尼慈濟，這一波非常的響亮，受到當地政府，從總統一直到地方社會很讚歎，也表揚了光耀在印尼。慈濟為社會付出，這一群的企業家，那種的大力量造福人間；那種付出，真的是很光耀，很大的力量。這一波印尼(慈濟)很多堪受讚歎，當然他們的國家普遍，應該全國上下都受到他們這分的力量，愛的付出，普庇了；普庇這樣給他們很大的福蔭，感受到的人很多，讚歎的人很多，付出的人也很多。所以整個印尼在這一波，實在是讓人從心讚歎，很不簡單。
所以「順情意境，身心喜悅」，相信他們全國家，甚至做的人，大家都有這個心境，「歡喜踴躍」，經過了大家的讚歎。做，雖然付出無所求，但是被讚歎，當然也是內心那一分的歡喜。心無障礙，沒有要求，沒有認為付出了，我要求，求不到；或者是我付出了，我貢高、我傲慢，都沒有，所以這就沒有障礙。
所以這就是「最勝微妙」，那種的心就是歡喜；那種歡喜是很微妙的歡喜，不是自高貢大的歡喜，所以不是自高、貢大，那就是微妙。那一種「歡喜踴躍，最勝微妙，光照世界」。這不是只有印尼，應該這也值得你們大家都能夠知道，也讚歎。
所以他們不斷互相傳，「音教法輪」，這也就是聲音的法輪。他們這樣在那個當地人人相傳，善法已經宛如輪一樣，滾輪在那個社會，這叫做「善法輪」，有做有人傳。聽到文玉報告，在那個地方媒體如何報導、如何稱讚，這就是有的人廣播，有的人刊登報章雜誌，還有大愛電視臺，他們當地有大愛電視臺，普庇了全印尼，這就是「音教法輪」。
所以有做、有得、有歡喜，也普及人人所讚歎。這是如何能夠做到方向那麼實呢？榮年、阿源二位他們都這樣說：「那就是要感恩師父，就是師父這樣告訴我們『回饋社會』」是啊，要回饋社會，要造福人間。法有信，聽進去了，相信這個法，方向是對的，跨步踏出去，步步踏實，這就是「信解」。相信，邊做邊了解。
慈濟在印尼已經，今年(2020年)第二十七年了，二十七年前那個時候，那個地方最需要之時，慈濟是如何進去？他們認識慈濟與師父結緣，是什麼因緣過來？這都是來自有「因」，所以他們從那時建立了「信」，師父說的話了解，信受奉行，所以一路一直過來。靜靜來想，因為他們有「信」，了解話中的意，他們依法受教，所得到的那個微妙，道理入心，付出，這也就是「立行歡喜地」。真的，他們就是這樣造福人間，時時常常得到人的讚歎，站在那片的福地裡，所以「立行歡喜地」。
所以「知真淨妙諦」，我們學法就是要這樣，要知道我們人間的責任是什麼，既來人間，接受人間很多的因，所以我們說「播種成因」，能夠生活人間，我們要回報。這種回報，我們要心無所求，這才是真道理。人間的當中，你、我彼此之間要用真誠，沒有什麼企圖，沒有什麼有餘的要求。總是用誠，誠意互動，互相相對，這種力行的歡喜，是用「知真淨妙諦」。我們要知道這個真正的道理是清淨、是沒有污染，是付出、是無所求，這是真道理。
當然這個理是很深，妙諦是說不完，但是有受用，才是妙諦，所以能信解的法才是微妙，微妙的法要來自真淨，真淨才是真正微妙的道理，這要有連貫。人心，人要如何淨化，就是要有這樣連串，有事有理、有身體力行，事理與力行，這是很重要。所以行，有走路的人，你會到達；沒有走路的人，永遠是原地踏步，道理，應該要清楚。
所以「知真淨妙諦」，我們要很了解道理原來是這樣。所以我們還是要立願，「立願遍空界」。「立願遍空界」，大家要記得，這句話我是用印尼這些菩薩，來為大家解釋，將大家引入這個法。其實我們昨天所說的經文，
33:18⊙「又見無量無邊百千萬億菩薩摩訶薩及諸四眾，恭敬圍繞釋迦牟尼佛。」《法華經如來神力品第二十一》
「恭敬圍繞」，圍繞在哪裡呢？「釋迦牟尼佛」。「釋迦牟尼佛」在哪裡呢？是大覺者。覺，覺在哪裡？就是宇宙間的真諦。釋迦牟尼只是一個名，釋迦佛只是八十年的時間，其實真正成為「大覺者」，前後也只不過五十年。
所以這五十年，從覺悟、到說法、到入涅槃，這五十年的法施遍在宇宙間。從宇宙覺悟，但是五十年後，他入滅了，入滅之後，這個法還是在宇宙空間。人有受用，那就是大自然這種的智慧，回來人人本自具有的本性。所以自然法則，那就是一個真如本性，有形、無形都是有這種自然的法則。
所以「談真說空，談空說有」，這種人間界，它回過頭來，道理要說到「真」，要起頭，要人人從「順情意境」開始，接收到這個法，我們常常很歡喜，「身心喜悅」。對這個法若不歡喜，你法無法入心，所以歡喜到什麼程度呢？想到了，總是從內心不斷湧現出那個微妙的法喜，這是無法拿出來給大家看的，這是從內心微妙的法喜。
這就是一種「最勝微妙，光照世界」，因為它是大自然那個法則最真妙的道理，回歸，那就是心光與宇宙的光合而為一。我們人人心打開來是亮的，佛陀他體會到、覺悟了，打開了心這種的光，與天體合一起來，所以發出聲音，「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智性」，從此法輪開轉了。
眾生皆有如來智性，那時就是只要人人，「信為道源功德母，長養一切諸善根」。這個「信」字開頭，法入心才會不斷見物便解，東西無所障礙，就是有東西就有辦法可開解。這個東西，同時多少的道理在其中，這都是佛陀他心包太虛，收攝起來如毫芒，放開去，包太虛。從一個「信」字開始，它是道源的功德母。
《法華經》其實真實想要說的就是這些東西。我們若是能夠真正信心立行，我們時時歡喜，我們心清淨無染，時時就是優遊在虛空界中，這就是釋迦佛的境界。佛陀覺有情的方向，我們看起來很簡單，包含的理很大，回歸到人是更微妙，所以我們對《法華經》之中，要用很開闊的心境去看待這些經文。接下來經文，
39:26⊙「即見是已，皆大歡喜，得未曾有。即時諸天於虛空中高聲唱言」。《法華經如來神力品第二十一》
39:47⊙即見是已，皆大歡喜，得未曾有：見光見相，見佛菩薩，及四眾已，見希有事，故大歡喜。
42:05⊙即時諸天於虛空中高聲唱言：諸天龍護法等聚精凝神力集，於虛空中，高聲唱言。
43:17⊙「過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界，有國名娑婆，是中有佛名釋迦牟尼。」《法華經如來神力品第二十一》
43:50⊙過此無量無邊百千萬億阿僧祇世界：從遙見處，過爾許剎。
44:53⊙有國名娑婆，是中有佛名釋迦牟尼：娑婆，指此堪忍。是中有佛，指釋迦尊。
～證嚴上人講述於2020年5月13日～
※全文、中英字幕影片：www.daai.tv/ma...
#妙法蓮華經
🙏🙏🙏
😇😇😇🙏🙏🙏
虔誠感恩與祝福證嚴法師
法體安康常住世間法輪常轉
阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩上人開示❤🙏
感恩 上人開示!弟子 感恩合十